王芗斋大成拳拳谱桩法步法试力发劲实战技巧
大成拳劲力之途--试力
需要说明的是，站桩与试力虽为两个功法内容，但它们并无绝对的界线，当试力的幅度变小，速度减缓，乃至成为微动或不动状态时，则就变成了肢体上趋于桩功，而意感乃为试力，此状态则可称为意念试力，这种试力即为生生不已之真功的最佳形式，反过来讲，如果站桩下的精神假借对肢体略作空间的诱导，则就成了微动状态的试力。
四、上乘试力法：就大成拳功法而言，若能经过前三个阶段的试力过程，即可显示出较强的技击威力，欲达此阶段试力层次，则要靠练功者的不懈努力及聪颖的悟性。此时的试力，就是在前三个试力层次的基础上，彻底地完成“找劲”过程，以期达到有感皆应的本能，所谓“找劲”，并非为了寻求某个单一的力量形式，而是要将适宜的假借精髓有效地融汇于不同的试力形式中，使身体已具备的各种功底效力，更完善地溶于大成拳的劲力体系中，即笔者称之为“内劲场”的形式之中，此试力初始，要首先体认自身的笃实“内劲”存在，再由上肢将这种松沉、粗也可在某一瞬间，我上肢乃至整体似火烧之急，若闪电之速，劲力迅速倾出。如此，自感精神宏大，空洞无为，毛发如戟，筋肉遒放，浑噩一致，此身处处有力量，而多种力量又在统一之中，统包于一“场”之中。
大成拳劲力之途－－试力
在搏击格斗中，力量是重要的因素之一，在内家拳法中，通常把技击所需要力量称之为内劲、劲力或动力，大成拳训练内劲之根本为站桩，通过站桩，可获实作必备的整实棚撑之效应，然而，欲使之变为实用性的“活动”，则必须经过一个重要途径－一试力，所谓试力，就是肢体在某种运行状态的前提下，去感知或体认自身劲力在空间的产生效果，王芗斋先生说：“在相当基础后，则一切良能之发展，当日益增强，则应继续学习试力功夫，体认各项力量及神情，以期真实效用”。王芗斋还指出：“此项练习，为拳中最重要最困难之一部份工作，盖试力为得力之由，力由试而知。”如此，既告诫后人试力之重要性，又说明了试力功法之艰难性和长期训练的必要性。
站桩高级阶段：王芗斋大成拳真功夫，得“力”法三种解析
站桩高级阶段：王芗斋大成拳真功夫，得“力”法三种解析王芗斋的大成拳传人很多，弟子们著作也很多，但大部分弟子多谈养生站桩法入门法，多讲姿势，最多再加上意念引导、试力法，很少讲真功夫。
我之前介绍过王选杰的学生于鸿坤老师透露了一些站桩的秘密，但也仅限于站桩姿势和境界的把握，并没有具体的操作步骤。
今天，介绍王芗斋的弟子何镜平老师透露的王芗斋大成拳真功夫“力”的练习方法。
何镜平是王芗斋最亲近的弟子，特别是在王晚年的时候，几乎天天见面。
因此，也掌握了不少方便法门。
大成拳无论是站桩、试力、技击各方面都存在如何把握力的运行问题。
一、王芗斋大成拳“力”的运行整体原则何镜平曾多次请教老师，并总结力的运营整体原则是：力量在下为根基，下实上虚，以下带上为基本原则，并保持身体的整体平衡。
练习初步力量时，身如水草，双脚插于泥土十分稳固，头顶如有绳子吊起，身体如在水中完全放松，并随水轻松移动，体会力从下自上的运行。
何镜平站桩图二、站桩“力”的练习和运行步骤站桩时练习力并不是身体完全不动，特别是双脚力量的分配和微动十分重要。
站桩练习力的具体步骤为：1. 双重心：平步桩，两脚间隔一横脚距离，保持站桩姿势，头如绳子吊；力量下沉到双脚，双脚力量比例为5：5.2. 脚掌与脚跟力的三次变化：全身放松状态下，力量支撑点在脚跟和脚掌部位，感受前后力量的均衡。
第一次力量变化：向前移动力量，脚掌力量为8，脚跟为2；然后向后移动力量，变，后8前2。
第二次力量变化：再向前移动力量，变前7后3；再向后移动力量，变后7前3。
第三次力量变化：再向前移动力量，变前6后4；再向后移动变后6前4。
3. 下而上的微动：当前后力量在4和6的变化中时，脚前后形成了微动，从而达到“神动、意动、力量动”。
但外形上几乎看不出移动。
这个时候，用脚的微动带动上肢前胸后背前腹后臀的微微移动。
上下移动节奏一致，双脚力运行时，上身保持姿势不变的情况下，需要尽量放松。
这样才能做到，以下带上。
大成拳七妙法门之二——试力
托之不起、欲止又欲动、欲动又欲止 之意。
3. 大乘试力法：此法为“力意相 随”的试力法。这种试力要求意力不 分，意到力到，力意相融。此种试力 要在微动中求速动，微动中要体会在 不同姿势前提下或不同的推手、实战 意感下能否使自身劲力应运而出。比 如，与敌接触时，我只要把某种技击 手法做出来，即能给敌以重创，此时 的力意即包容在该技击手法的形体之 中。此种试力亦可快可慢，可缓可急。 快者，如水中游鱼；慢者，犹如春蚕 吐丝；缓者，似涓涓细水；急者，若 瀑布湍流。此种试力，在微动中则有 整体浑厚、四肢撑大、沉重的感觉， 随着动作幅度的延伸，还有“内劲” 通过肩臂向手部移动的感觉。
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天下功夫 专栏
李
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大
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妙
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二
试 力
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欲使由站桩获取的劲力向空间延伸，就必须经过试力 训练。王芗斋先生说：“在相当基础后，则一切良能之发展， 当日益增强，则应继续学习试力功夫，体认各项力量及神情， 以期真实效用。”王芗斋还指出：“此项练习，为拳中最 重要最困难之一部分工作，盖试力为得力之由，力由试而 知。”王芗斋既告诫后人试力之重要性，又说明了试力功 法之艰难性和长期训练的必要性。
力。这种试力具有一定的难度，因为 除了要感知肢体在有位阻的前提下力 量的通达效果，还要时时遵循推手的 一些基本规则。
3. 单操手试力：单操手本来是用 于实作的单独动作，但在最开始的练 习过程中往往要求动作缓慢，故也是 一种试力，待有基础后可时快时慢、 时缓时急，也可做发空劲，在实际运 用时把这些力量发挥出来即可。进行 这种试力时，既要体会力量在空间的 延伸变化，又要保持意中的敌情观念， 还需要假设一些实作时力量的时空、 方位变化。
站桩内家拳的法门（要领意念摸劲换劲内调挺拔劲）原创：♂不邪
站桩内家拳的法门（要领意念摸劲换劲内调挺拔劲）原创：♂不邪从上坐下（要领）•••欲知拳真髓，首由站桩起，从不动中求速动，从无力中求有力，从拙笨中求灵巧，从平常中求非常。
•拳理不明站桩就等于是瞎站。
理法如桥，过河拆桥。
•王芗斋说：“功夫须从上坐下，不可以以下坐上。
”是说从站桩开始，要明白什么是自然本能、力感如透电、一触即发，弹簧力怎么做，内劲真力通过什么方法才能练出来，虽然一下做不出来，但是有了目标，明白了怎样去做，明白了拳理，很快即能成功。
从上坐下，好像建楼房一样，先打地基，用石头、沙子、水泥……只懂这点，如不给你说还要买砖头、钢筋、门窗……工头一会给你说买这一会给你说买那，弄的你顾了东忘了西，晕头转向，如你在没打地基之前工头就先给你说好要买哪些东西呢？•站桩如同攒钱一样，桩法对了你能攒到大钱，桩法不对你只能攒点小钱。
矛盾桩非常重要，很多人都在桩上过不了关，找不着东西而忽略。
站桩一般在站一个小时至一个半小时最好，是说桩法标准，桩法不对你站八个小时也无用，这好像大车拉东西一样，人家车拉了50吨重的东西，你的车都是开了空车来回跑，这就是站桩身上没有东西，有人站桩一个小时后手发冷，上身摇动这说明你站错了，正确的桩手不冷，手冷是因为你的手指都用劲了，产生气血流通漫全身导致手冷，身子摇晃说明你的脚没有扒地。
•王芗斋说：“支撑范围一尺七八，前三后七，惯力克敌；前五后五，六争制彼。
”矛盾桩是上松下紧，身体放松，你的下盘才能得到充实，身子上紧你的双腿，如在大海里游泳使不上劲，站桩两手中指微外挑，做到点紧（手脖要紧）上提，沉肩坠肘紧而不僵，松而不懈，膀要扣，膀扣背才能圆，头要上顶，头上顶不是直接上顶，而是下巴磕往下往后靠一点，这种头直法才是真经。
如果头上直，下巴磕抬的很高，这在实战中对方一拳就能击中你的中线，在实战中没有头直的，都是含胸，胸部肌肉放松，胸口内含，两肩微向前合、拔背，两肩当中脊椎骨有鼓出之意，并微上拔起故名含胸拔背，眼睛要放松，不怒视，眼睛放松于下巴磕，头直、含胸拔背是分不开的，基本是联系在一起的，腰要放松，腰放松是慢慢松下来，但不能向后鼓，松下来还要有上提之意，肛要提，二股微微用力臀部向前送，腋胯，两膝向前指上提，大腿肌肉微拧在一起，两腿如一条腿，裆要圆，大腿外侧吃力就对了，膝要前顶，前脚脚趾扒地，脚掌用力，后脚脚趾扒地，有外顶上提之意，两脚心含空，前伸后缩，臀部似坐非坐，要体会全身上下富有弹性，将来的发力都要从这里体现，腹部长圆，呼吸自然，两手不能超过两脚，两膝弯度不能超过两脚，这样的精气神就有了，全身形成了一个整体，有似笑非笑，似尿非尿，烈马奔腾之感。
[要诀][大成拳] 大成拳七妙窍门
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[要诀][大成拳] 大成拳七妙窍门大成拳"七妙法门""七妙法门"即站桩、试力、步法、发力、试声、推手及实作。
一、站桩(一)浑元桩元桩的姿势是两脚平行而方，左右分开，与肩同宽，身体重心落在两脚掌上，以保持身体平稳。
腿部略有弯曲，以利于下肢产生弹力。
两膝略往前顶，配合练此桩时臀部后坐，以保持前后力量的平衡。
两手抬至胸前，略高于自己双肩，呈臂半圆、腋半虚的姿势，以利于实作时的间架配备。
两手手心向内，十指自然分开，如抱两球和状态，以增长臂部的外撑内裹的力量，并可使力量容易达于指端。
双手与自身距离约有三拳，这可在技击时守住自己上身的要害部位。
更须做到头直项竖，身形中正，胸窝微收;周身上下，大小关节，要"逢节必顶，逢曲必夹"。
就是说凡是关节之处，都需要有外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能使周身的力量平衡均整，从而达到动作时"一动无有不动"的整体运动。
除此之外，站此桩时，还要做到头顶如绳吊紧，这样可以振奋精神，还能助长下肢动作时的灵活性。
肩部稍往后张，使心胸开阔，有利于肺部的呼吸和精神的舒放。
两目微睁，目光远望，以蓄养精力。
全身松，有益于周身气血的通畅运行，既可养生又可增长技击时的力量。
在意念中要做到"凝神定意，清净无为"这样日久功深，就能够达到内无身心，外无世界的忘我境界。
到此境界，性不养而自养，身不练而自练。
久练此功，可收精神充沛、气贯周身和力量雄厚之效。
这就是大成拳所说的"神元、气元、力元"的浑元之体，所以此桩法名为浑元桩。
(二)技击桩此桩是练习大成拳技击必不可少的桩法，故名技击桩。
其姿势是两足呈稍息姿势，前足向外方移出，约有一脚远，两脚呈丁八字步行，称为丁八步，又称半丁半八步。
身体微斜，两腿弯屈，身往后坐，前脚根略离地面，膝盖前顶，目视前方。
两手抬起，屈肘环抱，肩松肘横，十指分开，如抓球状。
大成拳发力（从练到战）
大成拳发力（从练到战）大成拳功法分为站桩、试力、步法、发力、试声、推手、实作、单操手等。
其中，发力占据着非常重要的地位，具有承上启下的作用，换句话说，发力是大成拳从训练走向实战的开始。
一、什么是发力发力，就是把站桩中积存起来的，在试力中体认过的拳术力量，配合以相应的步法（包括定步与活步），通过一一定形式、一一定方法发放出来，使这种力量能够在技击中得到充分运用。
因此，发力必须以站桩，试力、步法的训练作为基础。
发力的特点应该是冷、脆、快、重。
以双方交手为例：冷，指的是发力时使对方猝不及防，在对方未察觉时发动，在对方知道时已被击中；脆是指发力时不可拖泥带水，应干净利落，特别是打击对方反关节部位时，尤其注意不要迟疑，以防对方变化；!快说的是无论我先动或后动，都要走在对方前面，重是说我发出的力量要有穿透性，打在对方身体表面，意力要透到身体的另一面，使其内部受到震动。
发力时，注意力不要集中在是否击出或是否击中对方，而应注意在发力时自身是否保持着上下、前后、左右的平衡与均整，如果发力时失去了身体平衡或只是以局部动作，那么即便将对方打倒，也不能算作正确的发力。
发力的方法是一~松一紧。
松紧，不仅是指肌肉的松紧，更重要的是指精神的松紧。
松也是蓄力的过程，紧则是发力的一瞬间，蓄而后发，方能有效。
在搏击过程中，身体大部份时间都应处在放松的情况下，只有发力时才骤然一紧，紧过之后立即放松。
骤然一紧的发力是否能够奏效，主要取决于放松的程度，如果与对方一接触，精神就开始紧张，必然会导致肢体滯拙不灵，发力决不会准确有效。
发力时，力量运行的路线是：其根在脚，发动于腿，主宰于腰，摧动两肩，形于指端。
二、儿种主要发力形式发力形式，从身体部位特点讲，有整体发力和局部发力。
从位置特点讲，有定位发力和无定位发力。
从精神特点讲，有合意发力和本能发力。
从发力方向上讲，有正面发力和侧面发力。
（一）定位发力定位发力指的是脚下不动，以固定姿式做的发力。
养生必学：大成拳站桩功的真秘传，他毫无保留直白详细讲了出来
养生必学：大成拳站桩功的真秘传，他毫无保留直白详细讲了出来社科院著名国学专家胡孚琛教授曾在《道学通论》以及其他研究著作中多次提到，道家养生入门功法中，大成拳最得道家之旨。
大成拳是著名内家拳大家王芗斋所创立，但其影响力最大的不是大成拳的功法多高，攻击力多强，而是在于其“桩功”。
后来，养生气功练习者，说大成拳其实主要是说其“站桩”的部分。
王芗斋弟子众多，姚宗勋、于永年、曾广骅等，三代弟子也有很多，有关大成拳的著作也很多。
站桩的方法讲了很多，也讲得很详细，但能够把大成拳站桩功秘密说得最直白、最详细的还得算于鸿坤。
于鸿坤是王芗斋四代弟子，是姚宗勋弟子王选杰的学生。
他与谈锡永合作的书《立禅即意——大成拳学讲习录》中算是透彻地讲解了大成拳桩功的秘密。
谈锡永何许人，百度一下。
因为众多周知的原因，文中不方便多讲。
他的这本书共有94个小标题，其中直接用“桩”字命名的就有8个，讲桩那几乎贯穿每个标题。
我们就从8个小标题来看下，于鸿坤老师讲了哪些秘密？特别是重复提的部分，我会重点强调。
1. 站桩心法于鸿坤老师讲了一个“弹性”的秘密：站的时候，不是不负责任地把自己堆在地上，就放松啥都不管。
不。
是需要：沉气——提神，有上，有下，有余地的弹性状态。
丹田不能用力，自然放松，可神却已经提起来了。
而且，练习过程中，这个状态没有了，要不断调整，把得力的状态，弹性的沉气提神保持住。
于鸿坤说，儒家天人合一思想，在这里与站桩是一致的。
于是，站桩的气，与地合与天合与人合，都是弹性的连接状态。
2. 站桩要领关于整体的把握。
神气是由膝生起，心、腰、肩颈都是松沉的状态，是一个有机的整体。
整体是活的，上下相随，内外相合，身体内与身体外通透。
胸不能挺，但也不含，是畅胸实腹。
含胸拔背是意，不是形，畅胸实腹是秘密哦。
于是，胸部畅通，腹部实在，小腹松活。
神气在膝盖，灵气在头顶，这才是桩。
如何把握提气，得通过肩膀一沉得松沉，肩膀一提气就上来了。
就在这一松一提之间。
大成拳桩功揭秘
大成拳桩功揭秘大成拳功法有七种，即站桩、试力、走步、发力、试声、推手、实作，其中站桩是最基础也是最重要的功法。
对初学者来说，要把站桩放在第一重要位置，实在不是一件容易的事：首先站桩是一种静功，需要很强的耐心去适应那种枯燥无味的训练过程，相比之下，其他功法的趣味性要强得多，特别是推手和实作，更令一心想学技击的初学者喜欢；其次，没有桩功基础的人很难理解站桩能给人们带来什么好处。
起初，我开始随王建民老师学大成拳时，王老师让我站浑元桩，我也曾产生过疑惑，不相信那么一站就能增长技击能力。
但老师给我规定了每天的站桩时间，不得已而为之。
过了一段时间之后，有一天我突然意识到体内正悄悄地产生着变化，最初是浑身上下冷热剌麻胀，对这些感觉我当时并未在意，后来，我渐渐感到身体变实变厚，特别是胸背两处，感觉内部似乎被什么东西充满，被人重力冲撞后竟然毫无不适之感，这在以前是根本不敢想的；而四肢特别是两只胳膊越来越感沉实，与朋友偶然嬉笑动手，都说我出手太重；再有就是遇到他人靠近时，会自然而然产生出一种防卫反应或进击反应，虽说这些反应都有些朦朦胧胧，但确实是已经感觉到了。
王建民老师告诉我，这正是站桩的效果。
此后，师父又传授给我一些重要的站桩要领，以及大成拳的其他几种重要桩法，现在，我根据师父的传授和自己多年来的体会，将几种重要桩法介绍给读者，以便和大家研究交流。
一、浑元桩浑元桩是大成拳最基本的桩法，也是最重要的桩法。
通过浑元桩的训练，可以用最快的速度改善体质，以适应其他一切训练。
同时，浑元桩又具备其他桩法的所有功能，因此，对大成拳习练者来说，永远不应放弃浑元桩的锻炼。
但是，这里有一个问题需要解释：既然浑元桩具备其他桩法的功能，那么为什么还要练别的桩功，只练一个桩法岂不省事?浑元桩虽然重要，却并不能代替其他桩法，因为每一种桩法都有自己独特的功用，比如托婴桩，其独特功用是锻炼放人的能力，要学放人必需练托婴桩。
尽管练浑元桩时通过相应的意念活动可以增长放人的能力，却不能像托婴桩那样深入磨炼锻造放法，就如同练长跑有助于其他锻炼项目，但如果你想在短跑项目中拿名次，还必须进行专项短跑训练一样。
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大成拳谱？绪言？禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。
若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。
？大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。
然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
大成拳，应不立招术，乃透彻之悟。
大成拳，即大乘拳也。
不立招术，乃透彻之悟也。
其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。
若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。
试取外家拳谱而熟参之，次取太极、八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者！？夫学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志焉。
？技有未到，可以加功，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也，工夫须从上坐下，不可以从下坐上，上者何第一义也，此念酝酿胸中，久之自然悟入。
虽云不至，亦不失正路，此谓之而上一路也。
拳之极致有一曰：力感如透电，拳而力感如透电，至矣尽矣无以加矣！唯大成拳得知之，其它拳术力感，得之盖寡也。
大成拳之力感如此，其力如何！此力乃人之本能活动力也！人之本能活力，盖为种种社会应力抑制，不能欲之即击也，大成拳之妙用，即在恢复人之本能活力，其它拳术，皆不能也，此即吾创此拳之目的。
？总纲？意拳遗形独与力俱？集古大成实践服膺？身无定势随遇平衡？脚无定位蹉线踏重？手艺定踪沾身纵力？落无定法抽身劲发？蛮用拙力戕生之道？精神内守食力而饱？你打你的我打我的？力无虚靶靶要定的？内不外游外不内侵？循力而行唯奸唯诈？宁我负人毋人负我？放不务重务审所达？击不务远务审所及？彼竭我盈契机发力？动如遇仇不以先举？打后需看落水上岸？活中反死死中反活？拳本无法制人以力？有法也空法为力居？力弥时所凝重如泥？四体一劲遇物惊炸？神松意紧形曲意直？浑浑噩噩形行拙笨？力生有两两则能一？力虽为一发则俏伎？羚羊挂角无迹可寻？嘉彼钓翁得鱼忘筌？混元惊炸无我神化？技到无心信手即真？（一）大成拳的站法？混元桩？桩法是大成拳的基础，站桩，能恢复人的本能活力。
人的本能活力是什么首先，应知道什么是力，战国时代的墨子，曾给力的这个概念，下过一个科学的定义。
他说：力，形之所以奋也，又说：力，重之谓也。
奋即兴奋、奋斗、奋发之奋。
这就是，就形体本身而言，如果某一个形体，把它的自身的力，奋出来，而加于另一个形体，使他改变位置，这种力，就成为重力。
人的这种活力，用通俗的话说，就是整劲。
用大成拳的术语说，叫做六争力，也叫爆炸力。
站混元桩，就是要站出这种六争力，其要领如下：？拳本服膺推名大成？习拳之始混元为胜？混元桩法博大精深？便于实搏便于生劲？拳打三节桩有三式？高式齐眉指分掌凹？中式平胸含胸拔背？低式抱腹溜臀提兑？三弓漫月四容端正？五官秘诀六面争力？上柔下刚上软下硬？上松下紧上虚下实？头顶欲飞趾抓入地？手项互争两时相掣？呼吸以腹轻入缓出？筋络鼓荡体成一块？六面争力，体成一块，这是混元桩法的关键。
站桩时，在意念里，要上下相争，左右相争，前后相争。
不论从那一方面，有人一触，即刻六面爆炸。
久之，内劲真力，即本能活力，自然而生。
？另外，混元桩，又是本拳的基础桩，即发三节拳的基础桩。
因此，个高者要多站中式混元桩，个矮者要多站高式混元桩。
技击桩？混元桩，是大成拳的拳式基础桩。
技击桩，则是大成拳的身法和步法的基础桩。
而技击的基础，是步法，因为手法好，不如身法好，身法好，不如步法好。
从这个角度上讲，大成拳，是践拳，其要领如下：身是手基步是身基？要精拳技须站技击？手随足出肩亦随之？三尖齐照踏彼中门？指分掌凹虎口撑园？头顶项竖手顶腕挺？左为元帅右为将军？右为元帅左为将军？元帅抱钩将军握剑？抱握含蓄中藏八法？肩沉肘坠膀扣背园？膝合腿裹腰拧臀溜？两足含空不丁不八？支撑范围一尺七八？前三后七惯力克敌？前五后五六争制彼？力源于腿腰为主宰？形于手指劲透敌背？内动外静内阳外阴？神意气力合一集中？技击桩法式有高低？低打根节高打梢中？高低相辅左右轮站？勤持此桩技击无隙？技击桩，有高低二式。
这是身法，高式用于发中节拳和梢节拳。
低式用于发根节拳，前三后七，前五后五，这是步法。
三七步，用于发惯性力，二五步，用于发爆炸力。
不论站什么式，用什么步，上身要柔软松灵，下身要刚硬紧实。
因为力生于根，这是技击桩的斗争，也是大成拳的诀窍之所在，望学者切勿忽略。
？其它桩法？大成拳的桩法，除混元桩、技击桩外。
还有鸡桩、鹰桩、杠杆桩、弹跳桩，这些桩也要站。
鸡桩有二式，一个式是，一腿提起，足趾斜上跷，足跟绷紧，全身重量放在一条腿上，上身是技击桩。
另一个式是，一足着地，一足的足尖点地，两胫相磨，上身仍为技击桩。
前一个式，是大成拳的龙形基础桩，不必多站。
后一个式，是大成拳的磨胫步的基础桩，要多站。
？鹰桩：是大成拳的掌法的基础桩，要多站。
？鹰桩之站法是，不丁不八，腋半虚，肘微曲，两臂向左右大约伸45度，左掌心向左举，右掌心向右前，指尖向上，再向前约45度。
？比较重要的是弹跳桩：最初，这个桩的站法是两脚一肩宽，足跟悬起，全身重量，放在足趾和前脚掌。
两臂曲蓄，高举过顶，掌向上托，后来我觉察到，这种站法，有副作用，站别的桩，日久了，气已入丹田，即已在膈膜下了，但一站此桩，就有气上浮于胸的感觉。
为此，我将此桩改了，下身不变，上身改为杠杆桩的上式，这样站一个等于两个桩都站了，此桩的作用在于培蓄两脚、两腿的弹力，大成拳，打的是践拳。
手起脚起，手落脚落，力生于根，讲究脚落力出，两脚无弹力是不行的，因此，此桩要天天站。
？（二）大成拳的步法？大成拳的步法，叫擦拉步，此种步法，由两种步法组成，即磨胫步和蹉步法。
磨胫步，是起手步法，蹉步是落手步法，要领会其如下：？蹉步鸡行手起磨胫？前趋后蹬步法六争？步似水中提趟而行？三七分明二五要清？手起脚起窥彼中央？手落脚落势要钻裆？高打梢中似直非直？低打脐腹两腿曲蓄？步大则滞步小则灵？大不重尺小可开胯？手随脚起脚随手落？起落合一践拳克敌？落步六争，是大成拳步法的关键，这表明大成拳的手法、身法、步法是合一的。
对此，学者要反复领会，切勿忽略。
？（三）大成拳的试力？此处所谓试力，是一种单项试力，与以后要讲的综合试力不同。
首先，要明确此种试力，所要试的力是什么力。
此种试力，所要试的力，即是持桩法，所站出来的那种爆炸力，即六争力，亦即武术界所津津乐道的所谓整劲。
学者应反复琢磨其要领：？试力精深八法之根？上是混元下为技击？曲膝虚踩三七分明？顶领开胯二五力均？鹰爪蛇腰两脚一线？步似水中提趟而行？臂园腋虚肩撑肘横？圆撑爆炸落步六争？手落劲发两臂曲蓄？曲则力远直则力近？力源于腿腰为主宰？形于手指劲透敌背？以意导力以力引力？旧力未亡新力已生？手起脚起手落脚落？落步六争体成一块？力不出尖力不空亡？运行动作大不过尺？小不逾寸非此力散？力打三节不着形象？若着形象技不云弹？以意导力，以力引力，是试力的关键，也是大成拳之所以是大成拳的基本精神所在，学者要反复在练习中体会这两句话。
？我看到我的学生，在试力时，把它做成八法的吞吐了。
这是把相对的东西，给弄成绝对的东西了。
殊失我的原意，试力是八法之根，不单纯的是吞吐，大成拳是相对论，不是绝对论。
试力在大成拳里，是模式拳。
因此，它的手型是非拳非掌，要求在试力时，要力贯指尖。
你的手型一做成拳型或掌型，就不能力贯指尖了。
要注意，试力的目的是试力，而不是练拳。
只有把这种整劲试出来了，叫它以能招之即来，却之即出，这才算收到效果。
在这个基础上，开始练拳。
？如果你能在试力那种动作形式里，把整劲试出来了。
那么，用八法的任何一法，或用大成拳的任何一个手法，你也就能把整劲使出来了。
于此，可以看出试力在大成拳的组成部分里的重要性，也可以理解到，大成拳为什么不立招术了。
？？（四）大成拳的劲力规律？力潜于体内，谓之劲，劲奋于体外，谓之力，劲力一元谓之混元一气。
劲力之用，有其规律，大成拳是由六种两类劲力规律组成的。
这六种力是：爆炸力；惯性力；螺旋力（包括静向力）；杠杆力；离心力；弹簧力；这六种力又分为两类：即爆炸力是一类，这是大成拳的基本力。
其它五种属于引爆力一类，大成拳发力克敌，主要用爆炸力，然须有引爆力，有两类：一类是心理的，即是敌情观念，用大成拳的术语说叫做意，这就是下面要领所讲的。
敌情一动，六力流形亦即以意导力。
另一类是引爆力，就相对的东西，给弄成绝对的东西了。
殊失我的原意，试力是八法之根，不单纯的是吞吐，大成拳是相对，是上面所说的那五种力，这是物理的引爆力。
下面所说的以力引力，即指此。
但这两类引爆力里，意是主要的。
于此，也可以理解到，我为什么最初把大成拳叫做意拳的缘故了。
要注意玩味，下面关于劲力规律的要领。
？劲潜于内力奋于外？劲力一元谓之混元？敌情一动六力流形？以意导力以力引力？力先于根劲溢周身？力力相因其用不尽？爆炸力发六面力均？惯性特奇使彼位移？螺旋力厚静向力随？杠杆力动劲在两臂？发力之际两腿如簧？两臂曲蓄须寓弹意？离心力发妙在磨擦？六力一意用贯八法？起落放胆手到人翻？起落畏葸己必失利？起手要后落手抢先？起后落先诀在手奸？发力原则一字秘诀？谓之日争天机要明？大成拳发力的基础，是步法，用惯性力引爆则用三七步，用其它四力引爆则用二五步。
发梢节拳和中节拳，则用技击桩高式。
发根节拳，则用其低式。
发力妙诀，就在一个争字上，即落步六争。
此乃大成拳的天机，学者必须明白透彻，否则，即是大成拳的门外汉。
？（五）大成拳的八法？即八法的模式拳。
？大成拳特殊的实搏风格是：起手要后，落手抢先，起后落先，诀在手奸。
奸字一字，可以概括了大成拳的实搏风格，其所以能手奸，即在于大成拳用的是整劲。
其它拳术，也不是不想手奸，但是，奸不起来。
原因只有一个，就是没有整劲，整劲是奸的先决条件，其次大成拳，把起手后，落手先，给统一起来了。
起手和落手，是一，不是二，落手是打，起手也是打，这两个条件，又决定了另一个条件，即两臂运行动作小，即大不过尺，技击射程短，即长不过尺。
另外，还有以力引力的技巧即八法，这八法是提、顿、吞、吐、沉、托、分、闭。
？八法，是六种劲力规律的具体应用。
但是，八法里面还有一些其它东西。
近代科学里，有一门叫仿生学的，这门科学专研究怎样模仿某些动物所特有的某种本能活动力，制造出某种特殊的仪器，以扩大和增强人们的感官能力。
中国拳术很早就知道，利用仿生的道理，模仿某些动物的特殊本能活动力来设招术。
如什么青龙探爪，什么恶虎扑食，什么野马亮蹄，什么鹞子翻身等。
这些拳术的仿生招术，也仿的是形，而不是仿的动物本能活动力。
所表现出来的劲力规律，形意拳尚且如此，其它拳术更不用问了。
大成拳里的八法，也有仿生，但仿的是十二种动物的某种特殊的本能活动力，所表现出来的劲力规律。
？六力，八法，十二形是有机的连系在一起的。
六力、十二形组成了八法模式拳。
由八法模式拳所派生出的各种手法和拳型，又体现了六力、八法、十二形。