郑杭生《社会学概论新修》课后习题(社区)【圣才出品】
郑杭生《社会学概论新修》(第3版)配套题库(社区课后习题)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第十三章社区1．如何理解用“社区”来作为“community”的对译语？怎样认识“社区”概念内涵的拓展与中国社会转型以及社会学本土化之间的关系？答：（1）社区的含义社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。
一般包括以下四层含义：①社区占有一定的地域，其社区形态都存在于一定的地理空间中。
社区之“区”并不是纯粹的自然地理区域。
社会从社会学的角度看，这个“区”乃指一个人文区位，是社会空间与地理空间的结合。
②社区的存在离不开一定的人群。
人口的数量、集散疏密程度以及人口素质等，都是考察社区人群的重要方面。
③社区中共同生活的人们由于某些共同的利益，面临共同的问题，具有共同的需要而结合起来进行生产和其他活动。
在这一过程中产生了某些共同的行为规范、生活方式及社区意识，构成了社区人群的文化维系力。
④社区的核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系。
（2）“社区”概念内涵的拓展与中国社会转型以及社会学本土化之间的关系①英文“community”既有地域社会的含义，也有精神共同体的含义。
在中文中，社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。
中文“社区”作为它的对译语，于是就兼有这两重含义，使得“社区”概念的内涵有所拓展。
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台②中国社会转型是在“社会转型”这一大概念下，体现中国社会独有特点的地方。
在我国，随着传统社会关系的不断解体，各类社会矛盾凸显，如何调和人际交往，社区建设不失为一个很好的方式。
因此，我国社会学本土化的发展，也要照着这个方向，不断在实践中充实自己，完善自己，促进我国社区建设的不断开展。
2．中国的“小城镇”建设有什么特点？答：小城镇（集镇）社区，是一种比农村社区高一层次的社会实体的存在，这种社会实体是以一批并不从事农业生产劳动的人口为主体组成的社区。
郑杭生《社会学概论新修》)课后习题(文化的结构与功能)【圣才出品】
第五章文化的结构与功能1．什么是文化?文化有哪些类型？答：文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。
文化的特征：可习得性；共享性；象征性；全括性；整体性；文化是普遍性和特殊性的统一。
文化的类型主要有：（1）物质文化与非物质文化①物质文化。
指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。
②非物质文化。
又称精神文化，指制度、规范、观念等。
③物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。
（2）主文化与亚文化①主文化。
指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。
主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
②亚文化。
指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。
亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。
亚文化又可分为不同的类别：a．民族亚文化。
指为社会中少数民族群体所特有的文化。
b．职业亚文化。
指为各种职业群体特有的文化。
c．越轨亚文化。
指为一些反社会集团所特有的文化。
③主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。
主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。
（3）主文化与反文化①主文化。
指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。
②反文化。
是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。
反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。
（4）评比性文化与非评比性文化①评比性文化。
指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。
一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。
②非评比性文化。
又称中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。
这类文化多与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。
中性文化是民族分野的重要标志，它有助于维系社会的团结与稳定，有助于增强社会的内聚力。
郑杭生《社会学概论新修》)课后习题(社会互动)【圣才出品】
第七章 社会互动
1．为什么说人性、自我和社会都是在社会互动中形成的？ 答：（1）社会互动是指社会上个人与个人、个人与群体、群体与群体之间通过信息的 传播而发生的具有相互依赖性的社会交往活动。 ①社会互动必须发生在两个或两个以上的人之间，一个离群索居的人不能互动。 ②个人之间、群体之间只有发生了具有相互依赖性的行为时才存在互动，并不是任何两 个人的接近都能形成社会互动。 ③社会互动以信息传播为基础。大多数互动过程中，人们不仅交流信息，而且还交流思 想和情感。如果没有信息的交流，或者互动双方互不理解，互动就无法进行。 ④社会互动可以是面对面的，也可以在非面对面的场合下发生。 ⑤社会互动总是在特定的情境下进行的，同一行为在不同的时间、不同的场合具有不同 的意义。 ⑥社会互动还会对互动双方及他们之间的关系产生一定的影响，并有可能对社会环境形 成一定的作用。 ⑦人们的互动往往遵循一定的行为模式，具有一定的互动结构。 （2）人性、自我和社会都是在社会互动中形成的。个体的社会化离不开与他人的互动， 在互动过程中才能发展出个性与自我。正如库利所说：“人性是逐渐形成的，并不是与生俱 来的；没有共同参与，他不能获得人性，而人性会在独处中衰退。”米德认为，是互动产生 了自我，自我必须在社会过程中、在互动中才能得到解释。互动还是社会形成的条件。正是 在互动的基础上，人类才一层层地加筑起整个社会。
郑杭生《社会学概论新修》（第3版）配套题库【课后习题】第（1-3）编【圣才出品】
郑杭⽣《社会学概论新修》（第3版）配套题库【课后习题】第（1-3）编【圣才出品】第⼆部分课后习题第⼀编社会运⾏概述第⼀章社会学的研究对象1．社会学这门学科是如何产⽣的？答：社会学产⽣于19世纪三、四⼗年代，决定性的因素是时代的实践要求。
⼀切划时代的体系的真正的内容都是由于产⽣这些体系的那个时期的需要⽽形成起来的。
（1）两⼤⾰命是社会学产⽣的历史时代根据①社会从传统的封建社会转型为现代的资本主义社会。
两⼤⾰命使社会从⽣产⼒到⽣产关系、从经济基础到上层建筑、从思想观念到政治制度都发⽣了变化。
作为上述变化突出表现的⼯业化和都市化以及与此相联系的社会问题的产⽣，对社会学的产⽣有着直接的影响。
在这个意义上可以说，社会学从⼀开始就是社会转型的产物。
②资本主义制度的确⽴，并没有带来普遍的“⾃由、平等、博爱”，相反却越来越暴露出这⼀社会的许多弊病、祸害和恶性循环，如经济危机、贫富差距、劳资⽭盾等。
这些社会运⾏和发展中的障碍和不协调，提出了资本主义社会能否良性运⾏和协调发展的问题。
作为时代的实践要求的社会运⾏和发展的问题，特别是社会良性运⾏和协调发展的问题，就是这样提出的。
（2）思想材料在形成社会学过程中的重要作⽤①历代思想家在其哲学、政治和伦理观点中包含的社会思想，如孔德不仅受到柏拉图、亚⾥⼠多德、霍布斯等⼈的影响，⽽且还直接从孟德斯鸠关于历史和社会现象的决定论和孔多塞关于⼈类理性进步的必要阶段论中，引出他关于⼈类知识、关于政治形式，以及关于社会类型的各个三阶段论。
在中国，严复把社会学翻译成为“群学”，就是受到荀⼦关于“⼈⽣不能⽆群”等思想的启⽰。
②从康德到⿊格尔的德国古典哲学，以亚当·斯密和⼤卫·李嘉图为代表的英国古典经济学，以傅⽴叶特别是圣西门为代表的法国空想社会主义，是整个马克思主义的三个来源，也是其社会学的思想来源；西⽅社会学中的反实证主义思潮也受到德国古典哲学传统以及社会科学历史学派的影响；韦伯的社会学既受德国⼈⽂科学观点的影响，⼜受英法实证主义的影响。
郑杭生《社会学概论新修》)课后习题(社会学研究方法)【圣才出品】
居委会，继而在每个被抽中的居委会中分别抽取 25 人作为样本（4×4×25=400）。
具体操作是：
第一步，先抽取 4 个街道。将 21 个街道符合调查要求的人口规模和累计规模排列出来，
并给出每个街道的选样范围，如表 3-3 所示。
表 3-3
序号
人口（万） 街道名称
（PSU围 中选号码
强调客观实在性和
实验、操作化、 涂尔干及当代美
真实现实的存在， 二元论、客观主
实证范式
演绎和定量方 国社会学的定量
以及规律的可获得 义、科学主义
法
研究
性
强调相对性，以及 调和的二元论、类实验、参与、
韦伯及格尔兹的
解释范式 意义的有限可理解 交互主体的客 描述和定性分
研究
性
观主义
析
主张历史实在论，
马克思主义及法
18.61～19.90 ：
19.91～21.70 21.008014
： ：
53.61～54.80
54.81～56.60
合计
56.67
第二步，采用系统抽样的方式抽取街道。首先计算抽样间隔。在规模为 56·67 万的总
体中，抽取 4 个 PSU，抽样间隔的计算是 K 一 56.67／4=14.1425（万）。在 1～K 的范围
质编制出来的。
第4页共5页
表 3-4
使用人户抽样表要求首先对问卷进行编号，在进入被抽中的家庭后，调查员要询问该家 庭中所有符合调查要求的家庭成员的年龄，比如，某次调查的一个例子是：“请问您家 18～ 65 周岁的成员（含 18、65 周岁，指共同居住、共同生活、财产共享的家庭成员）有几位?” 然后，请调查员将符合条件的家庭成员，从年龄最大的一位开始，按年龄大小顺序记入随机 数表。问卷编号的尾数与最后一位家庭成员的序号交叉，所获得的随机数字，即是被抽中的 家庭成员的序号，该家庭成员即是被访对象。比如，用一本编号为“0204”的问卷进入一 户有 3 位成员符合抽样条件的家庭，表中序号 3 和问卷尾数 4 交叉处的随机数字为 2，则 序铡为 2 的家庭成员即是将要访谈的对象。使用人户抽样表需要注意的是，不能随意挑选 问卷进入被访者家庭，否则就会破坏人户抽样的随机性。
郑杭生《社会学概论新修》(第3版)配套题库(社会互动章节题库)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第七章社会互动一、填空题1．齐美尔认为，社会是一种过程，是一个不断由低级形式“涌现”出高级形式的层次结构，研究是社会学的主要任务。
（中国青年政治学院2007年研）【答案】社会互动形式2．戈夫曼的戏剧互动理论的实质是“”。
（中国青年政治学院2009年研）【答案】符号互动理论3．社会互动的情境根据互动参与者之间人际关系的性质可分为、、三种情境。
（中国青年政治学院2010年研）【答案】情感关系；工具关系；混合关系【解析】社会互动的情境，根据互动参与者之间人际关系的性质来分，有三种情境：①情感关系，是家庭、亲密朋友等初级群体中的人际关系，它可以满足个人在关爱、温暖、安全感、归属感等情感方面的需要。
②工具关系，是个体为了达成某种目的而与他人交往时发生的关系。
③混合性关系，界于情感性关系与工具性关系之间，是个人与亲戚、一般朋友、邻居、同学、同事、同乡等建立的各种人际关系。
它既有情感性成分，又有工具性成分。
4．社会互动的类型有、、和强制、顺从与顺应。
（中国青年政治学院十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台2009年研）【答案】合作；竞争；冲突二、概念题1．社会互动（中财2011年研；华中农大2010年研；南京理工大学2010年研）答：社会互动是指社会上个人与个人、个人与群体、群体与群体之间通过信息的传播而发生的具有相互依赖性的社会交往活动。
（1）社会互动必须发生在两个或两个以上的人之间，一个离群索居的人不能互动。
（2）个人之间、群体之间只有发生了具有相互依赖性的行为时才存在互动，并不是任何两个人的接近都能形成社会互动。
（3）社会互动以信息传播为基础。
（4）社会互动可以是面对面的，也可以在非面对面的场合下发生。
（5）社会互动总是在特定的情境下进行的，同一行为在不同的时间、不同的场合具有不同的意义。
（6）社会互动会对互动双方及他们之间的关系产生一定的影响，并有可能对社会环境形成一定的作用。
郑杭生《社会学概论新修》)课后习题(社会学的产生和发展)【圣才出品】
第二章社会学的产生和发展1．社会学是在什么样的历史背景下产生的？答：（1）自18世纪末叶起，西方社会发生了两次大革命，一次是以1789年法国大革命为标志的政治和思想大革命，到19世纪30一40年代，资产阶级革命在欧洲主要国家已经完成。
另一次是18世纪中叶从英国开始，19世纪扩展到整个欧洲和美国的产业革命。
（2）两次大革命使西方社会发生了根本性转型，即由传统的农业社会转变为新兴的工业社会，由封建社会转变为资本主义社会。
资本主义制度确立后，一方面生产力得到突飞猛进的发展，使社会从生产力到生产关系、经济基础到上层建筑、思想观念到政治制度都发生了重大变化；另一方面，社会运行也暴露出许多弊病和不协调因素，如周期性的经济危机、阶级矛盾、失业、犯罪等等。
（3）对于这些问题用传统的方法和在原有的科学体系内已无法做出满意的解释和回答，于是，社会学作为一门不同于其他社会科学的独立的新学科便应运而生，它在社会转型中产生，以解决社会运行和发展中的不协调因素，寻求社会良性运行与协调发展的规律为内容，并且将这条主线贯穿于整个社会学的发展历史。
2．马克思主义社会学有哪些特点？答：（1）立足于实践原则马克思主义社会学认为研究者要积极地参与社会生活实践，在实践中认识社会、创新理论，同时用源于实践的理论指导实践，并在实践中不断检验理论、发展理论。
实践性是马克思主义社会学最基本的特点，马克思主义社会学的其他特点都是在这个基本特点的基础上派生出来的。
（2）思维方式的辩证性辩证思维方式的特点是，用普遍联系和永恒发展的眼光，对事物开展动态的矛盾分析，要把各种社会事实放到特定的历史条件中开展具体分析，既要重视事物的实践过程，也要注意事物的空间位置。
（3）研究方式的批判性批判性，是要审查现存事物存在的根据，揭示其存在的合法性或被异化、扭曲的原因，以积极的眼光否定其消极性、肯定其合理性，推进事物向健康的方向发展。
因此，批判不仅仅是对消极现象的否定与推翻，批判还是对积极现象的肯定与维护。
郑杭生《社会学概论新修》课后习题（社会制度）【圣才出品】
郑杭⽣《社会学概论新修》课后习题（社会制度）【圣才出品】第⼗⼆章社会制度1．什么是社会制度？制度是由哪些基本要素构成的？答：（1）社会制度的含义社会制度⼜称社会设置，是指制约和影响⼈们社会⾏动选择的规范系统，是提供社会互动的相互影响框架和构成社会秩序的复杂规则体系。
（2）构成社会制度的基本要素①价值观与价值判断价值观是指⼈们对事物的是与⾮、正确与错误、好与坏、善与恶、美与丑、幸福与痛苦、值得与不值得、应该与不应该、合理与不合理等的⼀种感受、认识和主观判断。
从习俗规范，到组织的规章制度，再到法律制度乃⾄社会根本制度，都是社会主流价值观和价值判断的体现。
②⾏为规则与奖惩体系⾏为规则与奖惩体系是制度的核⼼要素，通过规则和对⾏为的奖惩，制度可以起到相互影响和规范⾏为的作⽤。
规则是引导和指导社会成员进⾏⾏为选择的原则。
在⼈类社会制度中，较为常见的制度有习俗、道德、规章、纪律、法律以及社会经济制度等形式。
③组织设置从制度结构⾓度来看，组织设置是操作层⾯的规范系统，制度在操作层⾯是以组织形式出现的，即制度要依靠组织机构来推⾏或实施。
④权⼒体系按照马克斯·韦伯的观点，权⼒是指⼀种让⾃⼰的意志得到其他⼈执⾏的能⼒，即能够让别⼈按照⾃⼰的意志或意图去⾏动的能⼒。
强势社会⼒量是指在⼈与⼈的关系中⼀种⼒量会体现出优势。
2．制度规范有哪些功能？制度⼜是如何发挥其功能的？答：（1）制度规范的功能制度规范的功能主要是通过内在化的价值，在实践中指导个⼈的⾏动⽅向。
制度规范对社会⾏动的制约和影响作⽤主要表现为以下⼏点：①规范会告诉⼈们应该做些什么，⽽不应该做什么；②规范告诉⼈们哪些⾏为可以选择，哪些不可以选择；③规范告诉⼈们⼤多数⼈会选择哪些⾏为，不选择哪些⾏为；④规范通过对⾏动者⾏动权利的控制，来制约和控制⾏动的选择范围和选择⽅式。
制度规范主要从价值、奖惩、参照系、控制权等四个维度影响或制约⼈们的⾏动选择。
如图12-3所⽰。
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第十一章社区
1．滕尼斯区分gemeinschaft（“礼俗社会”）与gesellschaft（“法理社会”）用意何在?我们通常所说的社区与滕尼斯的概念有什么差异?
答：（1）礼俗社会与法理社会的含义
礼俗社会又称作“共同体”，指以农耕畜牧为业的传统社会。
其特征是：规模小，分工与角色分化较少，家庭为社会核心单元，占统治地位的是个人的或具有感情色彩的初级关系，人的行为主要受习俗、传统的约束，具有很强的同质性。
法理社会又称作“社会”，指现代工业化社会，规模较大，有复杂的分工与角色分化，经济的、政治的、职业的等等社会组织取代了家庭的核心地位，非个人的，不具感情色彩的次级关系居统治地位，人们的行为主要受正式的规章、法律等约束，具有很强的异质性。
（2）滕尼斯区分礼俗社会与法理社会的用意
在滕尼斯那里，“社区”更多的是作为一种研究方法予以运用的，提出有别于“法理社会”（gesellschaft）的另外一种“理想类型”（“社区”即gesellschaft），本意在强调人与人之间所形成的亲密关系以及对共同居住地的归属感和认同感。
滕尼斯认为，人类历史的发展表现为理性不断增长的过程，人类共同生活的表现形式也就由“共同体（社区）的时代”向“社会的时代”演进。
滕尼斯在提出社区（共同体）这一概念时，并不着重它的地域特征，而是强调具有共同归属感的社会团体。
（3）我们通常所说的社区已不仅仅局限于滕尼斯当初的定义了。
社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。
社区概念一般包括以下四层含义：
①社区占有一定的地域，其形态都存在于一定的地理空间中。
社区之“区”并不是纯粹的自然地理区域。
从社会学的角度看，这个“区”乃指一个人文区位，是社会空间与地理空间的结合。
②社区的存在离不开一定的人群。
人口的数量、集散疏密程度以及人口素质等，都是考察社区人群的重要方面。
③社区中共同生活的人们由于某些共同的利益，面临共同的问题，具有共同的需要而结合起来进行生产和其他活动。
在这一过程中产生了某些共同的行为规范、生活方式及社区意识，构成了社区人群的文化维系力。
④社区的核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系。
2．作为社区研究方法之一的“民族志方法”有什么优点，又有哪些局限性?
答：（1）“民族志方法”的优点
“民族志方法”，强调研究者长期参与到一个特定的小地方的日常生活中，通过主客互动获得对一种文化的体验并在此基础上对其作出解释。
从宏观层面讲，它重在对文化和社会形态的考察。
人类学家们注重从文化比较的角度研究社区，因为不同社区的文化特质和生活方式是有不少差异的，进行比较，尤其是不同民族间的跨文化比较，有助于全面地了解人类社会的多样性。
（2）“民族志方法”的局限性
“民族志方法”主要的局限性在于，受制于研究者自身文化的影响，从旁的短期直接观察有时并不能十分准确的理解研究课题。
3．怎样理解社会转型与社区制度创新的关系?试从“中国经验”的视角展开论述。
答：社区作为一个“微型社会”，集中体现了社会转型的基本特点，而社会转型的一个重要方面即为传统社区转变为现代社区，这是一个社区制度创新的过程。
以“中国经验”的视角而言：
（1）社会转型对农村社区制度创新的影响
①改革开放以来我国进入了社会转型期，市场化、工业化和城市化催生和推动着农村社区的发展，随着经济的持续发展、农村社会分化的加剧和农村人口的流动与转移，农村社区在产业结构、就业结构、家庭、人际关系等方面都发生了深刻而广泛的变化。
②现代化在促进农村社区生活方式和价值观念逐渐向现代转型的同时，也对农村社区的乡土文化带来了冲击。
进入20世纪90年代中期以来，我国的农村发展面临着突出的问题：在农业收益率下降和农业成本上升的共同作用下，农民收入增长困难，城乡居民收入差距进一步拉大；农村劳动力特别是大量青壮年劳动力到非农产业的转移和流动对农业生产、农户和农村活力构成潜在威胁。
③为了治理“三农”问题，促进农村社区的发展，我国将新农村建设作为农村社区建设的重大历史任务。
新农村建设是指按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。
开展新农村建设，是全面建设小康社会的客观要求，是统筹城乡发展、缩小城乡差别、构建和谐社会的必然选择。
新农村建设是要将农村建设成为与城市协调发展、迈向现代化的新型社区的一项战略举措。
新农村建设离不开城市化，而城市化则不能再以牺牲农村为代价，必须以新城市建设引领新农村建设。
（2）社会转型对城市社区制度创新的影响
①由于城市经济体制、政治体制改革的加速推进，单位制被逐渐打破，城市的基层社会控制和社会整合手段乏力，随着城市化的发展，城市人口的加剧、人口流动的加强等对传统
的城市管理体制提出挑战，城市社区取代街居制被政府赋予了基层社会整合和社会管理的重任。
②中国社区的特殊性促使城市社区制度创新。
a．城市社区受到重视与我国的经济转型、制度转轨和社会结构的变化等有着深刻的关联。
b．城市社区取代街居制被政府赋予基层社会整合和社会管理的重任。
c．“社区在中国就获得了与西方学术界不太相同的定义，它是以城市的行政管理或政权建设的基层单位来划分或存在的；而不一定是自然形成的、邻里关系自成一体的居民区”。
d．现代城市社区成为一个非常典型的“陌生人”社区，因此，我国的社区建设应当注重促进社区整合、增强社区意识、提高社区居民的归属感。
e．出现城中村。
城中村既享有城市的某些基础设施和生活方式，还保持着乡村的某些景观以及小农经济思想和价值观念。
③城市社区建设是在政府能力有限和社会资本的下降与丧失的双重背景下出现的一股潮流。
政府倡导社区建设的主要目的是为了解决社会转型期所出现的各种矛盾。
社区建设是对社区工作的总体概括，是指在党和政府的主导下，依靠社区力量，利用社区资源，强化社区功能，解决社区问题，促进社区健康发展的过程。
社区建设的实质是社区资源和社区力量的整合过程，即将社区中所有的资源，所有的力量拧成一股绳，形成合力来共同建设社区。
社区建设的实质是在政府的主导下，开发民间多种资源，发展社区自治，形成政府、基层组织与居民通力合作的局面。
4．谈谈你对“乡土文化”的当代命运的看法。
答：（1）现代化对农村社区的乡土文化带来了以下冲击：
乡村淳朴人情受到了商品经济中唯利是图的价值观的侵蚀；乡村悠久的历史传统和本土气息的文化形态在现代文化的侵袭下日趋式微；深受商品经济影响的消费文化、不切农村实际的生活方式和价值观渗透到农民的日常生活。
（2）学者对“乡土文化是否正在逝去”的不同观点：
①一些学者认为，传统文化和地方信仰由于受到功利主义、实用主义等现代文化的严重挤压而再难有生存空间，而这将会导致乡土文化的边缘化和农民主体性的逐步丧失，并由此带来农民普遍的文化无根感和焦虑感。
②也有学者认为，乡村文化的蜕变只是乡土文化危机的表象，乡土文化的根基和精神内核并未受到根本性的冲击。
村民的生活虽经受着城市文化的冲击，但是左右人际关系远近亲疏的伦理文化，人与自然和谐共生的文化习俗，依旧在支撑着乡村的社会秩序，并在村民的合作组织和权力结构的运作中自然呈现。
（3）尽管对于乡土文化在农村社区现代化过程中的处境存在着诸多争议，但是从新生代农民工在城市中工作、适应和融入现代城市的生活轨迹来看，乡土文化经历了“移植—解构—抽空”的过程，传统文化的消解在新生代农民工的身上体现得较为明显。
新生代农民工通过复制传统的乡土社会关系网来移植乡土文化去适应城市，但是为了进一步融入城市，他们通过解构乡土社群关系和逃避人情消费解构了乡土之恋和怀旧情感，他们在移植传统文化的同时，却又在深层次地解构着传统文化。
显然，新生代农民工对于乡土文化选择的逻辑，使得中国传统文化正悄无声息地被抽空了。
5．“虚拟社区”与“实在社会”相比有哪些特点？
答：与实在社区相比，虚拟社区的特征主要包括：
（1）交往具有超时空性;
（2）人际互动具有匿名性和彻底的符号性;
（3）人际关系较为松散，社区群体的流动较为频繁;（4）自由、平等、民主、自治和共享的准则。