宋代文学3第四章 苏轼
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第四章 苏轼
第二节 苏轼的文论和散文
苏轼的文学思想是文、道并重。 苏轼在强调文章的道德意义和政治作用的同时，还 认为文章如‚精金美玉，市有定价‛，重视文的重 要性和文学的艺术特征。他反复强调‚辞达‛: ‚辞至于达，足矣，不可以有加矣。‛ ‚辞至于能达，则文不可胜用矣。‛ ‚大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常 止于不可不止。文理自然，姿态横生。‛（《答谢 民师书》）
一、苏轼‚以诗为词‛的基本特征
1、苏轼的词有更大的艺术创造性，它进一步 冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别 恨的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的 意境。他把诗文革新运动扩展到词的领域里 去，使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在 的状态，成为可以独立发展的新诗体。
苏轼首先在理论上打破了诗尊词卑的传统观念，推 尊词体。认为诗词同源，词‚为诗之苗裔‛。他以 诗为词，将诗的表现手法移植到词中，用歌词反映 了以前词人所没有反映过的广阔的内容。凡是能够 用诗来写的题材和主题，他都能用词来表达。于是 词就不仅可以用来伤离念远、说爱言情，而且用来 怀古、咏史、说理、谈禅，甚至还可以抒发怀乡爱 国的情感，真正是‚无意不可入，无事不可言‛ （刘熙载〈艺概〉卷四）了。
2、决定于词的内容，苏轼在语言上也一变花 间词人镂金错采的风格，多方面吸收陶渊明、 李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也 运用当时的口语，给人一种清新朴素的感觉。 发展了词的语言，突破了音律上的束缚，不 再为迁就声情而改变文情，形成了前无古人 的诗人之词。
在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王 灼《碧鸡漫志》卷二说：‚东坡先生非醉心 于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天 下耳目，弄笔者始知自振。‛
第四章 苏轼
第一节 苏轼的生平
《后汉书〃范滂传》 ‚吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》， 得吾心矣。‛ 《刑赏忠厚之至论》 : ‚当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰： ‘杀之。’三。尧曰：‘宥之滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
第四章 苏轼
第四章苏轼第一节苏轼的人生观和创作道路王国维《文学小言》：“三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻。
此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。
故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章，殆未之有也。
”（近）王朋运《半塘老人遗稿》：“苏文忠公之清雅，敻（xiòng远,辽阔）乎轶尘绝迹，令人无从步趋，其性情，其学问，其襟抱举非恒流所能梦见。
”一、苏轼的生平和创作（p54）（p28）苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士。
四期：①1037－1069，变法前，初入仕途。
家庭有文学传统（祖苏序、父苏洵、母程氏）。
苏轼21岁出蜀进京赶考。
22岁，兄弟同科进士及第。
26岁中制科优入三等（宋最高等）。
除大理评事，凤翔府签判，迈入仕途。
有用世之志（“奋厉有当世志”），为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。
②1069－1085，变法中。
1071年任开封府推官。
上书神宗，论朝政得失，忤王安石。
出任杭州通判，诗歌创作进入繁盛时期，并开始词的创作。
改知密州,词的创作也渐趋繁盛，开始创作豪放词，形成自己的风格。
《江城子》、《水调歌头》1079年政敌对他的诗文进行诬陷，苏轼被捕入狱受审，史称“乌台诗案”。
出狱后被安置到黄州，并在黄州筑“东坡雪堂”，自号东坡居士。
文学创作进入全盛期，诗、词、文都有许多佳作，个性更为鲜明。
《前、后赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《东坡》、《题西林壁》等。
③1085－1093，元祐更化期。
高太后听政，司马光等入朝任要职，新法被逐一废除。
苏轼得以启用，官至翰林学士、中书舍人。
与“专欲变熙宁之法”（苏轼《辨试馆职札子》）的司马光政见不合，再次离朝，连知杭、颖、扬数州。
文学成就相对较平淡。
④1093－1101，哲宗亲政期。
继承神宗，新党复起，打击旧党。
苏轼1094年贬惠州（59岁）。
1097年贬儋州（62岁）。
徽宗即位，大赦元祐旧党，北归。
次年到达江苏常州，长期流放的折磨，加上长途跋涉，一病不起。
第四章 苏轼
章节概貌
苏轼的人生观和创作道路
苏轼的古文和辞赋、四六 苏轼的诗 苏轼的词 苏轼的意义与影响
宋文、宋诗和 宋词在苏轼手中达 到了高峰。后人称 苏轼创造了宋代文 学的最高成就。
返回
苏轼的思想复 杂，儒家思想和佛 老思想既矛盾又统 一，执著于人生而 又超然物外的坚定、 沉着、乐观、旷达 的精神。
返回
苏轼《枯木怪石图》
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后世文人争相从苏轼作品中汲取营养。 苏轼对明代公安派诗人和清初宋诗派 诗人有重要启迪。
苏轼词体的解放精神为南宋辛派词人继 承，形成豪放派。
返回
苏轼提倡艺术风格多样化和生动化。 苏轼散文最重要的渊源是孟子和战国 纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和 自然恣肆的行文风格。 苏文的风格随表现对象的不同而变化 自如，气势雄放，语言平易自理想像。 苏轼对后人影响最大的是抒发个 人情感和歌咏自然景物的诗篇。
苏诗题材广泛、形式多样、情思内 蕴深厚，富含哲理。
返回
苏轼使词从音乐的附属品变为独立的抒 情诗体，根本上改变了词史的发展方向。
苏轼提高了词的艺术品味，使词成为与 诗有同等地位的抒情文体。
苏轼把词变为缘事而发、因情而作的 抒情言志体，采用标题和小序的形式。
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苏轼的意义
苏轼的影响
苏轼的人生态度成为后世文 人景仰的范式：进退自如，宠 辱不惊。 苏轼的审美态度为后人提供 富有启迪意义的审美范式。
苏轼的人生观和创作道路
苏轼的古文和辞赋、四六 苏轼的诗 苏轼的词 苏轼的意义与影响
宋文、宋诗和 宋词在苏轼手中达 到了高峰。后人称 苏轼创造了宋代文 学的最高成就。
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苏轼的思想复 杂，儒家思想和佛 老思想既矛盾又统 一，执著于人生而 又超然物外的坚定、 沉着、乐观、旷达 的精神。
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苏轼《枯木怪石图》
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后世文人争相从苏轼作品中汲取营养。 苏轼对明代公安派诗人和清初宋诗派 诗人有重要启迪。
苏轼词体的解放精神为南宋辛派词人继 承，形成豪放派。
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苏轼提倡艺术风格多样化和生动化。 苏轼散文最重要的渊源是孟子和战国 纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和 自然恣肆的行文风格。 苏文的风格随表现对象的不同而变化 自如，气势雄放，语言平易自理想像。 苏轼对后人影响最大的是抒发个 人情感和歌咏自然景物的诗篇。
苏诗题材广泛、形式多样、情思内 蕴深厚，富含哲理。
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苏轼使词从音乐的附属品变为独立的抒 情诗体，根本上改变了词史的发展方向。
苏轼提高了词的艺术品味，使词成为与 诗有同等地位的抒情文体。
苏轼把词变为缘事而发、因情而作的 抒情言志体，采用标题和小序的形式。
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苏轼的意义
苏轼的影响
苏轼的人生态度成为后世文 人景仰的范式：进退自如，宠 辱不惊。 苏轼的审美态度为后人提供 富有启迪意义的审美范式。
第四章苏轼
苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王 安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外 调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往 杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新 除弊，因法便民，颇有政绩。 元丰二年（1079）那些曾经依附过王安石 的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼， 致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——‚乌 台诗案‛。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论 在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝 （包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼， 而以贬为黄州团练副使了事。
‚在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种 成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容， 一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不 理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一 种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度‛。 （余秋雨《苏东坡突围》）
元佑元年（1086），旧党执政。苏轼被调 回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。
像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能 有二的。 苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人 的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家， 是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验 者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的 修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘 书（翰林学士） ，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲 的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步 者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的 深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫 的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧， 兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他 诗人是不能望其项背的。 ——《苏东坡传》林语堂
东坡在玉堂（官署名）日，有幕士 善歌，（苏轼）因问：‚我词何如柳七 （柳永）？‛对曰：‚柳郎中(柳永)词， 只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳 岸晓风残月’；学士（苏轼）词须关西 大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东 去’。东坡为之绝倒。 ——俞文豹《吹剑录》
第四章苏轼
二、苏轼的思想
1、苏轼儒、道、释三家兼融调和的思想：
苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：初好贾谊、 陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读 《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中， 口未能言，今见《庄子》，得吾矣。”乃出 《中庸论》，其言微妙，皆古人所喻。…… 既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文 一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后 读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无 碍，浩然不见其涯也。
1）文道观：
对文的独立价值，不仅仅是载道的工具。如 “精金美玉，市有定价”。
道不仅仅是儒家之道，可泛指事物的规律。
２）文学创作“辞达而已”的观点。《与谢 民师推官书》：
“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于 心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然 于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达， 则文不可胜用矣。”
1）、平易（不求高深）。对于儒学，不赞 成高谈性命。对于禅，主张脱玄而就易， 学其浅显易明之理。
2）、重实用（与陈述古辩禅理，“龙 肉”“猪肉”之说）
3）、圆通（“人皆趋世，出世者谁？人皆 遗世，世谁为之？爰有大士，处此两间， 非清非浊，非律非禅。”）。
４）、苏轼的道德修养。
2、苏轼的丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月 色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至 承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步 于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横， 盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但 少闲人如吾两人者耳。
第二节 苏轼的文赋和诗
一、苏轼的文赋
苏轼的赋继承了欧阳修的传统,又更多地融入了古文 的疏宕萧散之气,句式上更加散文化，剔除传统赋 中习用套语。 代表作：《前赤壁赋》和《后赤壁赋》
元祐四年（1089），出知杭州，六年以翰林 学士承旨召还。后先后被派知颍州、扬州、 定州等地。
宋元文学第四章苏轼
第一节
苏轼的人生观和创作道路
一、四个时期 1、读书与应举时期 ：20岁已 “学通经史，属文 日数千言” ;《刑赏忠厚之至论 》 2．从凤翔签判到乌台诗案时期 ：“缘诗人之义， 托事以讽。” “岂有圣世而杀才士者乎？” 3．贬谪黄州到被召还时期。东坡肉：“黄州好猪 肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不鲜煮。慢着 火，少着水，火候足时它自美。” 4．远谪惠、儋时期。“吴越之民，相与哭于市；其 君子，相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕； 太学之士数百人，相率饭僧惠林佛舍。”（苏辙 《东坡先生墓志铭》） 诗文集《东坡集》、《东坡后集》，词集《东 坡乐府》。
三、苏轼的辞赋和骈文（四六）
苏轼的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多的 融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的 抒情意味，因而出于蓝而胜于蓝，创作了 《前赤壁赋》（作品选P64）、《后赤壁赋》 这样的名篇。他的骈文同样体现出行云流水 的风格。
第三节
苏轼的诗
一、对社会的干预和对人生的思考 代表作品如《吴中田妇叹》、 (简析) 《荔支叹》、 《题西林壁》、 《和子由渑池怀旧》
二、思想 苏轼受到儒、释、道三家的影响，思想较复杂。 但他并未固执于任何一家，而是兼收并蓄，各有取 舍，从而形成了他的复杂思想和性格。大体说来， 他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济 民的人物。他又以释、道二家超然物外，与世无争 的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇 而安，不悲观，不颓废，永远保持一种旷达乐观的 人生态度。 苏轼这种融儒、释、道三家为一体的思想风貌， 表现在文学创作上，既有对现实的批判，又有人生 如梦的感喟，也有潇洒自适的抒情。其作品内容的 复杂性，正是他复杂思想的表现。
第四章 苏轼
宋代文学3第四章 苏轼
二、思想 儒释道三家兼容共通。
苏轼从小研读经史，受儒学理想影响较深，“奋厉 有当世志 ”敢于坚持自己的意见，始终保持黑白分 明、表里如一的精神。 富于社会责任感 ，具有坚 定执着的品格。 又从老庄哲学、佛禅玄理中追求解脱，以“平常心” 对待一切变故、顺乎自然，求得个人心灵的平静。 以超然旷达的态度来对待人生的不幸。
河伯妇，战国时魏国邺地为免水灾，每年将一女子 投进河水，为河伯娶妇，以免他来淹。
2、写景、抒怀、遣兴诗 通过描绘日常生活经历和
自然景物来抒发人生情怀 ，带有很强的哲理性， 表现出旷逸豁达的人生态度。
《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应 似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复 计东西？老僧已死成新塔，坏璧无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。
3、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》或称文赋，或称辞 赋，骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。
《游金山寺》： 我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一 丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出 没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁 愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细， 断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深 黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧 心莫识，非鬼非人竟何物！江山如此不归山，江神 见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。 《游金山寺》视野广阔，气势纵横，语言奔畅，颇 有李白诗的风韵。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。 岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。
杖藜裹饭匆匆去，过眼青钱转手空。 赢得儿童语音好，一年强半在城中。
“龚黄满朝人更苦，不如却做河伯妇”出自何
人何篇？其义如何？ 此二句出自苏轼的《吴中田妇叹》，其义为 朝廷连年用兵，王安石行新法增加了百姓负 担，百姓受天灾虐政双重灾难，不如投河自 尽。龚黄，指龚遂、黄霸，汉朝两个著名的 好官。苏轼此处用来讽刺朝廷官员借新法以 害民。
《中国古代文学史》(第二版) 16第五编 宋代文学 第四章 苏轼及其文学家族
▪ 老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓 微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西 北望，射天狼。
▪ 苏词风格是多样的。他的一些词追求本色“当行〞，继承了 词体的“言情〞传统与“佑欢佐酒〞功能，具有情致深婉、 清丽纯粹的艺术风格。
请谈谈你的看法。
▪ 苏辙那么从“气〞论文，实那么是苏轼作文求“自然〞之道的必然 延伸，他评论苏轼之文“皆有奇气〞，正是看到了苏轼之文涵蕴着 作者的人文素养与性情气度。
苏洵的散文
▪ 苏洵〔1009—1066〕，字 明允，二十七岁始努力向学， 四十八岁到汴京拜会欧阳修， 为欧阳修所赞赏，并为宰相 韩琦所知，但未得重用。嘉 祐五年为秘书省校书郎，六 年为霸州文安县主簿，留京 编纂?太常因革礼?，书成去 世。
▪ 亭以雨名，志喜也。古者有喜，那么以名物，志不忘也。周 公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名 其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
▪ 苏轼的辞赋、四六等亦因融入了散体文而使文章更多地有了 疏宕萧散之气，很多文章因之具有了诗歌的优美意境。代表 作有?赤壁赋?、?后赤壁赋?等
▪ 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光 接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第二节 “三苏〞文章
三苏的文学观念
▪ 苏洵强调文须“有为而作〞，他取法?战国策?以及贾谊、陆贽等人 的著作，并由纵横家、兵家入而深究“古今成败得失〞，重视评论 史事，这显然也是为了斟酌古今，为现实政治找到历史根据和借鉴。
▪ 苏轼幼禀庭训，作文得父指导，因此纵横家、兵家之“术〞，与儒 道释三家之“道〞，相互矛盾而又杂糅统一到他的精神世界中。
▪ 苏词风格是多样的。他的一些词追求本色“当行〞，继承了 词体的“言情〞传统与“佑欢佐酒〞功能，具有情致深婉、 清丽纯粹的艺术风格。
请谈谈你的看法。
▪ 苏辙那么从“气〞论文，实那么是苏轼作文求“自然〞之道的必然 延伸，他评论苏轼之文“皆有奇气〞，正是看到了苏轼之文涵蕴着 作者的人文素养与性情气度。
苏洵的散文
▪ 苏洵〔1009—1066〕，字 明允，二十七岁始努力向学， 四十八岁到汴京拜会欧阳修， 为欧阳修所赞赏，并为宰相 韩琦所知，但未得重用。嘉 祐五年为秘书省校书郎，六 年为霸州文安县主簿，留京 编纂?太常因革礼?，书成去 世。
▪ 亭以雨名，志喜也。古者有喜，那么以名物，志不忘也。周 公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名 其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
▪ 苏轼的辞赋、四六等亦因融入了散体文而使文章更多地有了 疏宕萧散之气，很多文章因之具有了诗歌的优美意境。代表 作有?赤壁赋?、?后赤壁赋?等
▪ 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光 接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第二节 “三苏〞文章
三苏的文学观念
▪ 苏洵强调文须“有为而作〞，他取法?战国策?以及贾谊、陆贽等人 的著作，并由纵横家、兵家入而深究“古今成败得失〞，重视评论 史事，这显然也是为了斟酌古今，为现实政治找到历史根据和借鉴。
▪ 苏轼幼禀庭训，作文得父指导，因此纵横家、兵家之“术〞，与儒 道释三家之“道〞，相互矛盾而又杂糅统一到他的精神世界中。
第四章 苏轼
《百步洪》： 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。 断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。 ——连用七个比喻形容船行河中的惊险。
第四节 苏轼的词
一、开创了豪放派的词风，其豪放词分两类：
1、第一类指表现其在遭遇逆境时，超脱现实，以 豁达的态度对待人生的词，这类词主要呈现出旷达 的风格。代表作《念奴娇》《水调歌头》
为诗，全诗除“微风万顷靴文细，断霞 半空鱼尾赤”两句一联是对偶句外，其 余全是散文句式 虚写与实写相结合，幻景与现实相结合， 意象巧妙，变化莫测，这也是本诗的一 大特色。 全诗共22句，四句一换韵 。
《惠崇春江晚景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时 。
——诗人将视觉和想象相结合，且善于 选择既典型又富有特征性的景物来绘景。
第二节 苏轼的散文创作
一、论述体散文 1、史论文，利用常见的史料对某一历史人物提出
独特的认识。 2、政论文，主要就是阐述政治见解。 3、杂说，内容繁富，形式活泼。 二、抒情体散文 1、亭台记极富特色与文学价值。 2、山水游记融诗情画意和妙理于一体。 3、辞赋情景兼备。
《后赤壁赋》原文
第三层
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。 我谢江神岂得已，有田不归如江水。
阐发辞官归田的意愿。 这三层分别写游金山寺的所思、所见、
所感，表达了诗人对于故乡的思念，对 于仕途奔波的厌倦和立意辞官归隐的决 心。
《游金山寺》赏析
三、写作特色 《游金山寺》以望乡怀归为主旨，以文
《后赤壁赋》赏析
三、思想主题
《后赤壁赋》作于苏轼因“乌台诗案” 而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更 深刻地理解了社会和人生，也使他的创 作更深刻地表现出内心的情感波澜 。全 文表面上是写游赤壁之乐，其实是曲折 地宣泄自己贬谪生活的郁闷，同时也是 形象地演绎自己的人生哲学。
宋元文学第四章苏轼
❖ 3．贬谪黄州到被召还时期。东坡肉：“黄州好猪 肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不鲜煮。慢着 火，少着水，火候足时它自美。”
❖ 4．远谪惠、儋时期。“吴越之民，相与哭于市； 其君子，相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出 涕；太学之士数百人，相率饭僧惠林佛舍。”（苏 辙《东坡先生墓志铭》）
诗文集《东坡集》、《东坡后集》，词集《东坡 乐府》。
雪泥鸿爪，不合时宜，胸有成竹， 出人头地，取之不尽，用之不竭；沧海一粟； 水落石出；河东狮吼；明日黄花；坚韧不拔； 天涯何处无芳草；安步当车；逢场作戏；十年 生死两茫茫》
❖ 三、以诗为词的手法 用题序与典故 ：
❖ 四、豪迈奔放的风格
宋胡寅《酒边集序》：“一洗绮罗香泽 之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远， 举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”
作品赏析：《水调歌头》（明月几时有）
李白《把酒问月》“青天有月来几时，我 今停杯一问之”
《题西林壁》、《和子由渑池怀旧》etc. 苏辙 《怀渑池寄子瞻兄》
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶
（纪昀曾评东坡诗道：“前四句单行入 律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡 之本色。” ） 黄鹤楼 崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
❖ 二、思想
❖ “奋厉有当世志”
苏轼受到儒、释、道三家的影响，思想较复 杂。但他并未固执于任何一家，而是兼收并 蓄，各有取舍，从而形成了他的复杂思想和 性格。大体说来，他以儒家积极入世的思想 从政，立志做一个经世济民的人物。他又以 释、道二家超然物外，与世无争的思想处置 人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇而安， 不悲观，不颓废，永远保持一种旷达乐观的 人生态度。
❖ 4．远谪惠、儋时期。“吴越之民，相与哭于市； 其君子，相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出 涕；太学之士数百人，相率饭僧惠林佛舍。”（苏 辙《东坡先生墓志铭》）
诗文集《东坡集》、《东坡后集》，词集《东坡 乐府》。
雪泥鸿爪，不合时宜，胸有成竹， 出人头地，取之不尽，用之不竭；沧海一粟； 水落石出；河东狮吼；明日黄花；坚韧不拔； 天涯何处无芳草；安步当车；逢场作戏；十年 生死两茫茫》
❖ 三、以诗为词的手法 用题序与典故 ：
❖ 四、豪迈奔放的风格
宋胡寅《酒边集序》：“一洗绮罗香泽 之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远， 举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”
作品赏析：《水调歌头》（明月几时有）
李白《把酒问月》“青天有月来几时，我 今停杯一问之”
《题西林壁》、《和子由渑池怀旧》etc. 苏辙 《怀渑池寄子瞻兄》
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶
（纪昀曾评东坡诗道：“前四句单行入 律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡 之本色。” ） 黄鹤楼 崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
❖ 二、思想
❖ “奋厉有当世志”
苏轼受到儒、释、道三家的影响，思想较复 杂。但他并未固执于任何一家，而是兼收并 蓄，各有取舍，从而形成了他的复杂思想和 性格。大体说来，他以儒家积极入世的思想 从政，立志做一个经世济民的人物。他又以 释、道二家超然物外，与世无争的思想处置 人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇而安， 不悲观，不颓废，永远保持一种旷达乐观的 人生态度。
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苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是４５ 岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。 第二次是在５９岁时被贬往惠州，６２岁时贬至儋 州，到６５岁才遇赦北归，前后在贬所六年。苏轼 去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、 儋州。”（《自题金山画像》） 《六月二十日夜渡海》： 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁 点缀？天容海色本澄清。空馀鲁叟乘桴意，粗识轩 辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 这是苏轼从儋州遇赦北归时所作，流露出战胜黑 暗的自豪心情和宠辱不惊的阔怀，气势雄放。
河伯妇，战国时魏国邺地为免水灾，每年将一女子 投进河水，为河伯娶妇，以免他来淹。
2、写景、抒怀、遣兴诗 通过描绘日常生活经历和
自然景物来抒发人生情怀 ，带有很强的哲理性， 表现出旷逸豁达的人生态度。
《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应 似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复 计东西？老僧已死成新塔，坏璧无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。
苏轼的影响
苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进 退自如，宠辱不惊，他以宽广的审美眼光去 拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都 能发现美的的存在。 苏轼周围的作家群 ：“苏门四学士”：黄庭坚、 张耒、晁补之、秦观；“苏门六君子”：再 加上陈师道、李廌。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。 岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。
杖藜裹饭匆匆去，过眼青钱转手空。 赢得儿童语音好，一年强半在城中。
“龚黄满朝人更苦，不如却做河伯妇”出自何
人何篇？其义如何？ 此二句出自苏轼的《吴中田妇叹》，其义为 朝廷连年用兵，王安石行新法增加了百姓负 担，百姓受天灾虐政双重灾难，不如投河自 尽。龚黄，指龚遂、黄霸，汉朝两个著名的 好官。苏轼此处用来讽刺朝廷官员借新法以 害民。
2、感事性的加强。东坡词多感事而作，缘情而发，
纪游、纪梦、纪景、抒发情怀。用题序交代词的创 作动机和缘起，如《定风波》“莫听穿林打叶声”。 用典故间接叙事，如《江城子· 密州出猎》。 3、开创了一种与诗相通的、豪放旷达的艺术风格。 《江城子》的意气奋发，《念奴娇》的开阔动荡， 其风格可以用“豪放”和“高旷”来形容 。 但苏词风格多样， 写恋情伤感的词，委婉细密。 如悼亡之作《江城子》“十年生死两茫茫 ”； 《水龙吟》（“似花还似非花”），将春日思妇的 形象与飘舞的杨花相互映衬，层层渲染一种哀怨的 情绪。
李廌《悼苏轼祭文》：道大不容，才高为累。
皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还 万古英灵之气。
第二节 苏轼的诗文
一、苏诗的内容 今存2700余首。题材广阔，几乎无所不包；各体兼备， 尤擅七言古体和律、绝；风格也富于变化 。 1、社会政治类。反映民生疾苦和揭露官吏横暴的。 如《吴中田妇叹》和《山村五绝》等，是针对王安 石变法的流弊而作 。 《山村五绝》（选二）
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二、思想 儒释道三家兼容共通。
苏轼从小研读经史，受儒学理想影响较深，“奋厉 有当世志 ”敢于坚持自己的意见，始终保持黑白分 明、表里如一的精神。 富于社会责任感 ，具有坚 定执着的品格。 又从老庄哲学、佛禅玄理中追求解脱，以“平常心” 对待一切变故、顺乎自然，求得个人心灵的平静。 以超然旷达的态度来对待人生的不幸。
《纵笔三首》之一： 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜 朱颜在，一笑那知是酒红！
二、苏诗的艺术个性
1、语言爽利，才具阔大，洒脱自如。有必达之隐， 无难显之情。 2、想象丰富，比喻精妙，善用博喻。
如《百步洪》：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离 柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”《和子由渑池怀旧》中“雪 泥鸿爪”喻人生飘泊；《饮湖上初晴后雨》以西子喻西湖。
4、突破音律束缚， “横放杰出，自是曲中缚不住 者。”由歌者之词走向诗人之词。 词从附属于音乐 向独立于音乐转变。 总之，苏轼对词的题材、风格、技巧都进行了大胆 的开拓与创新，使词得到解放，成为与诗一样具有 丰富表现功能的独立文学体裁。 当时有人不理解：陈师道《后山诗话》说他“以诗 为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本 色”，李清照则称之为“句读不葺之诗尔，又往往 不协音律”（《词论》）。
第三节 苏轼的词
一、苏词境界的开拓
总体来说，苏词突破了花间婉约传统，将词之题材、 境界向诗歌靠拢，以诗为词，融入豪放情怀、阳刚 之美，充分表现作者的性情和人格。“无意不可入， 无事不可言。”（刘熙载《艺概》） 1、主体意识的强化。表达自我独特的人生体验， 抒发自我的人生理想。抒情主人公即为作者本人， 东坡词中“我”字共出现66次。着重揭示自我内在 心灵的矛盾冲突，侧重表现超然旷达的人生态度。 《水调歌头》中秋词用我欲、又恐、何似传达出矛 盾心情。《念奴娇》交杂着悲凉和旷达的情致。
3、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》或称文赋，或称辞 赋，骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。
《游金山寺》： 我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一 丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出 没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁 愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细， 断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深 黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧 心莫识，非鬼非人竟何物！江山如此不归山，江神 见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。 《游金山寺》视野广阔，气势纵横，语言奔畅，颇 有李白诗的风韵。
3、以文为诗，纵横驰骋，多用典故、多议论，极 富理趣之美。如《荔枝叹》、《题西林壁》、《琴 声》
三、苏轼的散文、辞赋如行云流水，自然高妙
1、政论和史论翻新出奇。如《留侯论》、《教战 守策》 、《范增论》 。往往就常见的事实翻新出奇，
从别人意想不到的角度切入，文笔在自然流畅中又富于波澜 起伏，有较强的感染力。 2、叙事记游之文景情理结合。 如《石钟山记》先是对 郦道元、李渤就石钟山命名缘由所作的解释提出怀疑，而后 自然地转入自己的游览探察过程，最后引发出“事不目见耳 闻”则不可“臆断其有无”的议论，提出一个有普遍意义的 道理。
苏轼《水龙吟· 次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来、不是杨花，点点是离人泪。
第四章
苏轼
第一节 苏轼的生平思想
苏轼，字子瞻，一字和仲，号东 坡居士，四川眉山人。
一、经历
1、青少年时期 2、初入仕途
1079年 因“乌台诗案”被贬黄州
3、人生磨练、超脱期 4、远贬岭南
乌台诗案
宋代著名的文字狱。宋神宗元丰二年（1079）
七月，苏轼在湖州以诗文讪谤新政的罪名被 拘捕，押到汴京后关在御史监狱，十二月结 案出狱贬往黄州。因汉代的御史府树上多乌 鸦，御史府又称“乌台”，故人们把苏轼遭 受的这场文字狱称为“乌台诗案”。