高中语文必修三读本《庖丁解牛》

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《庖丁解牛》精品课件

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叶春雷:庄子是雄浑的。庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏,力拔山兮气盖 世;一会儿是蝴蝶,流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊,更让后人吃惊 。这个长着翅膀的怪物,滑过阴暗的宫廷,滑过君主的刀丛,竟然毫发无损。
余中云:庄子顺应自然、回归自然的本意,是要从沉沦的社会中拯救灵魂,寻 求生命的尊严。
以解做结
通过三篇文章的学习, 你觉得《论语》《孟子》 《庄子》在体例、语言、 说理等方面各自有什么 特点?
《论语》是语录体,言简意赅;《论语》 辞约义丰, 直接议论,语言平实简约而 思想深邃。
《孟子》对话精彩,思辨性强,善于取譬设 喻,因势利导;气势雄伟,感情激烈,论 辩中善施机巧。
《庄子》常用寓言来表达思想,形象生动,富于启发性。汪洋恣肆的行文艺术:善于通过 生动形象的比喻和寓言故事来说明抽象的哲理; 结合《庄子》种的其他文章可以看出 ,常以极度夸张的笔法,非常奇特的构思进行形象塑造和景物描写,具有浓郁的浪漫 主义色彩;语汇丰富,造语奇特,文辞富丽。
庖 丁 解 牛
以解入题
杀? 宰?
庖丁解牛 剖? 削?
“庖丁之解牛,伯牙之操琴,羿之发羽,僚之弄丸,古
之所谓神技也。
清·龚自珍《明良论四》
以解读文
páo lǚ huō xū xì kuǎn 庖履騞砉 郤窾
qìng gū xíng chù huò
綮軱 硎
怵謋
以解读文
为: Wèi 作介词,①替、给 ②因为 ③ 为了 Wéi 作动词:做、谋求、作为、治理、成为、学习、研究等等。 作语气词:用在句尾,表示疑问反诘语气,如:天之亡我,我何 渡为?
“庖丁解牛”的故事告诉我们:人类社会充满错综复杂的 矛盾,人处世间,只有像庖丁解牛那样避开矛盾,做到顺 应自然,才能保身、全生、养亲、尽年。

高中语文_庖丁解牛_完美课件2

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齐读
人生的过程也应当是一种艺术, 应当有其自身的节奏与韵律。我们作 为社会的人既要投入社会生活,又要 依理、谨行、藏锋,这样我们才能身 心健康身心愉悦,才能诗意地享受生 活。
山东省乐陵市第一中学人教版高中语 文选修 《中国 古代诗 歌散文 欣赏》 第四单 元《庖 丁解牛 》课件( 共15张 PPT)
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庖丁解牛
《庄子·养生主 》
《说文解字》:解,判也。从刀判牛角。解, 分开,剖开。字形采用“刀”作边旁,表示用 刀剖牛角。
齐读课文ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ感知文意
欣赏“解牛之技”
思考:作者是从哪两个方面来描 写庖丁解牛的。
动作: 手触、肩倚、足履、膝踦 (舞蹈化) 声音: 砉然、騞然——莫不中音 (音乐化)
探究“解牛之道”
①始解牛之时,所见无非牛 三个阶段 ②三年之后,未尝见全牛
③方今之时,以神遇而不以目视

纵向比

①族庖月更刀

三种境界
②良庖岁更刀
横向比

③臣之刀十九年而刀刃若新发于硎
山东省乐陵市第一中学人教版高中语 文选修 《中国 古代诗 歌散文 欣赏》 第四单 元《庖 丁解牛 》课件( 共15张 PPT)

高中《庖丁解牛》文言文翻译及赏析

高中《庖丁解牛》文言文翻译及赏析

高中《庖丁解牛》文言文翻译及赏析高中《庖丁解牛》文言文翻译及赏析在学习中,大家一定都接触过文言文吧?文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四”运动以前汉民族所使用的语言。

是不是有很多人在为文言文的理解而发愁?以下是小编整理的高中《庖丁解牛》文言文翻译及赏析,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《庖丁解牛》文言文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。

合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。

始臣之解牛之时,所见无非牛者。

三年之后,未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

动刀甚微,謋然已解,如土委地。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。

”《庖丁解牛》文言文翻译:庖丁给梁惠王宰牛。

手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道,已经超过一般的技术了。

起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了。

现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。

依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的。

高一庖丁解牛原文及翻译

高一庖丁解牛原文及翻译

高一庖丁解牛原文及翻译《庖丁解牛》-庄子原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。

合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。

始臣之解牛之时,所见无非牛者。

三年之后,未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

动刀甚微,謋然已解,如土委地。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。

”翻译:有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。

他的手接触的地方,肩膀靠着的地方,脚踩着的地方,膝盖顶住的地方,都哗哗地响,刀子刺进牛体,发出霍霍的声音。

没有哪一种声音不合乎音律:既合乎《桑林》舞曲的节拍,又合乎《经首》乐章的节奏。

文惠君说:“嘿,好哇!你的技术怎么高明到这种地步呢?”厨师丁放下屠刀,答道:“我所喜好的是事物的规律,它比技术进一步了。

我开始宰牛的时候,看到的无一不是整头的牛;三年之后,就不曾再看到整头的牛了;现在呢,我用精神去接触牛,不再用眼睛看它,感官的知觉停止了,只凭精神在活动。

顺着牛体天然的结构,击入大的缝隙,顺着骨节间的空处进刀;依着牛体本来的组织进行解剖,脉络相连、筋骨聚结的地方,都不曾用刀去碰过,何况那粗大的骨头呢!好的厨师,每年换一把刀,因为他们用刀割肉;一般的厨师,每月换一把刀,因为他们用刀砍断骨头。

现在,我的这把刀用了十九年啦,它宰的牛有几千头了,可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。

因为那牛体的骨节有空隙,刀口却薄得像没有厚度,把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节,宽宽绰绰的,它对于刀的运转必然是大有余地的了。

《庖丁解牛》译文

《庖丁解牛》译文

《庖丁解牛》译文一、原文庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。

合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。

始臣之解牛之时,所见无非牛者。

三年之后,未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

动刀甚微,謋然已解,如土委地。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

”二、注释庖丁:名为“丁”的厨师,一说“丁”指从事专门劳动的人。

文惠君:即梁惠王,战国时魏国国君。

踦(yǐ):支撑,接触。

砉(xū)然向(xiǎng)然:砉,拟声词,皮肉筋骨分离的声音。

向,同“响”。

奏刀騞(huō)然:进刀时发出“騞”的声音。

奏,进。

騞,拟声词,插刀裂物的声音。

中(zhòng)音:合乎音律。

合于《桑林》之舞:合乎《桑林》舞乐的节拍。

《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。

乃中《经首》之会:又合乎《经首》乐曲的节奏。

《经首》,传说中尧时的乐曲名。

乃,又。

会,音节、节奏。

进乎技矣:超过技术了。

无非牛者:没有不是(完整的)牛的。

未尝见全牛也:未曾看到完整的牛了。

这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆解的东西。

臣以神遇而不以目视:我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了。

臣,庖丁自称。

遇,接触。

官知止而神欲行:视觉停止了,而精神在活动。

意思是,解牛时可以不用感觉器官,而只靠精神活动来行事。

官知,感官的知觉,这里指视觉。

批大郤(xì):击入大的缝隙。

导大窾(kuǎn):顺着(骨节之间的)空处进刀。

《庖丁解牛》逐字翻译

《庖丁解牛》逐字翻译

阅读第3自然段,总结: 庖丁经历了哪些阶段,最终练就一代名庖的? 始解牛时: 所见无非全牛——月更刀
苦练中……(族庖)
三年之后: 目无全牛——岁更刀
苦练中……(良庖)
方今之时: 以神遇而不以目视——19年,刀刃若新发于硎
技艺兼备……(神庖)
思考、讨论: 他成功的秘诀是什么?
臣之所好者,道也;进乎技矣——了解规律,掌握规律 臣以神遇不以目视—— 抓住本质,用心处事 依乎天理……因其固然—— 顺其自然,不强求 技经肯綮之未尝—— 避开锋芒,从长计议 以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事 善刀而藏之—— 收敛锋芒,低调做人
规律 实践 经验 藏锋
文章最后,文惠君说得到了养生之道,他得到了什
么样的养生之道?
作者把牛比喻成复杂的社会,尽管矛盾复杂,斗争激 烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样,“以无厚入有 间”,顺应环境,随俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命, 养护精神。人由此能在社会中游刃有余了,精神和身体 不会受到伤害。而且,解完牛踌躇满志之后,感到心满 意足的同时,应该好好地收敛自己的态度,不要得意忘 形,否则还是容易受到伤害的。
名作动,踩
所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃
哗哗作响

中《经首》之会。
没有
合乎
节奏
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
通“盍”,怎么
放下
自然规律
超过
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解
判断句
介,不译
牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,
接触
不曾
《 庄 子 》
很久很久以前,有一位老人家很会讲故事。人们 透过他简单而生动的故事,往往可以明白很多深刻 的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”“鲲鹏” 的故事就是出自他之口,这位老人家就是庄子。今 天我们来看他另一则故事--《庖丁解牛》。

《庖丁解牛》原文及翻译

《庖丁解牛》原文及翻译

《庖丁解牛》先秦.庄子一、本篇原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。

合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。

始臣之解牛之时,所见无非牛者。

三年之后,未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

动刀甚微,謋然已解,如土委地。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。

”二、文章翻译:庖丁正在为文惠君解剖牛,他的手触碰的地方,肩膀依靠的地方,脚踩踏的地方,膝盖顶撞的地方,都发出清脆的声音。

他下刀的声音和节奏,无不符合音乐的节拍。

他的动作似乎与《桑林》舞曲的节奏相吻合,又好像符合《经首》这首曲子的旋律。

文惠君说:“啊,太棒了!技艺竟然能达到这种地步吗?”庖丁放下刀回答说:“我所追求的不仅仅是技艺,而是更深层次的‘道’。

最初我解剖牛的时候,看到的都是完整的牛。

三年后,我就不再看到完整的牛了。

现在,我解剖牛时,是用心灵去感受,而不是用眼睛去看。

我遵循自然规律,找到牛身体中天然的缝隙,顺着这些缝隙下刀。

我的技术已经达到了不需要刻意去想如何下刀,更何况是大骨头呢!好的厨师每年换一次刀,因为他们用刀割肉;一般的厨师每月换一次刀,因为他们用刀砍骨头。

我这把刀已经用了十九年,解剖了数千头牛,但刀刃还像新磨过的一样锋利。

牛的关节之间有空隙,而我的刀刃几乎没有厚度;用几乎没有厚度的刀刃进入有空隙的地方,刀刃转动起来自然有余地。

所以这把刀用了十九年,刀刃还像新磨过的一样。

高中语文课件《庖丁解牛

高中语文课件《庖丁解牛
排比
文章中运用了大量的排比句,如 “手之所触,肩之所倚,足之所 履,膝之所踦”,增强了文章的 气势和节奏感。
主题思想
• 文章通过描述庖丁解牛的过程和技巧,表达了对于事物内在规 律的探索和掌握的重要性。只有深入了解事物的内在规律,才 能真正掌握和运用它。同时,文章也强调了对于技艺的追求和 实践的重要性,只有不断地实践和探索,才能达到技艺的至高 境界。
章的主旨和思想。
对比阅读
可以将《庖丁解牛》与其他寓言故 事进行对比,分析它们的异同点, 加深对寓言这一文学形式的理解。
实际应用
在日常生活中,可以尝试将《庖丁 解牛》中的道理应用到实际工作和 生活中,以提升自己的技能和实践 能力。
下节课预告
《论语》选读
写作练习
下节课将选取《论语》中的经典篇章 进行阅读和讲解,重点分析孔子的教 育思想和人生观。
03
课堂互动
提问环节
提问
请学生提出自己对《庖丁解牛》的理 解或疑问,老师进行解答和引导。
目的
通过提问,鼓励学生主动思考,加深 对课文的理解,同时培养他们的批判 性思维。
分组讨论
内容
将学生分成小组,针对《庖丁解牛》的主题、人物、情节等方面进行讨论。
目的
通过分组讨论,培养学生的团队协作能力和口头表达能力,同时促进学生对课 文的深入理解。
高中语文课件《庖丁解牛》
目录
• 课程导入 • 课文解析 • 课堂互动 • 课后作业 • 课程总结
01
课程导入
课程背景
《庖丁解牛》是先秦时期庄子的一篇 寓言故事,通过描述庖丁解牛的过程 ,传达了道家哲学中顺应自然、无为 而治的思想。
高中语文课程中引入这篇文章,旨在 让学生了解古代文学经典,培养阅读 、理解和鉴赏文言文的能力,同时领 悟其中的哲学思想。
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庖丁解牛
庖丁解牛,我国古代成语,出自《庄子》,比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。

【庖丁解牛题解】
这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。

它说明世上事物纷繁复杂,只要反复实践,掌握了它的客观规律,就能得心应手,运用自如,迎刃而解。

文章叙议相间,层次分明。

写宰牛时动作之优美,技术之高超;成功后的志得意满等,绘声绘色,如闻如见,引人入胜。

语言生动形象,“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语,即出自本篇。

【庖丁解牛庄周原文】
庖丁为文惠君解牛(1),手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(2),砉然响然(3),奏刀騞然(4),莫不中音。

合于桑林之舞(5),乃中经首之会(6)。

文惠君曰:“嘻(7),善哉!技盖至此乎(8)?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣(9)。

始臣之解牛之时,所见无非牛者。

三年之后,未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(10)。

依乎天理(11),批大郤(12),道大窾(13),因其固然(14)。

技经肯綮之未尝(15),而况大軱乎(16)!良庖岁更刀,割也(17);族庖月更刀(18),折也(19)。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(20)。

彼节者有间(21),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(22),是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族(23),吾见其难为,怵然为戒(24),视为止,行为迟。

动刀甚微,謋然已解(25),如土委地(26)。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之(27)。

”文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉(28)。


选自王先谦《庄子集解》本
【庖丁解牛庄周注释】
庖(páo袍)丁:名丁的厨工。

先秦古书往往以职业放在人名前。

文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。

解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。

踦(yǐ以):指用一条腿的膝盖顶住。

砉(hùa画)然:象声词,形容皮骨相离声。

响然:《经典释文》云,或无“然”字。

今一本无“然”字,是。

騞(huō豁)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。

桑林:传说中商汤王的乐曲名。

经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。

会:音节。

以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。

(7)嘻:赞叹声。

(8)盖:同“盍”;亦即“何”。

(9)进:超过。

(10)官知:这里指视觉。

神欲:指精神活动。

(11)天理:指牛体的自然的肌理结构。

(12)批:击,劈开。

却:同隙。

(13)道:同“导”,顺着。

窾(kǔan款):骨节空穴处。

(14)因:依。

固然:指牛体本来的结构。

(15)技经:犹言经络。

技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉。

经,经脉。

肯:紧附在骨上的肉。

綮(qìng庆):筋肉聚结处。

技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置。

(16)軱(gū孤):股部的大骨。

(17)割:这里指生割硬砍。

(18)族:众,指一般的。

(19)折:用刀折骨。

(20)发:出。

硎(xǐng刑):磨刀石。

(21)节:骨节。

间:间隙。

(22)恢恢乎:宽绰的样子。

(23)族:指筋骨交错聚结处。

(24)怵(chù处)然:警惧的样子。

(25)謋(zhè哲):同“磔”。

謋然:形容牛体骨肉分离。

(26)委地:散落在地上(27)善:拭。

(28)养生:指养生之道。

【庖丁解牛庄周译文】
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。

它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”
庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。

当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。

三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。

现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。

顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。

宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。

技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。

现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。

牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。

虽然如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。

刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。

我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。

拭好了刀把它收藏起来。

”梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。


相关成语
①游刃有余:现在使用它来比喻技术熟练高超,做事轻而易举。

②目无全牛:现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。

③踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思。

踌躇,现在用于形容犹豫不决的样子。

踌躇满志,现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

④切中肯綮:切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.
切中肯綮是指解决问题的方法对,方向准,一下子击中了问题的要害,找到了解决问题的好办法。

⑤批郤导窾——批:击;郤:空隙;窾:骨节空处。

从骨头接合处批开,无骨处则就势分解。

比喻善于从关键处入手,顺利解决问题。

⑥新硎初试——硎:磨刀石;新硎:新磨出的刀刃。

象新磨的刀那样锋利。

比喻刚参加工作就显露出出色的才干。

亦作“发硎新试”。

⑦官止神行:指对某一事物有透彻的了解。

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