从中医系统论到医学系统论_读祝世讷新作_系统医学新视野_
系统生物学与中医药的发展——中医药研究中系统论与还原论的关联关系
进入 ２ １世 纪科 学与人 文 的融合 是 时代 的主题 ； 生
人们 被淹 没在 海量 数据 的汪 洋 之 中 ， 渴 求 生命 的淡 而 水， 当下 亟需 系统 论 意 义指 导 下 的还 原 分 析 。医 学 生 命科 学 中 的系统论 是 贝塔 朗菲 （ ｅｔ ａ ｆ ） １ ４ Ｂ ｒ ｌｎ ｙ 在 ９ ８年 ａ 创 立 的一 门逻辑 与数 学 领域 的科 学 ， 上世 纪末 又 提 出 系统生 物学 概念 及其 理论 和方法 。 中医学与 系统论 的 关系 ， 于上 个世 纪 ８ ０年代 以来 ， 用 系统 论 、 制 论 、 运 控
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２０ 第九 卷 ０７
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第一期
＊Ｖ １ ｏ １ ｏ． Ｎ ． ９
本 期 中 医药 现 代 化 科 技 论 坛 ：
系统 生物 学 与 中 医药 的发 展
编 者按 “ 系统 生物 医学” 系统论 与 医 学在 全 新 的技 术 背景 下 的 结合 ， 系统 理 论 指 导 下 ， 人 是 在 把 体作 为一 个 完整的 系统加 以研 究。通过 大规 模提 取各 类 生物信 息 ， 入研 究基 因组 、 白组和代谢 组 等 深 蛋 生物信 息与环 境信 息 的相 互 作 用 ， 阐明发病机 理 ， 究新 的诊 断和 治 疗技 术 ， 而 引领 现 代 医学进 入 预 研 从 测性 、 防性 和个 性化 的 时代 。 中医学 是 生命 科 学 的一 个 组 成部 分 ， 一 个 复 杂的 巨系统 ， 整体 观 ” 预 是 “ 、 “ 态观 ” “ 证观 ” 中医理论 的特 色， 系统 生物 医学的研 究 思路 不谋 而合 。 动 、辩 是 与 ２０ ０ ６年 ｌ １月 １ ６—１ ７日， 北京 召开 了主题 为 “ 在 系统 生物 学与 中 医药 的发 展 ” 的香 山科 学会 议 第
系统论视角下的中医学
系统论视角下的中医学主讲：周雪亮2008年4月11日同学们，孙宏昌同学代表研究生会，请我这个西医来和大家谈谈对于中医学的认识，为大家打打气。
般门弄斧啊！我犹豫再三，还是来了，因为，这样可以为中医的振兴而做出一分努力。
同学们，中医衰微呀，从来没有这么衰微，同学们中间，甚至整个中医界，都弥漫着一种颓废的气氛，许多同学都很迷茫，不知道中医的出路在哪里。
大家都知道，古代印度有个盲人摸象的故事，众人或以为象如树干，或以为如墙壁，或以为如绳索，或以为如扇子，各执一偏，争论不下，最后牵象人忍不住了，告诉了他们象的全貌如何，他们才恍然大悟，知道原来大家都搞错了。
同学们，不知大家用接触过盲人没有，这么愚蠢的，我是从来没有见过的，这个愚言所警示的是视力正常的盲人，由于所面对的事物比较复杂，大家各执一偏，所得有限，仁者见仁，智者见智，便犯了睁眼瞎的毛病，同学们，现在的中医，就是那只可怜的象呀。
有什么知识可以给我们一双慧眼，使我们能看清中医的全貌呢，我想就是系统科学。
我们现在强调学习中医要学习中国古代文化，那么，我想请大家思考一下，中国古代文化的精髓到底是什么，或者说，我们到底要从中国古代文化中学到什么？实际上，这也正是中医的精髓所在，叫作“求中和” ，陈立夫先生曾经为一本中医书写序言，强调的就是这“求中和” 。
关于这个问题，我思考了许多年。
开始觉得有点可笑，以为老先生读孔孟读多了，后来，我才理解，中国古代文代的精髓就是这和。
现在我国要建设和谐社会，强调的也正是这和字。
邓小平说：“现在我们既要防止左，又要防止右，但主要的还是防止左。
”同学们，防左防右，追求什么？对，和！一个和字，看起来简单，细想起来却很复杂，我们进行中医的临床，所难求的也正是这和。
一和难求呀，疗效不能保证，临床大大痿缩，病人与家属也不那么信任中医了，许多中医医生便没有自信了，同学们学起中医来更是将信将疑了。
一个和字，为什么这么难以理解，难以达到呢呢，我想，是由于没有从适当的角度去看待的缘故。
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中医系统论研究 论中医系统论 中医学的系统论思维 中医系统论基本原理 略论中医的系统论思想 中医系统论思想研究进展 中医系统论研究进展 弘扬中医的系统论思想 中医系统论的研究与应用
人不是机器——纪念拉美特利《人是机器》发表250周年 阴阳的本质究竟是什么 阴平阳秘不等于阴阳平衡 再论阴平阳秘不等于阴阳平衡 “阴阳自和”是人身阴阳的深层规律 对阴阳学说的五点新认识 挖掘发展阴阳学说的“深层内核” 研究和发展现代天人相应论 研究和建立中医微生态学
中医现代化刍议 “经典中医学”与“现代中医学” 中医，亟须的事业 科学界重新发现中医 国外兴起“中医热”科学界主张发展中医 中医2000年展望 中医新名词术语发展趋势——《中医新知识辞典》编后记 中医学术发展与中医教育改革的思考 中医学术发展要求培养新型中医人才
中西医学术分野的焦点和分野点 中西医学的早期差异 从中西医比较看中医的文化特质 中西医哲学背景的异同 中西医思维方式的异同 中西医人体认识的异同 关于中西医结合的理论思考 加强中西医结合理论研究 从东西方科学的融合看中西医结合
目录分析
主编的话 第一章总论
第二章中医学现代研 究
第三章中西医比较研 究
第四章中医系 1
统论研究与探 讨
2
第五章系统中 医学研究
3
第六章系统中 医学专著摘要
4
附录一祝世讷 简明年谱
5
附录二探究中 医的黄金真理
系统中医学创始人 论系统中医学 系统中医学奠基研究 系统中医学——中医现代化的必由之路 钱学森给祝世讷的六封信 钱学森与中医系统论研究 钱学森引领中医系统论研究 钱学森对中医的科学洞察和战略远见——缅怀伟大科学家钱学森
中医系统论的原理是什么
中医系统论的原理是什么中医系统论是中医学中一个重要的理论体系，它以整体观念和阴阳五行理论为基础，通过辩证分析研究人体机能失调的原因和规律，总结出一系列与健康和疾病有关的原则和方法。
中医系统论主要包括四个方面：整体观念、阴阳理论、五行学说和病因学说。
首先，中医系统论的整体观念认为人体是一个有机的整体，各个器官和组织之间相互依存、相互作用，形成统一的生理功能和病理演变。
中医强调整体观念是因为人体的各个部分之间不仅存在解剖和生理上的联系，更重要的是它们之间存在着相互影响和调节的关系。
通过整体观念，中医能够对人体的疾病进行综合分析和治疗。
其次，中医系统论的阴阳学说是其中的重要组成部分。
阴阳学说是通过对对立统一规律的观察总结出来的，认为宇宙万物都是由阴阳相互作用、互相制约、相互转化而成的。
在人体中，阴阳两方面的平衡与协调是健康的基础，失衡则会导致疾病的发生。
中医通过调整阴阳的平衡，恢复人体的自身调节能力，从而达到治疗疾病的目的。
第三，中医系统论的五行学说认为万物都按照木、火、土、金、水五种元素进行变化。
五行学说将人体的生理和病理状态与宇宙中的五行元素联系起来，认为五行相克相生的关系对于人体的健康起到重要的作用。
中医通过观察分析人体与外界环境的关系，判断人体的病理状态，进而制定相应的治疗方案。
最后，中医系统论的病因学说从宏观和微观两个层面来分析疾病的形成原因。
宏观上，中医通过观察人体与环境的关系，认为自然因素、社会心理因素和饮食等因素与疾病的发生相关。
微观上，中医将疾病归因于脏腑经络功能失调、气血津液运行异常等。
中医通过分析病因来确定治疗疾病的方法和方向。
中医系统论的原理是一个庞大而复杂的体系，它是中医学理论的基石。
通过这些原理，中医能够通过针灸、中药、推拿等方法对人体进行调理，恢复人体的平衡和健康。
中医的疗效经过了千百年的实践验证，为人类健康作出了重要贡献。
中医理论与现代医学的结合与发展
中医理论与现代医学的结合与发展在当代社会中，中医理论与现代医学的结合与发展成为了一个重要的议题。
中医理论源远流长，博大精深，而现代医学则以其科学性和先进技术受到广泛关注。
如何将两者结合起来，发挥各自优势，共同为人类健康服务，成为了一个挑战与机遇并存的领域。
中医理论强调整体观念和辨证施治的方法，注重预防和调节，重视人与自然的和谐。
这一理论体系源于古代中国的哲学思想和实践经验，并经过几千年的传承和实践验证。
中医强调人体的整体健康，将身体、心理和环境因素视为一个统一整体，通过平衡和调节内外的因素来促进健康和治疗疾病。
中医所采用的草药、针灸、推拿等疗法，让人们得以自然地恢复健康，获得身心平衡。
然而，传统中医理论在面对某些现代疾病和急重症方面的效果并不十分理想。
针对这些挑战，现代医学蓬勃发展，通过先进的医疗技术和药物疗法，取得了许多令人瞩目的成果。
现代医学以其科学性和准确性，提供了精确的诊断和治疗方法，尤其在外科手术和重病救治方面具有独特优势。
例如，先进的影像学技术能够直观展示人体内部的情况，高效的药物可以迅速攻克疾病。
为了更好地满足人们的健康需求和提升医疗水平，中医理论与现代医学的结合与发展成为解决之道。
通过借鉴和整合两者的优点，可以形成更加全面和有效的医疗模式。
首先，可以将现代科学技术引入中医实践中，提高中医的诊断和治疗精准度。
例如，结合中医经络理论，通过电子脑图设备对人体经络系统进行定量分析，帮助中医医生更好地辨证施治。
其次，可以将中医的调理方法与现代医学的疗法相结合，提供更加个性化的治疗方案。
例如，在癌症治疗中，中医调理可以提高患者的免疫力和生存质量，与化疗、放疗等现代医学方法相辅相成。
此外，还可以结合心理治疗和中医药物治疗，综合调理患者的身心健康。
此外，中医理论与现代医学的结合还需要在教育和研究方面加强。
中医和现代医学的专业人才需要具备跨学科知识和能力，能够理解和融会贯通两者的理论和实践。
学术界应开展更多的交流与研究，推动中医与现代医学的深度融合。
中医理论的发展简史
中医理论的发展简史中医学理论体系的建立，促进了医学在理论与实践方面的发展。
随着社会的发展与科学技术的进步，医学理论不断创新，治疗技术不断提高。
中医学在汉代以后进入了全面发展时期。
1.魏晋隋唐时期晋·王叔和编撰的《脉经》，是我国第一部脉学专著。
该书首次从基础理论到临床实践，对中医脉学进行了全面系统的论述。
晋·皇甫谧编撰的《针灸甲乙经》，是我国现存最早的针灸学专著。
该书叙述了藏象、经络、腧穴、标本、九针、刺法、诊法、病证、治法等内容。
隋·巢元方编撰的《诸病源候论》，是我国第一部病因病机证候学专著。
唐·孙思邈编撰的《千金要方》和《千金翼方》，可称为我国第一部医学百科全书。
两书详述了唐以前的医学理论、方剂、诊法、治法、食养等，代表了盛唐的医学发展水平。
他提出的医生在医德方面的要求和所要达到的境界，可谓开中国医学伦理学之先河。
2.宋金元时期宋代陈无择著《三因极一病证方论》一书，在病因学方面提出了“三因学说”，对后世产生了深刻的影响。
金元时期的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等四大医学流派的代表人物，后世称为“金元四大家”。
刘完素以火热立论，用药以寒凉为主，在治疗中力主以寒凉清热，后人称其为“寒凉派”。
张从正认为病由邪生，治病以汗、吐、下三法攻邪为主，后人称其为“攻下派”。
李杲治疗以补益脾胃为主，十分注重脾胃在人体生命活动中的重要作用，善用温补脾胃之法，后人称其为“补土派”。
朱丹溪认为“阳常有余，阴常不足”，治疗上倡导“滋阴降火”，后人称其为“滋阴派”。
金元四大家之论，各有创见，从不同角度丰富和发展了中医学理论。
3.明清时期温病学说源于《内经》《难经》及《伤寒杂病论》，后经历代医家的不断补充和发展，至明清臻于成熟。
明清时期温病学说的形成和发展，是中医学理论的创新与突破。
温病是多种急性热病的统称，多具有传染性和流行性。
在温病学说的形成与发展过程中，明代的吴又可及清代的叶天士、薛生白、吴鞠通等都做出了卓越的贡献。
系统论与医学的关系)
中医系统论
中医系统论浅谈中医系统论[摘要] 中医学在长期的历史过程中形成其独特的理论体系，这一体系的形成也标志着中医学有着独特的思维方式来指导中医学的研究思路及前进方向。
从中医系统论的六大基本原理出发阐述中医系统论独特的思维方式，揭示中医在疾病的辩证论治中的思维方法，了解中西医学的差异。
[关键词] 中医学理论体系中医系统论思维方式中西医比较中医学有着数千年的历史，是中华民族在长期的生产与生活实践中认识生命，维护健康、战胜疾病的宝贵经验总结，是中国传统文化的结晶。
中医学在长期的医疗实践中积累了丰富的防治疾病的经验，并在此基础上形成了独特的思维方式。
中医学系统论思想即为从中医学独特的思维方式来对人的健康与疾病的系统特性和系统规律认识与驾驭。
中医学理论体系的形成，经历了一个漫长的历史时期。
首先，战国时期的社会大变革成为其有利的社会文化背景；其次，从原始社会医药的起源起，到战国时期这一漫长的历史过程中，我国古代医药学家积累的丰富的医药知识，成为战国以后医药学发展及理论体系的形成奠定了基础；再次，古人观察人体生命现象和自然现象多使用的两种不同的方法，即直接观察法和整体观察法，推动了中医理论体系及其独特思维方式的形成；最后，古代哲学，如先秦时期出现的精气、阴阳、五行各学说，渗透到中医学中，对中医学理论体系的形成产生了积极的影响。
在以上有利的历史条件下，随着《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学典籍的问世，也标志着中医学理论体系的基本确立。
中医学理论体系确立后，其独特的思维方式也随之逐步确立。
中医学的思维方式决定着中医学研究的角度和视野，支配着医学研究的思路，制约着研究方向，内在性的决定着研究成果的性质和水平，对于理论的形成和发展起着先导作用。
从20世纪80年代起，中医学对自身思维方式才逐步明确，也显示着中医系统论的逐步确立。
中医系统论是对人的健康与疾病的系统特性和系统规律的认识和驾驭，其基本原理包括六个方面，分别为非加和原理、元整体原理、功能性原理、有机性原理、有序性原理和自主性原理。
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山东中医杂志2011年5月第30卷第5期
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·书评·
从中医系统论到医学系统论
———读祝世讷新作《系统医学新视野》李心机
（山东中医药大学，山东济南250355）
［关键词］系统论；系统医学；祝世讷；书评［中图分类号］R2-03［文献标识码］B ［文章编号］0257-358X （2011）05-0359-01
20世纪70年代恩格尔提出医学模式转变时，
强调生物医学基于还原论，生物心理社会医学基于系统论，要实现从生物医学向生物心理社会医学的转变，需要医务工作者具备系统论的素养。
我国医学界对这种发展趋势早有认识，20世纪80年代以来，出现了把系统科学应用于医学的一股“热”，只是这股“热”并没有“流”起来，多数曾“热”于其中的诸君，渐渐地收起了曾经打过的旗子，后来证明只是赶个潮流罢了。
而祝世讷先生是个例外，他从那股“热”中一直坚持不懈地努力至今。
认识祝先生已有30多年了。
1978年我读研究生时，聆听过先生讲授《自然辩证法》，从此受益至今。
30多年来，他除了教书，还一直在埋头坚持做一件事情，就是医学系统论研究。
正如他自己所说：“将系统科学应用于医学，研究和建立医学系统论，推动系统医学的发展，是我30年来努力的一个目标。
”
完整意义的医学系统论研究应当涵盖中医、西医、中西医结合乃至整个医药领域，它不是系统科学的观点和方法的简单套用，而是要研究和驾驭在人的健康与疾病中，落在还原论视野之外的那些复杂性机制和规律，即健康与疾病的系统特性和系统规律，要从人身上找出来，并从人身上加以阐明。
这需要专门的相当艰苦的研究。
祝世讷先生正是在这条道路上进行着探索和开拓，其努力大体可分为三个阶段。
首先是“中医系统论”研究，出版了《系统中医学导论》、《中医系统论》、《中医系统论与系统工程学》三部专著，从1983年起为硕士研究生开设了“中医系统论”课程；此后又深入到中西医比较、中西医结合领域，对于中西医的差异及其交融和统一，做了系统的探讨和解析，出版了《中西医学差异与交融》、《中西医结合临床研究思想与方法学》两部专著；在此基础上，拓展到面向整个医学领域的“医学系统论”研究，于2010年6月出版了《系统医学新视野》。
新书中提出并阐明了“医学系统论”和“系统医学”两个重要概念，以及相关的理论和方法，着重阐述了六条基本原理。
医学系统论是系统医学的理论和方法原理，系统医学是医学系统论在临床和科研的贯彻和展现，其对人的健康与疾病的认识视野，远
远地超越还原论，发现和驾驭还原论所无法认识和企及的深层次复杂机制和规律。
系统医学的特征是以系统的观点和方法来认识和处理人的健康与疾病，它不是医学的一个新兴分支学科，而是以方法论为特征的一个新的发展阶段，即医学的方法模式由还原论为主导，转变和发展为以系统论为主导，也可以说这是一种新的医学模式。
把系统科学应用于医学，是已经开始并迟早要完成的一个发展过程，它将带来医学模式的根本转变。
该书是关于医学系统论的第一部学术专著，也是一部难得的系统医学科普著作，书中从阐述系统医学新视野的角度，来介绍医学系统论的理论、观点和方法，以及它从哪些方面为系统医学开辟了新视野，思想深刻，可读性强。
系统医学和医学系统论都是新兴的研究领域，是刚刚开垦的医学处女地，足迹罕至。
从书中可见，系统医学到处是诱人的创新点，到处是充满希望的突破口。
本书的作者希望在这块地上翻开一锹新土，做一点起步的探索，研究性地讨论几个热点，因而提供的不是结论，只是进行新思考的线索。
笔者认为，有关系统医学的思考或研究，不仅仅是理论方面的课题，也是医学实践方面的问题，作为方法论，也为临床实践提供了全新的思路。
［收稿日期］2010-12-23
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