5大众社会理论变迁
社 会变迁理论基础知识
社会变迁理论基础知识社会变迁，这是一个贯穿人类历史长河的永恒主题。
从远古时代的石器使用到现代的高科技数字化生活，从简单的部落群居到复杂的全球城市网络，社会一直在不断地变化和发展。
要理解这一复杂且持续的过程，我们需要深入探究社会变迁的理论基础知识。
社会变迁的概念首先需要被清晰地界定。
简单来说，社会变迁指的是社会结构、社会制度、社会文化等方面发生的变化。
它不是孤立的、偶然的事件，而是一个系统的、持续的过程，受到多种因素的影响和推动。
影响社会变迁的因素众多，其中经济发展是最为关键的因素之一。
当新的生产技术出现，生产力得到提高，经济结构随之发生改变，这必然会带动社会其他方面的变化。
例如，工业革命带来了机器大生产，不仅改变了生产方式，还促使人口从农村向城市转移，城市规模扩大，社会分工更加精细，新的职业和社会阶层应运而生。
科技进步也是推动社会变迁的强大力量。
互联网的普及让信息传播变得瞬间可达，人们的交流方式、学习方式、工作方式甚至娱乐方式都发生了翻天覆地的变化。
电子商务的兴起改变了传统的商业模式，远程教育让知识获取不再受时空限制。
政治制度的变革同样对社会变迁起着重要作用。
一个民主、开放、稳定的政治环境能够为社会的发展提供良好的保障和引导。
政策的制定和调整，如教育政策、环保政策、社会保障政策等，都直接或间接地影响着人们的生活和社会的运行。
文化因素在社会变迁中也扮演着不可或缺的角色。
文化价值观的转变、新的文化观念的传播，都可能引发社会行为和社会关系的变化。
例如，对于性别平等观念的逐渐接受，推动了女性在社会各个领域的地位提升和角色转变。
社会变迁的模式也多种多样。
渐进式变迁是一种常见的模式，它是通过逐步的、缓慢的调整和改进来实现社会的变化。
这种模式相对平稳，社会的震荡较小，但可能需要较长的时间来实现显著的变革。
与之相对的是激进式变迁，它是在较短时间内对社会进行大规模、根本性的改革。
这种模式可能会带来快速的变革效果，但也伴随着较大的社会风险和不确定性。
社会学理论的发展与演变
社会学理论的发展与演变社会学作为一门科学已经有一百多年的历史了，经过了不断的发展与演变，产生了很多具有代表性的理论。
这些理论对于我们对社会现象的分析和解释具有很大的帮助。
本文主要介绍社会学理论的发展和演变的主要历程，以及当前社会学理论的主要趋势。
一、早期的社会学理论早期的社会学理论主要由欧洲的社会学家提出，他们认为，社会是一个相对独立并且具有自我调节能力的系统。
这种看法认为，人类社会是独立于自然界的，它具有自己的规律性和内在的逻辑性。
社会学家们在分析社会现象时，强调了社会结构、社会功能、社会进化等重要概念。
其中，一个具有代表性的理论是功利主义理论，这种理论认为，人类的行为往往受到自我的利益驱动，他们按照自己的利益来做出选择。
因此，社会的运行和发展也取决于人们所追求的个人利益。
另一个代表性的理论是功能主义理论，这种理论认为，社会各个部分的存在和发挥作用都是为了整个社会的正常运行。
这种理论强调了社会的稳定和有序，认为每个社会成员都能够为整个社会做出贡献。
然而，早期的社会学理论中存在一些问题，比如它们过于抽象、理论性太强，不注重实证研究和实践应用，因此，它们的普遍适用性和操作性受到了质疑。
二、批判社会学理论20世纪60年代，批判社会学理论开始发展发于美国，它们认为，社会学理论应该更加关注社会现实和社会问题，并提醒人们关注那些被忽略的问题。
批判社会学理论强调了社会问题、权力、政治、文化等方面的研究，通过批判已有的社会学理论，揭示现实世界中存在的不公和不平等，以及形成和维持这种不公和不平等的结构性问题。
其中，一个具有代表性的理论是社会学的意识形态批判理论，这种理论认为社会理论不仅仅是描述和解释社会现象，同时也是一种意识形态，被用来维护现存的社会秩序。
这种理论挑战了早期社会学理论的客观性和价值中立性，使社会学理论更加关注社会真实的问题。
另一个代表性的理论是文化研究理论，这种理论认为，文化是一种重要的社会现实，是人们交流和互动的基础。
社会学中的社会变迁理论及其应用价值
社会学中的社会变迁理论及其应用价值社会变迁是指人类社会在社会、文化、政治、经济等方面的变化和演变。
自从古代文明的诞生，人类社会不断地经历着各种各样的变革和演变，这些变革和演变构成了人类社会发展的历史，也成为了社会学研究的重要对象。
社会变迁理论是社会学中的一个研究方向，主要是研究人类社会变迁的原因和过程。
社会变迁理论可以帮助我们深刻地认识社会发展状态，有助于发现社会现象的本质和规律，并且可以为社会发展做出规划和预测，具有很强的理论和实践价值。
社会变迁理论主要分为三个流派：社会进化论、重构主义和以后现代理论。
接下来，我们就逐一分析这三个流派的理论和应用价值。
一、社会进化论社会进化论认为，社会历史的发展是有规律可循的，像生物学中的进化一样，人类社会也会不断地向着更高的境界发展。
社会进化论主要有三种类型，分别是线性进化论、循环进化论和多元进化论。
线性进化论认为，人类社会是沿着一条直线向前发展的，由简单到复杂，从采猎时代到农业时期，再到工业时代和信息时代。
这种理论忽略了人类社会的多样性，过于简单化和机械化，不符合现实的复杂性。
循环进化论认为，人类社会是在重复着历史过程中不断地发展，这种理论认为历史具有周期性和重复性，但它没有考虑到社会变迁是有多个原因和影响因素的，不能简单地用历史的周期性来解释社会变迁。
多元进化论综合了线性进化论和循环进化论的优点，认为人类社会的发展是多元的，并且不会按照线性或循环的规律前进。
这种理论更符合现代社会的发展趋势，但仍然存在着过于理论化、抽象化的弊端。
社会进化论的应用价值在于，可以帮助我们了解各个历史时期的社会发展状况，了解它们之间的联系和发展规律，具有一定的历史研究和理论研究价值。
但是，由于社会进化论存在着机械化、过于简单化等弊端，不能完全解释现代社会的发展，所以它现在已经被其他理论取代。
二、重构主义重构主义是20世纪80年代开始兴起的一个流派，它认为社会变迁主要是由于各种不稳定因素所导致的，例如社会秩序、权利的分配、社会阶层等。
受众与大众社会理论
大众传播的受众•受众概述•受众的类型和特征•受众研究的主要成果•受众调查传播过程中的受众受众指的是信息传播的接收者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众、网民。
受众从宏观上来看是一个巨大的集合体，从微观上来看有体现为具有丰富的社会多样性的人。
在传播过程中，受众既是传播的对象，出发点，也是传播的目标，归宿点。
大众传播和人际传播中的受众，有很大的差异传者和受众是一对多的关系，传者占主导地位，信息反馈是间接的，延时的，分散和隐匿生的。
传者和受众通常是一对一的关系信息传播呈双向互动状态，信息反馈是直接的，及时的集中的和明显的。
大众社会理论•大众社会理论是19世纪以来兴起的，该理论认为，工业化、城市化和现代化造成人们之间传统的联系被打破，传统规范和价值观式微，随着劳动分工和社会差异的增大，人与人之间的距离也在扩大，社会被原子化，个体之间彼此相互隔绝，只有通过正式的司法、契约和大众传播相互联系。
•美国学者康豪瑟提出的“大众社会理论”，认为一个正常的社会结构应该是三层结构：政治精英、中层组织、民众。
中层组织的功能保护民众免受政治精英的操控；防止政治精英的决策直接为大众压力所左右；对精英政治进行组织化和民主化控制；提供交往和讨论的平台从而使平民众对现实的感知更为真切；中层组织的多样性导致利益和认同感的多样化，从而降低民众被动员到大规模集行动中去的可能。
受众观的历史变迁从社会学的角度出发，可将大众传播看成一种重要的社会过程，受众作为构成社会大众的的主体，其信息接受行为自然具有不可忽视的社会意义。
从经济学的角度，可将大众传媒介组织视为一类经营性团体，受众的信息接受活动由此被当做一种市场消费行为，受众则成为一种市场营销的对象。
从现代政治学的角度出发，受众无疑使市民社会的主体，应当享有各种各样的权利，通过大众媒介接受信息就构成受众的一种基本权利，受众则成为权利的主体。
由此，对受众的认识，经历了一个从“大众”到“市场消费者”再到“权利主体”的变化过程。
社会转型与受众变迁
受众对大众传媒旳接触虽然是个人旳活动, 但这种活动一般受到他旳群体归属关系,群体 利益以及群体规范旳制约。
IPP指数分析
• 1940年拉扎斯菲尔德考察大众传播 对竞选宣传旳影响。抽样调查600人 ，六个月内实施7次抽样调查，发觉 只有8%旳人变化了既有旳倾向。
（二）对印刷媒介旳使用与满足研究
• B.R.贝雷尔森总结人们读报旳8种目旳:
–1、取得外界消息旳信息起源 –2、日常生活旳工具（取得天气、购物信息） –3、休憩旳手段 –4、取得社会威信（披露新信息，取得尊敬） –5、因为阅读本身被以为是一件“好事情” –6、社交手段（活跃社交生活） –7、维护安全感 –8、读报本身旳目旳化（习惯）
THE END
二、大众社会理论旳形成和变化
（一）早期旳贵族主义观点
Tocqueville, Le bon, Ortega. 早期旳大众社会理论充斥了正在失去权力和影响力旳 贵族阶级对崛起旳大众旳仇视心理和偏见。
（二）对法西斯极权主义旳批判
代表人物是社会学家Carl Mannheim。产业化——工具 理性——异化感、不安感、绝望感——情绪躁动；民 主化——参政议政机会和权利——大众情绪受到操纵 和利用——极大破坏力旳大众行动。
第四节 “使用与满足”
——一种受众行为理论
一、受众旳传媒接触动机和使用形态
使用与满足（uses and gratifications approach）研究起 源于20世纪40年代。
背景：美国收音机家庭普及率到达80% 人们对媒介寄予正面旳期待 实际上，启蒙教育节目并不被看好，而风格低俗旳
轻喜剧、肥皂剧以及猜谜游戏收听率极高。 于是引起了人们对受众媒介接触行为背后旳心里动
大众文化理论的后现代转向
大众文化理论的后现代转向大众文化理论是研究和分析大众文化现象的一门学科，旨在理解大众文化如何影响社会、文化和个体。
随着现代社会的不断变化和发展，大众文化理论也在不断演进和转变。
尤其是在后现代主义思潮的影响下，大众文化理论经历了一次重要的转向和重新思考。
传统的大众文化理论强调大众文化的单一性和大众的被动接受。
这个理论假定大众文化是由少数权威文化制造商通过大众媒体向大众传递的。
因此，大众被视为消费者和接受者，缺乏主动性和创造性。
这种理论视角在一定程度上低估了大众的能动性和创造性，忽视了大众文化对社会和文化变革的重要影响。
后现代主义对大众文化理论提出了挑战，并促使其发生转向。
后现代主义观点认为社会和文化是流动、多样化和断裂的。
后现代条件下的大众文化并非单一的、统一的实体，而是由多个互相交织并存的次文化组成。
这些次文化是多元的，具有不同的观点、价值和表现形式。
大众文化的运作已不再是一种被动的接受，而是一个动态和互动的过程。
后现代转向意味着大众文化理论开始重视大众的能动性和创造性，关注大众与权威文化制造商之间的互动关系。
大众不再是被动接受文化的对象，而是通过参与、解码和再创造文化的过程中，对文化的意义与表达产生重要影响。
他们通过社交媒体、博客、视频共享平台等渠道对大众文化进行重新诠释和创作，形成了一种大众文化的多元性和创新性。
后现代转向还反思了权威文化制造商对大众文化的掌控和影响。
传统的大众文化理论认为权威文化制造商通过大众媒体对大众进行灌输和操控，从而塑造大众的价值观和行为方式。
然而后现代转向认为，权威文化制造商的控制力已经受到了挑战，大众通过互联网和社交媒体等新技术，自由地获取和传播信息，以及表达自己的观点和文化创作。
后现代转向意味着大众文化理论需要更加关注大众文化的多样性、流动性和变化性。
它需要将传统的权威文化视角转变为对大众活动的关注和理解。
大众文化理论需要研究和分析大众群体的参与、创新和反抗，以及他们对社会和文化的影响。
_大众_的谱系_大众_一词语义变迁的考察
大众的谱系!!! 大众一词语义变迁的考察杨建国(五邑大学∀外国语学院,广东∀江门∀529020)摘要: 大众一词在不同的语境中具有不同的含义。
19世纪 大众社会的兴起赋予该词政治、社会、心理三方面语义;20世纪的文化批判理论在整合原有三个语义场的同时,赋予该词一项新语义!!!文化精英关照自身的镜像;后现代消费社会中,精英和大众融为一体, 大众又成为构建现实的拟像。
关键词:大众;文化批判;后现代;拟像中图分类号:G0文献标识码:A文章编号:1009-1513(2010)03-0048-04一、 大众社会与 大众19世纪中叶至20世纪初,西方社会日益呈现出 大众化的特征, 大众社会理论成为资产阶级权力话语中的高频用语。
大众一词有政治学、社会学、心理学三重语义。
大众社会理论和 大众一词从一开始就被赋予强烈的政治含义。
19世纪 大众社会理论的主要推动者路易#德#波纳尔德(Louis de Bonald)和约瑟夫#德#迈斯特(Joseph de Maist re)都是保守主义者, 大众社会理论在他们那里表现为显性的政治斗争理论。
大众被推到社会权力斗争的前台,同 政治煽动家和旧社会秩序的代表构成社会力量的三极。
旧社会秩序的代表!!!君主、王室、贵族、教会,维持着社会的有序运行。
随着 大众的出现,冒出一批 政治煽动家,这些人利用 大众的愚昧和无知,挑动 大众对抗统治者,导致社会的骚乱、信仰的迷失甚至文明的毁灭。
对于保守主义的理论家来说, 大众社会的出现已令社会滑到崩溃边缘,唯一出路在于 大众的顺从与沉默,俯首贴耳地把权力呈献给旧社会秩序的代表。
大众社会理论引发了更多的学者对 大众现象进行深入研究。
斐迪南#滕尼斯(Ferdinand Tonnies)在他的∃共同体与社会%一书中从社会结构变迁的角度对 大众现象进行解读,赋予 大众一词以社会学语义。
滕尼斯对 共同体和 社会的定义是: 关系本身即结合,或者被理解为现实的和有机的生命!!!这就是共同体的本质,或者被理解为思想的和机械的形态!!!这就是社会的概念。
社会演化理论与社会变迁
社会演化理论与社会变迁社会是一个复杂的系统，在漫长的历史进程中不断演化和变迁。
社会演化理论是对这一演化过程进行系统理论化的尝试，通过对社会发展的规律和原因进行分析和解释，探索社会变迁的动力和趋势。
一、社会演化的背景与起源社会演化理论的出现源于19世纪末20世纪初的社会科学革命。
这一时期，社会学、人类学、历史学等学科逐渐形成，并开始关注社会发展中的问题。
社会演化理论的著名代表包括赫伯特·斯宾塞、爱德华·伯纳斯、卡尔·马克思等。
社会演化的背景可以追溯到人类社会的起源。
从最早的猿人社会到采集社会、农业社会、工业社会再到现代信息社会，人类社会经历了巨大的演化过程。
社会变迁不仅仅是技术和经济的变革，更牵涉到社会结构、价值观念和制度等方面的变化。
二、社会演化的阶段划分社会演化理论通常将社会发展分为进化论和革命论两种观点。
进化论认为社会变迁是渐进的、线性的，并且有一个逐渐发展的趋势。
赫伯特·斯宾塞的“社会器官学说”认为社会在向着一种更复杂和有机的形态演化。
爱德华·伯纳斯的“社会进化理论”则强调社会发展的几个基本阶段，如部落社会、农业社会、工业社会等。
革命论认为社会变迁是非线性的、革命性的，并且变迁之间存在较大的差异和冲突。
卡尔·马克思的“历史唯物主义”强调社会变迁的阶级性和阶级斗争的作用。
他认为资本主义社会将被无产阶级革命所推翻，最终实现共产主义社会。
不论是进化论还是革命论，社会演化理论都试图寻找社会变迁的规律和原因，从不同的角度解释社会的发展和变化。
三、社会演化的动力因素社会演化不是简单的机械运行，而是受到多种动力因素的影响。
首先，技术进步是推动社会演化的重要力量。
技术的改进和创新不仅改变了生产方式和生活方式，也深刻影响了社会组织形式。
从农业社会到工业社会再到信息社会，技术进步一直是社会演化的重要动力。
其次，经济因素也是社会演化的重要驱动力。
生产力的提高、生产关系的变革以及财富的分配等问题都会影响社会的发展方向和形态。
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《大众文化与大众社会》
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三、大众社会理论与大众传媒
清水几太郎认为，现代社会是一个“拷贝支配”的社 会，而导致这种状况出现的重要原因是环境的扩大和 社会生活的间接化。 受众是一种被动存在。 “拷贝的支配”也会转化为“心理的暴力”
利润原理 政治或宣传原理
清水几太郎的分析在揭示大众传播的单向性及其社会 影响力方面是有说服力的，但是他把受众看做绝对被 动的存在的观点则失之于偏激。
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《大众文化与大众社会》
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2.李斯曼 现代人的典型社会性格是“外向型”，即总是 顾及周围的状况以及他人对自己的看法。 这种社会性格意味着现代人的行为具有过多的 “趋同”倾向，其结果便是社会成员自主性的 降低和均质性的增加，成为无个性的一般大众。
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《大众文化与大众社会》
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3.孔豪瑟 现代大众社会具有双重性质：非精英的大众容 易受到精英的操纵，而同时精英人物又容易受 到非精英大众的压力和影响。 中间社会群体的衰退、人际关系的淡漠和孤立 性、社会权力的集中性、大众传播导致的文化 的均一性和流动性是现代大众社会的主要特点。
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(三)战后美国的大众社会理论
1.密尔斯 美国白领阶层虽然在人口中占的比重不断增加，但在 本质上是被排斥在统治势力之外的：他们与蓝领劳动 工人一起，构成了美国社会中的“大众”。 大众的状态以及他们与少数居支配地位的权力精英的 矛盾，是美国各种社会病理现象产生的重要原因。
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社会组织中的官僚化的发展
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（四）如何评价大众社会理论
1、并不是一个严密的理论体系，而是一种看问题的视 角或方法。 2、所有的大众社会论者都把现代社会作为原子化的大 众社会来把握，其观点各不相同，有的是出于贵族立 场对人民大众的攻击，有的是对法西斯体制的批判， 有的是为了揭示现代资本主义社会的弊病。 3、其主要问题是其精英史观。即将权力精英看作是历 史的主导者，大众则是软弱无力的，散沙似的存在， 只能被动的接受权力精英的操纵。
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“受众即市场”观点的问题：
1.容易把传媒与受众的关系固定为“卖方”和“买方”的关系。 2.更多地着眼于受众的购买能力与消费特点相关的人口统计学属性， 不能反映受众内部深层次的社会关系和意识形态。 3.容易把“商品销售量”——收视率或发行量作为判断传媒成功与否 的唯一标准，而把公益性和社会效益标准放在次要的位置上。 4.把受众视为“市场”的观点只能使人从传媒的立场出发考虑问题， 而不是从受众的立场出发考虑问题。
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(二)对法西斯极权主义的批判 1、产业化导致人们对功能合理性的追求 2、民主化赋予大众参与政治的机会，同时大众传 播为权力精英提供了操纵大众的手段。
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原子化的、不定形的大众的存在是法西斯专制 政治的社会基础：
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（四）如何评价大众社会理论
大众社会理论认为大众社会的成立有六个基本条件：
产业化的大量生产和大量消费的存在 社会的平权化或民主化的发展
大众传媒的发达和大量信息、娱乐产品的提供 生活水平的全面提高 传统中产阶层的衰退和以白领为主的“新中产阶层”的扩大
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现代社会的两个构成部分： 一部分是广泛的大众； 一部分则是少数权力精英，包括政治精英、经济 精英和传媒精英。
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二、大众社会理论的形成和变化
(一)早期的贵族主义观点 1、托克维尔（法） “阶层的平等”只是“打着人民旗号的多数人专制”， 认为大革命后的法国正在不断把人物质化，大批不顾 正义只求功利的人纷纷登场，导致了社会秩序的混乱 和民主制度的危机。
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四、作为“市场”的受众
即把受众看做信息产品的消费者和大众传媒的 市场，是一种很普遍的受众观。
大众传媒是一种经营组织，必须把自己的信息产品或服务以商品交 换的形式在市场上出售。 传媒产品具有实用价值或交换价值，即能够满足消费者各种需求。 传媒活动是市场活动，存在激烈竞争，竞争对象即为消费者。
第5讲 大众社会理论的变迁
孙健
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“大众”与大众社会理论
一、“大众”的概念
注意与以下几个概念的差异： 初级群体 群集 公众
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大众的主要特点：
规模的巨大性
流动性 无组织性 同质性
分散性和异质性
匿名性
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2、勒朋 法国大革命中的群众，是一群受到暗示和感染机制支 配、无视理性和法律的暴徒，如果这种人群成为政治 的支配力量，则必然会使迄今由少数贵族阶层所创造 的文明遭到破坏。 阿Q
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3、奥特伽
工业革命和大众传播造成了一种缺乏历史感、自 我意识和义务意识，只有强烈的欲望和权利意识 的平庸者的集合体——大众，而大众的崛起将会 导致对“有理性”、“有创造力”的少数社会精 英的压迫，从而引起道德的颓废和国家的没落。 早期的大众社会论充满了正在失去权力和影响力 的贵族阶级对崛起的大众的仇视心理和偏见。
法西斯势力破坏了包括家庭在内的所有中间群体，使 人们变成孤立的、分散的“大众人”，并通过暴力强 制和宣传动员加以操纵，使他们变成了法西斯主义的 狂热支持者。 这个时期的大众社会理论，主要着眼于产业化和资本 主义大众民主制的内在矛盾，分析大众的“异化”及 其社会结果。
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