少数民族贡献

1、少数民族政治上的贡献1.1南北朝时期南北朝时期，各少数民族纷纷内迁，促进了民族的融合。

这是中华民族大融合的第一次高潮。

前秦是以氐族苻氏为主建立的政权，故亦称苻秦。

357年（升平元年），苻雄之子苻坚夺取帝位后，在政治上采取一系列措施，即“修废职，继绝世，礼神祗，课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不能自存者，赐谷帛有差。

其殊才异行、孝友忠义、德业可称者，令在所以闻”。

同时，苻坚面对关中错综复杂的民族矛盾采取了一些缓和矛盾的民族政策。

面临残破不堪的社会经济和尖锐复杂的民族矛盾、阶级矛盾，为了巩固统治，提出“黎元应抚，夷狄应和”的看法，采取了较为开明和慎重的政策吗，积极推行“圣君贤相”的治国之道。

此外，北魏孝文帝在位期间积极推行改革政策，促进了鲜卑族的发展和各民族经济、文化的交流，缓和了各种社会矛盾，使北魏以“华夏之兴邦”的姿态出现在中国的历史舞台上。

北魏教帝禁旧俗，行汉化，促进了鲜卑族及北方各族的封建化，促进了民族融合。

1.2元朝时期元朝的西征蒙古军三次西征，给元朝奠下了根基，亦使中西经济及文化得以文流，东西方频频交往，国与国之间的距离缩短，促使了各地的民族大融和，对社会的发展起了推动作用。

有蒙古史学家认为“由于成吉思汗及其子嗣的西征行动，将我国的三大发明逐渐传到西方，间接的影响欧洲的文艺复兴，这一份对人类文化的贡献，揭开现代世界的序幕，其功绩则绝非亚力山大可以比拟的。

”蒙古军三次西征对中华民族的贡献是巨大的，对世界历史的前进亦起了推动作用。

元朝在政治上的作为元的建立结束了五代十国以来长达360余年的几个政权分立和割据的局面，出现了空前的统一。

这种大统一局面在中国历史上是仅见的，基本上奠定了中华民族的版图，而且疆域之大，也是以前历朝不可比拟的，也为它以后五、六百年的国家统一奠定了基石。

随着吐蕃诸部归附元朝，西藏地区就正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。

元政府在此设立了宣政院，管理宗教事务，自此西藏的政治制度和宗教制度开始确立。

也是在元朝，政府在台湾地区设置了澎湖巡检司，管辖澎湖与台湾。

这是中国政府在台湾正式建立的行政权力机构。

所有这些在中国历史上的影响都是极为巨大的。

为加强中央集权，元朝在中央设中书省总理全国行政事务之同时，在地方推行了行省制，统管地方军事、行政、财政事务。

当时全国共分设了11个行省。

其中包括了唐时所谓的“羁縻之州”。

行省制度是元朝的一个创举，是对秦汉以来郡县制的发展,对后代行政区划影响很大,这一制度从政治上巩固了国家的统一,使中央集权在行政体制上得到了保证,是我国政治制度史上的一项重大变革。

1.3清朝时期中华民族走向统一，汉人政权的功劳必须受到肯定，但中华民族的最终的大一统不是由汉人来完成，而是由满人来完成。

游牧文明富于“侵略”的主动性，恰恰是完成中华民族大一统的最后一个必要因素。

”万事俱备，只欠东风”，东风就是开疆拓土的朝气和魄力。

2、少数民族对中华文艺的贡献2.1史学方面在二十四史中, 宋、辽、金三部史书是在元朝蒙古族人脱脱等人的主持下编纂的, 是蒙占族史学家和许多维吾尔族、汉族史学家共同完成的, 这三部史书史料丰富, 为研究这三个朝代的历史提供了宝贵的资料。

这三部史书都把这三个朝代列为正统,各为一史, 各系年号, 独自成书, 在一定程度七突破了汉族为正统的传统观念的束缚, 是思想史上的一大进步。

而且, 蒙、汉、维三族学者共同编写三史, 也开创了各族史学家合作修史的先例。

2.2 诗歌成就在诗歌创作方面, 少数民族人才辈出、硕果累累。

北朝时代, 民歌是当时文学发展的主要特色, 这些民歌主要反映了我国北方游牧民族的生活状况和思想感情, 具有刚劲、质朴而又爽朗、活泼的特色, 是我国诗歌史上一个新的发展阶段。

民歌的作者主要是鲜卑族和北方其它少数民族, 如流传深远的《救勒歌》是北方鲜卑族的民歌, 它优美和谐, 读起来朗朗上口, 歌词说; “ 救勒川, 阴山下, 天似弯庐, 笼盖四野。

天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。

”它的出现以其耀眼的光辉赢得了我国各族人民的喜爱, 一千多年来, 不断有诗人、学者对它投之以青睐。

北朝民歌艺术成就最高的是长篇叙事诗《木兰辞》, 描绘了一位代父从军的女英雄木兰的形象, 表现出我国北方少数民族劳动妇女的淳朴、勇敢和坚强, 一千几百年来, 这首诗一直为人民所喜爱。

2.3音乐方面少数民族的音乐歌舞是祖国文化的一枝奇葩。

少数民族能歌善舞,还创造了大量千姿百态、极富民族特色的传统舞蹈。

蒙古族的安代舞, 维吾尔族的刀朗舞, 藏族的热巴, 壮族的绣舞, 土家族的摆手舞, 傣族的孔雀舞，彝族的阿西跳月等等, 丰富了我们民族的艺术生活。

汉代以来, 西域的龟兹乐、高昌乐等先后传入内地, 给古老的中原文化输入了新鲜的艺术血液, 受到内地人民的热烈欢迎。

到了隋唐时期, 少数民族音乐就有了相当高的地位, 唐朝的“太宗十部乐”有六部是直接从西域传入的。

隋唐宫廷中, 就有不少西域艺人。

这些音乐家对交流中外音乐作出了很大贡献。

另外, 少数民族传统乐器也非常丰富, 据说达二百多种, 其中有数十种传入中原,如羌笛、琵琶、胡琴、喷呐等等, 广为内地人民喜爱, 并在中国乐器方面一直占有重要地位。

3.少数民族科技领域成就古中国的科学技术长时期处于世界前列, 在这些举不胜举的科技成就中, 也不乏少数民族的点点星光。

特别是少数民族在建筑实践中取得了光辉成就, 为我国建筑发展增添了不少色彩, 尤其是历朝少数民族统治者命人修建的佛塔、佛殿和石桥更是我国古代建筑群中一颗璀璨明珠。

例如辽代的今北京蓟县的独乐寺观音阁, 设计精心, 符合力学要求, 一千年来几经较大的地震, 至今尚无损坏, 堪为我国古代木制结构楼阁中之杰作；山西应县佛宫寺释迎塔更为著名, 它建于辽代道宗年间, 是我国现存最大、最古老的一座木塔。

今北京西南金代建成的芦沟桥更是驰名中外, 它设计科学, 采用“ 连续桥”的结构法, 是我国桥工因河制宜技术的创造性应用, 其雕刻之精美、神态之动人, 堪为建筑史上的杰作。

4.饮食的贡献国以民为本，民以食为天”。

在民族传统文化中，饮食文化往往是最具活力的一部分。

中华文明起源于黄河流域之说是失之偏颇的。

事实上东北自松辽平原、黑龙江流域，西北至青藏高原顶部的羌塘地区，东南自江淮大地，西南至云贵高原；北自漠北，南抵海疆，都有早期文明发现。

考古证明，这些不同地区的远古文化，既有各自的特色，又有着某些联系。

正说明中华文化的多元起源和交融性。

正因为此，在漫长的历史发展过程中，通过交融而形成的中华文化因而具有一体多元的特性。

在饮食上，稻米自南而北，麦类自西而东的传播，对中国人饮食习惯的形成产生了巨大的影响，也是我国少数民族对中华文化的一大贡献。

古羌人即率先培育出大麦，则蘖的最先使用者，亦当为古羌人。

这是因为，麦粒发芽发霉在贮存粗放的上古羌人中当不乏见。

发现这种麦芽可成酒亦是顺理成章的。

综观世界各民族之酒史，最初的酒都是偶然发现，自然而成。

或“有饭不尽，委之空桑，郁积成味，久蓄气芳”；或“嚼米置地，越宿为曲”；或野果坏藏，生出酒味。

因而贮存大麦的古羌人最先发现蘖，用以酿酒，也就不足为奇。

虽然在古籍记载中，尚没有古羌人发明蘖的明确记载，但记载古羌人出好蘖、善酿的事例却不少。

5．少数民族对中华民族革命的巨大贡献5.1民族危机早在鸦片战争以前，中国少数民族聚居的边疆地区即首当其冲成为外国资本主义图谋侵略的目标。

鸦片战争以后，少数民族地区同样难逃列强瓜分中国的魔爪。

如沙皇俄国和日本对东北和蒙古，沙皇俄国和英国对新疆，英国对西藏，法国对云南和广西，日本对台湾等，都进行了侵略和渗透，使这些地区一步步成为它们各自的势力范围。

即使是四川、贵州、湖南、湖北、甘肃、宁夏等内地少数民族地区，也无一例外地成为外国资本主义侵略、压迫和掠夺的对象。

而在外国资本主义的侵略面前，以清朝政府和中华民国政府为代表的统治阶级在民族问题上却不同程度地继续执行民族压迫政策，少数民族人民在经济上遭受剥削，在政治上遭受歧视甚至遭到镇压和残杀。

帝国主义、封建主义和官僚资本主义勾结在一起，成为压在中国各族人民身上的几座大山。

5.2反帝反封建中国少数民族的革命斗争是中国革命的重要组成部分。

进入20世纪以后，少数民族和汉族人民团结一致，继续围绕反对帝国主义和反对封建主义两个中心任务，掀起了辛亥革命、五四运动、土地革命、抗日战争、解放战争等几个时期革命斗争的高潮。

辛亥革命爆发后，湖北、湖南、云南、贵州、陕西、新疆、四川、宁夏等地的少数民族群众纷纷响应，起来推翻清王朝在地方的统治，为辛亥革命的胜利作出了贡献。

1919年爆发的“五四”运动，是中国各族人民反对帝国主义和封建主义的爱国民主运动，回、白、水、满、蒙、朝鲜、壮、苗、土家、藏等族人民和汉族人民一道，积极投身到运动中去。

一些在运动中得到锻炼的少数民族青年迅速成长起来，接受了马克思列宁主义和共产主义思想，成为中国共产党创建早期的党员。

中国共产党成立后，中国革命发展到一个新的阶段。

各族人民在共产党的领导下，逐步实现了自觉的大联合，共同为争取中华民族的独立和解放英勇斗争。

如在土地革命中，土家、苗、汉等族人民建立了湘鄂西革命根据地，壮、瑶、汉等族人民建立了左右江革命根据地。

1931年“九一八”事变发生后，东北少数民族纷纷参加和支持义勇军及抗日联军抗日；广西、云南、贵州、湖南、湖北、四川等地的壮、苗、土家、藏、回等族群众也踊跃加入红军队伍，北上抗日；台湾的高山族同胞则掀起了反抗日本统治的雾社起义。

1937年“七七”事变发生后，中国各族人民更是团结一致，同仇敌忾，终于赢得了八年抗战的胜利。

与此同时，广西的瑶族，海南岛的黎族，云南的基诺族，甘肃的回、撒拉和东乡等族，新疆的维吾尔及哈萨克等族还分别举行了反抗国民党地方当局残暴统治的斗争。

抗战胜利后，蒋介石政府撕毁和平协议，悍然发动内战。

成百上千万的少数民族群众又投身到解放战争中去，为中国革命的最后胜利贡献自己的力量。

5.3伟大意义20世纪上半叶中国少数民族人民的反对阶级压迫和民族压迫、反对封建落后统治、反对民族分裂、反对帝国主义侵略和阴谋活动的革命斗争是近现代中国社会进步的力量源泉之一，也是近现代历史留给中国人民的宝贵精神财富。

它以确凿的历史事实说明，中国各民族无论大小，都为推翻旧制度、建立人民民主专政的新中国和维护祖国统一做出了贡献。

我们应当珍惜56个民族的革命者用鲜血和生命换来的胜利果实，在中国共产党的领导下，继续为祖国的安定团结和繁荣富强做出自己的贡献，使中华民族永远屹立在世界民族之林。

6.少数民族杰出代表人物6.1 北魏孝文帝北魏孝文皇帝，鲜卑族，姓拓跋名宏，后改汉姓元，故又称元宏（467—499）。

我国南北朝时期北魏皇帝，是我国古代少数民族杰出的政治家、改革家之一。