徐悲鸿八骏图解说词
八骏图寓意
时常走亲串友的时，会发现好多朋友的墙上都挂着一幅八骏图或是骏马图，看着画中总是骏马翻滚，气宇非凡，但其中深意并不曾深究，今天我们就借助这个机会一起来长下见识，看究竟八骏图寓意是什么。
《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。
画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。
关于八骏的名目，各书记载不同。
晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法）。
到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。
著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。
这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。
元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州，七月反京。
关于这件事，元稹在《望云骓马》歌序中说道：“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿，贞元中老死天厩。
”李肇《国史补》也谈到了这件事，他说望云骓：“后老死飞龙厩，贵戚多涂写之。
”看来，当时对于“八骏”的推崇，借着德宗的爱骥，达到了一个新的高潮。
由于那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上，寓意深刻美好，不仅在古代，现代人对骏马图的推崇也是有过之而无不及。
最为典型的就是现代画家徐悲鸿手下的马，在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。
《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。
继徐悲鸿之后，中国许多画家都争相模仿徐的画法以及技巧，其中也不乏出现画马的大家以及一些出色的作品，被今天许多爱马人士赞叹有加，其中，陈云鹏八尺对开动物画作品马《八骏图》就是其中一个不错的典型,不仅有利于悬挂装饰，而且根据书画家的作画生涯以及背景，这幅画更有利于收藏保存。
徐悲鸿《八骏图》长卷欣赏
徐悲鸿《八骏图》长卷欣赏
徐悲鸿长卷《八骏图》
徐悲鸿八骏图
徐悲鸿：(1895-1953年)，现代画家、美术教育家。
汉族，江苏宜兴人。
曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。
1949年后任中央美术学院院长。
擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大。
擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情，徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。
在其《八骏图》中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。
马腿的直线细劲有力，犹如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。
整体上看，画面前大后小，透视感极强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。
在其《八骏图》中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。
马腿的直线细劲有力，犹如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。
八骏图
八骏图
爸爸从外地旅游回来，带回一副《八骏图》，看上去漂亮极了。
我们全家小心翼翼的把它挂在了客厅的墙壁上。
《八骏图》画的是八匹奔驰的骏马，它们高昂着头颅，披散着鬃毛，四蹄腾空，奔驰在一片辽阔的大草原上。
奔腾的骏马描画的动感十足，它们四蹄生烟，如驾风云，跑得风驰电掣。
站在画前观看，我们也仿佛感觉到，风正在耳边刮过，群山正在向后移动呢！认真去看每一匹马，都形态各异，各不相同。
最引人注目的是跑在最前面的马，它好像是一位首领，一边跑，一边回首嘶鸣，正在发号施令，指挥它的部队。
跑在最后边的一匹也不甘落后，拼命往前腾跃，正在奋力赶上。
细细观看整幅画，让人感受到自由奔放，积极拼搏的澎湃激情，让我不禁想起《房兵曹胡马》中：“骁腾有如此，万里可横行。
”的诗句来，真有一种英雄的气概呢！
爸爸告诉我，这幅画是国画大师徐悲鸿的名画，当然，我家的是仿制工艺品。
八骏是为周穆王拉车的八匹骏马，它们都有一个好听的名字——“绝地”，跑起来速度飞快，四蹄不挨尘土；“愈辉”，皮毛光亮，如同太阳的光辉……后人非常喜欢它们，先后有三百多位画家画过《八骏图》。
可是，画的最有气势，也最有名的当属徐悲鸿的《八骏图》了。
《八骏图》带给我们的是自由洒脱，勇往直前，不怕困难，积极向上的精神。
今后，在学习和生活中，我也要发扬八骏的精神，努力学习，天天向上。
八骏图｜天马行空的岁月，在马踏飞燕的潇洒中收获马到成功的欣慰
八骏图｜天马行空的岁月，在马踏飞燕的潇洒中收获马到成功的欣慰传统绘画题材漫谈系列之九在天为龙，在地为马。
马在我们传统文化中是一个特别的存在，正如《三字经》中所言“马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
”马为六畜之首，兵强马壮亦或兵荒马乱，从正反两个方面说明了马的这种特殊的战略性地位。
正因如此，古代关于马的画作天生自带一种尚武、进取等正向精神，更是受到上层乃至最高统治者的青睐有加，画史上以画马而名传后世的大家历代屡见不鲜。
随处可见的民间《八骏图》在所有的以马为主题的画作中，八骏图是一个最深入人心人尽皆知的题材。
唐代柳宗元、白居易、罗隐等人诗文中都留下的关于吟咏《八骏图》的作品，柳宗元的《观八骏图说》文中说“古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者。
后之好事者为之图。
”白居易的《八骏图》诗中道“穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
”从这些诗文中可以看出八骏图这一题材渊源脉络。
《穆天子传》载，周穆王逡巡天下彰显天子风范，就乘着赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳（一说绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、扶翼）这样八匹骏马。
这些早期的《八骏图》最终都在历史的沧海桑田的变幻中烟消云散，只有在文字的记叙中想象其情景，据唐代张彦远的《历代名画记》中记载：“古人画马有《八骏图》，或云史道硕之迹，或云史秉之迹，皆螭颈龙体，矢激电驰，非马之状也。
”由此可见，《八骏图》这一题材最初带有一种神秘的象征意义和直接的政治寓意，带有胜利征服四海八荒等帝王情结，于是柳宗元的文中以“诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣”这句而结束，而白居易的诗中以“八骏图，君莫爱”而收尾，其良苦用心可见一斑。
昭陵六骏但历史的更替中成王败寇的逻辑根深蒂固，在胜利者是不受指责的潜意识中，历代帝王对八骏图的热爱和追捧成了一种政治隐喻。
在“马上得天下”的朝代更迭中，比如秦始皇、唐太宗等历史上显赫一时名垂千古的帝王，都曾经对自己的战马记录在史册之中，而后在一代代的演变中，八骏图这一题材的“原罪”渐渐褪去，而且逐渐在民间流行开来，其蕴含的精神价值取向渐渐与民间的传统文化心理合拍共振，最后定型为一种经典的传统绘画题材，自有其合理的逻辑使然，就像文学史上唐诗宋词明清小说这种文学题材的演变一样，也是文化发展从精英化走向通俗化、大众化的一个最好的例证之一。
美术欣赏八骏图
徐悲鸿是现代中国杰出的画家及艺 术教育家。 他出身画家家庭， 曾被康有为誉为画坛奇才。 除了中国水墨之外， 他的油画、素描、书法皆十分出色。 而徐悲鸿笔墨淋漓，
其笔下的骏马尤其受到人们的赞赏 与钟爱，
《八骏图》是徐悲鸿的代表作之一，八骏图上，八匹英姿勃勃的骏马飞奔向前，姿态各 异，匹匹高在雄健、精神焕发。《八骏图》是徐悲鸿送给陈纳德将军的一幅巨作。那时 陈纳德将军正从战场上凯旋归来，画上那昂首奋蹄的八匹骏马，映照着中华民族不屈的 精神，同时也是徐悲鸿不可多得的一幅代表作。
以至成为中国绘画的一种典型代表 与象征。 如果说莫奈为刻画窗前手植的睡莲， 奉献了一生最后的十年， 那么，
徐悲鸿为使马臻于神妙倾注的则是 四十年的心血。
徐悲鸿的《八骏图》顾名思义是有八匹骏马。这八匹骏马虽然都在奔跑,但形态 却各有不同,各有各风采:有的昂首扬尾,随着马蹄声" 滴答,滴答"地往前奔跑;有的 低着头,顾一切地向前冲去;有的还随着步伐轻快地向前奔跑......其中的一匹最具 特色，它后腿蹬地，前蹄腾空而起，鬓毛迎风飘动，昂首扬尾，自由奔放。但它 们都有一个共同的目标:遇到困难,只会勇敢前进,不会胆怯而后退!
《八骏图》赏析
《八骏图》赏析一个人应当去生活，不要当尽去想象生活。
人这种东西够古怪了，谁能相信过去？谁能知道未来？旧的，我们忘掉它。
一定的，有人把一切旧的皆已忘掉了，却剩下某时某地一个人微笑的影子还不能够忘却。
新的，我们以为是对的，我们想保有它，但谁能在这个人间保有什么？一个人应知足，应安分。
天慢慢的黑下来，一切那么静。
这些人虽富有学识，却不曾享受过什么人生。
便是一种心灵上的欲望，也被抑制着，堵塞着。
一个女人在你身边的时折磨你的身体，离开你身边时又折磨你的灵魂。
女子是一个诗人想象的上帝，是一个浪子冠能的上帝。
他口里尽管讨厌女人，不久却把一个双料上帝弄到家里做了太太，在裙子下讨生活了。
您爱她，得给她。
这是自然的道理。
您看她，使她归您，这还不够，因为时间威胁到您的爱，便想违反人类生命的秩序，而且说这一切是为女人着想。
爱她，得到她。
爱她，一切给她。
女人，多古怪的一种生物！你若说“我的神，我的王后，你瞧，我如何崇拜你！让莎士比亚的胸襟为一个女人二碎吧，痛我来一个吻！”好辞令。
可是那地方若不是戏台，却只是一个客厅呢？你将听到一种不大自然的声音，（她们照例演戏时还是比较自然，她们会回答你说：“不成，我并不爱你。
”）好，这事也就那么完结了。
许多男子就那么离开了他的爱人，男的当然便算作失恋。
过后这男子事业若不大如意，名誉若不大好，这些女人讲那么想：“我幸好不曾上当。
”但是，另外某种男子，也不想作莎士比亚，说不出那么雅致动人的话语，他要的只是机会。
机会许可他傍近那个女子身边时，他什么空话都不必说，就默默的吻了女人一下。
这女子在惊慌失措中，也许一伸手就打了他一个耳光。
然而男子不做声，却索性抱了女子，在那小小嘴唇上吻个一分钟。
他始终没有说话，不为行为加以解释。
他知道这时节本人不在议会，也不在课堂。
他只在做一件事！结果，沉默了。
女人想：-------教授庚与女人的沉默，证明两人证爱着，而且贴骨贴肉如火如荼的爱着。
女人的特点是一双眼睛，它仿佛总时时刻刻警告人，提醒人。
八骏图含义
继徐悲鸿之后，中国许多画家都争相模仿徐的画法以及技巧，其中也不乏出现画马的大家以及一些出色的作品，被今天许多爱马人士赞叹有加，其中，陈云鹏的就是其中一个典型,他的作品不仅有利于悬挂装饰，而且根据书画家的作画生涯以及背景，他的作品更有利于收藏保存。
陈云鹏写意动物画作品马《八骏图》
墨色浓淡有致，既表现厂马的形体，又不影响墨色的韵味。八匹马形态各异，飘逸灵动，或奔腾跳跃、或回首长嘶，或腾空而起、四蹄生烟……，刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上，马又有马到成功之意。
据《拾遗记.周穆王》记载，“八骏图”中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓“王驭八龙之骏”。从毛色看，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏，最早出现在六朝时期。而《八骏图》是徐悲鸿的代表作之一，画马者非常之多，当今最为有名的当属徐悲鸿的画作，其八骏图既有西方绘画中的造型，又有中国传统绘画中的写意，融中西绘画之长於一炉，笔墨酣畅，形神俱足。它那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。他的八骏图集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系,是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。
陈云鹏三尺横幅动物画马作品《龙马精神》
这是陈云鹏老师创作《龙马精神》，作品展现了马匹的筋骨强壮，肌肉发达，倜傥洒脱。那风劲剽悍、姿态优美的形象，也仿佛自由和力量的象征，令观者在欣赏之余，引发美好的联想与遐思。奔腾的奋勇向前的两匹骏马给人以激励的精神，适合挂在办公室、书房等场所。
八骏图含义
古有“伯乐识千里马”之说，今有“龙马精神”之愿，可见，马自古就被人们所喜爱，在中华民族的地位也是举足轻重，马是升腾、才能和刚健的代名词。徐悲鸿的“八骏图”是其最著名的作品之一，以周穆王, 八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动。那么你知பைடு நூலகம்八骏图含义吗?下面易从动物画给大家说一下八骏图的由来和含义。
八骏图
“胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
”一提起杜甫写的这首诗，我就想起徐悲鸿在中国美好学院里面的一幅画—奔马图。
一九四一年，抗日战争正处于敌我力量的相持阶段，二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在举办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。
连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。
徐悲鸿笔下的这匹奔马体态轻盈，神形兼备，无论从正面、侧面哪个角度去看，都极为生动健美。
奔马昂首扬尾，四蹄腾空，自由奔放，动作协调，既使人感受到力量，又激发人们的相象。
奔马只有一条腿立在地面上，但是它却能巧妙保持平衡，解决了主体形象的支撑问题。
这个飞行时的瞬间形象无比神奇，其高超设计构思，就是在今天，也令人叹服叫绝。
最令人惊叹的是，奔马身上没有辔头、鞍镫、缰绳。
它跑得太快了，鬃毛都被风吹得往后飘了；它跑得太快了，尾巴上的所有毛都被风吹得分散开来，显得十分蓬松，它跑得太快，鼻孔张得大大的，一直喘着粗气。
它似乎要飞出画纸，从假马变成真马，向我们飞奔而来。
这种细微的艺术处理，具有浓厚的国画特色和风格。
徐悲鸿画的这匹马给我的印象非常深刻，因为它成为了正在觉醒的民族精神的象征：中华民族是不可战胜的。
同时，它也象征着中国，中国正在腾空飞速前进。
“胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
”一提起杜甫写的这首诗，我就想起妈妈办公室里的《八骏图》。
我看见沙发后面有一幅很大的画，上面有几个大字。
“图骏八……”“是八骏图，我仔细端详起这幅画来。
果然，画上有八匹骏马，都在疾驰着。
这幅画背景是黑色的，只有马是土黄色的。
这并不算奇怪，因为，这是一幅麦草画，顾名思义，就是用麦草来编织而成的。
整幅画只有土黄色和黑色，但一切看起来却那么和谐。
看那匹马，它飞快地奔跑着，四只马蹄刨起了沙土，尾巴随着节奏摇摆着，似乎马上就要跳出画面了。
后边的一匹马似乎跑得太快了，急忙刹住了脚步，看着前边的马。
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徐悲鸿八骏图解说词
一、传世名画
在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。
在他个人的艺术成就中，也以画马的成就最为卓著。
他一生致力于国画的改革，而体现他国画改革最高成就的就是他的国画奔马。
他非常注重写生，关于马的写生画稿不下千幅，学过马的解剖。
对马的骨骼、肌肉、组织了如指掌，同时，他还熟悉马的性格脾气。
在技法上，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。
用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。
晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现厂马的形体，又不影响墨色的韵味。
徐悲鸿的马是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。
《八骏图》是其最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。
《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。
画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。
关于八骏的名目，各书记载不同。
晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”;《穆天子传》中记载为：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子(柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法)。
到柳宗元时代，有许多著名
的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。
著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。
这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。
元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州，七月反京。
关于这件事，元稹在《望云骓马》歌序中说道：“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿，贞元中老死天厩。
”李肇《国史补》也谈到了这件事，他说望云骓：“后老死飞龙厩，贵戚多涂写之。
”看来，当时对于“八骏”的推崇，借着德宗的爱骥，达到了一个新的高-潮。
徐悲鸿以画马著称于世，泼墨写意或兼工带写，塑造了千姿百态、倜傥洒脱的马，或奔腾跳跃、或回首长嘶，或腾空而起、四蹄生烟……。
他画的马既有西方绘画中的造型，又有中国传统绘画中的写意，融中西绘画之长於一炉，笔墨酣畅，形神俱足。
它那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。
他对马的肌肉、骨骼以及神情动态，作过长期的观察研究。
早在巴黎高等美术学校学习期间就常常去马场画速写，并精研马的解剖，积稿盈千。
这为他后来创作各种姿态的马，打下了坚实的基矗徐悲鸿自已也说道：“我爱画动物，皆对实物下过极长时间的功夫，即以马论，速写稿不下千幅，并学过马的解剖，熟悉马之骨架肌肉组织，然后详审其动态及
神情，方能有得。
”从而能够成马在胸，游刃有余地去补捉瞬间即逝的动态神情，得心应手地采用前人不敢涉猎的大角度透视，创作出来的崭新艺术形象。
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