陕西剪纸

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民间美术————陕西窗花剪纸

窗花剪纸是陕西民间最广泛、最普及的民间艺术活动。这种传统的装饰艺术源远流长,早在汉代,民间农夫女子就使用金银箔和彩帛剪成一种“方胜花鸟”,贴在鬓角以作美丽的装饰风尚,后来逐步发展,到隋唐时代,在节日、庆典用彩纸剪成各种花草、动植物、人物故事,贴在窗格上的称“窗花””,贴在门楣上的称“门签”、“门画”,婚嫁时床头、墙炕上的称“贴花”、“喜花”、“顶蓬花”等;宋代就有了系统的各种剪纸讲究,使“喜花”、“礼花”、“门花”在婚嫁上应用到丧礼和日常生活中,特别是丧葬,有长筒形的各种“葬仪花”;明清时期,女子出嫁,十分讲求“上炕剪子”(即会剪各种窗花、衣样等刀剪工艺活路),所谓“上炕剪子下炕镰”。发展到近现代,陕西各地农村,上至老年妇女,下至青少年女子,几乎家家都有剪贴窗花的习俗,多数人都会剪出个“花鸟虫鱼”来,许多家户,均保存有“窗花底样”,逢年过节,前后窗格、墙头,都贴有各种人物、戏曲、山水、花鸟虫鱼、家禽、兽物等剪纸和窗花,尤其以剪纸最为普遍。每逢红(喜庆)白(丧葬)事、喜庆、节日,都要剪贴各种“花格”、“花边”、单、双“喜”字、“吉祥图”、“太极图”等,把房间、堂屋布置得有条有理,美观鲜沽。这种习俗,代代相传,有增无减,日渐兴盛。在许多农户,窗花剪纸成为择婚的条件之一,如某某姑娘“能描(绘)、能剪(窗花、衣服样式、款式)、能扎(绣工)”,就被农家竞相择婚,同时,这种剪纸工艺也成为人与人、户与户之问,求美、比美、争胜的风俗内容之一。这都充分反映了陕西民间各族人民的共同心理。

陕西窗花剪纸,陕北、关中、陕南三个地域之间,各有特色和差异,这在很大程度上取决于区域文化传统的差异。至于个人风格的差异,则取决于民间艺术家素质的差异,除了先天性因素外,阅历、文化修养、个人爱好也是民间艺术家的重要后天因素。陕北窗花剪纸,在全国较有名气,这是由于延安革命根据地的艺术家广为扶植、引导、介绍的结果,当然,其窗花艺术的蕴藏和质地之雄厚,是历史形成的。陕北窗花比较浑厚、纯真,自然成趣,反映了陕北人民的质朴和敦厚,其山水人物、各种山区风情跃然纸上;关中的窗花剪纸,略显粗犷兼有巧思,许多窗花剪纸有粗有细,巧、捷玲珑,题材多而广,形式杂而巧,并且,不以“识字”作为标准,许多不识字的老年妇女,所剪出的窗花,其巧思与结构,令识字者“瞠目哑舌”、赞叹不已;陕南一带的窗花,相对之下,较关中为少,但各种

剪纸、工艺较多且广泛,商洛、安康、汉中等地的剪纸、工艺还享名省内外。

在繁浩的窗花剪纸中,戏剧人物、戏剧故事、花鸟虫鱼、禽兽龙麟以及各种风习、世俗等方面的选题,是窗花剪纸的主要内容。其色调一般是单色(黑或某一种单彩),也有各种彩色窗花(彩纸或染成色纸),窗花剪纸构图精巧,一般线条、线体互相接连,不能断笔断头断线。所以,构图必须单纯、优美,不能过于细碎、琐繁,以免剪刀难于开合。

差距地区因为经济基础较好,剪纸的形式变得多样起来,单色、点彩、拼贴、纸塑等多种形式相互运用,内容上以戏曲人物为主,花鸟动物中常常加进象征文化符号的琴棋书画,八宝等,有浓烈的中原文化特征。库淑兰是旬邑县民间拼贴剪纸的高手,今年八十多岁,陕西省文化厅命名的剪纸艺术大师。她把拼贴剪纸发展到极致,使专家学者惊叹不已,台湾汉声为库淑兰出版了大型专辑画册。中央电视台、陕西电视台拍摄专题片进行报导。合阳县罗占花老人创作的纸塑剪纸,人物的造型采自于戏剧,把戏剧人物的一招一式刻画的栩栩如生。渭北的单色剪纸受其皮影造型的影响,而西府的单色剪纸受木板年画影响,可以看出中原文化深厚的底蕴。

随着改革开放,民间剪纸也成为妇女们致富的产业,妇女们走进旅游点、饭店表演自己的艺术,有些剪纸高手被邀请到国外表演。安塞白凤莲大娘把自己的作品上到英特网上进行网上销售。剪纸活动在民间空前活跃,延安、安塞、延川,每年举办剪纸创作班、举行剪纸大比赛,推动了剪纸艺术的发展。

陕西窗花剪纸有名者!

(一)朝邑剪纸朝邑窗花剪纸,属陕西东府具有特色的一派,它较其它县的窗花古朴、秀丽,式样略长,色彩独具,其内容以剪各种戏剧人物为最有名,参加省展出的名品资料,现存陕西省群众艺术馆。

(二)永寿剪纸永寿剪纸的构图、风格,被称为巧捷浑厚,有山区、平原人民生活风俗奇趣。农村妇女安玉芳,60多岁,被称为专家“花匠”,参加过省、地、县三级美术大赛;夏玉梅,古屯乡妇女,善剪各种飞鸟,得意之作《百鸟朝凤》驰名国内,并赴法国展出。

(三)岐山、凤翔剪纸凤翔县彪角乡卧龙村,被称为“剪纸村”,李拉翠是该村最有名者,可剪上千种花样,窗花比其它县大一倍,构图丰满,新奇别致,属真正的传统的岐(山)凤(翔)窗花。岐、凤窗花在该地农户中,

多被当作家庭副业,每年秋后动剪,“腊八”(腊月初八日)上市,十余对可卖几角钱,远销凤翔县城、蔡家坡、太白县等地,有的巧手妇女,一年卖“彪角窗花”,可得数百元收入。

(四)大荔窗花大荔县流行皮影戏,其刻技高超,民问纷纷仿效,因而窗花剪纸随之兴起。窗花中各种戏剧人物、故事因此而盛行当地,家家户户窗格、院墙,无不张贴各种窗花剪纸花样,其人物活灵活现;另外,各种花鸟虫鱼剪纸,也不绝于各户窗棂。

(五)安塞剪纸安塞剪纸名驰国内外,在手法上,分阳刻、阴刻两种手法。阳刻,线条粗壮有力,黑白分明;阴刻,大刀阔斧,有如画像、木刻。在省上举办的剪纸展览中,安塞妇女张芝兰的《三个老汉》获二等奖、高全爱的《骑驴婆姨》获一等奖,他们还展出了众多的传统、故事、童话剪纸系列,如《老鼠嫁女》、《王祥卧冰》等,也获得好评。安塞剪纸现已成为陕西的一支流派和风俗画劲旅。

(六)定边剪纸定边剪纸是“三边”剪纸的主要部分,其剪纸有浓厚的人情味和浓郁的生活气息,在造型上酷似黑白木刻,题材广泛,风格独具一格。

陕西是民间艺术大省,窗花剪纸在全国享有很高的声誉,建国后,先后被国家文化部命名为“剪纸之乡”的有:安塞、洛川、富县、旬邑、定边、靖边6个县,还有宝鸡、凤翔、千阳、澄城、华县、合阳、大荔、延长、黄陵、佳县、高陵等县,作品在国内外多次展出并获奖,有些剪纸艺术家被邀请出访法国、美国、日本等几十个国家,如为陕西、为中国赢得了荣誉的高陵县耿镇剪纸艺人王顺喜(男),剪纸从不绘大样,也不下底样,总是按心中的“心图”,以眼定线与剪接连不断地剪,剪出成千过万的各种花虫鸟鱼及人物。他从八岁开始和父母学剪纸,到40多岁已剪纸30多年,每年腊月出售数斤至数十斤,所剪人物和鱼鸟,翻栩如生,多用淡色漫纸,色调自然而巧捷。1980年,美国友人访问咸阳之机,邀请他现场剪纸,他一不打稿,二不仿人,双手一时剪出几出戏剧人物,被拍成电视纪录片,广为传播。

美术与设计学院

09视传一班

郝弘瑶 09518528

中班剪纸雪花教案

中班剪纸雪花教案 教案设计: 一、活动目标: 1.欣赏剪纸窗花,了解剪纸是中国特有的民间艺术,感受窗花的色彩美、图案美、对称美。 2.尝试剪出各种线条和图形来制作窗花,体验剪窗花的乐趣。 二、活动准备: 材料准备:1、各色正方形蜡光纸、彩纸(附两张大正方形纸)2、剪刀 3、步骤示意图 4、剪纸视频、幻灯片 5、喜庆的背景音乐 6、窗花范例(剪比较少的图案的范例) 7、投影仪 环境准备:挂好几幅窗花作品 三、活动过程: (一)欣赏视频,感受贴窗花的喜庆气氛。 (1)师:马上新的一年就要到了,你们是怎么过新年的呢?会做些什么事呢? (2)师:你们的新年过得真开心。有些人在过新年的时候,还会做一些很特别的事情,会是什么事情呢?你们想不想知道? (3)(观看贴窗花视频)师:新年到了,敲锣打鼓放鞭炮,真是热闹啊!咦,他们在干什么?他们把它贴在了哪里?贴在窗户上你感觉怎么样? (4)幼儿讨论后,教师进行小结:窗花——装饰环境、渲染喜庆的气氛、辞旧迎新,暗示对美好生活的理想,是我们中国民间特有的艺术。

(二)欣赏ppt,感受剪纸窗花的颜色美、图案美、对称美。 师:这些窗花真漂亮。今天,老师还带来了许多美丽的窗花,你们想看吗? 师:请你仔细看一看,你发现了什么?引导幼儿发现:1、颜色很丰富、漂亮 2、图案很多 3、两边(左边右边)的图案、花纹是一摸一样的,叫做对称(两边对称,四边对称) 4、形状也不一样:圆形、方形、花瓣形等 (三)教师示范剪窗花 (1)师:那么美的窗花,你知道是怎么剪出来的呢? (2)师:你能看懂这些图吗?(出示示意图)谁愿意来试一试?(基本方法:折叠→剪图案→打开)(虚线表示折)(幼儿尝试折,教师辅助) 活动目标 1、学习正确使用剪刀的方法和技能,并能将纸剪成小段。 2、发展手脚协调以及手部肌肉动作的灵活性。 教学重点、难点 重点讲解演示剪纸的技能和正确拿剪刀的方法,在幼儿操作的过程中用剪刀的安全。 活动准备 雪花图片、雪花范列、每人一套(剪刀、白色纸张、篮子) 活动过程 活动过程: 一:开始部分

陕西剪纸

民间美术————陕西窗花剪纸 窗花剪纸是陕西民间最广泛、最普及的民间艺术活动。这种传统的装饰艺术源远流长,早在汉代,民间农夫女子就使用金银箔和彩帛剪成一种“方胜花鸟”,贴在鬓角以作美丽的装饰风尚,后来逐步发展,到隋唐时代,在节日、庆典用彩纸剪成各种花草、动植物、人物故事,贴在窗格上的称“窗花””,贴在门楣上的称“门签”、“门画”,婚嫁时床头、墙炕上的称“贴花”、“喜花”、“顶蓬花”等;宋代就有了系统的各种剪纸讲究,使“喜花”、“礼花”、“门花”在婚嫁上应用到丧礼和日常生活中,特别是丧葬,有长筒形的各种“葬仪花”;明清时期,女子出嫁,十分讲求“上炕剪子”(即会剪各种窗花、衣样等刀剪工艺活路),所谓“上炕剪子下炕镰”。发展到近现代,陕西各地农村,上至老年妇女,下至青少年女子,几乎家家都有剪贴窗花的习俗,多数人都会剪出个“花鸟虫鱼”来,许多家户,均保存有“窗花底样”,逢年过节,前后窗格、墙头,都贴有各种人物、戏曲、山水、花鸟虫鱼、家禽、兽物等剪纸和窗花,尤其以剪纸最为普遍。每逢红(喜庆)白(丧葬)事、喜庆、节日,都要剪贴各种“花格”、“花边”、单、双“喜”字、“吉祥图”、“太极图”等,把房间、堂屋布置得有条有理,美观鲜沽。这种习俗,代代相传,有增无减,日渐兴盛。在许多农户,窗花剪纸成为择婚的条件之一,如某某姑娘“能描(绘)、能剪(窗花、衣服样式、款式)、能扎(绣工)”,就被农家竞相择婚,同时,这种剪纸工艺也成为人与人、户与户之问,求美、比美、争胜的风俗内容之一。这都充分反映了陕西民间各族人民的共同心理。 陕西窗花剪纸,陕北、关中、陕南三个地域之间,各有特色和差异,这在很大程度上取决于区域文化传统的差异。至于个人风格的差异,则取决于民间艺术家素质的差异,除了先天性因素外,阅历、文化修养、个人爱好也是民间艺术家的重要后天因素。陕北窗花剪纸,在全国较有名气,这是由于延安革命根据地的艺术家广为扶植、引导、介绍的结果,当然,其窗花艺术的蕴藏和质地之雄厚,是历史形成的。陕北窗花比较浑厚、纯真,自然成趣,反映了陕北人民的质朴和敦厚,其山水人物、各种山区风情跃然纸上;关中的窗花剪纸,略显粗犷兼有巧思,许多窗花剪纸有粗有细,巧、捷玲珑,题材多而广,形式杂而巧,并且,不以“识字”作为标准,许多不识字的老年妇女,所剪出的窗花,其巧思与结构,令识字者“瞠目哑舌”、赞叹不已;陕南一带的窗花,相对之下,较关中为少,但各种

中国民间剪纸艺术 阅读答案

中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。6.下列关于中国民间剪纸艺术的表述,不正确的一项是()A.中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,融物质文明和精神文明为一体。B.中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化,它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C.中国民间剪纸艺术是一种大众艺术,从其产生就是象征性的装饰物,作者在创造时,从来没有任何功利目的。D.中国民间剪纸艺术作为一种文化模式,能反映我们民族的集体表象,从艺术角度看,它属于精神文化的范畴。7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.民间剪纸的作者们在创作时,往往让人从中感受到一种审美情趣,这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B.中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象,物就是民间剪纸这一载体,承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C.蛙作为一种原始图腾物,虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位,但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D.蛙因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征,也被认为是最可靠的保护神,作为中国剪纸的重要题材,寄托了人们美好的愿望。8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证,开展对中国民间剪纸艺术的研

《智力拼图》教案新部编本1013

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科:_____________ 任教年级:_____________ 任教老师:_____________ xx市实验学校

科技制作活动三年级上册第10课教案 智力拼图 武昌区柴林小学汪静 活动目的: 1.让学生知道用8根小棒拼图形的方法,会自己动手拼出自己喜欢的图形,能给自己的拼图命名,并介绍自己的拼图。 2.让学生经历观察、操作及合作交流的过程,探究用纸拼图的基本方法步骤,能在正方形纸上剪出8个图形,并利用这8个基本图形进行拼图。 3.在智力拼图的实践中,发挥学生的想象力,开发学生智力。 活动重点:能用小棒和纸拼图,并给拼图命名。 活动难点:将一张正方形纸剪成8块,完成拼图。 活动准备:小棒正方形纸铅笔剪刀胶棒纸板 活动过程: 一.激趣导入 1.任意摆小棒 课件出示3----9共7张数字卡片,请学生从中选一个数,记在心里,然后任意从盘子里拿出相应的小棒,用这些小棒拼图形。 2.说一说:用几根小棒,拼了什么图形。 问:你知道刚才为什么数字卡片中没有1吗? 同学们都能用小棒拼出各种图形,拼图是一项非常有益的智力游戏。今天这节课,就让我们一起走进拼图王国,感受拼图的魅力吧。 接下来,我们开始今天的闯关活动,闯关成功就可以进入拼图世

界成为智力王国的小主人。 二.闯关活动 智力闯关一:用8根小棒拼图 拼图要求: 1.每个同学用8根小棒拼出各种图形,不能重叠。 2.时间3分钟,看看谁拼得好看。 3.给拼好的图形取一个名字。 组内交流: 1.相邻的两个同学互相检查,数一数每个图形是否用了8根小棒。 2.组长负责组内交流,每人介绍自己的拼图。 3. 每组选出两个同学,介绍自己的拼图。(推荐出的两个最好的拼图,贴在小黑板上。) 展示交流: 1.一~五组依次展示(每组两人,举起小黑板介绍) 2.介绍用8根小棒拼了什么图形。 智力闯关第二关: (一)课件出示:剪纸拼图 1. 给拼图取名 2.这些拼图都用了()块图形。 问:怎样用一张正方形纸做成这样的拼图呢? (二)课件介绍用正方形纸拼图的步骤方法: 1.画(折)线(可以平均分成8块,也可以分成不同的8块图形)

陕西民间剪纸阅读答案

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《中国民间剪纸》阅读答案

《中国民间剪纸》阅读答案 《中国民间剪纸》阅读答案 阅读下面的文字,完成6~8题。 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们

探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活

【最新2018】民间剪纸的阅读理解和答案-范文word版 (3页)

本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除! == 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! == 民间剪纸的阅读理解和答案 阅读能够充实一个人,将小学生爱闹爱玩的多余精力运用到阅读中,使他们徜徉在书的海洋里。以下是民间剪纸的阅读答案,欢迎阅读, 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民 族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民 众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国 传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入 在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和 利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中, 我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始 文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保 护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民 间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国 上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原 始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利 于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号

陕西民间剪纸的艺术特色

陕西民间剪纸的艺术特色 民间剪纸作为中国最为古老的艺术形式之一,有着极为悠久的历史。同时它作为中国本源文化的哲学体现,在表现形式,色彩构成等方面都有着美化,吉祥的特征。同时民间剪纸也有着自己独特的形式表现语言,可以将传统文化中特质充分的表现出来,在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中,古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力,为人们所喜爱。八百里秦川,到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型,粗犷的风格,有趣的寓意,多样的形式,精湛的技艺,在陕西,在全国的民间美术中占有很重要的位置。 陕西剪纸,较完整地传承了中华民族古老的造型纹样,如鱼身人面,狮身人

首,以及与周文化相似的“抓髻娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中 华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。 陕西自古是中华民族的政治文化中心,传说中的黄帝就葬于陕西境内的共同陵桥山,西安半坡、临潼、姜寨、宝鸡北首岭都发现了五千年前的仰韶文化遗址。周秦汉唐等13朝都在陕西建都,留下了丰厚的民俗文化遗产。 陕西剪纸,这一民间艺术形式有着悠久的历史,在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中,古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力,为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜

花、衣物佩饰花、神龛贴花等。形式多样,内容丰富。窗花最为普遍。每逢春节,不论那里的农村,给窗子糊上洁白的纸,贴上红纸剪成的窗花,喜庆新年。陕西的窗花在表现内容上,一种是继承传统,一种是贴近生活,近距离反映现实。有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等。造型严谨,民间风味十足。陕西剪纸大都出自农家妇女之手,以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩,没有丝毫的矫揉造作,具有古朴的民风。他们一方面受民间文化的熏陶,另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解,凝聚着普通劳动人民的智慧,心到手到,并通过大胆丰富的想象,用剪纸来表达自己对生活的感受和对美的理解。

一班一品活动方案剪纸

“一班一品”活动活动方案 专题:剪纸 学习制作目标:剪纸是中国最普及民间传统装饰艺术之一,有着悠久历史。而且材料易得、成本低廉。既可作实用物,又可美化生活。剪纸不仅表现了群众审美爱好,也是中国最具特色民艺之一。学习剪纸能够培养学生动手能力,经过实践活动,引导学生体会数学在生活中应用,培养学生发明性地利用数学知识和技能意识,也让学生体会到中国民间艺术绚丽,培养她们对民族、对人民美好情感,激发她们欣赏美、发明美热情。 活动时间:活动课 活动过程: 第一阶段 较为简单图形 如:可爱青蛙(青蛙、荷叶、荷花,拼图) 第二阶段 巩固所学内容 飞舞蝴蝶(各色蝴蝶,基础,简单,飞行中蝴蝶)

第三阶段 较为复杂人物剪贴 有趣娃娃(基础,男孩,女孩,卡通中形象) 第四阶段 复杂图案,有一定想象力 花边加人物(各色各样花边加上人物,有一定情景)(自创) 展现形式作品展示——实物 开展活动: 1、可爱青蛙(青蛙、荷叶、荷花,拼图) 飞舞蝴蝶(各色蝴蝶,基础,简单,飞行中蝴蝶) 2、有趣娃娃(基础,男孩,女孩,卡通中形象) 3、花边加人物(各色各样花边加上人物,有一定情景)(自创) 活动目标和预期达成效果: 爱好是最好老师。学生有了浓厚爱好,才能够主动学习。我以此为切入点,引导学生展开探究。中国剪纸是一个装饰性、趣味性很强艺术形式,此项活动让学生初步学会剪纸基础知识和手法,培养学生动手能力,和设计简单图案能力。经过六个月学习,学生基础上已经能够掌握部分很简单图案剪贴,下半学期,期望

能够剪部分较为复杂图案。 可能碰到问题: 1、制作材料:剪刀、纸。在动手过程中要注意安全。 2、有部分动手能力差学生可能学比较慢,剪出来成品也不是那 么好看。剪纸爱好小组活动计划一:剪纸爱好小组活动计划 一、学情分析 学生因为原来一直全部没有专门上过剪纸课,对剪纸只有初步认识,剪纸方法和技巧能够说是知之极少。但也有少数同学对这个爱好不大,有些孩子是胆子小不敢动手,担心自己剪不好等。所以在最初几堂课中将专门讲一讲相关剪纸部分几本知识,从部分简单图案开始剪起,让她们对剪纸有爱好,并慢慢提升难度。 二、教学目标 1.培养孩子们剪纸爱好,养成细心、耐心好习惯。 2.剪纸题材起源于生活,要多观察生活中人和景物。 3.学会看多种折法示意图,了解多种符号意义。 4.折、画、剪、贴时要大胆细心,使自己作品富有发明性。 三、教学方法 要想上好一节剪纸课,绝非轻易事,老师说了还要学生在实践中明白才行,教学是要考虑到学生个体差异,所以老师必需在教法上下功夫: 1.对部分学生能够近距离演示数次; 2.充足地调动学生相互学习主动性,能够面带点学习,让她们在愉快气氛中掌握所学知识; 3.在教学中发觉问题,不一定立即讲答案,能够先启发学生自己去探索去处理问题,这么即培养了学生动手操作能力,也培养了学生动脑思索能力,让学生有一个成就感。

民间剪纸的文化价值

民间剪纸的文化价值 民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久,风格独特,深受国内外人士所喜爱。剪纸的主要材料是纸。纸是中国的四大发明之一,过去一直公认造纸术是蔡伦于公元105年前后发明的。后来陕西省扶风县出土了西汉时期的纸,专家们认为纸在我国出现的时间要提前到两汉平帝之前,可能在宣帝时期(公元前73一前49年)。不管结论最后怎么定,在纸发明之前,不会有真正的剪纸。但用其它薄片材料用于剪刻镂花,却在有纸之前。 邳县剪纸 江苏省徐州地区流行的剪纸,以邳县的最见特色。其种类有二,刻纸为彩色门笺,多用蜡光纸拼色;剪纸除走方艺人的鞋花外,多为窗花。窗花题材有劳动场面、家禽牛羊、民间传说、历史故事、寿桃、花卉鱼虫、龙凤等。 高密剪纸 山东高密一带流传的剪纸。从农舍的门窗、棚顶到箱柜、衣橱都有剪纸装饰。制作一般不打草稿而放剪直下,其特色是常用锯齿纹和挺拔的线条相结合来构成形象。 佛山剪纸 广东佛山的民间剪纸。宋代已有流传,盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等,在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。其作品在剪刻时很讲究,多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而成。尤以铜写料最具特色,溶汇了绘、刻、写的技法,使作品苍劲右拙、金碧辉煌。佛山剪纸在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的底稿,后又用于室内装饰。贴在门楣、柱枋上,也用于祭礼、扎作、花钱、炮竹等装饰。 台江剪纸 贵州省台江苗族的剪纸。以衣袖花、围腰花、帽花等刺绣底样为多。其图案题材虽也有龙凤、牡丹等,但与汉族的花样风格大异。尤其是衣袖花以针刺手法,更使人感到粗中见细的特色。 滦州布影 有二层涵义。一指河北滦县的皮影,据传兴于明初,但最早文献记载仅见清嘉庆年的《滦州志》。当地人不称滦州影而称“乐亭影”可能因唱腔为“乐亭调”而呼之。一指山东皮影。山东皮影据传也从河北传入,唱腔多为柳琴调。其刻工粗犷,敷色古雅,所演剧目为神话传奇和当地流传的历史故事。 安塞剪纸 陕西省延安北部安塞一带流传的剪纸。其形式很多,有窗花、门画、炕围花、挂帘花、窑顶花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、围肚花等等。内容分几种,一是用于春节美化环境,吉祥如意的题材很多,如飞禽、花草、牛羊猪狗、狮子老虎等;二是用于婚娶装饰洞房的,多石榴牡丹、成双鸟禽等;三是用于制作刺绣、布玩具底样的,多双石榴、双桃、虎娃等图案;四是用于迷信礼仪的,有财神爷、灶王爷,还有用作招魂的纸人等。 陇东剪纸 甘肃省庆阳、平凉两个地区流传的剪纸。陇东剪纸历史久远,风格粗犷夸张。东部的正宁、宁县、合水、庆阳、华池、环县等地剪纸较为古朴雅拙;中部西峰、镇原一带风格秀丽工整;西部泾河上游的平凉、泾川、崇信、华亭、庄浪一带风格较为简洁明快。题材上多飞禽走兽、民间故事、戏曲人物、四季花卉等。就其形式看有门花、炕窑花、窑顶花、箱柜花、粮囤花、灯笼花、喜花、吊帘花、礼花、寿花和刺绣用的底样等。

小班剪纸创意剪贴教案

小班剪纸创意剪贴教案 剪贴画 一、教学目标 1.学生能利用五颜六色的彩纸、广告纸、彩色报纸等材料剪贴出一幅有趣的画。 2.通过思考、比较、想象与讨论,使学生感知绘画与剪贴画的画面效果的不同。在设计中发展学生的创新思维,在操作中发展学生的动手能力,在欣赏比较中提高学生审美趣味,在拼贴中了解剪纸方法和粘贴的方法,培养学生的造型能力,在合作中感受创造活动的乐趣。 3.通过与同学合作一起收集废旧挂历、广告纸、彩纸等,增进合作意识、集体意识,体验成功感。并且在作业过程中养成专心、细致和耐心的作风。 二、教材分析 生活中,我们每天都在处理着没完没了的“废品”,这其中就包括许多的废纸,如果我们能教导学生很好地利用这些废纸,创作出

一件件艺术品来,这将是一件利人益己的乐事。这样做,既可以保护我们的生活环境,又可以体验到一种乐趣无穷的创造过程。 彩纸剪贴画是利用废旧挂历、彩色画报、广告纸等具有自然原色的纸张做为创作材料,用手直接剪成小块后,拼贴制成各种有趣的形象的一种创作画,由于纸的质地不同,剪过后的轮廓形状自然、质朴,形成不规则的边线。其操作方法简单、画面装饰性强,因此具有很强的表现力。 三、重点、难点。 重点:能充分利用纸材的特性采用剪纸拼贴的方法,设计一幅有趣的剪贴画并表现出色彩对比鲜明,形象生动饱满的画面。 难点:1.在这学期的课中,最难处理的是色彩,在拼贴时,尽量注意大块的颜色统一,在块面与块面的交接处颜色对比要强烈些,不然很容易“花”。 2.剪成的纸片大小、形状要均匀,拼贴小块的碎片时可以用牙签或小木棍帮助粘贴。 四、教学设计

1.欣赏导入,激发兴趣。 (1)欣赏几幅作品:点彩派画家的代表作品、学生作品(蜡笔水彩或水粉风景)、《海神头像》(马赛克拼贴画)、剪纸作品(或剪纸作品)、《京剧脸谱》(彩纸剪贴画)。谈话:你觉得这些作品和绘画作品相比有什么不同的特点? 如今最平常的建材之一马赛克,源自古罗马和古希腊的镶嵌艺术。那时,古罗马人用不同颜色的小石子、贝类或玻璃片等彩色嵌片拼合组成缤纷多彩的图案。这种古老的艺术形态,在数千年前,人们就已把它作为地板、盾牌、雕刻和宝石等物品的装饰之用。到了拜占庭时期,被古罗马人高度图形化的马赛克艺术空前盛行,因嵌片表面质感有强烈的装饰韵致,当时的 __堂大都用彩色玻璃马赛克作装饰。 (提示:在这里欣赏比较的作品数量和形式可以根据需要进行选择,目的是让学生通过比较,了解剪纸拼贴画的独特魅力)。 (2)讨论交流:①仔细观察这几幅作品在技法上有什么不同?②风格上有什么不同?③你更喜欢哪幅画?以小组为单位交流、讨论“我的发现”。

陕西剪纸

陕西剪纸 蔚县剪纸河北蔚县剪纸俗称“窗花”,迄今已有100多年的历史。蔚县剪纸的初始图案多 为花卉一类的吉祥纹样,后来融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色,形成了自己特有的风格。其制作方式以刻代剪,以薄薄的宣纸为原料,用小巧锐利的雕刀刻制,以阴刻为主、阳刻为辅,再点染明快绚丽的色彩,故有“三分刀工七分染”之说。其艺术特点为构图饱满,形象优美;结构严谨,连接性强;刻工精细,线条流利;色彩浓艳,对比强烈;所用颜色用酒调和,故其色彩在宣纸上浸润而不渗透,点染得当,浓淡相宜。题材也颇为广泛,多取自戏曲人物,也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥图案。 陕西剪纸“三边”陕北的安塞剪纸历史悠久,剪法上分双铰、单铰和零铰,应用和内 容上分为春节美化环境、嫁娶时装饰洞房、宗教礼仪活动、制作刺绣底样四类。安塞剪纸用于农家的里里外外,根据实用的地方在剪法上也不尽相同。在什么地方应用,也就叫什么花(画),有窗花、门神画、炕围花、挂帘、窑顶花、桌围花、鞋花、牌牌花及围肚、针扎花样。其艺术风格淳厚凝练,线条粗犷明快,寓意单纯质朴,充满对平安吉祥的祈望之情。被人们习称“三边”的靖边、定边、安边的剪纸风格小巧玲珑,纤细入微,刻画精到,打出的牙牙细如针尖,剪出的线细如发丝,既不同于延安、绥德、米脂剪纸的粗犷,又不同于江南剪纸的工巧。主要原因是“三边”原是边关重镇,朝廷曾派有大批南方将士戍边,他们带着家眷在这里生活,也带来了江南文化,与当地古朴的剪纸艺术相结合,产生了独有的剪纸。 关中地区剪纸的样式变得更加多样化,单色、点彩、拼贴等多种形式相互运用,内容上以戏曲人物为主,有浓烈的中原文化特征。关中东部的戏文剪纸受当地皮影戏的影响,多带有皮影的特点,人们称小皮影剪纸;关中西部与西安周边,受木版年画影响,造型活泼,手法多样,有点彩、渗染、彩绘等样式;关中北部彩色拼贴剪纸非常盛行。 马勺脸谱 马勺脸谱为陕西三秦民间所独有,由中国民间社火脸谱演化而来。当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。马勺采用树材,制作简便,历代农家乡民必备。彩绘简繁皆宜,人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪,镇妖降怪,表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望,因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。经现代民间艺术工作者的继承和发展,马勺脸谱已成为中国民间艺术中的珍品。 历史渊源马勺脸谱马勺原本是先民的一种生活用具。从夏商沿用至今,选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料,通过手工一刀一刀精雕细刻而成.社火马勺脸谱传承着中华上下五千年的渊远文明,记载着周秦文化最辉煌的民俗过程。当今的社火马勺脸谱,出自民间贫苦资深艺人之手。他们以深厚扎实的画工,配以多层次的图案,使得作品突显大红大绿的西部特色。风格稳重,意境深远。其粗犷的造形、稚拙的纹样、浓烈的色彩、奇特的想象、线条穿插变化、使得忠奸善恶各具特色,既单纯又细腻。个性清新自由、大胆、夸张、异彩纷呈,充分显示出了广大劳动人民丰富的想象力和非凡的智慧。社火马勺脸谱的图案内容多取自“封神榜”等民间传说具有法力和正义人物的造形,其寓意为镇宅、辟邪、驱赶寂寞冷清,表现人们祈福纳祥的美好愿望。美学装饰效果极佳,不失为一件极其珍贵的手工艺术收藏品.

民间剪纸

民间剪纸 民间艺术的一种。是以纸为加工对象,以剪刀 ( 或刻刀 ) 为工具进行创作的艺术。剪纸在民间流传极广,历史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品 ( 对马团花、对猴团花 ) 。在后来也可通过染缬、华胜、吉州窑和定窑的装饰图案、皮影、蓝印花布、小品刺绣、绘画作品中见其略影。作为传统民间艺术的一种在民俗活动中占有重要位置。南宋已出现了专业民间剪纸艺人。民间剪纸往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态,构成美丽的图案。从具体用途看大致可分四类:一、张贴用,即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺;二、摆衬用,即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗;三、刺绣底样,用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花;四、印染用,即作为蓝印花布的印版,用于衣料,被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。 窗花 用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍,北方农家窗户多是木格窗,有竖格、方格或带有几何形花格,上面张糊一层洁白的“ 皮纸” ,逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花,以示除旧迎新。窗花的形式有装饰窗格四角的角花,也有折枝团花,更有自由的各式适合花样,如动物、花草、人物,还有连续成套的戏文或传说故事窗花。总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。有一种布置较特别,即跨越窗格的窗花,在山东民间称作“ 窗越” 。 喜花 婚嫁喜庆时装点各种器物用吕和室内陈设用的剪纸。一般是将剪纸摆衬在茶具、皂盒、面盆等日用品上,有贴在梳妆镜上。喜花图案题材多是强调吉

祥如意、喜气洋洋的寓 意。色彩为大红。外形 样式有圆形、方形、菱 花形、桃形、石榴形 等,配置以各种吉祥的 纹样如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草、牡丹等。构图布局有“ 花中套花” 的方法。 礼花 摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在广东潮州一带称作“ 糕饼花” 、“ 果花” ,浙江平阳一带称作“ 圈盆花” 。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在山东为庆贺生子的“ 喜蛋” 上贴剪纸,或将蛋染红露出白色花纹。在福建农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟形糕饼,也有龟形剪纸。 门笺 又称“ 挂笺” 、“ 吊钱” 、“ 红笺” 、“ 喜笺” “ 门彩” 、“ 斋牒” 。一般用于门楣上或堂屋的二梁上。其样式多为锦旗形,天头大、两边宽,下作流苏。多以红纸刻成,也有其它颜色的或套色的。图案多作几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤及吉祥文字的,如“ 普天同庆” 、“ 国泰民安” 、“ 连年有余” 、“ 风调雨顺” 、“ 金玉满堂” 、“ 喜鹊登梅” 、“ 福、禄、寿、喜、财” 、“ 五业兴旺” 等。张贴时或一张一字、或一张一个内容,成套悬挂,一般以贴五张为多。贴门笺除有印春除旧之意外,也有祈福驱邪之意。 鞋花

人物剪纸教学设计

人物剪纸教学设计

人物剪纸教学设计 一、教学目标 1、掌握剪、刻人物的基本方法和步骤,发展动手能力。 2、了解剪纸文化,培养学生热爱生活的情感。 3、锻炼语言组织和口头表达能力。 教学重点:掌握剪、刻人物的基本方法和步骤,发展动手能力。 教学难点:锻炼语言组织,口头表达能力。二、教学过程 (一)、今天老师给同学们带来了一个故事。 1、欣赏《老鼠娶亲》的剪纸动画。 这些故事中的形象是用什么方式表现出来的?生回答:剪纸 2、同学们你们还在哪儿见过剪纸? 3、介绍剪纸的概念。 4、了解剪纸的历史。 (二)、讲授新课 1、故事引入 老师准备了一段特别的故事,听完请想想,它特别在什么地方?

由欣赏各组作业,并与身边的同学说一说,评一评。 2、评述作品。 A、你喜欢哪个故事,为什么? B、今天我们用剪纸的方法表现了身边的故事,你有什么收获? 故事每天都有,无处不在,只要你用心,你就能发现,受到启发。愿我们都成为热爱生活的有心人。 美术图案剪纸教学设计 一、活动目标: 1、认识我国悠久灿烂的民族文化,中国剪纸了解我国优秀的民间手工艺术。 2、认识剪纸艺术是我国民间艺术中一门独特的艺术创作形式。 3、掌握现代中国剪纸的创作技法和技巧。 4、提高学生的审美素质。 二、准备材料:

小刻刀、剪刀、彩色纸(两至三色)、小胶水、白色卡纸、铅笔、绘画纸、复写纸等。(每人一份) 三、导入新课:背景材料 1、剪纸是我国传统的民间手工艺术,已有几千年的历史。据考证,从商代开始(公元前 1600-1100)就有人进行镂空刻花制作装饰品。最早劳动人民是从绣花花样中得到启发,主要用于节日和喜庆之时装饰窗户、房门、家具。取材广泛、形象生动活泼,有很高的欣赏价值和艺术价值。至今在我国不少地区仍是美化家居的重要方法之一。 2、随着科技的发展和人类生活水平的不断提高,人们有更多的时间来研究和发掘民间工艺。各省市也都成立了许多民间美术研究社,不少传统手工艺已逐渐从生活用品转化为一门独特的艺术 创作形式。民间工艺品不但受到收藏家的青睐,也越来越多走进"寻常百姓家"。

陕西剪纸

我身边的历史—陕西剪纸 探究过程:小时候经常听妈妈讲过年剪窗花的趣事,使我对剪纸艺术产生浓厚兴趣,此后我搜集许多剪纸艺术品,很想全面了解陕西剪纸的历史、种类、刻法。于是在假期我走访了西安书院门,欣赏了更多剪纸艺术品,了解更多有关知识,大大开了拓眼界,并且上网搜集了有关资料,使我对剪纸有了更加深入、全面的认识。 一、陕西剪纸简介: 剪纸,又叫刻纸,窗花或剪画。区别在创作时,有的用剪子,有的用刻刀,虽然工具有别,但创作出来的艺术作品基本相同,人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。 陕西是民间艺术大省,窗花剪纸在全国享有很高的声誉,建国后,先后被国家文化部命名为“剪纸之乡”的有:安塞、洛川、富县、旬邑、定边、靖边6个县,还有宝鸡、凤翔、千阳、澄城、华县、合阳、大荔、延长、黄陵、佳县、高陵等县,作品在国内外多次展出并获奖,有些剪纸艺术家被邀请出访法国、美国、日本等几十个国家, 二、陕西剪纸的常见题材: 陕西民间剪纸内容丰富,取材大多源于生活中的人物、动物、建筑、花卉、场景、民间戏曲和故事等。艺术源于生活而又高于生活。剪纸作为一种民间艺术形式,在整个创作过程中像文学作品和绘画艺术那样,创作者借助不同的人物、动物等形象用各种手法构成带有不同寓意的艺术画面,借物传情,以物言志,来表达作者自己独特的认识和审美感受,直接而大胆地反映出客观世界和理想追求。每逢岁时节令,那些年过半百的老大娘和淳朴俊秀的姑娘们围坐一起剪刻出不同的花样,农历年时,家家剪贴出不同大小、不同花卉或动物图案的窗花,表现一派喜庆的气氛。正月十五闹花灯,灯上贴不同图案的剪纸,绚丽引人,增添了节日的气氛。清明节时,剪贴"五毒",以之避疫。重阳节时,剪贴重阳旗,寓意步步等高。 常见的《十二生肖》系列剪纸,以十二生肖动物形象为题材,用阳刻或阴刻等不同表现手法和不同构图形式剪出了鼠、牛、虎、兔等动物的不同姿态,反映了陕西民间艺术的博大精深和无穷魅力。民间剪纸,在一定程度上体现着劳动人民的性格气质、体现着他们的精神和心理的基本素质。陕西民间剪纸源远流长,世代相传,造型别具一格。 三、陕西剪纸的发展历程 (1)早期奠定的基础,人们运用薄片材料,通过镂空雕刻的技法制成工艺品,即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛,甚至在树叶上剪刻纹样。 (2)在公元前的西汉时代(公元前6世纪)纸被发明,出现真正意义上的剪纸汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。我国西北地区天干少雨,气候干燥,纸张也不易霉烂,这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 (3)唐代剪纸已处于大发展时期,当时剪纸手工艺术水平已极高,画面构图完整,唐代流行颉,其镂花木版纹样具有剪纸特色,唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板,人们用厚纸雕刻成花版,将染料漏印到布匹上,形成美丽的图案。

中国民间剪纸阅读练习及答案

中国民间剪纸阅读练习及答案 导读:我根据大家的需要整理了一份关于《中国民间剪纸阅读练习及答案》的内容,具体内容:中国民间剪纸艺术是我国传统文化不可忽视的一部分,它深深植根于民族土壤,以下是我为你整理的,希望能帮到你。《中国民间剪纸》阅读材料中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神... 中国民间剪纸艺术是我国传统文化不可忽视的一部分,它深深植根于民族土壤,以下是我为你整理的,希望能帮到你。 《中国民间剪纸》阅读材料 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一

直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如"蛙"这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将"蛙"这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在"蛙"的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,"蛙"这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,"蛙"这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的"生命繁荣旺盛"的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化

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