晏几道《鹧鸪天》赏析
晏几道描写爱情的诗词《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》鉴赏
晏几道描写爱情的诗词《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》鉴赏《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋·晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
【译注】自从离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你在一起。
【赏析】晏小山是至情之人，其词婉约细腻，风流妩媚，却不失清新俊逸。
以“淡语皆有味，浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵，得之天然”的清丽词风冠盖一时。
“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”的佳句，不待解说，一读便能体会到他的情真、情深。
“从别后，忆相逢”，这是男子对歌女的款款诉说，直接倾诉深情，不像《花间词》多从女子角度写对自己的思念，因此感情显得更为真挚。
“几回魂梦与君同”情更加迈进一步，因为思念太深、相忆太重，魂牵梦萦，以至于梦中常常相逢。
“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”这两句更是神来之笔，从杜诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”脱化而出，但显得更加轻灵，与梦境的虚幻朦胧融为一体，以至分不清是现实还是梦境。
多少次相逢都是在梦中，梦一醒一切美好都成空。
如今真得重逢，唯恐还是在梦中，所以把银灯点亮，一次次照看你的容颜。
扩展阅读：晏几道简介晏几道自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。
他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监、开封府推官等小吏。
黄庭坚的《小山词序》也许给我们一个的解释：“余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。
人爱叔原者，皆愠而问其旨：‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。
论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。
费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。
人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。
’乃共以为然。
”从四痴也就能看到他们孤芳自洁的个性。
《鹧鸪天-彩袖殷勤捧玉钟》晏几道宋词注释翻译赏析
《鹧鸪天-彩袖殷勤捧玉钟》晏几道宋词注释翻译赏析作品简介：《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》是宋代词人晏几道的作品。
此词写词人与一个女子久别重逢的情景，以相逢抒别恨。
上片利用彩色字面，描摹当年欢聚情况，似实而却虚，当前一现，倏归乌有；下片抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，似梦却真，利用声韵的配合，宛如一首乐曲，使听者也仿佛进入梦境。
全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，故而使得这首词成为作者脍炙人口的名作。
作品原文：鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
词句注释：（1）鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”，五十五字。
此词黄升《花庵词选》题作《佳会》。
（2）彩袖：代指穿彩衣的歌女。
（3）玉钟：古时指珍贵的酒杯，是对酒杯的美称。
（4）拚（pàn）却：甘愿，不顾惜。
却：语气助词。
（5）“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。
桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。
歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。
这两句是《小山词》中的名句。
“低”字为使动用法，使······低。
[2]（6）同：聚在一起。
.（7）剩把：剩：通“尽（jǐn）”，只管。
把：持，握。
（8）银釭（gāng）：银质的灯台，代指灯。
作品译文：当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。
翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你相拥。
今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。
古诗鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟翻译赏析
古诗鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟翻译赏析《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》出自宋词三百首，其作者为唐朝文学家晏几道。
其古诗全文如下：彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
【前言】《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》是宋代词人晏几道的作品。
此词写词人与一个女子久别重逢的情景，以相逢抒别恨。
上片回忆当年佳会，用浓彩重笔渲染，足见初会时情重；过片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，足见离别后情深；结尾写久别重逢，竟然将真疑梦，足见重逢时情厚。
艺术手法是上片以彩色文字描述当年欢聚盛况，似实而却虚；下片写以白描手法抒写久别相思不期而遇的惊喜，似梦却真。
全词不过五十余字，而能造成两种境界，虚实交错，空灵深婉，意象清丽，声韵谐美，足见作者词艺之高妙。
【注释】（1）鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”，五十五字。
此词黄升《花庵词选》题作《佳会》。
（2）彩袖：代指穿彩衣的歌女。
（3）玉钟：古时指珍贵的酒杯，是对酒杯的美称。
（4）拚却：甘愿，不顾惜。
却：语气助词。
（5）“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。
桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。
歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。
这两句是《小山词》中的名句。
“低”字为使动用法，使······低。
[2]（6）同：聚在一起。
（7）剩把：剩：通“尽”，只管。
把：持，握。
（8）银釭：银质的灯台，代指灯。
【翻译】忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；我举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。
纵情跳舞，直到楼顶月、挨着树梢向下行；尽兴唱歌，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。
自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中。
今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、又是虚幻的梦中境。
晏几道《鹧鸪天 守得莲开结伴游》阅读答案附翻译赏析
晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》阅读答案附翻译赏析【阅读理解题目】:鹧鸪天晏几道守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。
来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。
花不语，水空流，年年拼得为花愁。
明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。
1．下列对本词上片的理解，不正确的一项是（3分）A．“守得莲开结伴游”写一群女子为了采莲，她们长时期地等候，莲花开了，她们便结伴去采。
写出了莲开前的耐心等待。
B．“约开萍叶上兰舟”写湖塘里长满浮萍，采莲的女子们要上船，得先轻轻地把它拨开。
这一句写出了采莲前的细致动作。
C．“来时浦口云随棹”写采莲女到了浦口，天气阴沉，雾霭云气笼罩在她们船棹周围，写出了采莲的环境和采莲女的辛苦。
D．“采罢江边月满楼”写采莲女休工回到江边，夜月已上，人家的楼台上照满月光。
把采莲劳动和采莲人烘托得更为动人。
2．词的下片主要采用了什么艺术手法，表达了作者什么样的思想感情，请具体分析。
（4分）【参考答案】:1．C（3分）（解析：“天气阴沉，雾霭云气笼罩在她们船棹周围”理解有误，此处应该是采莲女早上出去采莲，雾霭未散，佛晓的云气笼罩在她们船棹周围，此句与后面的明月照楼在一起，营造了一个美好的采莲环境，对人物的美起到烘托的作用。
）2．（4分）示例一：象征。
采莲女为花愁实质是为自己愁，朱颜经受不住时光摧折，作者用好花易谢象征少女青春易逝，表达了对青春容颜易逝的伤感（忧愁）。
示例二：双关。
“红颜”，既指荷花的色泽娇艳，又指少女的美丽容颜，都经受不住时间的变化，表达了对青春容颜易逝的伤感（忧愁）之情。
（手法2分，感情2分，答出“拟人”手法，给1分）译文：湖塘中长满了浮萍，姑娘们相约来到湖中，一起拨开浮萍采莲。
来时，旭日初升，浦口水面上如烟的水汽，在长桨四周缭绕。
采莲后回到岸上，月光已照满了高楼。
好花无语，流水无情，年年都为花落春去而伤愁。
明天万一西风骤然强劲，无奈莲花抵抗不住秋寒，很快就会凋落。
【赏析】:《鹧鸪天·守得莲开结伴游》是北宋词人晏几道的作品。
《鹧鸪天》原文及翻译赏析
《鹧鸪天》原文及翻译赏析《鹧鸪天》原文及翻译赏析古体诗是诗歌体裁。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
下面是小编为大家整理的《鹧鸪天》原文及翻译赏析，希望能够帮助到大家。
《鹧鸪天》原文及翻译赏析 1鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见宋朝姜夔京洛风流绝代人。
因何风絮落溪津。
笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。
红乍笑，绿长嚬。
与谁同度可怜春。
鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。
《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》译文她来自南宋的都城临安，有着高超的品格，又有举世无双的美貌。
你为何像风中的飞絮飘落到苕溪呢？从笼鞋露出的鸦头袜可以看出她是风流绝代佳人。
轻启朱唇，露出浅浅的笑，青黛色的眉毛紧蹙在一起，面对这美好的春景，有谁与她共同度过呢？只剩下孤零零一人怎么会习惯呢，只能饱受这相思之苦。
《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》注释京洛：本指河南洛阳，此处借指临安。
风流：品格超逸。
津：码头。
笼鞋：指鞋面较宽的鞋子。
鸦头袜：古代妇女穿的分开足趾的袜子。
红：此处指朱红色的嘴唇。
绿：青黛色的眉毛。
乍：表示时间短暂。
《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》赏析姜夔多次举进士而不第，布衣终身，过着飘泊江湖、寄人篱下的生活，这种十坷的身世使他对遭逢不幸的人有着深刻的理解和同情。
宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）为一位不幸女子的身世所感动，写下了这首词。
而且，里于他有着一段不同寻常的合肥情事，他不知不觉中将这位不幸女子与其合肥情侣联系起来。
故通皆是对不幸女子的深深怜悯和同情，而毫无轻薄浮浪之语，格调高雅，意境醇正。
京洛，河南洛阳。
周平王开始建都于此，后来东汉的首都也在这里，所以又称京洛。
后人使用此词包括洛阳或京都两种含义。
此处代指南宋都城临安，风流，指品格超逸。
开即写这个妇女出处不凡，她来自南宋的都城临安；她既有超逸的品格，又有举世无双的美貌。
【精】鹧鸪天原文翻译及赏析
鹧鸪天原文翻译及赏析【精】鹧鸪天原文翻译及赏析鹧鸪天原文翻译及赏析1只近浮名不近情。
且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
醒复醉，醉还醒。
灵均憔悴可怜生。
《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！翻译只追求世间的功名利禄而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！我喝了三杯后，渐渐地就觉得远离了尘世；喝光了一斗，更觉得把心头的不平都给浇没了！我酒醒了又喝醉，喝醉了却又醒。
屈原说自己“众人皆醉我独醒”，可真让人觉得憔悴可怜！他的《离骚》，读来读去也没什么意思，还是像爱酒的诗人阮籍那样痛饮美酒图一醉，才算是最好！注释情：人情，指好饮乃人之常情。
纷华：纷扰的尘世浮华。
块磊：即城垒，胸中的抑郁不平。
灵均：屈原的字。
读杀：读完。
阮步兵：魏晋之间的著名诗人。
赏析这是一首借酒浇愁感慨激愤的小词，盖作于金源灭亡前后。
当时，元好问作为金源孤臣孽子，鼎镬馀生，栖迟零落，满腹悲愤，无以自吐，不得不借酒浇愁，在醉乡中求得片刻排解。
这首词就是在这种背景和心境下产生的。
词的上片四句，表述了两层意思。
前两句以议论起笔，为一层，是说只近浮名而不饮酒，也未必有其成就。
“浮名”即虚名，多指功名荣禄。
元好问在金亡前后，忧国忧民，悲愤填膺，既无力挽狂澜于既倒，乃尽弃“浮名”，沉湎面于醉乡。
其《饮酒诗》说：“去古日已远，百伪无一真。
独馀醉乡地，中有羲皇淳。
圣教难为功，乃见酒力神。
”《后饮酒》诗又说：“酒中有胜地，名流所同归。
人若不解饮，俗病从何医”，因而称酒为“天生至神物”。
此词上片第二层意思，便是对酒的功效的赞颂：“三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
”“纷华”，指世俗红尘。
词人说，三杯之后，便觉远离尘世。
然后再用“一斗”句递进一层，强表现酒的作用和自己对酒的需要。
“块磊”，指郁结于胸中的悲愤、愁闷。
词人说，用这种特大的酒杯盛酒，全部“浇”入胸中，才能使胸中的郁愤平复，也就是说，在大醉之后，才能暂时忘忧，而求得解脱。
词人就是要在这种“醒复醉，醉还醒”即不断浇着酒的情况下，才能在那个世上生存。
晏几道《鹧鸪天 当日佳期鹊误传》译文及鉴赏
晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》译文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》原文赏析
《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》原文赏析《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》原文赏析1原文：小令尊前见玉箫。
银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢。
碧云天共楚宫遥。
梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
诗词赏析：这首词记述的是词人一次春夜宴会上惊艳的情事。
起笔“小令”二句，写两人初逢的情境。
“尊前”，点酒筵：“银灯”，点夜晚：“玉箫”，指筵席上侑酒的歌女，典出唐范摅《云溪友议》，韦皋与姜辅家侍婢玉箫有情，韦归，一别七年，玉箫遂绝食死，后再世，为韦侍妾。
词中以玉箫指称，当意味着两人筵前目成心许。
华灯下清歌一曲，醉颊微酡，“娇娆”前着一“太”字，表露了词人倾慕之情。
接下来“歌中”二句，从“一曲”生出。
她优美的歌声中痛饮至醉，谁又能感到遗恨啊！她唱完之后，余音耳，筵散归来，酒意依然未消。
“歌中醉倒”四字统摄全篇：表面看来，这是说一边听歌，一边举杯酣饮，不觉便酩酊大醉了；实际上是暗示自己被美妙的歌声陶醉，被美艳的歌者迷醉了。
一“醉”字，点明命意，情韵悠长，并提引下片写的春夜梦寻。
“醉倒”，是心甘情愿的。
“谁能恨”即无人能恨，与柳永《凤栖梧》词“衣带渐宽终不悔”的“终不悔”，有异曲同工之妙。
词人醉得实是太深太沉了，以至宴会归来，仍酒意未消，而“未消”的不仅是酒意，更有见玉箫而产生的绵绵情意。
两句实中有虚，沉着深婉。
过片后，紧接写“归来”的情事。
小晏尚有《鹧鸪天》词云：“归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天”，可作本词下片的概括。
“春悄悄，夜迢迢”意谓，春意悄悄地潜进了心中，春夜又是漫无际涯。
“悄悄”二字，写春夜的寂静，也暗示词人独处时的心境。
久不成寐，更觉春夜迢迢，与上片短暂的欢娱恰成强烈对照。
“碧云”句，以天设喻，慨叹由于人为的间阻，使两人不能互通心愫，侯门如海，要想重见就更是困难了。
一“遥”字，与《诗经·郑风·东门之墠》“其室则迩，其人甚远”的“远”字用意略同，并不是说两人空间上相隔很远，而是说时间上的长别的深意了。
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晏几道《鹧鸪天》赏析
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
晏几道（1038 - 1110），字叔原，号小山，晏殊第七子，世称小晏，有《小山词》存世。
晏几道出身贵胄，虽身为故相之子，却不愿依仗父兄余荫和故旧援引，谋求个人仕途的升迁，而是耿介自守，独持清节，不为时流所动。
黄庭坚曾把晏几道的性格戏言为“四痴”：“仕宦逆蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也。
”
在北宋变化纷争的政治局势中，幸进者飞黄腾达，识时者缄口避祸，而小晏却“常欲轩轾人，而不受世之轻重”，正是因为其“纵驰不羁”、“尚气磊落”的性格和言行，使其“遂陆沉于下位”。
正如小山自己所言：“我槃跚勃窣，犹获罪于诸公。
愤而吐之，是唾人面也！”虽然遭受猜忌压抑，但是从其生平经历来看，他既不屈从旧派，苏轼想与他结识仍被拒之门外；也不攀附新党，熙宁变法曾被牵连入狱。
在起伏多变的政治波涛中，小晏仍然能够超然旁观：“小白长红又满枝，筑球场外独枝颐。
春风自是人间客，主张繁华得几时。
”看透得失浮沉后，他又写道：“仰羡知己避缯缴，俯嗟贪饵失江湖。
”面对王安石变法和新旧党争，小晏宁愿退隐于江湖，不问世事。
小晏人品高傲，不趋时趣，一生仕途蹇仄，生活流徙不定，晚景甚为凄凉。
但是全面考察其生平经历，则“叔原之为人，正自异于流俗。
不第以绮语称矣。
”
由此可见，小晏的一生落拓未能大幅大贵，非不能也，是不为也。
北宋自神宗以后，无日不在内忧外患交侵之中，而朝中大臣犹不能同舟共济以图富国强兵，市井百姓亦不知祸难将临。
直至金兵铁骑踏破汴梁城，才稍稍从朝野迷梦中惊醒过来。
敏感的词人早知将临大难，但君臣欢狂，醉生梦死，国势衰微，社会倾颓，一切的一切都预示北宋大势已去，无可挽回。
济世无路，救国无门，
空怀一腔报国之志，徒增满心伤感之情。
于是纵酒放恣，沉浮声色舞乐之中，不过是寻求变态的刺激，内心的怨悱自不待言。
可是国家岌岌可危而人人不觉亡国之恨，其愁怨心声又有谁知？小晏暮年遭遇，大似李后主亡国前的状况。
歌儿星散，恍同隔世，国是日非，情怀渐老，伤感之情不觉由来。
遍观《小山词》，情调低徊，缠绵悱恻，沉郁悲凉，绝不似大晏的娴雅旷达，这是晏几道词的主基调，这首鹧鸪天也同样属于这类作品。
言为心声，有至情之人，才能有至情之文。
一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺腑，具有强烈的感情色彩。
虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。
小晏写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。
白居易曰：“感人心者，莫先乎情。
”古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有情，而且情真。
所谓“真字是词骨。
情真、景真，所作必佳，且易脱稿。
”
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。
一个是殷勤地劝酒，一个是拼命地喝，为伊消得人憔悴。
当年一夕初逢的倾心难忘，别后梦中的飘忽难寻，今宵突然重逢的恍惚难信，景境几转，人事剧变，一切都“如幻如电，如昨梦前尘”。
而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。
多情似小晏，天下能有几何？小晏词工于言情而能真，故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一时独步。
又言小晏词“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉，自有艳词，更不得让伊独步。
”小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极沉郁之致，荡气回肠之胜，又能表现出纯真无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其淫亵，虽百读之而不厌。
这一点，小晏受五代词尤其是后主词的相当影响。
冯煦《宋六十家词选例言》曰：“淮海、小山、古之伤心人也”。
把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”，可见其三人之风格的确比较接近。
陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。
情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”王国维先生也说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
回忆相会时的欢乐肆意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深，相思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。
而梦中的相会终归是空，清醒后的相思却越更深邃，越彻骨。
以至于当真正相会之时，分不清眼前是梦是真，害怕再次醒来之后更加痛彻心肺的相思。
小晏词不仅词语运用情味十足，而且由于出身书香门第，不少婉雅佳言也化用了前人诗句。
虽然前人言在，但是为己所用，和谐融贯，读来仍是自然生辉，更自有别一番情趣含蕴其中。
梦的意境在小晏笔下，采用递进的方式，前一句的相思
之情已是极限，后一句则递进一步，产生了循环往复的艺术效果，意象更为丰满。
可谓青出于蓝而胜于蓝。
晏几道以其“淡语皆有味，浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵，得之天然”的清丽词风冠盖一时。
陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元献(晏殊)，文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。
而措辞婉妙，则一时独步。
”陈振孙则赞曰：“其（叔原）词在诸明勝中，独可追逼花间，高处或过之。
气磊落，未可贬也。
”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、蘋、云，按红牙板，唱和一过”。
可谓倾倒之至。
而其“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
”的佳句，千百年来一直为世人所传唱，至今仍有凫凫不息的声韵。