城市的发展对民族传统文化的影响
论当前民族文化传承发展面临的挑战及对策
一、概述当前，民族文化传承发展面临着诸多挑战，这些挑战涉及到政治、经济、社会等多个方面。
如何因应这些挑战，保护和传承好民族文化，是当前亟待解决的问题。
本文将探讨当前民族文化传承发展面临的挑战，提出对策，以期促进我国民族文化的繁荣和发展。
二、挑战一：经济发展带来的文化冲击随着经济的快速发展，城市化进程加快，传统的农村社会结构和生活方式发生了巨大的变化。
这种变化带来了许多挑战，其中之一便是经济发展给传统的民族文化带来了冲击。
1. 经济发展导致传统手工艺失传随着机械化生产技术的进步，许多传统手工艺品的制作方式逐渐被淘汰，面临着失传的危机。
许多少数民族的传统手工艺品，因为无法适应市场需求，而面临着无人传承的困境。
2. 现代生活方式对传统民族文化的影响现代生活方式的影响也在一定程度上挑战着民族文化的传承。
城市文化的传播带来了一些新的价值观念和生活方式，这些新的文化元素对传统的民族文化产生了一定的冲击。
三、挑战二：政治因素对民族文化传承的影响政治因素在一定程度上也影响着民族文化的传承和发展。
政策的制定和执行对民族文化产生着深远的影响。
1. 文化政策的倾向一些地方政府在文化产业发展中更加倾向于发展主流文化而忽视了民族文化的传承和保护。
这种倾向带来了一定程度上对民族文化传承的冲击。
2. 文化产业政策的影响文化产业的政策对民族文化传承有着不可忽视的影响。
一些文化产业政策可能会对民族文化产生一定程度的负面影响，使得传统文化艺术得不到应有的发展和保护。
四、挑战三：社会价值观的变迁对民族文化传承的影响社会价值观的变迁对民族文化传承也产生了一定的影响。
随着社会的进步，人们对于传统文化的认知和态度也在发生变化。
1. 传统价值观的流失一些传统的价值观在现代社会中逐渐失去了地位，这也对民族文化的传承产生了一定的影响。
一些民族的传统价值观可能变得越来越难以在现代社会中继续存在。
2. 社会认知的改变随着现代科技的发展和社会的进步，人们对民族文化的认知和态度也在发生变化。
传统文化与城市文明发展的关系研究
传统文化与城市文明发展的关系研究随着城市化进程的不断推进和现代化的快速发展，传统文化在城市文明的发展中扮演着重要的角色。
传统文化是一个国家或一个民族的文化基础，也是城市文化的基础。
本文将探讨传统文化与城市文明发展的关系，并从社会、经济和文化等方面进行分析。
一、传统文化对城市发展的影响传统文化是城市文明发展的重要组成部分。
它包括信仰、习俗、习惯、语言、艺术和传统技艺等方面，深深影响着城市居民的思想、行为和价值观。
传统文化对城市发展的影响不仅体现在文化传承和文化交流方面，还涉及到城市的社会、经济和政治发展。
1. 社会方面传统文化可以塑造城市居民的思想和价值观，从而影响到城市的社会发展。
比如，传统文化强调道德伦理、家庭和睦、忠孝尊重等观念，这些观念被广泛传承和弘扬，有助于形成一个和谐的社会环境。
此外，传统文化也重视教育和文化素质的提升，这对于城市的人文素质和社会发展有着深远的影响。
2. 经济方面传统文化还对城市的经济发展有着深刻的影响。
传统文化不仅反映了某一时代的生产和生活方式，同时也潜含着一些经济发展的智慧和经验。
比如德国的文化产业、日本的动漫产业、中国的传统手工艺等，在城市经济发展中都得到了广泛地应用和发挥。
3. 文化方面传统文化是城市文明的灵魂和根基，对于城市的文化发展有着重要的贡献。
传统文化可以为城市注入独特的文化气息，同时也可以从中提取有用的元素，推动城市文化的融合和发展。
比如，中国的春节文化、意大利的文艺复兴、法国的博物馆文化等都是传统文化对城市文化形成的重要贡献。
二、城市化进程对传统文化的影响城市化进程对传统文化的发展和传承也产生了深刻的影响。
在城市化进程中，传统文化被遗忘、忽视、淡化甚至扭曲的现象也越来越普遍。
城市发展的速度和规模导致了生活节奏的加快和生活方式的变化，从而影响了居民对于传统文化的认知和理解。
1. 视野拓展随着城市化进程的加速发展，人们的视野也在不断拓宽。
城市的开放和多元化社会文化对于传统文化有着深远的影响。
民族文化传承的评论
民族文化传承的评论一、引言1.1 任务背景在当代社会的快速发展中，民族文化传承变得尤为重要。
传承民族文化不仅是对历史的尊重，也是对前人智慧的传承和发展。
然而，由于种种原因，民族文化的传承面临着严峻的挑战。
本文将对民族文化传承进行评论，分析其中的问题和解决方法。
1.2 本文结构本文将从以下几个方面对民族文化传承进行评论：1.民族文化传承的重要性2.当前面临的挑战3.传承方法和措施4.成功案例及经验借鉴5.对未来的展望二、民族文化传承的重要性2.1 文化的定义和价值文化是一个民族、一个国家的精神基因，是人类智慧的结晶，具有独特的价值和意义。
文化传承不仅是对历史的追溯和感悟，更是对民族身份认同和文化特色的继承和弘扬。
2.2 民族文化的独特性每个民族都有自己独特的文化品牌和文化符号。
这些文化元素经过长期的传承和发展，成为了民族的独特标识。
传承民族文化能够帮助人们维系自己的身份认同，增强自信心，并促进多元文化的交流和发展。
三、当前面临的挑战3.1 全球化的冲击随着全球化的不断推进，各种外来文化涌入，对传统文化产生冲击。
年轻一代受到外来文化的影响，对传统文化缺乏兴趣和认同感，传承的动力减弱。
3.2 城市化的影响随着城市化的推进，大量传统文化载体被拆除或改建，传统村落和文化场所的流失使文化传承面临严峻挑战。
3.3 教育体制的改革教育体制的改革使得对民族文化的传承变得形式化和功利化，缺乏深入的研究和体验。
传统技艺和文化知识的传承受到冲击。
3.4 科技发展的冲击随着科技的发展，信息传播的速度变得极快，但也使得传统文化在信息时代的竞争中显得疲软和落后。
四、传承方法和措施4.1 教育的角色学校教育作为主要的传承渠道，在课程设置和教学方法上应更加注重民族文化的传承和普及。
学校应提供多元的教学资源，引导学生接触和研究民族文化，增强对传统文化的兴趣和认同。
4.2 社区的作用社区是传统文化的重要承载者和传播者。
通过开展文化活动、设立文化场所和组织民间团体等方式，社区能够提供一个传承平台，将更多的人引入传统文化的学习和传承中。
城市化对中国传统村落的影响
城市化对中国传统村落的影响一、引言近年来，城市化进程加快，越来越多的人选择离开传统村落，选择城市生活。
城市与乡村的差距在逐渐拉大的同时，中国传统村落也面临着前所未有的挑战。
城市化对中国传统村落的影响是不可避免的，然而如何保护和发展传统村落，是一个亟待解决的问题。
二、城市化给传统村落带来的挑战1.人口外流城市化促进了城乡人口流动，越来越多的人选择离开村落，前往城市。
这些人口外流不仅导致村落的人口减少，而且还带走了村落的劳动力和人口红利，加剧了村落的老龄化和人口疏散。
2.传统文化失落城市化导致了人们价值观的深刻转变，越来越多的人对于传统文化已经不那么重视。
传统村落是传承和保存传统文化的重要场所，然而城市化的进程却导致了传统文化的失落和断代。
3.土地利用变革城市化带来的最大变革之一就是土地利用的变革。
城市需要大量土地用于基础设施和房地产，而传统村落的土地资源被城市用地热烈争夺。
这种土地利用的变革给传统村落带来了重大的影响，村庄的原貌难以维持，发展也变得困难和复杂。
三、城市化带来的机遇1. 城市化带来了新的发展契机随着城市化的迅速发展，城市周边地区逐渐成为城市的重要组成部分，这也给传统村落带来了新的发展契机。
村落可以利用这个机遇，重构自身，注重环境保护和旅游产业发展，打造具有特色的旅游景点。
2. 构建村庄与城市的联系随着城市化进程的加快，越来越多的城市人口前往村落旅游和休闲，这也为村落与城市之间的联系和交流提供了机遇。
因此，村落可以考虑通过不同的方式，如旅游、文化交流等，与城市建立联系，共同推动村落的发展。
3. 利用新兴技术推动村落的发展城市化发展伴随着新兴技术的发展，智慧城市等概念也开始陆续出现。
传统村落可以运用这些新兴技术，打造新型的村落发展模式，推动村庄的可持续发展。
四、保护和发展传统村落的对策1. 保护传统文化和历史遗产传统村落是有价值的历史遗产，是国家的文化瑰宝。
为了保护传统文化和历史遗产，政府应该注重重视传统村落保护的立法工作，针对传统村落的特点，建立相应的保护制度和政策。
杭州亚运会对中华传统文化传播的影响
杭州亚运会对中华传统文化传播的影响随着2023年杭州亚运会的临近，这场亚洲体育盛事对中华传统文化的传播产生了深远影响。
本文将从多个方面阐述这一现象，探讨其对文化传承、推广和交流的积极作用。
一、文化展示平台：弘扬民族精神作为东道主城市，杭州将通过亚运会向世界展示其独特的中华传统文化魅力。
从古至今，中国拥有丰富的文化遗产，如书法、绘画、陶瓷、戏曲等。
这些元素将在亚运会的各个领域得到充分展现，成为一道亮丽的风景线。
通过这种形式，更多的国际友人能够近距离感受中国传统文化的独特韵味，增强对本民族文化的认同感和自豪感。
二、互动交流：打破文化隔阂举办亚运会不仅是一场体育赛事，更是各国人民之间的一次友好交流盛宴。
来自不同国家的参赛者和观众在杭州汇聚一堂，共同分享着这个多元文化的舞台。
在这个过程中，中华传统文化以其包容性和开放性吸引了众多外国友人的关注与喜爱。
他们通过亲身参与或观赏各类传统表演活动，逐渐了解并接纳了中国文化，从而拉近了彼此之间的距离，打破了文化隔阂。
三、教育普及：培养年轻一代的文化自信借助亚运会的契机，中华传统文化的教育和普及工作得到了广泛关注。
许多学校和企业纷纷开展各种形式的传统文化教育活动，旨在培养年轻一代对中国文化的兴趣和热爱。
通过课堂教学、讲座论坛、实地考察等形式，学生们得以深入了解中华民族的历史渊源、民俗风情以及艺术瑰宝。
这有助于增强他们的文化自信心，激发他们对传统文化的传承与创新意识。
四、产业推动：促进经济发展与文化繁荣亚运会的举办为相关文化产业的发展提供了广阔的市场机遇。
旅游业、手工艺品业、餐饮娱乐等相关行业借势崛起，为当地经济注入了新的活力。
同时，随着中华传统文化的知名度不断提升，越来越多的游客选择来到杭州领略这片古老土地上的风土人情。
这也带动了旅游业的蓬勃发展，进一步促进了地区经济的繁荣。
五、跨文化传播：增进国际友谊举办亚运会，不仅是体育竞技的盛宴，也是各国人民之间的跨文化交流平台。
传统文化保护与传承的现状与展望
传统文化保护与传承的现状与展望第一部分传统文化保护的现状传统文化是一个国家的精神成果和民族智慧的结晶，它是一个国家的文化瑰宝。
但是，随着科技的发展和文化的多元化，传统文化面临着许多挑战。
传统文化的保护已经成为全球性的问题。
以下是传统文化保护的现状：一、传统文化的破坏: 许多传统文化的保护者面临的最大挑战是传统文化的破坏。
随着时代的变化，传统的生活方式和文化习惯逐渐被抛弃。
因此，传统文化也受到了大规模地摧毁。
二、经济发展对传统文化的影响：各国政府不断推动经济发展，以此改善民生。
但往往会牺牲传统文化。
例如，城市化带来的开发，建筑环境的改变等都会导致传统文化的消失。
三、传统文化缺乏推广：许多传统文化只限于一部分人的接触和了解，缺乏广泛的宣传和推广，导致人们对传统文化了解不多，甚至对其存在感和价值认识不足。
第二部分传统文化的保护策略一、政策法规的完善：保护传统文化需要有法律法规进行规范。
政府应制定一些针对性的法律来保护传统文化，同时注重宣传和培养文化忠诚度。
二、加强技术支持: 与传统文化保护有关的技术手段正在不断加强，比如数字化等技术。
这些技术手段为传统文化的保存和推广提供了新契机。
三、发挥市场优势: 此时把市场的力量和作用发挥到传统文化的保护和传承中，许多民间代表及文化机构积极地设计和研发出可以传承的传统文化产品，为人民群众提供了丰富的文化选择。
第三部分传统文化传承的现状传承是一个文化的生生不息、持久不衰的条件。
为了使传统文化得以发展和延续，必须采取有效的传承策略。
以下是传统文化传承的现状：一、年轻人缺少文化认同感和文化自信: 由于媒体的多元化和日益丰富的信息来源，许多年轻人更关注当代文化。
年轻人对于传统文化的了解和认识相对较少，缺少文化认同感和文化自信。
二、传统文化传承难度大: 一些传统文化繁复而刻板的印象给传承工作带来了很大困难。
传承者需要付出更多的努力去理解和传承传统文化。
第四部分传统文化的传承策略传承策略是传统文化传承工作中必不可少的部分。
传统文化与城市发展的矛盾与统一
传统文化与城市发展的矛盾与统一随着城市化的进程不断加快，传统文化与城市发展之间的矛盾也日益突显。
传统文化是一个国家、一个民族的精神瑰宝，承载着历史、价值观和审美观念。
而城市则是现代人文明进步的象征，是经济、科技与人口集聚的中心。
然而，在城市化进程中，传统文化似乎逐渐被边缘化，造成了一种矛盾的状态。
一方面，传统文化面对城市快速发展的压力，渐渐失去了其在社会生活中的地位。
随着都市化的推进，越来越多的乡村消失，古老的建筑和传统的生活方式逐渐消散，传统文化随之被忽视、边缘化。
城市中充斥着高楼大厦、商业街区和摩天轮，而少有传统的文化遗产得到有效保护和利用。
一些人认为，传统文化只是引起市民和游客的兴趣点，而无法直接带来经济效益，因此应该在城市发展中被削弱。
这种观点导致了传统文化资源在城市化过程中的丢失。
然而，城市发展与传统文化的矛盾并非不可调和。
城市作为人类智慧和创造力的集中体现，也是传统文化的延续和发展的场所。
城市不仅能够提供更好的学习和交流环境，也能更好地保护和传承传统文化。
例如，在一些城市里，可以看到古建筑被保护和修缮，传统手工艺品得到发扬光大，传统文化的节日成为城市的标志性活动。
这样的例子表明，城市可以成为传统文化的舞台，为其提供更广泛的传播平台。
传统文化也成为各种城市活动的组成部分，吸引人们参与和体验。
在城市化进程中，重视传统文化的保护和传承尤为重要。
传统文化是一个国家、一个民族的文化根基，也是建设和谐社会的重要力量。
传统文化的发扬光大并不是阻碍城市发展的因素，而是推动城市进步的动力。
城市化的快速发展带来了很多问题，例如环境污染、人口过剩、社会矛盾等等。
这些问题在一定程度上反映了城市发展中的缺失，亟待传统文化价值的引导和调和。
只有传统文化与城市发展相统一，城市才能实现可持续发展。
城市与传统文化的统一不仅仅是让传统文化在城市中得到保护与传承，更是要在城市发展中融入传统文化的精髓。
城市的规划、建筑、公共空间，以及城市的价值观念和社会习俗，都应该与传统文化相融合。
传统文化与城市化的和谐与发展
传统文化与城市化的和谐与发展城市化与传统文化的冲突，是我们这个时代面临的重要问题。
传统文化是一个民族的灵魂，它包含了丰富深奥的思想、信仰、习俗、艺术等，代表了一个社会的集体记忆和价值观念。
而城市化则是一种现代化进程，以城市为核心，推进城市化的过程中，往往伴随着现代化、工业化、商业化的趋势，夹杂着新文化、新习俗、新价值观的融入。
传统文化和城市化的冲突一方面，城市化的进程对传统文化的保护和传承带来了一定程度的威胁。
城市市容日新月异，高楼大厦、广场公园、商业街区等的兴建，需要占用大量土地，造成环境污染、生态破坏等问题。
传统文化中往往与山川河流、民居街巷、客家小径、园林花木等自然环境有着紧密的联系。
这些自然环境被一步步破坏，传统文化也就面临失落的风险。
另一方面，城市化的进程也依然面临着传统文化对其发展的影响。
城市化带来的现代化进程不可避免地使人们生活方式变得单一化，通过城市化带来的便利性享受更多新鲜事物的同时，也让社会中一些传统价值观得不到继承和承认。
许多中国传统文化的价值观念如孝敬父母、长辈的尊重、节日的重要性等，都被城市化过程所忽视。
中国传统文化教育也由此被忽略，所以很多年轻人对传统文化、俗语、祭祀、节日等了解甚少，这段文化瑰宝也失去了一个传人和发展的可能性。
传统文化与城市化的共同点虽然传统文化与城市化存在一些冲突，但是它们也有一些共同点。
首先，两者都是人类文明的产物，都离不开社会、历史、人类价值观的基础，在互相融合的进程中，很容易建立联系和相互交流。
传统文化和城市化都包含了丰富的人文情怀，深刻的历史文化背景，让文化得到更好的传承。
其次，在城市化的过程中，也有很多成功的例子表明，传统文化和城市化不仅可以和谐共处，传统文化还可以重新焕发生机。
例如在很多城市，新式的城市综合体和老城区被保留下来，成为一个新文化区。
其中，考究的中式建筑和当地传统工艺等伴随着现代商业形式，与当地的传统特色文化巧妙地融为一体，让传统文化得以更好地发展。
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城市的发展对民族传统文化的影响
田卓颖
摘要：凤凰从“武山苗蛮”到如今旅游名县，凤凰苗族文化的保留与发展。
关键词：凤凰文化苗族历史爱情工艺
凤凰是湖南省湘西土家族苗族自治州下的一个县城，是国家历史文化名城，从原来的边陲小镇到现在的国家四A级景区，凤凰的发展举世瞩目。
凤凰县历史悠久，是一个典型的少数民族聚居地。
据《凤凰厅志》记载，夏、商、殷、周以前，这里即为“武山苗蛮”之地。
战国时期，属楚疆域。
秦昭王三十年（公元前227年）建黔中郡。
秦王嬴政统一中原后，将其所辖的广大地域分为36郡，凤凰属黔中郡。
汉高祖五年（公元前202年）更黔中郡为武陵郡，后几经变革，西汉期间，凤凰归辰阳县辖。
东晋改归舞阳县。
.《元和郡县志》记载，唐垂拱二年（公元686年）“在坡山西址设渭阳县”，并载“山甚高，百姓食坡山溪水”。
破山即指凤山，据书记载古凤凰县址今天的黄丝桥古城。
元时，统治者在渭阳境内设五寨司，五寨长官司驻镇竿（今凤凰县城）。
明隆庆三年（公元1569年），在凤凰山设凤凰营，正德八年（公元1513年）设镇竿守备。
明嘉靖三十三年（公元1554年）移麻阳参将驻镇竿城。
清顺治三年（公元1646年）设镇竿协副将康熙三十九年（公元1700年）升协为镇，镇竿成为清朝全国六十二镇之一。
康熙四十三年（公元1704年）废土司，置凤凰营于今县城，镇竿成为全国八十九道之一。
雍正七年（公元1729年），于湘西北设永顺府，道员仍住凤凰。
为全国八大兵备道之一。
乾隆五十三年（公元1791年）该凤凰营为散厅，，嘉庆二年（公元1797年）升为直隶厅，民国二年（公元1913年）改厅为县，沿用至今。
悠悠数千年，凤凰的区位日显突出，古城镇竿的地位日显重要。
凤凰的文化大致分为三类，凤凰古迹、凤凰人文、凤凰风情。
据调查，凤凰古城现有文物古建筑68处，古遗址116处，明清两代特色民居建筑120多栋，明清青石板古街道20多条。
这里随处可见保持完整的古城楼和城墙，不受破坏的民间集会场所以及其他古建筑，保存完好的唐朝旧县址黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。
始建于明朝万年历间的中国南方长城“湘西边墙”，成为国际国内关注的焦点。
经调查，凤凰古城起源是一个兵营，是为了防御苗民动乱的军事要塞，后来逐渐演变成凤凰城的，时间历经千年，许多建筑还保存着凤凰城初建时的原貌。
通过专业人士的回答，我们得知，凤凰之所以能如此完整的保留大量的古迹遗址，归结原因，一是因其闭塞的交通，不受外界的破坏，二是其地理位置四面环，风力小，不受风化的影响。
凤凰古城是一个著名的县城，人才辈出，特别是沈从文先生，他的《边城》、《中国古代服饰研究》等，将少数民族的文化推向了世界。
凤凰历史悠久，是以苗族、土家族为主的民族县，这里民族节目众多，处处体现出民族风情的独特。
节日有苗族的“三月三”情人节，“四月八”跳花节，“六月六”歌会节；土家族的“赶年”节，还有“赶边边场”、“拦门酒”、“吃新年”等各种绚丽多彩的民族活动，特殊的祭奠仪式，红白喜事的独特表达等活动。
由于土家族的汉化比较普遍，而苗族在城市发展过程中，汉化程度不算严重，所以我着重调查了苗族。
苗族的风俗
苗族有许多传统节日，最为隆重普遍的节日为鼓脏祭祖节，湘西也叫“椎牛祭祖”，随之还有还傩原，上刀梯，踩火犁等活动。
每年农历四月初八是苗族规模最盛大的节日，“四月八”寓意纪念英雄节日，随之有跳花、跳月青年男女狂欢。
还有“赶秋节”、“踩花山节”等。
苗族信仰“巫教”，苗族的图腾和崇拜有龙、蚩尤、傩公傩娘。
祭祀仪式由“椎牛”、“打
家仙”、“还傩愿”、“接龙”。
苗族民间艺术有音乐、舞蹈、工艺。
苗族声乐有古歌、情歌、叙事歌、飞歌、丧歌、祭祀歌。
舞蹈有芦笙舞和鼓舞。
鼓舞是集体育与舞蹈于一体的娱乐活动，是最古老的苗舞，过去只是在举行祭祀活动中表演舞蹈。
苗族服饰承其苗族独立的特点，民族特点十分鲜明，尤其是苗族妇女的传统服饰，显得古朴又艳丽，苗族服饰分为三个部分：一是头上缠上长长的头帕，二是身上着五彩苗绣衣，三是全身配满银饰。
银饰又分为头饰、胸饰、背饰三大类。
头饰有银帽、银盘、凤冠、银耳环、银项圈。
胸饰有银片、银胸链、银针筒、银围腰、银手圈、银戒指。
背饰有银披肩、银腰链。
苗族的爱情习俗
自由恋爱是苗族千百年的爱情传统，千百年来，当汉族女子还囚困在“男尊女卑”以及“父母之命，媒妁之言”的严重禁锢思想中。
人们为了寄托自由恋爱的向往，只留下一些“梁祝”类与传统思想相抗衡的悲剧故事。
而苗族的青年却自古以来都延续自由恋爱的传统。
苗族婚恋，苗族地区，婚姻缔造自由婚很盛行，方式有“会姑娘赶边边场”、“对歌求偶”以歌传情，“跳花、跳月”是苗族青年男女的一种社交活动，“节日聚会”。
传统文化节日总是与宗教、祭祀、庆典、聚会联系在一起，节目更加具有民族性和广泛的群众性。
苗族婚恋又以“赶边边场”最为特别，它的特点是通过约定俗成赶场日来相会，青年男女只要不是同姓，，认识不认识的都可以相互求爱，爱慕表达语言相当含蓄，以“讨糖”方式说出爱意，并不直接说“我爱你”，即便姑娘对某个男青年不感兴趣，不能骂人，要婉言谢辞。
苗族人“走婚”习俗，是先同居后结婚，，有人把这种婚姻说为“试婚”。
这种走婚，就是说不是热热闹闹结婚，而是女方一个人独自上男方门同居，等到姑娘怀孕生子，这时候男方大摆酒席操办婚礼，女方父母打发嫁妆，男女两方亲戚朋友都来喝喜酒。
经调查，历史上曾把苗族聚居地区分成“熟苗”和“生苗”两类，“熟苗”即被王朝纳入户籍，受地方官吏直接管辖，临近汉区或与汉人杂居，生活习俗同汉人比较接近，能说汉语的苗民，谓之“熟苗”。
反之，中央王朝和地方官府“鞭长莫及”，不能进行直接统治，还未上户籍，居住在偏远山区，与汉人关系疏远，言语不通，生活习俗各异的苗民，被称为“生苗”。
封建王朝为了分化瓦解苗族，明朝万历年间修了一道边墙将熟苗与生苗完全隔开来。
苗族有本族的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，由于长期居住分散，各地苗语差异较大，可分为湘东、黔东南、川黔滇三大方言区。
解放后，1956年经中国社会科学院在普查基础上，分别创制了东部、中部、西部三种方言的拉丁字母拼写苗文。
凤凰的发展使原来神秘的苗族得到了外界的了解、认可。
苗族的文化也得到了大发展、大繁荣，人民的生活得到了稳步提升，越来越多的苗族人民开始从事旅游业等第三产业，街边随处可见苗装照相、苗菜馆、苗族特色旅店。
凤凰的城市发展让少数民族得到了物质和精神上的大丰收。
一座古城，她是那样美丽，不仅因为她的繁华，不仅因为她的热闹，更不是因为她的古老，而是因为她内在的含蓄。
在独特的古老民族文化的熏陶下，隐藏着无数的民间艺人们。
民间艺人藏在不起眼的角落，他们不为所求，只为少数民族民间艺术的传承。
经了解，有著名印染艺术大师——刘大炮，刘大炮原名刘贡鑫，凭着对印染的天赋和执着，把民间印染绝活弘扬传承至今。
他收集整理民间精美图案，在蜡板上精心制作雕版，印染出精美作品。
曾与黄永玉先生合作研究探讨，将宝贵的民族图案艺术实用化，走进艺术天堂，得到艺术界和消费的青睐。
他的作品远销到日本、东南亚和西欧各国，影响深远。
著名民间纸扎艺人——聂胡子，聂胡子原名聂方俊，他做出的龙、狮子头、仙鹤、飞禽等活灵活现，节日里少不了他的作品，堪称盛大庆典的幕后大师。
1999年度11月，他带着制作的“边城巨龙头”前往北京参加全国舞龙大赛，夺得大赛金奖，并且先后参加了法国、英国、意大利等地的大型游艺活动，也都夺得了最高奖项。
民间剪纸艺人——吴六爱，一位六十多岁的老人在古城虹桥旁边，她那不起眼的小摊，不起眼的手，可她却却是著名民间艺人之一，一件件剪纸美得令人惊叹。
民间蜡染艺人——王曜，87年从事蜡染艺术设计，凭着对非物质文化遗产蜡染的酷爱，二十多年来，在技术和工艺上不断创新，使这一宝贵的民族技艺在凤凰这块宝地上独放异彩。
作品风格多样，有陶彩、汉画、商周青铜纹、民间图腾图案等，。
民间苗绣艺人——龙爱英，龙爱英，苗族，十岁开始学习刺绣，自幼便闻名乡里，成为当地有名的秀女之一。
如今的苗绣技艺已达到很高的造诣了。
她的代表作有“五凤朝阳”、“百花争艳”、“八仙过海”等堪称绣艺一绝。
民间草鞋编制艺人——向玉凤。
古城里有一家著名画家黄永玉题字的“草鞋王”的草鞋店。
草鞋制作工艺被列为非物质文化遗产，传人向玉凤荣获“民间工艺美术大师”，多次在省州获奖，她的代表作有“双龙抢宝”、“凤凰独舞”、“鲤鱼翻身”等。
城市旅游业的发展，让原来不为人知的少数民族艺术品大放光彩，即推动了经济的发展，又促进了文化的融合与继承。
越来越多的外地人开始在凤凰扎根学习少数民族民族艺术。
城市的大发展不仅留住了民族艺术的根，也使民族艺术走向了世界。
【作者简介】田卓颖，女，土家族，吉首大学软件服务外包学院软件工程2012级4班。