“求雨”鞋
高考现代文阅读之散文化小说专练
高考现代文阅读之散文化小说专练一、阅读下面的文字，完成7~9题。
文本一求雨 汪曾祺昆明栽秧时节通常是不缺雨的。
雨季已经来了，三天两头地下着。
停停，下下；下下，停停。
空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。
草长得很旺盛。
各种菌子都出来了。
青头菌、牛肝菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得诱透的，每块田都显得很膏脾，很细腻。
积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。
人们戴着斗签，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。
今年就是这样。
因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。
他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。
但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。
秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。
然而稻田里却是干干的。
整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。
多少人仰起头来看天，一天看多少次。
然而天蓝得要命。
天的颜色把人的眼睛都映蓝了。
雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！望儿也抬头望天。
望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。
望儿的眼睛也是蓝的。
他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺蛳爬过的痕迹。
望儿想了一个主意：求雨。
望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。
他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。
一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。
这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。
他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。
走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。
巴望老天下大雨，乌风暴雨一起来。
调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。
他们的声音是凄苦的，虔诚的。
这些孩子都没有读过书。
他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。
但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。
水天需卦详解
水天需卦详解水天需卦详解《易经》第五卦水天需坎上乾下水天需。
这一卦，下卦「乾」为刚健；上卦「坎」为险、陷：意思是虽然刚健，但前面有险阻，不可冒然前进，应当等待；所以，命名为「需」。
就是等待、踌躇的意思。
《序卦》说：「物稚不可以不养，故受之以需。
需者，饮食之道也」其意就是说，万物在幼稚时期，不能不养育，所以在表示万物幼稚成长时期的蒙卦之后，接着是需卦。
需是饮食之道。
《杂卦》说：「履不处也，需不进也。
」其意就是：履是行进而不安处，需是等待而不前进。
据以上解释，可知屯是万物始生的婴儿时期，蒙是幼稚成长时期，而需则是养育等待长成时期。
养育需要营养，故而为饮食之道。
饮食是了让万物吸收充足的营养，充分发育。
需的整体时势是还未长成要等待。
故彖辞说：「需，须也。
」需卦是等待万物吸取营养成长发育。
《杂卦》说「需不进也」，「不进」是不要有所作，等待条件成熟，当然这也并不是不发展。
需字古文字写法即是需卦之象古甲骨文“需”字有水点之形，而另一部分则有的从“大”，有的从“天”，而“大”和“天”在古文字中都是人的正面站立之形。
其后在西周早期金文中水点变为雨而下半部分仍保留“天”字。
上为水，雨，下为天，正是水天需卦。
国学大师章太炎认为“儒之名盖出于需”，而“需”指的是求雨的巫觋。
章太炎生前曾强烈质疑甲骨文的真实性，但是甲骨文却验证了他的“需（儒）”字的解读是正确的。
《庄子.田子方》：“儒者冠圜冠者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。
”（白话：儒士戴着圆形的帽子代表通晓天道，穿着方形的鞋子代表通晓地理，用五色绦绳穿玉玦做配饰，代表能决断人事。
）《庄子》的记载却仍可以看出原始之儒即是巫。
中国的巫，其早期最主要的职能便是测知天地、沟通天人，也就是对“道”的探寻。
《周礼.天官.太宰》有云：“儒，以道得民。
”《帛书易》子曰：“我观其义耳。
吾与史巫同途而殊归。
”（孔子说：我求其德义，我与史巫同路而不同目标。
）这是孔子的自证。
有学者认为古“需”字为沐浴（象是水洒在身上），这是把当代人的“淋浴”强加到古人身上了，古人沐浴是在浴盘里（称为鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子.则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。
《西游记》精彩情节概括
《西游记》精彩情节概括1、三借芭蕉扇唐僧师徒路过火焰山，为借铁扇公主的芭蕉扇，孙悟空前往翠云山，却因家仇被扇到小须弥山。
二借时，悟空化作虫子钻进铁扇公主肚里，却只逼得假扇。
悟空假扮牛魔王骗出真扇后，又被化作猪八戒的牛魔王夺回。
后在李天王等天兵天将帮助下取得芭蕉扇扑火。
2、三打白骨精悟空向桃林走去化斋。
山上的白骨精对唐僧肉垂涎三尺，于是妖怪一变提着饭菜的农家姑娘，悟空把她打成假尸体扔在地上；妖怪二变寻找丢失女儿的老婆婆，又被悟空识破打成一具尸体；妖怪三变寻找女儿和老伴的老头，悟空念动咒语，把本处土地、山神请来，让妖精现出原形。
后来八戒挑拨，悟空被一张休书遣回花果山。
3、大闹天宫孙悟空不满玉帝给的官衔，当他发现王母娘娘蟠桃大会没宴请他时，产生了强烈的反抗，他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝尽玉液琼浆，吃完八珍百味、嚼尽九转金丹，后被投入八卦炉烧了七七四十九天，却没烧死他，反而炼成了火眼金睛，他蹬倒八卦炉，摔倒太上老君，把天兵天将打得落花流水，把玉帝吓得惊慌失措。
4、车迟国斗法唐僧师徒遇到几百个和尚被罚，给道士做苦力。
半夜里，悟空、八戒和沙和尚在三清观里戏弄了道士。
虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位道士告诉国王悟空三人大闹三清观，而此时许多百姓前来求见国王恳求国师能降雨。
悟空提议和三位大仙比求雨。
悟空请四海龙王降雨三个小时，于是击败了虎力大仙。
唐僧高台坐禅又击败了虎力大仙。
虎力大仙和悟空比砍头，结果发现虎力大仙是只黄毛虎。
鹿力大仙和悟空比剖腹剜心，结果发现鹿力大仙是只白毛角鹿。
羊力大仙和悟空比下油锅，结果发现羊力大仙是只大灰羊。
4、真假美猴王唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。
六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。
真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
5、女儿国遇难唐僧师徒来到西梁女国，八戒误食子母河的水，怀孕，为救师弟，悟空鞋子精斗争。
关于下雨的歇后语集锦
关于下雨的歇后语集锦歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。
在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语，下面为大家带来下雨的歇后语，快来看看吧。
下雨的歇后语1一天下了三场雨——少情(晴)雨天浇地——多此一举一天一场雨——无情(晴)(比喻没有感情。
或不留情)雨后收葱——连根拔大凤地里吃炒面——有日难开(比喻张口结舌，说不出话来)(比喻白费功夫)打雷不下雨虚张声势雨后的彩虹——五光十色蚂蚁搬家——不是凤，就是雨(比喻事先有了预兆)雨后穿皮鞋——拖泥带水王老道求雨——早晚在今年(比喻迟早能实现)雨点落在火星上——巧得很;巧极了八月的天气——一会儿晴，一会儿雨(比喻人或事物多变，让人捉摸不透)阴雨天落雷——空想(响)八仙过海——能行风的行风，能下雨的下雨阴雨天的花生米——皮了雨中挑稻草——越挑越重一条船上的难友——风雨同舟;同舟共济雨天的麦跺——发了夏天的雨——说来就来雨无尿裤子——里外一样雨打棺材——娇(浇)死人下雨往屋里跑——轮(淋)不到你雨过送伞——虚情假意雨后的太阳——够热情(晴)的雨后天睛——渐渐明白急雨打在水缸里——心里翻起了泡雨后送伞——空头人情雨后的.青笋——一日三窜屋漏偏遭连阴雨，船破又遇顶头风——祸不单行下雨泼街——费力不讨好雨浇泥菩萨——土里土气旱苗得雨——正逢时雨点滴在香头上——正巧打中了(比喻十分巧合) 雨后的彩虹——时有时无龙王爷作法——呼风唤雨雨过天晴——重见光明雨夜打灯笼——经不起风雨下雨天出太阳——假情(晴);阴不阴来阳不阳雨天的癞蛤蟆——叫得欢雷声大，雨点小——有名无实雨天共伞——同挡(党)落雨天扛棉花套——越背越重屋渭偏遭连阴雨——船破又遇顶头风屋檐下躲雨——暂避一时下雨不撑伞——淋(轮)着啦下雨往屋里跑——淋(轮)不到下雨天泼街——假积极落雨天出彩云——假情(晴)下雨天往屋里跑——轮(淋)不到你落雨无找棉花套——越背越重纸做的雨伞——不顶用;不顶事气象大学毕业的——听见就是雨，见闪就是雷(比喻精神过于敏感，对一些事情结论下得过早)高山上的青松——久经风雨下雨不戴帽子——轮(淋)到头上关节炎遇上阴雨天——老毛病又犯了落雨立当院——轮(淋)到头上光打雷不下雨——虚张声势久旱无雨——水落石出驼背公挨雨淋——背时(湿)客雨天打土坯——没好的蚂蚁搬家——不是凤，就是雨山腰里遭雨——上下为难屋漏偏遇连阴雨——倒霉透了;真倒霉宋江的绰号——及时雨牌楼下躲雨——暂壁一时泥人经不起雨打——本质太差睛天不赶路——等着雨淋头屋渭偏遭连阴雨，一船破又遇顶头凤——祸王老道求雨——早晚在今年半天云里的雨——成不了气候;不成气候半夜下雨——下落不明;不知下落没张雨伞的伞骨——空架子暴风雨中的航船——顶风破浪梅雨下了三百六十天——反常暴雨前的闪电——大发雷霆百日不下雨——久情(晴)春分得雨——正逢时春天的毛毛雨——贵如油落雨天打土坯——没好的打伞披雨衣——多此一举落雨天打砖——坏胚(坏)子到火神庙求雨——找错了门顶刀子求雨——豁出命来干打雷不下雨——虚张声势下雨的歇后语2下雨天背棉絮——越背越重下雨天打麦子——收不了场;难收场下雨天浇地——多此一举下雨天泼街——假积极下雨天往屋里跑——轮(淋)不到你下雨天走路——拖泥带水下雨天背稻草——越背越重下雨天担稻草——越担越重下雨天走路;水牛踩浆;池中捞藕;沼泽地的推土机——拖泥带水下雨天不戴帽——临(淋)到头上下雨天出日头——阴一半阳一半下雨天不戴帽子——临(淋)到头上下雨天不带帽——临(淋)到头上串亲遇上下雨天——人不留客天留客;人不留天留下雨天不打伞——吝啬;淋湿下雨天踩泥道——越沾越多下雨天打孩子——闲着也是闲着下雨天打伞——轮不着;淋不着下雨天打土坯——没好的下雨天打鞋子——闲着也是闲着下雨天放风筝——湿骨头;实骨头;实骨子;湿骨子下雨天过独木桥——提心吊胆;步步小心;步步惊心下雨天扛稻草——越背越重下雨天扛棺材——色鬼;湿鬼下雨天爬山——难上难下下雨天挑棉花——越来越重下雨天往家里跑——轮不到你头上;淋不到你头上下雨天栽核桃——想让它活。
绱鞋子不用锥子的歇后语
常用歇后语“拉鞋底不用锥子——（针）真好”等80个拉鞋底不用锥子——（针）真好黄鼠狼觅食——见机（鸡）行事窗户边吹喇叭——名（鸣）声在外二十一天不出鸡——坏蛋衙门里的狗——仗势欺人财神爷要饭——装穷上坟烧报纸——糊弄鬼针头抹油——又奸（尖）又滑姜太公钓鱼——愿者上钩泥菩萨过江——自身难保老鼠钻风箱——两头受气老虎挂念珠——假慈悲泼出去的水——收不回骑驴看唱本——走着瞧外甥打灯笼——照旧（舅）门缝里看人——把人看扁了狗咬吕洞宾——不识好人心秀才遇到兵——有理说不清千里送鹅毛——礼轻情意重猪八戒照镜子——里外不是人十五个吊桶打水——七上八下茅坑里的石头——又臭又硬白娘子喝了雄黄酒——现了形背鼓上门——讨打船到桥头——自然直芝麻开花——节节高猫哭耗子——假慈悲狗拿耗子——多管闲事老虎拉车——没人敢（赶）孔夫子搬家——尽是书（输）丈二和尚——摸不着头脑霸王敬酒——不干也得干周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨水仙不开花——装蒜关公降曹操——身在曹营心在汉关公战秦琼——乱了朝代李逵骂宋江——过后赔不是陈世美犯法——包办打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸，样样都有狗咬皮影子——没一点人味儿断了脚的螃蟹——横行不了几天张飞撤退长坂坡——过河拆桥刘姥姥坐席——出洋相阎王爷说书——鬼话连篇瞎子拉琴——瞎扯擦粉进棺材——死要面子苍蝇采蜜——装疯（蜂）屎壳郎打哈欠——一张臭嘴头顶上长疮，脚底下化脓——坏透了阎王出告示——鬼话连篇刘备借荆州——有借无还公子重耳拣破烂——饱不忘包饥林冲误入白虎堂——单刀直入项庄舞剑——意在沛公哪吒闹海——鱼虾遭殃吃枣子不吐核——囫囵吞枣麻雀下鹅蛋——真能吹铁扇公主的本事——全靠嘴吹拉大旗做虎皮——装面子王母娘娘伸手——要风得风，要雨得雨王婆卖瓜——自卖自夸拜年的嘴巴——尽说好话败家子回头——金不换林冲到了野猪林——绝处逢生关云长做木匠——大刀阔斧钢丝穿豆腐——别提了三个臭皮匠——顶个诸葛亮小葱拌豆腐——清二白口袋里装钉子——个个想出头癞蛤蟆垫台脚——硬撑看见尼姑喊嫂子——乱认亲瞎子背瞎子——忙上加忙擦粉进棺材——死要面子孕妇走独木桥——铤而走险狗拱门帘子——全凭这张嘴唱戏的腿抽筋——下不了台张飞穿针——粗中有细白骨精骗唐僧——一计不成又生一计麻布袋草布袋——一代不如一代纸糊的琵琶——谈（弹）不得。
“求雨”风俗拾趣
“求雨”风俗拾趣
霍寿喜
【期刊名称】《气象与环境学报》
【年(卷),期】1997(000)001
【摘要】求雨又叫“祈雨”“乞雨”，是一种由来已久的迷信风俗。
“雨水是庄稼的油“，古人求雨多半为了农作物。
因为在气象科学尚未普及之时，农耕不仅是栽培技术问题，而且似乎与信仰息息相关，所以求雨风俗(表现在“仪式”上)多为人门共同的意愿和行动．甚至不分国界。
【总页数】1页(P41)
【作者】霍寿喜
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】B991
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中国古代寓言故事
目录前言寓言是古代人们认识自然、认识社会、认识事物的一种反映，凝聚着古代人们的经验和智慧，是古代文学艺术创造的结晶。
寓言作为一种文学体裁，它篇幅短小，语言精练，富有哲理，历来深受人们的喜爱。
寓言多采用比喻、夸张、拟人等修辞方法，或加以荒诞、类比等写作手段，贴近现实，对古代社会中统治阶级的暴行加以讽刺和揭露，对社会上的一些丑陋、愚蠢的现象加以嘲讽和批判，并对劳动人民的生活智慧和经验加以赞扬和流传。
我国历史悠久，文化深远，在五千年的历史进程中，自春秋、战国时期，到秦、汉时期，一直到现代，代代都有经典的寓言产生，它们不仅对后世的文学艺术产生了深远的影响，而且还随着时代的发展，渗透到了人们的生活中。
一些精彩寓言，口耳相传，流传至今，如“拔苗助长”、“鹬蚌相争”、“叶公好龙”、“邯郸学步”等，都成为今天家喻户晓、脍炙人口的经典。
中国古代寓言是一座丰富的文学宝库，有些寓言反映了社会面貌和政治现实，有些寓言承载了人们的智慧和教训，有些寓言浓缩了立身处事的法则，而有些寓言本身就是一篇精彩的文章，引人入胜。
对青少年读者来说，阅读中国古代寓言，一方面可从中了解中国古代的政治、军事、历史和社会的面貌，感受到古代人们的风俗习惯、生活状况，另一方面可以学习前人留下的经验和智慧，对照历史，反省自身，以便能更好地面对当今社会的各种问题。
因此，青少年了解并学习中国古代寓言，对成长是大有裨益的。
这本《中国古代寓言故事》从大量的寓言故事中，精选出了两百多则，故事简洁通畅、深入浅出、通俗易懂，力求将故事性和启发性结合起来。
另外，每篇寓言故事后面都给出了一定的说明，阐明寓意，以指导青少年读者更好地理解寓言故事的内涵。
何冬萍王增雯阿豺论折箭吐谷浑国的国王阿豺有二十个儿子，这一天，阿豺对他的儿子们说：“你们每人给我拿一支箭来。
”然后他把儿子们拿来的箭放在地上。
过了一会儿，阿豺的同胞弟弟慕利延过来了。
阿豺对慕利延说：“你拿一支箭折断试试。
”慕利延照办了，很容易就把一支箭折断了。
民间故事：朱元璋求雨
民间故事：朱元璋求雨洪武三年，自暮春开始，连续三个月，江淮大地，滴雨未降，天地一片焦赤。
老百姓流离失所，饿殍遍野，一时间，天下谣言四起，人心惶惶，说洪武皇帝朱元璋不是“上应天命，下符百姓”的真命天子，这天之大旱，就是上天对他杀戮太多的惩罚。
刚刚建立大明政权不久的朱元璋，坐在南京城里的金銮大殿上，急得茶不思饭不想，一筹莫展。
这一天，他正与群臣在一起商讨赈灾对策，突然，一个黄门急急忙忙地来报，说南京城下的万里大江水位急降，江底露出了一头镇江铁牛，牛背上赫然出现“日月隐耀，天一生水”八个大字，老百姓层层围观，议论纷纷，不知是何征兆？朱元璋本是一个放牛娃出身，胸中没有多少文墨，他一听，疑惑不解地看着群臣问：“你们说说，这八个字到底是什么意思？莫不是上天的什么旨意？”大臣们听了，一个个大惊失色，纷纷跪倒在地上，颔首低眉，不敢作答，他们心里想，“日、月”两个字合起来就是个“明”字，这“日月隐耀”不就是影射大明江山前景暗淡、岌岌可危吗？谁要是说出来，那可是杀头的死罪！朱元璋见他们一个个默不作声，就虎着一张黑脸，看着位列群臣之首的宰相胡惟庸说：“你是首辅大臣，平时见解最多，你就给朕说说，这牛背上的八个大字到底是啥意思？”胡惟庸一听，赶紧匍伏在地上，连磕了三个响头，才颤颤巍巍地说：“这乃是妖言惑众，圣上不必信！”这时，刘伯温闪身而出，急忙说：“圣上，这铁牛，是上古大禹治水时留下的镇江神物，这八个大字一定是上天的神谕。
微臣已勘破天机，这是说天下大旱，民不聊生，如果不及早赈治，天下就会大乱，大明江山危在旦夕。
在江西龙虎山，有一位得道的高人，人称张天师，从者如云，教徒甚广，他麾下的教派名字就叫正一道，又叫天一道，这‘天一’二字，正好应证在他的身上，于今，我们只好顺乎天意，请这位法力无边的活神仙出山，让他施法祈雨，以救天下黎民百姓。
”朱元璋一听，当场就命令自己的儿子太子朱标带着圣旨，即刻动身启程，请张天师出山。
朱标得令后，马不停蹄，日夜兼程，不到三日，就赶到了龙虎山下的天师府。
小学五年级语文歇后语
-小学五年级语文歇后语小学五年级语文歇后语导读：小学五年级语文歇后语1、豁子喝米汤——无耻（齿）下贱2、汽车坏了方向盘——横冲直撞3、飞蛾扑火——自取消亡4、到火神庙求雨——找错了门5、里弄里扛竹竿——直来直去6、尿壶镶金边——好嘴7、撅着屁 - 股看天——有眼不识泰山8、上鞋不用锥子——针（真）行9、劳动号子——一呼百诺10、千里送鹅毛——礼轻情义重11、小葱拌豆腐——一清二白12、百米赛跑——争分夺秒13、半截梭子织布——独来独往14、有借有还——再借不难15、睡在卫生间边——离死（屎）不远了16、猪八戒照镜子——里外不是人17、拔苗滋长——急于求成18、乌龟背石板——硬对硬19、耗子掉水缸——时兴（湿毛）20、橡皮人救火——自己难保21、王婆卖瓜——自卖自夸22、孔夫子的口袋——书呆（袋）子23、孙悟空翻筋斗——十万八千里24、饺子皮太薄——不免要露馅25、瞎子吃汤圆——成竹在胸26、大观园里哭贾母——各有各的悲伤处27、小和尚念经——有口没心28、黄泥巴掉进裤裆里——不是事（屎）也是事（屎）29、关云长败走麦城——吃亏全在粗心30、兔子靠腿狼靠牙——各有各的糊口法31、砍倒的樟树——死不甘（干）心32、瞎子点灯——空费蜡33、叶公好龙——言不由衷34、抱元宝跳水——死要钱35、井里丢石头——不懂（咚）36、脊梁长疮，胸口贴膏药——不管后患37、打破沙锅——问（纹）究竟38、铜钣上钉铆钉——一是一，二是二39、半路杀出一个程咬金——忽如其来40、死诸葛吓退活仲达——生不如死41、包公断案——铁面无情42、谈心不点灯——说黑话43、八级工拜师傅——千锤百炼44、草把做灯——马虎（芯）45、新官上任——三把火46、船到桥头——自会直47、癞蛤蟆爬到脚面上——不咬人，讨人厌48、请狼来做客——活得不耐烦49、和尚的木鱼——合不拢嘴50、河里摸不到鱼——抓瞎（虾）51、伍子胥过昭关——一宿白了头发52、脑门上放爆竹——大难临头；灾害临头；惊心动魄53、只许州官纵火——不准百姓点灯54、蚊子衔秤砣——好大的口气55、粪缸盖上下棋——臭趣相投56、我解缆，你推船——顺流人情57、如来佛抓头——无能为力58、墙上茅草——随风两边倒59、孙权杀关公——移祸于人60、猴子照镜——喜悦忘形61、铁打的公鸡——爱财如命62、卫生间里装烟囱——臭气冲天63、放风筝断了线——没盼望了64、泥菩萨过河——自己难保65、大眼瞪小眼——看傻了66、孔夫子迁居——净是书（输）感谢您的阅读，希望本文对您有帮助，感谢.。
鞋的民间传说
鞋的民间传说民间传说是一个文化的体现和传承方式，它来源于人们的想象和创造，被传承和流传至今。
在鞋这个普遍的物品背后，有许多有趣的传说和故事，这些文化遗产也是人们对于鞋的深刻理解和试图解释。
一、意外的福祸传说有一则传说来自于香港，传说中有一位做鞋生意的神仙，他常常带着一只巨大的鞋子在城市的街道上漫游，每当有人向他问路，他就会掏出这个大鞋子，让人看到里面的灯光，然后告诉他要走的路线。
不仅如此，这个神仙还有一项特殊能力，就是能把那些把自己鞋子穿破了或者一只脚穿了鞋子，另一个手无余钱买新鞋的人送走。
听到这个传说，人们都感慨，生活中的不幸和挫折也许是一种机遇，也许在不经意间我们会得到惊人的好处。
二、鞋破了怎么办？又有一则来自我国川西地区的神话。
传说中，一位年轻的妇女在途中失去了一只鞋，然后她向天神祷告，求让自己找到失去的鞋。
神明听从了她的祈求，并告诉她说，她的鞋被一个穿着和自己不同的人拿走了，如果她也拿了那个人一只鞋来换，那么她就可以得到自己的鞋了。
于是年轻的妇女经过一番搜索和努力，最终换回了自己的鞋子。
这个传说告诉我们，不管遭遇了什么不幸和困难，在面对它们的时候首先要保持冷静和清醒，并努力找到解决问题的办法。
三、鞋的力量之传说有些神话传说鞋都有一种神奇的力量。
比如说有人说，穿一双新鞋可以庇佑好运气，新意味着好，因此在过新年之前，家家户户都要给孩子们穿新鞋。
有些产妇则会将自己的新鞋放在床下，因为她们相信这样做可以保佑自己生下孩子来时平安顺利。
此外，还有人相信将自己的鞋子放在床边可以助眠，因为鞋子可以重新带回体内静止的能量，让人在早晨起来更加有活力。
虽然这些传说看似荒谬，但它们也暗示着人们对鞋这个物品的深刻理解，以及对生活的感性认知。
四、鞋的象征之传说在诸多的神话故事中，鞋也常常被赋予一种象征意义。
在《红楼梦》中，薛宝钗在去黛玉家探望时，穿了一双鸳鸯绣花鞋。
这双鞋在故事中是薛宝钗身份和地位的象征，是她高贵和出众的标志。
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“求雨”鞋
上周六，妈妈给我买了一双白色的皮凉鞋，我非常喜欢。
本来想着第二天穿着去东风公园玩，但因为我们要去玩的是拓展项目，妈妈怕新鞋子会被弄脏，就没让我穿。
在东风公园玩的时候，忽然下起了雨。
我一阵窃喜妈妈真是神机妙算，要不然新鞋就会被毁容了。
我心想，星期一上学的时候穿新鞋不是正好吗？谁知道那雨竟然下了一夜，周一早上出门一看，门口的积水都到足踝了，简直是一片汪洋！唉，穿新鞋的计划又泡汤了。
在接下来的日子里，老天好像成心和我作对似的，每天都下雨，一直到今天早上雨还在下。
眼看着新鞋穿不上，我也只能干着急。
爸爸妈妈不但不安慰我，反而每天都”嘲笑我”哈哈！今天又下雨了！连奶奶也说”都是你买鞋买的，天天下雨。
妈妈还给我的新鞋起了个名字叫”求雨鞋，真是让我哭笑不得呀！。