中国传统管理思想及发展参考课件
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中国传统管理思想
三、中国管理思想的主要派别
1. 无为学派 代表人物：李耳 庄周 人性论：无私 无欲 管理主张：清净无为 无权威 管理目标：小国寡民 返朴归真 管理形式：无知型，无识无知，无欲无为，达到无不为 2. 仁政学派 代表人物：孔丘 孟柯 旬况 人性论：人性善 人性恶 管理主张：1）任人在高位；2）尊贤、举能、仁政、礼治 管理目标：和谐 富民 德教 管理形式：修身型，个人修身养性，达到全社会高道德水 平
4) 中庸之道 中庸之道是中国传统文化中一个十分重要的独具 特色的思想观念。孔子说：“中庸之为德也，其至矣 呼！”可见，儒家把中庸之道看作是最高的道德。
5) 重视名节 孟子有一段名言：“生亦我所欲也，义亦我所 欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这种思想，在日常生活中表现为珍视荣誉、讲 求廉耻、高度自尊。在危难的关头，就表现为崇高 的气节。 6) 家庭观念 与西方国家意识形态上的个人主义传统相反， 我国意识形态的传统是家庭观念。在企业里，职工 的主人翁意识，往往籍助于家庭的观念的中介，以 “爱厂如家”的形式表现出来。这是我国企业文化 中，又一个独具特色的优势文化。
第五阶段是管理模式形成时期。20世纪末中
国进入管理模式的形成时期，这个时期具有 中国特色的管理模式、管理学说、管理体系 开始出现，并将于21世纪初拉开管理模式蓬 勃发展的历史帷幕。
2、中国传统管理思想的基本特征
1) 入世精神 所谓入世精神，就是积极地关心社会现实的人生态度。作为 中国主导文化的儒家精神，不论是先秦的孔孟之道，还是两 汉以后的儒学思想，其主旨都是经世致用、教民化俗、兴邦 治国。其主要信条，如“内圣外王”、“修身、齐家、治国、 平天下”等。
第一节 中国传统管理思想
第二章 中国传统管理思想
孔子对以往儒家思想进行了总结、阐发和传播，提 出了儒家思想主体的思想构架，再经较晚的孟子和荀子 进一步的补充，正式形成了一门儒学。 儒家学说的发展经历了几个阶段： 秦始皇统一中国后，焚书坑儒，对儒家进行彻底的否定。 汉武帝时代，“罢黜百家，独尊儒术”。 宋明时期，儒家的理论进一步得到了完善。
（二）人本主义的管理目标
儒家管理思想的基本精神是以“人”为本,讲“为政以德” 、 “正己正人”,把人以及人际关系作为管理理论的出发点。儒家认为 管理的本质是“治人”,管理的前提是“人性”,管理的方式是“人 治”,管理的关键是“择人”。 老子在《道德经》中就提出“城中有四大,而人居其一焉”。把“重 人”作为传统管理的一大要素,提示要奇取天下、治好国家、办成大 事、人是第一位。
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儒家关于人性改造的思想
儒家认为人性的改造主要是通过自身修养来解决。儒 家是提倡天人合一的，一个人最高奋斗目标是做圣人， 并提出了向此目标奋斗的途径。 孟子的“天降大任于世人也，必先劳其筋骨，饿其体 肤，苦其心志，空乏其身。”和他的“达可兼济天下， 贫可独善其身，”对后人的影响都是非常大的。
董仲舒的天人感应思想 三个层次： 1、形体上的合一：天有四时五行，人有四 肢五脏； 2、情感上的合一：天有风雨阴晴，人有喜 怒哀乐； 3、规律上的合一：天有四季物候，人有春 种、夏锄、秋收、冬藏。
“天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画 连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也， 谓之王。”
（三）基于实用理性精神的管理手段
工具理性是通过精确计算功利的方法最有效达至目的 的理性,是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值 观,所以“工具理性”又叫“功效理性”或者说“效率理 性”。 实用理性关注于现实社会生活，不作纯粹抽象的思辨， 事事强调“实用”、“实际”和“实行”，满足于解决问 题的经验论的思维水平。
管理的思想发展
第一章管理的思想发展中国传统管理思想形成的社会文化背景：一方面根植于中国的历史进程，一方面又与中国的儒家文化密不可分。
任何管理思想都是植根于一定的社会文化土壤之中的。
而一定的社会文化又都割不断与历史传统的联系，并且总是在继承中发展，在发展中继承。
中国传统管理思想要点：分为宏观管理的治国学（包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面）；微观管理的治生学（包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问）。
蔡一将中国传统管理思想概括为如下要点：顺“道”、重人、人和、守信、利器、求实、对策、节俭、法治。
西方传统管理思想与理论形成：管理思想的形成起源于管理活动。
管理活动、管理思想和管理理论三者之间的关系（管理活动是管理思想的根基，管理思想来自管理活动中的经验；管理思想是管理理论的源泉，管理理论是管理思想的提炼、概括和升华，管理理论本身是管理思想，只不过是较成熟、系统化程度较高的管理思想，但并非所有管理思想都是管理理论；管理理论对管理活动有指导意义同时又要经得住管理活动的检验。
）管理思想与理论的演化述了劳动价值论及劳动分动理论。
斯密认为日用必需品的源泉是本国劳动。
日用供应情况的好坏，取决于两个因素：一是这个国家的人民的劳动熟练程度、劳动技巧和判断力的高低；二是从事有用劳动的人数和从事无用劳动的人数的比例。
斯密在分析增进“劳动生产力”的因素时，特别强调了分工的作用：①劳动分工可以使工人重复完成单项操作，从而提高劳动熟练程度，提高劳动效率；②……减少变换工作而损失的时间；③……使劳动简化，使劳动者的注意力集中在一种特定的对象上，有利于创造新工具和改进设备。
斯密在研究经济时，提出了一个重要论点：经济现象是基于具有利己主义目的的人们的活动所产生的，社会利益正是以个人利益为基础的。
查理巴贝奇《论机器和制造业的经济》概括了他的思想。
巴贝奇赞同斯密的劳动分工能提高劳动效率的论点，但认为斯密忽略了分工可以减少支付工资这一好处。
中国传统管理思想及发展
顺“道”
主观指治国理 论 客观指管理要 顺应客观规律
重人
重人心向背
重人才归离
2.重人
• 1.得民是治国之本，欲得民必先为民谋利 • 管子：”政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆 民心“ • 2.得人才是得人的核心 • 诸葛亮：”亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆 也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也” • 3治生学角度 • 春秋时发明木作工具的鲁班，汉代发明二牛耕耘 法和三教条播器的赵过，对纺织技术有贡献的元 代黄道婆
3.人和
• 含义：就是调整人际关系，讲团结，上下和， 左右和 • 作用：对治国来说，和能兴邦；对治生来说， 和气生财 求和关键：在于当权者 举例：唐太宗不仅重用拥护自己的人，还重用反 对自己的人，如曾力劝李建成除掉李世民的的 魏徴，正因为唐太宗广泛团结人才，贞观之治 才有了组织上的保证
4.守信
孔子：治理国家，言而无信，政策多变， 出尔反尔，从来是大忌。 治生角度：成功的商人多是信誉高的人 举例：民代徽商唐祈，其父曾借某人钱， 对方借据丢失，唐祈照付父债，后来 有人捡得借据，向唐祈讨债，他又照 付
5.利器
6.求实
• • • • 含义：实事求是，办事从实际出发 管子：提出“量力原则”和“时空原则” 量力原则：凡事量力而行，如指挥作战 时空原则：办事要注意时间和地点等客观 条件，如守株待兔
7.对策
• 运用智谋应对而取胜 • 要点：1 预测 2 运筹 • 孙子曰：知己知彼,百战不殆
• 范蠡故事（陶朱公—商人的祖师爷）
⒈中国在其漫长历史中，所经历战争 多，规模大 战争推动了如何治理军队，如何带兵 作战的军事思想的发展。《孙子兵法》 就是其中最著名的代表作
中国的儒家思想是中国传统文化 的主流
中国传统管理思想及发展
中国古代管理思想的基本特征
（五）运用计谋实现管理目标
1.以谋取胜为上策
2.强调权变观念
3.思先于行的管理思想
中国古代管理思想的基本特征
（六）中庸是管理行为的尺度
1.把中庸作为道德标准
2.把中庸作为决策准则
中国古代管理思想的历史转轨
人性善——人格平等 德治——职业道德 信义——信用 群体价值——团队精神 智慧——系统思维 艺术——策略
现代管理思想的历史回顾
中国官僚资本企业管理史：
晚清洋务派： 代表人物：李鸿章 张之洞 民国初年：北洋军阀 国民党统一中国：蒋宋孔陈四大家族
中国民族资本企业管理：
资本弱小，夹缝中求生存，多从轻工业起步 品牌意识： 化工大王 范旭东 “红三角”牌纯碱—万国博览会金奖
质量意识 成本意识 服务意识 市场意识 科学和人才意识 办职业中专、大学 企业制度建设 企业精神（文化）
2.事异备变的变革管理思想
“古今异俗，新故异备” 事异备变，实事求是。 要不要变革，归根结底要看旧有的管理是不
是还可行，且不切合现在的实际。
3.法、术、势相结合的管理方法
法是指健全法制； 术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法
令的策略和手段。主要是察觉、防止犯
上作乱，维护君主地位；
势指的是君主的权势，要独掌军政大权。
要遵循自然规律就必须尽量减少人为的干涉， 于是老 子又提出了“无为而治” 的原则。
1.“效法自然、无为而治” 的管理原则。
所谓“无为”， 并不是什么也不做
管理者不要过多地干涉被管理者的行为， 只给被管理者营造一种规范， 使被管理 者在规范之中自由行事， 这样才能发挥 管理的最高效率。
二-管理思想及其发展PPT课件
（1）企业职工是“社会人”，而不是“经济人”
（2）工人的士气或情绪，是影响生产效率的关键。——与泰勒观点的不同？ 士气就是工作积极性、主动性、协作精神等结合成一体的精神状态。士 气取决于安全感、归属感、友谊等。
（3）企业中存在“非正式组织”。
非正式组织——正式组织中某些成员，由于工作性质相近，社会地位相当， 对一些具体问题的认识基本一致，观点基本相同，或者由于性格、业余 爱好和感情比较相投，形成了一些被其他成员所共同接受并遵守的行为 规则，从而使原来松散、随机形成的群体渐渐成为趋向固定的非正式组 织。举例：协会。
崇拜为基础的。（eg:诸葛亮） 韦伯认为：传统权力效率太差，超凡的权力太具有感情色彩。
理想的行政组织体系应该以理性——法律权力为基础。
14.10.2024
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第二节 行为科学理论
产生的背景：古典管理理论推动了社会的发展，但是只强调“物” 的因素，忽视“人”的因素。20世纪30年代的经济大危机， 企业不景气，将人类学、社会学、心理学等知识综合起来， 研究人在工作中的行为及行为的产生原因，以达到提高工作 效率。
（2）组织决策可以分为程序化决策和非程序化决策。（程序化 决策；非程序化决策是指在管理活动中首次出现或偶然发生 的非重复性决策，如新产品开发、新工厂的建立等）
（3）用“满意”准则代替“最优化”准则
（4）组织要建立一种制定决策的人机交互系统。
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三、系统管理理论学派
系统，是由相互联系、相互作用的若干部分结合而成的有机整 体，这个整体具有其各个部分所没有的新的性质和功能。
第二章 管理思想及其发展
第一节 古典管理理论 第二节 行为科学理论 第三节 现当代管理理论
（2）工人的士气或情绪，是影响生产效率的关键。——与泰勒观点的不同？ 士气就是工作积极性、主动性、协作精神等结合成一体的精神状态。士 气取决于安全感、归属感、友谊等。
（3）企业中存在“非正式组织”。
非正式组织——正式组织中某些成员，由于工作性质相近，社会地位相当， 对一些具体问题的认识基本一致，观点基本相同，或者由于性格、业余 爱好和感情比较相投，形成了一些被其他成员所共同接受并遵守的行为 规则，从而使原来松散、随机形成的群体渐渐成为趋向固定的非正式组 织。举例：协会。
崇拜为基础的。（eg:诸葛亮） 韦伯认为：传统权力效率太差，超凡的权力太具有感情色彩。
理想的行政组织体系应该以理性——法律权力为基础。
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第二节 行为科学理论
产生的背景：古典管理理论推动了社会的发展，但是只强调“物” 的因素，忽视“人”的因素。20世纪30年代的经济大危机， 企业不景气，将人类学、社会学、心理学等知识综合起来， 研究人在工作中的行为及行为的产生原因，以达到提高工作 效率。
（2）组织决策可以分为程序化决策和非程序化决策。（程序化 决策；非程序化决策是指在管理活动中首次出现或偶然发生 的非重复性决策，如新产品开发、新工厂的建立等）
（3）用“满意”准则代替“最优化”准则
（4）组织要建立一种制定决策的人机交互系统。
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三、系统管理理论学派
系统，是由相互联系、相互作用的若干部分结合而成的有机整 体，这个整体具有其各个部分所没有的新的性质和功能。
第二章 管理思想及其发展
第一节 古典管理理论 第二节 行为科学理论 第三节 现当代管理理论
中国古代的管理思想
第三章中国古代的管理思想主讲：管理与经济学院周毕文副教授幻灯制作：毛军第三章中国古代的管理思想第一节一分为二地对待中国古代的文化遗产第二节中国传统文化的特征第三节中国古代管理思想的发展阶段第四节中国管理思想的主要派别第一节一分为二地对待中国的文化遗产中国的传统文化，具有5000年的悠久历史丰富多彩的珍贵内涵。
中国古代管理思想是祖国传统文化中最重要的精华部分，在浩如烟海的古代典籍里记载着中国无数杰出的政治家、军事家、思想家有关国家管理、军事管理、经济管理、文化管理、法律管理等方面的学说和主张。
正确地对其进行剖析、反思，对于正确地把握中华文明的历史命运，对于形成我国管理科学的民族特色，都是极其重要的。
对待传统文化的三种观点（1）“民族虚无”论（2）“儒学复兴”论（3）“中西合璧”论“民族虚无”论持这种观点的人把传统民族文化视为“沉重的包袱”、“历史的惰力”，把中华民族的民族性贬斥得一无是处他们明确地主张“摆脱中国文化的传统形态”，“根本改变和彻底重建中国文化”，“要反传统，要全力动摇、瓦解、震荡和清除旧传统”。
“儒学复兴”论持这种观点的人看不到中华传统文化的局限性和消极的一面，不加分析地盲目肯定以儒家思想为代表的的中国传统文化，甚至认为中国的儒学会在一个新的基础上得到复兴。
“中西合璧”论持这种观点的人认为中国文化和西方文化各有所长，各有所短，中国的现代文化应该是把二者的优点集中起来，但对两种文化优劣扬弃的具体分析却不尽相同。
第二节中国传统文化的基本特征一、入世精神五、重视名节二、伦理中心六、家庭观念三、重义轻利七、任人为贤四、中庸之道八、辨证思维一、入世精神所谓入世精神，就是积极地关心社会现实的人生态度。
作为中国主导文化的儒家思想，不论是先秦的孔孟之道，还是两汉以后的儒学思想，其主旨都是经世致用、教民化俗、兴邦治国。
其主要信条，如“内圣外王”，“修身、齐家、治国、平天下”等。
二、伦理中心中国古代管理思想中，伦理道德是又一个十分重要的范畴。
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6. 汤尼的贡献
1) 1886年《作为经济学家的工程师》
• “工厂管理同工程技术有着同样的重要性……但工 厂的管理却是无组织的，几乎没有什么有关的文 献，没有交流经验的机构或媒介工具，而且没有 任何协会或组织……为了补救这种情况，不能单 只求助于‘生意人’或办事员、会计师，而应该 由那些由于训练和经验而能从两个方面(机械方面 和文书方面)了解有关重要问题的人去办，应该由 工程师来发起！”
2) 在会计的成本管理方面，建立起详细的记录和先 进的监督制度；
3) 在人事管理方面，制订工人和管理人员的培训和 发展规划；
4) 实行工作研究，并按工作研究结果确定工资的支 付办法；
5) 实行由职工选举的委员会来管理医疗福利费等福 利制度。
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3. 马萨诸塞车祸与所有权和管理权的分离
1) 1841年10月5日
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二、科学管理理论的产生与发展
1. 泰罗的科学管理理论
1) 泰罗其人
2) 科学管理的实质
• “双方（企业管理当局和工人）都必须不再把 盈利的分割作为头等重要的事，而一齐把注意 力转向盈余的扩大。”
• “双方都必须认识到，至关重要的是，在所有 同企业中所做工作有关的一切事务中，用科学 的精确调查和知识来代替原有的个人判断和意 见（不论是工人的或老板的）。”
第二章 管理思想的发展
第一节 中国传统管理思想 第二节 西方传统管理思想 第三节 西方现代管理思想的发展 第四节 中国现代管理思想的发展
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第一节 中国传统管理思想
1. 顺道 2. 重人 3. 人和 4. 守信 5. 利器
6. 求实 7. 对策 8. 节俭 9. 法治
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⒉ 法家管理思想
法制刑治论
⑴崇君权
• 同道 • 国心 • 救民
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重法、重势、重术
• 法是指健全法制; • 势指的是君主的权势，要独掌军政大权; • 术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法
令的策略和手段。主要是察觉、防止犯 上作乱，维护君主地位。
21
⑵行法治
权势是 “胜众之资”
法治是 “治世之宝”
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⒊ 道家管理思想 无为而治
⑴自然无为——治国之道
• 道法自然 • 无为而治 • 无为无不为 • 为道日损，去欲去智
⑵柔弱胜强，以反求正 治国之术
• 以柔弱胜刚强 • 以反求正
29
⑶至德之世 理想境界
• 自然 • 素朴 • 平等 • 自由 • 安宁
30
⒋ 兵家的管理思想
竞争方略
• 五事七计 • 知胜之道 • 任势择人 • 趋利避害 • 九地之策
④土地国有的经济基础
8
国家管理体制运作
①整个管理体制拥有一个 绝对权威的权力中心
②管理信息和指令以单向 直线传播为主要方式
③管理运作方式以长官意 志、行政手段为主导
④管理的首要价值目标 是追求政权的稳固
9
中国古代管理思想的基本结构 ⑴经世致用的价值观
⑵以人为本的管理宗旨 ⑶和合致中的管理策略
⑷德法结合的管理方法
5
⒈中国古代管理思想 产生的历史背景 ⑴中国古代华夏文明的特点
①国家发生全息化 ②国家结构的单一化 ③国家发展的城市化
④国家管理的集权化
6
⑵古代中国国家管理体制
周天子
诸侯国 诸侯国 诸侯国
大夫 大夫 大夫
民 民民
井田制
7
古代中国国家管理体制
①金字塔型的整体结构 ②从中央到地方的垂直指挥体系 ③诸侯国与中央大区构成 的中间结构的雷同性
40
中国现代管理思想
• 一部中国现代史： • 中国人睁眼看世界的历史 • 因落后而挨打的历史 • 学习西方、挽救民族危亡的历史
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现代管理思想的历史回顾
• 中国官僚资本企业管理史：
晚清洋务派： 代表人物：李鸿章 张之洞 民国初年：北洋军阀
国民党统一中国：蒋宋孔陈四大家族
42Βιβλιοθήκη 中国民族资本企业管理：• 子不语：怪、力、乱、神也。 • 家与国同源 • 致力于 国家民族的稳定。弊在僵化、停滞、
腐朽
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儒家思想要点：三纲五常
• 三纲：上下尊卑的规定 • 五常：约束双方的行为准则 • 仁、义、礼、智、信
15
君子之道
• 格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、 治国、平天下
• 管理好自己—管理好家庭---管理国家 • 修己——安人
西方：科学实证主义 中国：社会人文主义 西方：人性恶 、天人两分、法治、契约、
规范、个人价值、科学、技术 中国：人性善、天人合一、德治、信义、
关系 群体价值、智慧、艺术
3
学习中国管理思想的思路
⒈实物---大型工程 ⒉典章制度
⒊思想与学说
4
中国古代管理思想
一、中国传统管理思想产生的历史背景
31
兵家管理思想
• 道，天，地，将，法。 • 将者，智、信、仁、勇、严也。 • 主孰有道？将孰有能？天地孰得？法
令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚 孰明？吾以此知胜负矣。
32
• 孙子曰：
• 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可 胜。不可胜在己，可胜在敌。
33
风险意识
• 凡立于风险之地：战场以及商场 必须牢记：先保存自己、然后消灭敌人
• 谁不了解此点，谁就不了解当今中国 • 以政治为主、经济效益为辅
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• 建国后全面学习苏联管理模式 • （1953—1976）
• 社会主义管理体制改革时期 （1978---2006）
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中国古代管理思想的历史转轨
16
儒家管理思想 仁政德治论 ⑴ 仁政
• 信民 • 富民 • 爱民 • 教民 • 制恒产
17
以德治心 以德防腐
以德选人 以德治民 七教三至
⑵德 治
德治可以征服人心 德治可以防止社会 堕落和衰败 以德的标准选拔管 理人才 道德之威
德治的措施
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⑶礼 制
“礼”是治国之本 “礼”的本质是“和” 为贵 实行礼制的方法—正名
中国管理思想的发展
管理思想的历史脉络
从时间坐标—古与今； 展开 空间坐标---中与外
1
⒈ 中西方管理思想产生的时代背景 和管理对象不同
⑴时代背景不同： 农业文明与工业文
明
⑵管理对象不同：政府管理与企业管
理
⑶文化起源不同：
封闭的地理环境与开放的地理环境 浓重的血缘关系与明确的契约关系 2
⒉ 中西管理思想的性质不同
22
法家的管理要点
• 一、明法 • 二、一法
典故：商鞅 城门徙木
23
⑶倡刑治
• 治民要严刑重罚 • 赏罚结合 • 赏罚得当
24
⑷弄“术数”
• 循名责实 • 课能考绩
25
⑸尚功利
• 功利是赏罚的标准 • 重功利 • 功利主义价值观
26
⑹用强力
• 养足以力 • 国兴于力 • 功立于力 • 德生于力
34
生活中的案例
• 小偷拜师第一课 • 飞行员第一批科目
35
⒌ 中国古代的统御谋略
• 统御术内容： • 人性 • 正人先正己 • 识人 • 用人 • 制人
36
• 统御谋略释义： 五事七计——谋略的基础 审势攻心——谋略的核心 法、术、势——谋略的手段
• 王者之道与霸者之道 • 三国中的典型案例
10
中国古代管理思想的逻辑体系 人性基本假设 基本的管理理念和宗旨 具体的管理方法 需要实现的管理目标
11
中国古代管理思想的精神实质
行 王 霸 杂 合 之 术
守 无 为 之 道 ，
12
二、中国古代三大主流管理思想
1、儒家 2、法家 3、道家
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1、儒家管理思想
• 仅关注人的本性及人们间的社会关系；
• 资本弱小，夹缝中求生存，多从轻工业 起步
• 品牌意识：
化工大王 范旭东 “红三角”牌纯碱—万国博览会金奖
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• 质量意识 • 成本意识 • 服务意识 • 市场意识 • 科学和人才意识
办职业中专、大学 • 企业制度建设 • 企业精神（文化）
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新中国的管理史
• 夺取全国政权时期：
• 当今中国管理，受共产党打天下时期军 队管理和根据地企业管理的巨大影响
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中国传统管理思想之—对策
• 运用智谋应对而取胜 • 要点：1 预测 2 运筹 • 孙子曰：知己知彼 • 范蠡故事（陶朱公—商人的祖师爷）
38
• 市场行情预测：
旱则资舟，水则资车 贵出如粪土，贱取如珠玉
• 民谣： 早知三天事，富贵一万年
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对策精彩案例
• 田忌赛马 • 空城计 • 三国赤壁之战
⒉ 法家管理思想
法制刑治论
⑴崇君权
• 同道 • 国心 • 救民
20
重法、重势、重术
• 法是指健全法制; • 势指的是君主的权势，要独掌军政大权; • 术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法
令的策略和手段。主要是察觉、防止犯 上作乱，维护君主地位。
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⑵行法治
权势是 “胜众之资”
法治是 “治世之宝”
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⒊ 道家管理思想 无为而治
⑴自然无为——治国之道
• 道法自然 • 无为而治 • 无为无不为 • 为道日损，去欲去智
⑵柔弱胜强，以反求正 治国之术
• 以柔弱胜刚强 • 以反求正
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⑶至德之世 理想境界
• 自然 • 素朴 • 平等 • 自由 • 安宁
30
⒋ 兵家的管理思想
竞争方略
• 五事七计 • 知胜之道 • 任势择人 • 趋利避害 • 九地之策
④土地国有的经济基础
8
国家管理体制运作
①整个管理体制拥有一个 绝对权威的权力中心
②管理信息和指令以单向 直线传播为主要方式
③管理运作方式以长官意 志、行政手段为主导
④管理的首要价值目标 是追求政权的稳固
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中国古代管理思想的基本结构 ⑴经世致用的价值观
⑵以人为本的管理宗旨 ⑶和合致中的管理策略
⑷德法结合的管理方法
5
⒈中国古代管理思想 产生的历史背景 ⑴中国古代华夏文明的特点
①国家发生全息化 ②国家结构的单一化 ③国家发展的城市化
④国家管理的集权化
6
⑵古代中国国家管理体制
周天子
诸侯国 诸侯国 诸侯国
大夫 大夫 大夫
民 民民
井田制
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古代中国国家管理体制
①金字塔型的整体结构 ②从中央到地方的垂直指挥体系 ③诸侯国与中央大区构成 的中间结构的雷同性
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中国现代管理思想
• 一部中国现代史： • 中国人睁眼看世界的历史 • 因落后而挨打的历史 • 学习西方、挽救民族危亡的历史
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现代管理思想的历史回顾
• 中国官僚资本企业管理史：
晚清洋务派： 代表人物：李鸿章 张之洞 民国初年：北洋军阀
国民党统一中国：蒋宋孔陈四大家族
42Βιβλιοθήκη 中国民族资本企业管理：• 子不语：怪、力、乱、神也。 • 家与国同源 • 致力于 国家民族的稳定。弊在僵化、停滞、
腐朽
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儒家思想要点：三纲五常
• 三纲：上下尊卑的规定 • 五常：约束双方的行为准则 • 仁、义、礼、智、信
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君子之道
• 格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、 治国、平天下
• 管理好自己—管理好家庭---管理国家 • 修己——安人
西方：科学实证主义 中国：社会人文主义 西方：人性恶 、天人两分、法治、契约、
规范、个人价值、科学、技术 中国：人性善、天人合一、德治、信义、
关系 群体价值、智慧、艺术
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学习中国管理思想的思路
⒈实物---大型工程 ⒉典章制度
⒊思想与学说
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中国古代管理思想
一、中国传统管理思想产生的历史背景
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兵家管理思想
• 道，天，地，将，法。 • 将者，智、信、仁、勇、严也。 • 主孰有道？将孰有能？天地孰得？法
令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚 孰明？吾以此知胜负矣。
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• 孙子曰：
• 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可 胜。不可胜在己，可胜在敌。
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风险意识
• 凡立于风险之地：战场以及商场 必须牢记：先保存自己、然后消灭敌人
• 谁不了解此点，谁就不了解当今中国 • 以政治为主、经济效益为辅
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• 建国后全面学习苏联管理模式 • （1953—1976）
• 社会主义管理体制改革时期 （1978---2006）
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中国古代管理思想的历史转轨
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儒家管理思想 仁政德治论 ⑴ 仁政
• 信民 • 富民 • 爱民 • 教民 • 制恒产
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以德治心 以德防腐
以德选人 以德治民 七教三至
⑵德 治
德治可以征服人心 德治可以防止社会 堕落和衰败 以德的标准选拔管 理人才 道德之威
德治的措施
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⑶礼 制
“礼”是治国之本 “礼”的本质是“和” 为贵 实行礼制的方法—正名
中国管理思想的发展
管理思想的历史脉络
从时间坐标—古与今； 展开 空间坐标---中与外
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⒈ 中西方管理思想产生的时代背景 和管理对象不同
⑴时代背景不同： 农业文明与工业文
明
⑵管理对象不同：政府管理与企业管
理
⑶文化起源不同：
封闭的地理环境与开放的地理环境 浓重的血缘关系与明确的契约关系 2
⒉ 中西管理思想的性质不同
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法家的管理要点
• 一、明法 • 二、一法
典故：商鞅 城门徙木
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⑶倡刑治
• 治民要严刑重罚 • 赏罚结合 • 赏罚得当
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⑷弄“术数”
• 循名责实 • 课能考绩
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⑸尚功利
• 功利是赏罚的标准 • 重功利 • 功利主义价值观
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⑹用强力
• 养足以力 • 国兴于力 • 功立于力 • 德生于力
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生活中的案例
• 小偷拜师第一课 • 飞行员第一批科目
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⒌ 中国古代的统御谋略
• 统御术内容： • 人性 • 正人先正己 • 识人 • 用人 • 制人
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• 统御谋略释义： 五事七计——谋略的基础 审势攻心——谋略的核心 法、术、势——谋略的手段
• 王者之道与霸者之道 • 三国中的典型案例
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中国古代管理思想的逻辑体系 人性基本假设 基本的管理理念和宗旨 具体的管理方法 需要实现的管理目标
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中国古代管理思想的精神实质
行 王 霸 杂 合 之 术
守 无 为 之 道 ，
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二、中国古代三大主流管理思想
1、儒家 2、法家 3、道家
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1、儒家管理思想
• 仅关注人的本性及人们间的社会关系；
• 资本弱小，夹缝中求生存，多从轻工业 起步
• 品牌意识：
化工大王 范旭东 “红三角”牌纯碱—万国博览会金奖
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• 质量意识 • 成本意识 • 服务意识 • 市场意识 • 科学和人才意识
办职业中专、大学 • 企业制度建设 • 企业精神（文化）
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新中国的管理史
• 夺取全国政权时期：
• 当今中国管理，受共产党打天下时期军 队管理和根据地企业管理的巨大影响
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中国传统管理思想之—对策
• 运用智谋应对而取胜 • 要点：1 预测 2 运筹 • 孙子曰：知己知彼 • 范蠡故事（陶朱公—商人的祖师爷）
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• 市场行情预测：
旱则资舟，水则资车 贵出如粪土，贱取如珠玉
• 民谣： 早知三天事，富贵一万年
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对策精彩案例
• 田忌赛马 • 空城计 • 三国赤壁之战