李白诗歌与盛唐气象
体现盛唐气象的诗人
《体现盛唐气象的诗人》
李白的诗代表了盛唐气象。
“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”是李白《上李邕》中对鲲鹏形象的生动描写:相信自己的才能,充满必胜的信心;又想像天地如此广阔,前途无限远大;不会遇到任何艰难险阻(即使“假舆马”),一飞就可以达到理想的目标。
这些都反映出了盛唐时期人们昂扬奋发、积极进取的精神面貌和乐观豪迈的人生态度。
我国古典文学常用三言两语,寥寥数笔勾勒出鲜明生动的形象,而且寓意深刻,耐人寻味。
《庄子·逍遥游》中有两句话:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”。
李白诗歌中的盛唐气象
李白诗歌中的盛唐气象李白诗歌中的盛唐气象赵昀李白的诗鲜明地表现了盛唐气象，同时又发展和丰富了盛唐气象。
他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。
一、政治抱负诗——自信豁达昂扬，乃盛唐气象的最强音李白在诗中歌唱理想，赞美时代，体现了积极向上的时代精神。
李白有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安等人自许，但他既看不起“白首死章句”的儒生，又不愿走科举入世之路或从军边塞，而是寄希望于风云际会，平交王侯而立扺卿相，建立盖世功业后归隐江湖。
诗歌《出山》中“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时”一句表明了诗人的四方之志。
在《驾去温泉宫赠杨山人》中诗人写道：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。
当时结交何纷纷，片言道合唯有君。
待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
”诗人扬眉吐气，激昂青云。
在《送梁公昌从信安王北征》中说“高谈百战术，郁作万夫侯”，充满了自信昂扬。
二、山水田园诗——万千磅礴气势，展现盛唐昂扬气概李白对祖国山川异乎寻常地热爱，他写了很多山水诗。
在诗中，李白半是仙人、半是侠士的豪迈的性格借歌颂祖国壮丽山川极好地得到表现。
那咆哮愤怒一泻千里的江河，奇险挺拔高出天外的峰峦，与前代以及后来的山水诗相比，明显体现出他的个性特色和盛唐气象。
在《望庐山瀑布》中他这样写庐山飞瀑：“西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
”诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布描写得雄奇壮丽、气象万千，可以看出作者对祖国山河的热爱，热爱山河的壮丽以及自然界的一种无拘无束的境界。
诗中蕴含的那种气势，是吟风弄月者们所不能比的，而这种心胸气势也只有盛唐诗人才能淋漓尽致地表现。
又如诗《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
李白诗歌与盛唐气象
李白诗歌与盛唐气象周成芳①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。
②没有盛唐，就不会产生李白。
③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。
我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。
④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。
有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。
⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。
山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。
李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。
⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。
国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。
儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。
盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。
在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。
如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
⑦唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。
李白与盛唐气象
《赠孟浩然》
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
《赠汪伦》
白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美 酒以待白
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 返回
比较
安史之乱
古风（十九） 西岳莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 诗用游仙体，前十句遐想登 华山，遇仙女，翔太空，遗 世独立，飘飘欲仙，后以“ 俯视”为转捩点，对叛军的 残暴和人民的苦难，表示愤 慨和悼念。这种反跌手法， 更强烈地表达了隐居中的诗 人的内心矛盾，显示了他貌 虽放旷，而根本上与人民是 呼吸与共的。
上三峡 巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。 三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝又三暮，不觉鬓成丝。
早发白帝城
李白在流放途中抵达白帝城，赶上肃宗立 太子并因为旱灾大赦天下，流放一律免罪。 惊喜之极，辞别白帝，返舟东下。
朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
临终歌
返 回
开元十二年（724），李白认 为“大丈夫必有四方之志，乃 仗剑去国，辞亲远游；难穷 苍梧，东涉滨海”。就开始了 周游四方，追求功业。所以 这个阶段的诗多以描写路途 所见和送别思乡。
《渡荆门送别》、《望庐山瀑布》、《望天 门山》、《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之 广陵》、《蜀道难》、《行路难》、《春夜 洛城闻笛》、《将进酒》
论盛唐气象下李白诗歌创作中的长安意象
论盛唐气象下李白诗歌创作中的长安意象
孟子曾云：“无良者三寸，有德者千里。
”在世界文学史中，李白是典型的豪侠史诗或者一
位传奇的知识分子，他最突出的特色就是在豪侠的气度上，以及在充满浪漫色彩的诗歌抒
情上，这在他的《长安夜行》诗歌中体现的非常突出。
“满目蒹葭苍苍，天地阔无边；崇山紫紫出，悬崖日日新。
”这首诗以长安城为背景，描绘
了盛大的城市景观。
李白以一种感性而理性的视角，酣畅地描绘出“满城春色宫墙柳”“汉上
白日五云起”的盛世繁华，这一耐人寻味的文笔，是受盛唐诗人盛放的诗风所影响的。
而李白在诗中也历数了长安的风土人情：“凭谁问，此地是何方。
大道如青天，我独行其间，信步群物到人家。
群物俱归尘，尘馀成烟雾。
世事一场大梦，梦觉流年不可断。
”这
段诗中，融合了“长安”周边徐徐而自然的风景，而“世事一场大梦，梦觉流年不可断”也是
言犹在耳，弥足珍贵，可谓是巨大的文字之绝唱。
再来说下李白诗歌创作中的长安意象，可以说，李白对长安的描绘可谓全面而又精准，他
以细腻的语言描绘了城市的繁华与热闹，长安的集市繁华，还有那种不可一世的安宁，它
不仅映射了当时的社会现实，而且也歌咏了古人追忆过去的伟大及不朽的历史痕迹。
总而言之，在盛唐诗人范围内，李白以其灵性的文笔和诗句，对长安形象的表述淋漓尽致，他在抒情的同时也因地制宜，唱尽了千古的长安的繁华及历史的久远，留下了一份不朽的艺术气象。
盛唐对李白诗歌的影响
盛唐对李白诗歌的影响
盛唐时期是中国文学史上的黄金时期，而李白则是盛唐时期最杰出的诗人之一。
盛唐对李白的诗歌创作产生了深刻的影响，这种影响主要表现在以下几个方面：
一、盛唐诗歌风格的影响
盛唐时期，诗歌创作达到了前所未有的高峰，形成了独具特色的诗歌风格。
李白在盛唐时期成长和创作，深受盛唐诗歌风格的影响。
他的诗歌具有豪放、奔放、气势磅礴的特点，这与盛唐诗歌风格的张扬豪放是一致的。
二、盛唐诗人的启发
盛唐时期有许多杰出的诗人，如杜甫、白居易、王之涣等。
他们的诗歌不仅在形式和内容上都有独特的风格，而且表达了对生活的深刻思考和感悟。
李白在盛唐时期接受了这些诗人的启发，得到了创作上的帮助和指导。
三、盛唐文化的熏陶
盛唐时期是中国文化发展的高峰时期，文化艺术得到了空前的繁荣。
在这种文化氛围的熏陶下，李白接触到了各种各样的艺术形式和文化思想，这些都为他的诗歌创作提供了丰富的素材和灵感。
总之，盛唐时期对李白的诗歌创作产生了深刻的影响，使他的诗歌更加奔放、自由和富有创造力。
同时，李白也通过自己的创作，为盛唐诗歌的发展做出了重要的贡献。
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以李白诗歌为例, 分析盛唐气象的内涵及其意义分析李白(分析“诗人”文档)共79张PPT
璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。
族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左 拾遗召，而白已卒。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草
书为三绝云。 集三十卷。今编诗二十五卷。
（一）家世
1．汉人说。
2．胡人。 3．胡化之汉人。
（二）出生地
明人胡应麟：
“古今诗人出处，未有如太白之难定者。”
（《少室山房笔丛》卷五）
初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，
曰：“是子天才英特，可比相如。”
从各个不同的生活侧面，通过各种典故，运用
镐》），“南风一扫胡尘天静宝，西初入 ，至长安，往见贺知章。知
远别离，古有皇英之二女， 乃在洞庭之南，潇湘之浦。
直接抒情：“长章啸梁见甫其吟”，文起句，突叹兀，曰情感：“子谪仙人也。”言
当出现，英才不会埋没，定能有所作为。 狰狞凶恶的神话人物，无一不是现实人生的投
《宿五松山下荀媪家》、《丁
都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天 地”，分别描绘了农民、船夫、矿 工的生活，表现了对劳动人民的关 怀。
3、李白 安史乱起，他参与李璘幕府， “一生好入名山游”
远别离，古有皇英之二女， 乃在洞庭之南，潇湘之浦。
（1）开头两句：（“长啸《梁庐甫吟山，何谣时见寄阳春卢？”侍御虚舟》），
他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水” （《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不 遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行
路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及 汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友 谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。
2、想象丰富惊人
他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八
杜甫的长篇排律远优于太白诗。 初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，
从李白诗歌看
“盛唐气象”在李白诗歌中的体现众所周知，我国的唐代到了开元、天宝年间，经济文化发展到了空前繁荣的阶段。
声名大噪、威震四海。
“声教所及，唯唐之大。
”“冠带百蛮，车书万里”。
当时的诗人幸逢这个“政和世理音洋洋，开元之人乐且康”，社会安定、经济文化高度发展的时代，个个皆有施展宏图的雄心壮志。
昌盛的经济文化，强大的国力，开明的政策不仅陶冶了他们积极向上的精神，开拓了他们的视野。
而且也滋长了冲破传统束缚，追求自由解放的精神。
他们讴歌显赫的国势，繁荣的经济和路不拾遗的淳朴民风，还赞叹万国来朝，中外文化交流的盛况。
用他们苍劲有力的笔锋，谱写了一曲曲太平盛世的颂歌。
鼎盛的国力，催生了一批批名垂千古的诗人，也把诗歌的发展演变推到了顶峰。
这时候的诗歌，无论意象、声律还是风骨，无不臻于极致，精英荟萃、名家辈出、群星璀璨、竞相辉映。
诗的题材广泛、内容丰富，形成了百花齐放的局面。
也正是在这一背景下，盛唐诗歌形成了协调和谐的统一风貌。
“笔力雄壮，气象浑厚”的盛唐诗歌，常被诗评家概括为“盛唐气象”。
而这一概念，在唐诗学上，最早来自严羽。
严羽《沧浪诗话·考证》中说：“‘迎旦东风骑蹇驴’绝句，绝非盛唐人之气象。
”严氏辩其“非盛唐人之气象”，显然是指这句诗瑟缩委琐，没有盛唐之人的笔力，也缺少盛唐劲健的主体精神。
这与《答吴景仙书》中说的：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。
”可以说是分别从正反两面对“盛唐气象”涵义的一种阐发。
因此，“盛唐气象”指的是诗歌风貌，具体指诗歌“笔力雄壮，气象浑厚”，与内容上是否直接歌颂国家之盛、文治武功，乃至粉饰太平毫无关系。
具有“盛唐气象”的诗可以分成两类：一类是感动激发，希望趁时而起，建功立业；一类是理想与现实矛盾，针对自身所受到的不公平待遇和社会上的不公平现象发出怨怼之词。
感激与怨怼看似相反，但实际上联系非常紧密。
感激而渴望功成名就，一旦遇挫即成怨怼。
在具体作品中，两者常常交织在一起，而且在风貌上往往都具有“笔力雄壮，气象浑厚”的特点。
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李白诗歌是否反映了“盛唐气象”1954年，林庚在《诗人李白》中认为，“李白的时代不但是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮”，“这个当时全世界封建社会中最先进的民族，正走在她胜利的高峰上，她的无限的展望，带来了自由的丰富的想像，少年的解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞，她需要尽情的歌唱，这乃是人民普遍的愿望，无数诗人都努力在满足人民这一个愿望，也就是在这高峰上，于是出现了李白”，“李白就是最优秀的完成了这个时代的使命的人。
没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要减低，没有李白，盛唐的高潮就要为之减色，这就是李白诗歌的现实性”。
林庚此文先是在1954年6月下旬北京大学中文系古典文学教研室举行的讨论会上发表的，有些与会学者对林文中所说的“太平盛世”的性质问题提出了不同的看法，但是大多数学者并没有否认李白对盛唐的歌颂，如赵树理在同意林文对盛唐性质的分析的基础上，指出李白的诗作既反映了盛唐好的一面，但他对现实还是不满的，因此也反映了盛唐坏的一面。
此文在报刊上正式发表以后，在学术界引发了一场关于李白诗歌是否反映了“盛唐气象”的讨论。
有些学者表示了不同的意见。
如胡国瑞在其《评〈诗人李白〉》中认为林文“对李白诗歌所表现的要求解放的精神力量的历史意义估价过高”，裴斐在《谈李白的诗歌》中认为，“李白诗歌贯穿着怀才不遇与人生若梦这样两个基本主题，其感情基调不是乐观、少年解放、青春奋发，而是忧郁和愤怒”，“当李白以一个卓越的诗人姿态出现时，面对的已经不是‘上升发展的现实’，而是唐帝国开始崩溃的时期了”。
还有一些学者持调和的观点。
如时萌在《谈研究李白的几个问题》一文中，既不同意林庚的观点，也不同意裴斐的观点。
他认为李白“既然经历过那个全盛阶段，那么他诗中的反映‘盛唐气象’，也真是反映了生活的真实”，但“后来，随着历史的发展与现实生活的转变，李白的笔尖逐渐转向，笔上的彩色逐渐沾上了天宝以后的现实生活的灰黯色彩，诗篇里流露着忧愤的控诉”。
1958年，林庚又发表了《盛唐气象》一文，对其“盛唐气象”的观点进行补充和伸发。
他在该文中认为，“盛唐气象”是指诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格；而“蓬勃的朝气，青春的旋律，这就是‘盛唐气象’、‘盛唐之音’的本质”，“整个盛唐气象是歌颂了人民喜爱的正面的东西，这里面反映了这时代中人民力量的高涨，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征”。
八十年代初，裴斐陆续发表了《历代李白研究述评》、《论李白的政治抒情诗》等文章。
他在这些文章里指出，李白天宝初供奉翰林是他一生当中的重大转折，由此分出创作的前后期，而安史之乱又使他的后期创作进入了一个更加辉煌的阶段。
李白正是“站在当时社会所处的时代顶峰，看见的不是更美妙的前景，而是黑暗的深渊”，“他对现实的看法是悲观的”，“李白作品的基调，决不是所谓‘盛唐气象’的反映”，“诗人并没有对他面临的现实唱赞歌，相反，政治上的失意，使他感到现实中简直毫无出路”。
而李泽厚在《盛唐之音》一文中，对林庚的观点表示了赞同。
他指出，“盛唐之音在诗歌上的顶峰当然首推李白，无论从内容或形式都如此”，他还认为李白的《将进酒》、《答王十二寒夜独酌有怀》等六首诗是代表盛唐的最强音，并用以论证“他们这个阶级（指世俗地主阶级）在走上坡路，整个社会处于欣欣向荣并无束缚的历史时期中”1982年在西安举行的唐代文学研讨会上，“盛唐气象”再次成为与会者热烈讨论的议题，会后发表的《唐代文学研究的新局面》介绍了与会者讨论的意见。
他们普遍认为，“盛唐气象”是盛唐社会政治安定、国家统一、经济繁荣、生产力和思想解放的产物，是中华民族的骄傲。
从前研究李白，往往只着眼于李白对现实的揭露和批判，也基本上不提早期的杜甫。
须知李白的揭露和批判，正是那个时代强盛、青春的活力、思想解放的反映，把李白单看作批判诗人，是贬低了李白。
盛唐气象，中晚唐的作家不断怀念，人民也怀念，这说明盛唐气象从来都是鼓舞人们实现理想、激发民族自信心的一股力量。
否定了盛唐气象，不利于古为今用，不利于激发民族自信心和爱国热忱。
针对与会者的这些意见，裴斐又发表了《唐代历史转折时期的李杜及其诗歌》和《“盛唐气象”再质疑》两文。
他认为，前人所谓的“盛唐”仅是指诗之盛，与当代论家所说的诗歌所反映的社会历史之盛，是两个概念，不容混淆；李白创作成熟于玄宗后期，当时盛世已是一种虚弱的假象，而李白的卓越之处恰恰就在惟有他觉察出了正在酝酿之中的社会危机；李白和杜甫所反映的不是盛世，而是一个危机四伏和充满灾难的时代；李白的艺术个性不仅是豪，而是豪中有悲，“悲感至极而以豪语出之”，这才是李白的本色。
与此同时或稍后，多数学者撰文认为李白诗歌确实反映了“盛唐气象”。
如罗宗强在其《李杜论略》中指出，李白的政治思想和生活理想、美学理想、艺术风格各方面，都鲜明地体现了盛唐的时代精神，与杜甫有着明显的区别。
黄天骥的《李白诗歌研究的几个问题》也认为，盛唐时代经济繁荣的景象，是李白构思壮美形象的直接推动力。
李白诗中所表现的浩瀚气魄和雄伟的景物形象，在一定程度上反映了盛唐的国力。
王昌猷、梁德林的《李白诗歌的时代特征榷议》不同意裴斐关于李白诗歌“反映了唐代社会盛极而衰的历史转折过程”、“反映了盛世的崩溃”的观点，他们认为安史之乱虽使唐朝元气大伤，也只是衰落之始，而不是“全面崩溃的时代”，他们将李白的诗歌创作划分为三个时期，认为早期反映了盛世的繁荣，晚期反映了盛世的衰落，中期是过渡期，仍然反映了盛唐气象。
袁行霈的《李白诗歌与盛唐文化》则认为，“盛世文化的繁荣乃是南北文化和中外文化交流的结果，而李白一生又和盛唐时代相始终，恰恰处在这两种交流的高潮中，再加上他本人特殊的教养和经历，终于使他和盛唐文化一起登上高峰”，“李白是盛唐时代最完美的人物，李白的魅力就是盛唐的魅力”。
此后虽然还有一些学者就这个问题进行了探讨，但总的看来，在论点和论据等方面都无多少新意，故不再赘述。
李白诗歌与盛唐气象 (2008-06-24 17:35:39)标签：文化文学学识交流稿件人生分类：读书笔记摘要：在现实生活中矛盾是不可能没有的，然而那压倒一切的辉煌的形象，它说明了一个经得起风浪的时代性格的成长。
李白的诗歌是盛唐气象的典型。
是李白成就了盛唐气象还是盛唐气象早就了李白关键字：李白诗歌盛唐气象盛唐气象指的是诗歌中蓬勃的气象。
它着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神:博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的眼界，自由活跃的思想，蓬勃向上的生命力，激奋昂扬的气概。
它展现了强大民族鼎盛时代的整体精神风貌。
【1】唐开国至“安史之乱”前，国家一直处于上升状态，特别是开元、天宝年间，四海升平，国泰民安，已达到封建社会的鼎盛时期。
这种空前盛世极大地激发了国人的民族自信心和时代优越感。
怀着繁荣时代强盛民族的优越感、自信心和诗人积极的人生态度，远大的政治抱负，盛唐诗人的诗歌明显的体现出积极向上、昂扬奋进、和出仕报国的情怀，这种情怀空前绝后的强烈。
成为盛唐诗歌与其他时期诗歌的最大不同。
其成就明显的高于其他任何时代，在这种氛围下诗歌所呈现的境界、意念也突出的高于其他时期。
诗人禁不住内心的激动而放声歌唱，赞美这个时代，并决心献身这个时代。
如李白的《古诗五十九》（其四十六）：一百四十年，国容何赫然。
隐隐五凤楼，峨峨横三川。
王侯像星月，宾客如云烟。
斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。
如杜甫的《忆昔二首》（其一）：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
再如：杜甫在他的《赴奉先县咏怀五百字》里盛赞唐玄宗，将其与古代圣明君王尧舜相比，进而抒写自己的报国热情：“非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀”。
孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》）里以洞庭湖为喻，表明他生当盛世，又逢明主，就必须有为于天下，而不能无所事事地“端居”：“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
”李白是我国盛唐时期最伟大的诗人。
他的诗作是盛唐气象的杰出代表，最集中地体现了那个时代的精神风貌。
他的诗表现了唐代社会发展到鼎盛时期并转向衰落时代的特点。
首先：李白诗中反映了盛唐时期积极向上的时代精神。
他坚信“天生我材必有用”《将进酒》，也坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”《行路难》。
这些积极用世、奋发向上的精神，正是盛唐的时代精神。
其次：李白诗中表现了强烈的反权贵意识，也有着明显的否定功名富贵的思想。
这与盛唐时期开明的政治以及开放的思想环境关系密切，如果没有当时盛唐的开明的政治，李白不可能又如此高的成就。
他以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样豪气横溢的诗句结尾，千载之下，使人们也不难领略其英风豪气。
杜甫说他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
保持独立人格是取得创作成功的基本前提之一，不摧眉折腰事权贵又是保持独立人格所必须做到的，这是古代几乎所有伟大的作家都“穷”、都不“达”的缘故。
第三：是李白对祖国山川异乎寻常的热爱。
李白半是仙人、半是侠士的豪迈的诗人性格也只有借祖国壮丽山川才能极好地得到表现。
他笔下“难于上青天”的蜀道；那“半壁见海日，空中闻天鸡”的天姥山；那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的中华民族母亲河；那“人行明镜中，鸟度屏风里”的清溪……或雄伟壮美，或光明澄澈，均折射出诗人高尚的品行与人格，也写出了诗人的审美情趣和对高洁、光明的追求。
李白的诗从各个不同侧面表现盛唐气象，其诗歌在艺术上取得的成就，使之成为中国诗歌遗产中的瑰宝。
其诗“以气为主，以自然为宗”【2】，“太白胸怀高旷，有置身云汉、糠粃六合意，不屑为体物之言，其言如风卷云舒，无可踪迹。
”【3】在盛唐的壮丽山河面前，李白的报国热情是浓烈深沉的，信念是坚定的，在任何情况下他都不放弃。
当入仕受阻时，他愤慨赋诗：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻，楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。
”（《古诗五十九》其三十九）。
但不管他怎样慷慨陈词，怎样说自己怀才不遇，报国无门，对自己的能力，对国家社会的前途命运，他始终信心十足。
“他拒绝满足于珍馐贺美酒，而一旦李白在困境中抽出宝剑，他就进入了一个完全属于自己的狂放世界”【4】如他的《行路难三首》（其一）：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。