郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题详解(社会运行与社会文化)【圣才出品】
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题及含考研真题详解 武汉核对(集体行为与社会运动)
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第十六章集体行为与社会运动16.1复习笔记一、集体行为和社会运动的概念及分类1．集体行为集体行为是指那些在某种社会因素刺激下，许多人脱离或违背社会制度和常规而共同做出的组织性、结构性和秩序性比较低的行为。
它与“制度化行为”或“常规化行为”相对，而不是与“个体行为”相对。
制度化行为是指接受稳定的、共同的角色期待指引的行为，又称常规行为。
2．集体行为的基本类型（1）布鲁默对于聚众、群众和公众的划分①聚众是指由于共同的关注和兴趣而临时聚集在某个地点的一大群人。
其基本特征是：a.有共同的关注和兴趣；b.人与人之间在地理位置上邻近，而且存在面对面互动。
②群众是指虽然有共同的关注和兴趣，却分散在不同地点，相互之间虽然不存在互动，其行为在时间上和形式上却具有较高一致性的一大群人。
其基本特征是：a.有共同的关注和兴趣；b.在地理上足够分散；c.不仅没有面对面互动，而且连通过中介因素发生的互动都几乎没有；d.这些人在行为上表现出较强的一致性，具有“不约而同”的特征。
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台③公众是指在分散在不同地点、不存在面对面互动，却出于对某个话题的共同兴趣和讨论而被吸引到一起的一大群人。
其基本特征是：a.所有人都有着共同的关注和兴趣；b.公众在地理上是分散的，不存在面对面互动；c.公众内部人与人之间存在着有意识的互动，人们都在那里发表意见，甚至会因为意见的不同而分成不同派别，相互攻讦。
（2）聚众、群众和公众的共同点①卷入其中的人都有共同的关注和兴趣，正是这个共同的关注和兴趣把在一个个在身体上独立的个体拢到一起，形成一个“集体”。
②都具有较强的自发性，在其发生过程中，既有的社会规范和常规都在很大程度上被抛弃和打破，组织性、结构性和稳定性都比较差。
（3）聚众、群众和公众的不同点①卷入者的地理分布不同。
在聚众中，卷入者在地理上是接近的，而在群众和公众中，卷入者在地理上是分散的。
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)课后习题(第一章 社会学的研究对象——第三章 社会系统与社会运行)
第一章社会学的研究对象1．社会学这门学科是如何产生的？答：社会学产生于19世纪三、四十年代，决定性的因素是时代的实践要求。
一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。
（1）两大革命是社会学产生的历史时代根据①社会从传统的封建社会转型为现代的资本主义社会。
两大革命使社会从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑、从思想观念到政治制度都发生了变化。
作为上述变化突出表现的工业化和都市化以及与此相联系的社会问题的产生，对社会学的产生有着直接的影响。
在这个意义上可以说，社会学从一开始就是社会转型的产物。
②资本主义制度的确立，并没有带来普遍的“自由、平等、博爱”，相反却越来越暴露出这一社会的许多弊病、祸害和恶性循环，如经济危机、贫富差距、劳资矛盾等。
这些社会运行和发展中的障碍和不协调，提出了资本主义社会能否良性运行和协调发展的问题。
作为时代的实践要求的社会运行和发展的问题，特别是社会良性运行和协调发展的问题，就是这样提出的。
（2）思想材料在形成社会学过程中的重要作用①历代思想家在其哲学、政治和伦理观点中包含的社会思想，如孔德不仅受到柏拉图、亚里士多德、霍布斯等人的影响，而且还直接从孟德斯鸠关于历史和社会现象的决定论和孔多塞关于人类理性进步的必要阶段论中，引出他关于人类知识、关于政治形式，以及关于社会类型的各个三阶段论。
在中国，严复把社会学翻译成为“群学”，就是受到荀子关于“人生不能无群”等思想的启示。
②从康德到黑格尔的德国古典哲学，以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的英国古典经济学，以傅立叶特别是圣西门为代表的法国空想社会主义，是马克思主义的三个来源，也是其社会学的思想来源；西方社会学中的反实证主义思潮也受到德国古典哲学传统以及社会科学历史学派的影响；韦伯的社会学既受德国人文科学观点的影响，又受英法实证主义的影响。
③自然科学成就及其方法的影响。
细胞、能量守恒和转化规律、生物进化等三大发现，既是马克思主义产生的自然科学基础，也促进了以孔德、斯宾塞等人为代表的用进化论解释社会变迁、用自然科学方法研究社会的实证主义思潮的发展和盛行。
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题及含考研真题详解 武汉核对(社会制度)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第十二章社会制度12.1复习笔记一、什么是社会制度1．社会制度的含义社会制度又称社会设置，是指制约和影响人们社会行动选择的规范系统，是提供社会互动的相互影响框架和构成社会秩序的复杂规则体系。
2．构成社会制度的基本要素（1）价值观与价值判断价值观是指人们对事物的是与非、正确与错误、好与坏、善与恶、美与丑、幸福与痛苦、值得与不值得、应该与不应该、合理与不合理等的一种感受、认识和主观判断。
从习俗规范，到组织的规章制度，再到法律制度乃至社会根本制度，都是社会主流价值观和价值判断的体现。
（2）行为规则与奖惩体系行为规则与奖惩体系是制度的核心要素，通过规则和对行为的奖惩，制度可以起到相互影响和规范行为的作用。
规则是引导和指导社会成员进行行为选择的原则。
在人类社会制度中，较为常见的制度有习俗、道德、规章、纪律、法律以及社会经济制度等形式：①习俗或风俗习惯是人类社会最初的、最基本的制度之一。
习俗既是人们社会生活中的一般习惯和常规行为方式，也是社会中的制度系统的组成部分。
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台②在道德规范体系中，实际也包含了行为准则和奖惩原则，道德规范的规则是人类社会根据伦理和道德原则确立的。
道德规范与社会习俗相似之处在于，它们都受到社会的普遍反应的制约，由人们的普遍舆论、共同意识来维持；不同的是道德和宗教以人们所普遍信奉的价值原则、价值标准为前提和基础，调整行动者之间的利益冲突，约束人们的行动，规定人们的行为关系。
③规章制度和纪律条例等社会制度形式是由更为具体的行为规则和奖惩办法构成的。
法律制度是一个国家或政治实体的重要制度组成，法律制度的基本构件也是行为规则和奖惩体系，它是由某一政权正式颁布、并受到国家权力机构支持的一系列重要规则之总和。
④从一个社会的更加宏观的经济、政治和文化制度来看，社会制度虽显得庞大而复杂，这些制度可能不是某种具体的规范，而是一系列规范构成的体制，但是，这些更宏大的社会制度，其实质内容仍是行为规则和奖惩体系。
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题(含考研真题)详解(第十三章 社会分层与社会流动——
第十三章社会分层与社会流动13.1 复习笔记一、社会分层概述社会分层是指依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程和现象。
1．社会地位及其差别（1）自然差别与社会差别自然差别是指根据某种自然属性将社会成员划分为不同类别，各类别成员在生理或遗传机制方面存在的各种差异。
社会差别是指根据某种社会属性划分的各类社会成员在社会境况方面的差异，是影响人们态度行为、制约人们之间互动关系的重要因素。
在特定社会文化背景下，有许多自然差别同社会差别有着较强的联系，这种相互关联性又是非常稳定和持久的，对人们的社会表现有直接的影响。
（2）社会地位①社会地位是指社会关系空间中的相对位置以及围绕这一位置所形成的权利义务关系，即社会地位是社会关系之网中的各个纽结。
社会地位构成了社会分层的标准。
②社会地位可以分为正式的社会地位与非正式的社会地位。
正式社会地位是指那些长期存在并同其他相关地位发生稳定的制度化关系的位置或属性；非正式社会地位则指那些偶然的或临时性的、同其他相关地位之间处于易变的、非制度化关系的位置或属性。
（3）个人社会地位的多重性个人社会地位多重性是指个人的社会地位通常不是唯一的，个人可以占有不同的社会地位，即个人社会属性的复合性。
个人社会地位的多重性主要有两种表现形式：①场合（外显）地位的多重性。
在不同交往场合，个人可以根据交往时空、对象及情境界定的不同而变换地位。
②素质（潜在）地位的多重性。
个人在同一个交往场合，各种构成其内在素质的社会属性同时对交往过程发生影响。
个人的素质地位取决于他的独特生活经历造成的内在潜能的发展程度。
在社会分层研究中，既要对正式地位之间的制度化关系做定性分析，又要对社会成员在各类社会地位上的分布以及由这种分布所形成的地位间联系状态做定量研究。
（4）总结影响人们社会表现的社会差别在很大程度上是由社会地位性质、地位间关系及多重地位的复合性决定的。
社会地位作为具有社会意义的属性，是分层研究所依据的最重要分类标准以及研究出发点。
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题及含考研真题详解 武汉核对(社区)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第十一章社区11.1复习笔记一、社区概述1．什么是社区（1）社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。
一般包括以下四层含义：①社区占有一定的地域，其形态都存在于一定的地理空间中。
社区之“区”并不是纯粹的自然地理区域。
从社会学的角度看，这个“区”乃指一个人文区位，是社会空间与地理空间的结合。
②社区的存在离不开一定的人群。
人口的数量、集散疏密程度以及人口素质等，都是考察社区人群的重要方面。
③社区中共同生活的人们由于某些共同的利益，面临共同的问题，具有共同的需要而结合起来进行生产和其他活动。
在这一过程中产生了某些共同的行为规范、生活方式及社区意识，构成了社区人群的文化维系力。
④社区的核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系。
（2）社区与社会的联系从社区定义的外延看，社区是社会的具体化，是一个特定的地域聚落。
（3）社区与社会的区别①社会中的各种关系尽管纷繁复杂，都并不强调“共同”；而社区则十分强调共同的亚十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台文化和共同的社区意识等。
②社会不注重地域的概念。
社会空间通常是指人们活动的内容范围以及活动在其中的社会组织；社区空间是社会空间与地理空间两者的结合，既为社区中人群的活动提供了组织空间网，也提供地理的活动区域。
③社区中的各种关系比社会的关系更紧密。
“共生”程度的差异是社区联系较社会更紧密的重要原因之一。
④社区的功能与社会相比具有更为明确和专门化的特征。
从社会结构上看，社区总是作为社会的一个组成部分而存在的中观体系，社会中的人总是生活在一种甚至几种相互交织的社区内。
2．社区的类型（1）传统社区、发展中社区、现代社区或发达社区纵向角度考察的标准主要是社会生产力发展水平的高低，同时兼重时间因素，含有进化论的观点。
可归纳出三种类型：①传统社区。
主要指人类社会发展史上曾出现过的社区的残余形态。
郑杭生《社会学概论新修》(精编版)笔记和课后习题详解(第四章 社会构成——第六章 人的社会化)【圣才
第四章社会构成4.1 复习笔记一、社会及其构成1．社会的本质社会是人类生活的共同体。
马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。
（1）西方社会学者对社会的解释①社会唯实派或实体派认为社会不仅仅是个人之集合，它也是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。
代表人物有：德国的乔治·齐美尔、法国的涂尔干等。
②社会唯名派认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。
代表人物有：美国的F.H.吉丁斯、法国的G.塔德等。
（2）马克思主义对社会的解释①社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和。
②人们之间的最基本的、决定其他一切关系的是生产关系。
生产关系是社会的基础和本质，它是不以人们的意志为转移的客观物质关系。
2．社会的特征（1）社会是由人群组成的。
人是社会系统最基本的要素，没有人也就无社会可言。
（2）社会以人与人的交往为纽带。
人与人的多方面的联系，形成了整个社会系统。
（3）社会是有文化、有组织的系统。
文化形成后，又成为社会最主要的构成要素，这样社会便按照一定的文化模式而组织起来。
（4）社会是以人们的物质生产活动为基础的。
由于物质资料的生产活动是社会系统的基本活动，所以人们在这一活动中所结成的生产关系是社会系统的基础和本质。
（5）社会系统具有心理的、精神的联系。
（6）社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体。
3．社会的要素（1）人口要素人口要素是社会存在的基本前提之一。
一定数量和质量的人口成为一个社会的核心。
①人口数量是指一定地区、一定时点人口的总数。
人口数量可以通过人口的出生率、死亡率和自然增长率到反映。
②人口质量是指人口在质的方面的规定性，包括思想素质、文化素质、身体素质。
③人口结构又称人口构成，是反映一定地区、一定时点人口总体内部各种不同质的规定性的数量比例关系。
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题(含考研真题)详解(第十章 社会组织——第十二章 社
第十章社会组织10.1 复习笔记一、社会组织概述1．社会组织的含义与构成要素（1）社会组织的含义①社会组织的两种理解：a.广义的组织，泛指一切人类共同活动的群体，包括初级群体；b.狭义的组织，相对于初级群体的次级组织形式，也可称之为正式社会组织。
它是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。
②组织活动是一种整体性和结构性活动，它包括四个方面的内容：包括：a.组织的目标结构；b.组织的心理结构；c.组织的技术结构；d.组织的整体活动。
（2）社会组织的特征①人类社会的群体生活发生重要变化表现在以下两个方面：a.新型组织方式对人际交往产生一定影响。
在组织中人与人之间的关系是正式关系，交往需要按照固定的规则和方向进行，具有较强的间接性和片面性的特点。
b.从结构上看，社会组织都有明确的活动目标，并由此与其他社会组织有着明显的界线，组织内部的运行依赖一套正式而稳定的关系结构，用以协调组织多样化活动，实现组织的整合状态。
②现代组织活动与传统的人类活动相比具有某些截然不同的特征：a.现代组织的非人格化特征；b.现代组织的整体合理性与个体非合理性特征；c.现代组织的道德与非道德性的两重性特征。
（3）社会组织的构成要素①规范。
规范是指稳定的规则与规章制度，是组织与社会互动的基础，是社会关系及其功能价值的具体表现，其目的是使社会生活中的互动行为标准化。
②地位。
地位是指人们在社会关系空间中所处的位置。
社会地位的形式有两种：即归属地位与成就地位。
归属地位是与生俱来的；成就地位则是依靠个人后天的努力所取得的地位。
社会组织中的地位主要是成就地位。
③角色。
角色是指按一定社会规范表现的特定社会地位的行为模式。
人的社会角色与社会地位是不可分割的，角色是地位的动态表现，而地位则是角色的静态描述。
社会组织就是由一组相互依存、相互联系的角色构成的。
④权威。
权威是指一种合法化的权力，是维持组织运行的必要手段。
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题及含考研真题详解 武汉核对(社会网络与社会群体)
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第八章社会网络与社会群体8.1复习笔记一、社会网络1．社会网络的含义社会网络是社会行动者（个人、群体、组织等）及他们之间关系的集合。
（1）社会网络与社会互动社会网络是行动者在互动中形成的社会联系。
社会网络与社会互动之间有着密切关系：①社会网络是社会互动的背景，大多数社会互动都发生在社会网络结构之中。
②社会互动虽然是在社会结构中进行的，但同时社会互动也形成新的社会网络。
（2）社会网络与社会群体①共性。
共享某种程度的认同感和团结感，有某种共同目标和期望。
②异性。
群体成员的同质性更强，群体更具凝聚力，而社会网络联系则较局限与松散；个体所属的群体往往是有限的，个体所属的网络则是多重的，如同学网络、朋友网络、亲戚网络等。
（3）现代交通和互联网与社会网络现代交通和互联网等传媒技术的发展，对社会交往产生了巨大的影响，尤其是互联网，通过互联网等途径的人际交往的跨时空性、匿名性、符号性等特点，使得以互联网等为中介的社会网络，与日常生活中面对面交流的社会网络在情感交流、社会信任等方面有一定的差异。
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台2．社会网络的类型社会网络是社会行动者（个人、群体、组织等）及他们之间关系的集合。
（1）按网络中所交换的资源，可分为符号资源（如信息、观念、价值、规范、消息等）网络、物质资源（指物质事物，也可能是金钱等可以换取物质事物的符号）网络和情感资源（指赞赏、尊敬、喜欢、高兴等）网络。
（2）按社会网所涉及的社会关系的类型，可分为信息网络、资金网络、讨论网、聊天网、情感支持网、社交圈、生意圈等等。
（3）按网络的主体是个人还是群体，可分为人际关系网、家庭网、组织关系网、国际关系网等。
（4）按网络成员之间关系的亲密程度可分初级网络与次级网络。
（5）按网络中联系的强弱程度可分强关系网络和弱关系网络。
（6）按网络成员相互联系的密切程度可分为闭合性网络与开放性网络。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第四章社会运行与社会文化
4.1复习笔记
一、文化的含义与特性
1．文化的含义
（1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。
按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。
（2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的综合体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员所获得的各种能力与习惯。
文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。
（3）学者对文化所做定义的共性：
①文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）；
②文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）。
（4）本书的观点。
文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。
文化是人类社会区别于动物界的根本标志。
社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。
2．文化的特征
（1）文化具有超生理性
文化的超生理性或超生物性，指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的。
任何文化
都是人们后天习得的或创造的，而不是通过生物遗传获得的，遗传学上也从未发现过文化的遗传因素。
人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。
①符号性学习是将事物、知识、技能用符号来替代，通过知识的符号化，人们可以将其储存和积累起来，然后通过教育和传授实现代代相传。
②意义性学习指人们是在把握和了解各种事物及行为的意义基础上而习得文化的。
在文化学习中，我们不仅要了解某些事物本身，而且要理解它们之于生活的意义。
意义性学习使人类的文化学习具有能动性、创造性和多样性。
（2）文化具有超个人性
超个人性也被称为文化的共享性。
个体、个人虽具有接受文化或创造文化的能力，但是，只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。
文化为所有社会成员所共享。
“个人社会化”的过程即为在一定文化环境中接受文化熏陶的过程。
（3）文化的象征性
象征性是指文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。
文化的象征性为价值观的确立和秩序的建构奠定了基础。
（4）文化具有全括性
文化不是单一的现象，而是涵盖社会生活的各个方面。
各种社会行动或社会现象，都包含了文化的因素。
同时，文化既抽象又具体。
抽象即它体现在所有的社会行动或现象之中；具体即可以将狭义文化看做各种具体行动或现象。
（5）文化具有整体性
文化是一个有机系统和整体，由不同的要素构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个综合的整体。
每一种文化在生态环境、生计策略、观念、语言、艺术、习俗和制
度等要素之间以及要素的内部结构中，都含有一种规则或法则，人类学家通常把这种规则称为文化法则或文化文法。
（6）文化的传递性与变迁性
①传递性，是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。
a.纵向传递。
指人类将文化一代一代地传承下去，这种传递在社会学上又称为“社会化”。
b.横向传递。
指文化在不同地域、民族之间的传播。
不同民族文化之间的交流极大地促进了各民族社会的发展。
②变迁性，是指在文化传递的过程中会发生文化的变迁。
文化不是静止不动的，而是时刻处于变化之中。
a.引发文化变迁的因素：
第一，自然条件的变化；
第二，不同文化之间的接触，不同国家、民族在技术、生活方式、价值观等方面的交流会引发大的文化变迁；
第三，发明与发现。
b.美国社会学家威廉·奥格本（W.F.Ogburn）提出的“文化堕距”的理论认为：
第一，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。
第二，“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。
第三，就非物质文化的变迁看，一般说来总是制度首先变迁，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。
二、文化的类型
1．物质文化与非物质文化
（1）物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。
因自然规律的作用，物质文化在使用过程中不断被损耗。
（2）非物质文化，又称精神文化，指制度、规范、观念等。
精神文化可区分为理念文化（或观念文化）与制度文化。
理念文化是还处在思想、观念状态的文化，还没有变为社会规范。
制度文化则是已成为多数人遵循的规范，它反过来对人们的行为具有约束力。
非物质文化可以反复被使用而不损耗。
2．主文化与亚文化
（1）主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。
主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
（2）亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。
亚文化可分为不同的类别：
①民族亚文化。
它是为社会中少数民族群体所特有的文化。
②职业亚文化。
指为各种职业群体特有的文化。
③越轨亚文化。
指为一些反社会集团所特有的文化。
反社会集团的行为规范往往偏离主流文化所规定的行为规范，相对于主流文化来说，反社会集团的群体规范是越轨行为。
（3）从发展的角度看，主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。
对于主文化与亚文化的性质或是非曲直，只能具体问题具体分析。
3．主文化与反文化
根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度可将文化分为主文化与反文化。
（1）主文化指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。
（2）反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。
4．评比性文化与非评比性文化
根据不同民族文化比较，可将文化分为评比性文化和非评比性文化。
（1）评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。
一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。
包括优性文化和劣性文化。
人们对于它的态度明确，即吸收和发展优性文化，剔除和抛弃劣性文化。
（2）非评比性文化，又称中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。
中性文化是民族分野的重要标志，它有助于维系社会的团结与稳定，有助于增强社会的内聚力。
对待中性文化的态度：
一方面，由于中性文化没有明显的优劣之分，因而我们的改革与吸收外来文化的重点绝不是中性文化；
另一方面，由于中性文化与人们的行为方式、习俗等联系密切且无明显的高低之分，因此对于他的演变与发展不应采取过多的干预政策，应听任其自然发展。
三、文化构成与文化分析
1．从文化要素角度理解文化构成
（1）象征符号
象征符号是人类创造的文化象征体系的基本构成要素。
象征符号要素是人类文化的重要基础，人类的所有社会行为均依赖于象征符号的使用。
①象征符号有：a.语言、文字、艺术、宗教、科学技术；b.物质象征符号；c.姿态和行动等。
②意义的建构是象征符号的基本特征，人们不仅在创造各种象征符号，同时也在不断赋
予各种符号以不同的意义。
象征符号是动态的、发展的。
（2）价值观
价值观是以理念的形式出现的文化要素，是指社会成员对人或事物的价值的判断，即对于人或事物的意义、重要性的总体评价，它也是人们判断是非曲直的基本标准。
价值观对社会成员的社会态度和社会行动选择起着直接的指导作用。
文化价值观与社会成员的行动有着密切的关系，社会学理论中对于这一问题有两种观点：
①价值观决定行动者的态度和行动，代表人物帕森斯；
②人们的行动创造和建构了价值观，代表人物萨姆纳。
上述两种观点是从两个极端来解释价值观与社会行动之间的关系的，它们把价值观和社会行动视为两种相对静止的事物，因而不可避免地将两者置于二元对立状态。
将两种观点综合起来，对价值观和行动之间关系的认识可能会更加全面。
（3）社会规范
社会规范是指在既定社会背景下指导、制约人们行动的标准或准则。
社会规范包括正式规范和非正式规范：
①正式规范，是以法律、法规形式出现的，违反了会受到惩罚。
正式规范主要包括：a.规章规则，是社会团体和组织中的基本行为规范，通常是正式的、明文规定的行为规范；b.法律，是约束力最强的正式行为规范，不仅具有引导和制约社会行为的作用，而且对不良社会行为具有威慑作用。
②非正式规范，主要有社会习俗、民风、民德、乡规民约等。
a.社会习俗是一种无形的规范系统，其引导性或约束力来自大众的压力；
b.民风即民间的风尚或社会风尚，属于倡导型规范，即在社会中流行和倡导的行为模式；
c.民德中还包含禁止型的规范，即对某些行为加以制止；。