计篇
孙子十三篇及浅说(本篇包含《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》的原文、译文和浅说)
孙子十三篇及浅说（本篇包含《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》的原文、译文和浅说）《计篇》第一一、原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
二、译文：孙子说：战争是国家的大事。
它是军队生死搏斗的手段，国家存亡攸关的途径，是不可不认真考察的。
所以，要用五事去研究它，用七计去比较它，以求得对战争情势的认识：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道，就是要使民众和君主的意愿一致，可以叫他们为君主死，为君主生，而不敢违抗。
天，就是昼夜、阴晴、寒冬、酷暑、春夏秋冬。
地，就是高丘洼地、远途近路、险阻平地、地域宽窄、死地生地。
将，就是将领要智谋高超、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令。
法，就是军事训练、管理教育、武器装备、军法军令。
以上五事，将帅都不能不知道。
了解这些情况的就能胜利，不了解的就不能胜利。
所以，要用“五事”、“七计”比较敌我优劣，以求得对战争情况的认识。
哪一方君主的政治开明？哪一方将帅的指挥高明？哪一方天时地利有利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方的武器装备强利精良？哪一方的兵卒训练有素？哪一方的执法赏罚严明？我们根据这些，就可以判断谁胜谁负了。
《孙子兵法》(Word打印版) 原文
《孙子兵法》原文《计篇》第—孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校（jiao）之以计而索其情。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑，时制也。
地者，远近、险易，广狭，死生也。
将者、智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情。
曰：主孰(shu)有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将(jiang)听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡(gui)道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠（rao）之，卑（bei）而骄之，佚(yi)而劳之，亲而离之。
攻其不备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾于此观之，胜负见矣(xian yi)。
《作战篇》第二孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷（si），革车千乘（sheng），带甲十万，千里馈（kui）粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也贵胜；久则钝(dun、盾)兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力殚（dan）货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻掘速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之远于师者远输，远输则百姓贫。
近于师者贵卖，贵公家财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财竭，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢（pi）马，甲胃（zhou）矢弩(nu)，戟（ji）楯（dun）蔽橹（lu），丘牛大车，十去其六。
孙子兵法计篇原文与解析
孙子兵法计篇原文与解析孙子兵法是中国古代军事学的经典之作，被誉为世界上最早的兵书之一。
它由十三篇组成，其中计篇被认为是最重要的一篇，探讨了作战中的计谋和策略。
本文将为你带来孙子兵法计篇的原文解析，帮助你更好地理解其中的战略思想。
一、孙子兵法计篇原文计篇是孙子兵法中最长的一篇，共有65个段落。
下面是计篇的原文：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
夫唯不畏危者，是以大事成。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，而索其情，所以自明也。
孰能明之？以近取譬，以谅取方。
故不明，不能以有道也；不明，不能行法也；不明，不能得地也；不明，不能知时也；不明，不能往知敌人之害也。
守之以不敢，则毋害也。
守之以不虞，则毋忧也守之以能，则毋难也。
守之以事，则毋败也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
2. 孙子兵法计篇解析孙子兵法计篇以五事为基础，分别是道、天、地、将和法。
这五者是成功作战的关键。
下面，我们来解析每个要素的含义及其作用。
道：指的是统治者与民众之间的一致和谐。
只有民众与统治者具有共同的理念和目标，才能克服困难，为国家的生死存亡而奋斗。
天：指的是自然环境和气候条件。
军事行动需要根据天气条件制定相应的战略，如利用阴阳、寒暑等因素，以达到战争的最终目的。
《孙子兵法》的全局内容概览
《孙子兵法》的全局内容概览《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。
“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
“作”是“制造”“兴起”之意。
“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
前三说的是战略运筹。
《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
此三是作战指挥。
《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
此三是战场机变。
《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
此五是军事地理。
《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。
《孙子兵法》原文译文
《孙⼦兵法》原⽂译⽂《孙⼦兵法》原⽂译⽂《孙⼦兵法》是世界上最早的兵法著作，深刻总结了春秋时期各国交战的丰富经验，集中概括了战略战术的⼀般规律。
《三⼗六计》是根据我国历代卓越的军事思想，特别是丰富多彩的军事经验总结⽽成的兵书战策;是对我国古代兵家计谋的理论概括和军事谋略提纲挈领式的汇集。
第⼀篇计篇【原⽂】孙⼦⽈：兵（1）者，国之⼤事。
死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事（2），校之以计，⽽索其情（3）：⼀⽈道，⼆⽈天，三⽈地，四⽈将，五⽈法。
道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之⽣，⽽不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也（4）。
地者，⾼下、远近、险易、⼴狭、死⽣（5）也。
将者，智、信、仁、勇、严（6）也。
法者，曲制、官道、主⽤（7）也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以七计，⽽索其情。
⽈：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰⾏？兵众孰强？⼠卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，⽤之必胜，留之；将不听吾计，⽤之必败，去之。
计利以听（8），乃为之势，以佐其外。
势者，因利⽽制权（9）也。
兵者，诡道也（10）。
故能⽽⽰之不能（11），⽤⽽⽰之不⽤（12），近⽽⽰之远，远⽽⽰之近。
利⽽诱之，乱⽽取之（13），实⽽备之，强⽽避之（14），怒⽽挠之（15），卑⽽骄之（16），佚⽽劳之（17），亲⽽离之。
攻其⽆备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传（18）也。
未战⽽庙算胜者，得算多也；未战⽽庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，⽽况于⽆算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【注释】（1）兵：兵器、兵⼠、军队、战争等。
这⾥指战争。
（2）经之以五事：五事指道、天、地、将、法，这五个⽅⾯都属于决定战争胜败的基本因素；经，量度，这⾥是分析研究的意思。
（3）校之以计，⽽索其情：⽐较敌对双⽅的各种条件，从中探求战争胜负的情形。
校，通“较”，⽐较；计，指“主孰有道”等“七计”。
（4）阴阳、寒暑、时制：阴阳，指昼夜、晴⾬等天时⽓象的变化；寒暑，指寒冷、炎热等⽓温的不同；时制，指四季时令的更替等。
计篇原文及翻译
计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是'道'，二是'天'，三是'地'，四是'将'，五是'法'。
所谓'道'，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓'天'，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓'地'，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓'将'，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓'法'，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
第二章 孙子兵法计篇PPT课件
7
8
吴蜀彝陵之战作战
双方：刘备 孙权 夷陵大战又
称猇亭之战，是三国时期蜀汉
君主刘备对东吴发动的战役，
三国“三大战役”的最后一场.
221*年七月，刘备称帝3个月
后,立刻以替大将关羽报仇为由，
不顾诸葛亮、赵云等人劝谏，
毅然率大军伐吴。 东吴国君孙
权立即以陆逊率军应战，陆逊
猛烈地使用火攻，将刘备驻扎
在山林之中的八百里联营付之
仁 、 勇 、 严 也 。 法 者 ， 曲 制 、 官 道 、 主 用 也 。
远 近 、 险 易 、 广 狭 、 死 生 也 。 将 者 ， 智 、 信 、
诡 也 。 天 者 ， 阴 阳 、 寒 暑 、 时 制 也 。 地 者 ，
令 民 与 上 同 意 也 ， 可 与 之 死 ， 可 与 之 生 ， 而 不
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一炬，刘备大败而逃，最终在
全局观念和战略意识
日本以商业兴国
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第二部分，如何比较敌我 （五事七计）
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孰有 练能 ？？ 赏天 罚地 孰孰 明得 ？？ 吾法 以令 此孰 知行 胜？ 负兵 矣众 。孰
强 ？ 士 卒
故 校 之 以 计 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ？ 将 孰
凡 此 五 者 ， 将 莫 不 闻 ， 知 之 者 胜 ， 不 知 者 不 胜 。
• 所以，要从五个方面分析研究，比较敌对双方的各种条件，以探求战争胜 负的情形：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法，道，是使民众与 国君的意愿相一致，这样，民众在战争中就可为国君出生入死而不怕危险。 天，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四季更替等天候季节变化的规律。地， 是指地理位置的远近，地形的险阻与平坦，广阔与狭窄以及哪是死地、生 地等。将，是指将帅的智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪 严明。法，是军队组织编制、将吏的统辖管理和职责区分、军用物资的供 应和管理等制度规定。凡属这五十方面的情况将帅们没有不知道的；然而， 只有深刻了解。确实掌握的才能打胜仗，否则，就不能取胜。
三十六计翻译
三十六计翻译《三十六计》是中国古代兵书之一，传统的兵法宝典。
它总结了三十六种在战争中使用的策略和战术，被广泛应用于军事、政治和商业领域。
下面是对《三十六计》的翻译。
《三十六计》所讲的是对敌人采取智勇双全的策略，用以取得战争的胜利。
它分为六大部分，每部分包含六种计策。
下面是每一部分的翻译。
第一部分：始计篇1. 瞒天过海（官方译名：拒而损之）：在敌人不知道真实情况的情况下行动，以获取战略优势。
2. 围魏救赵（官方译名：困而重之）：围攻敌人的盟友，迫使敌人撤军并转向救援。
3. 借刀杀人（官方译名：退而求其助）：利用敌人内部力量来对付敌人自己。
4. 以逸待劳（官方译名：攻而必取）：以自身的优势来消耗敌人的力量，然后再进行反击。
5. 金蝉脱壳（官方译名：暴而恐伤）：在敌人发现之前，迅速撤离战场。
6. 关东卖炭（官方译名：害而不劳）：利用敌人的需要，使之由内部自行退却。
第二部分：奇计篇1. 死中求生（官方译名：见险而勇）：在绝望的情况下，寻找生存的方法。
2. 走为上计（官方译名：随而诘之）：在敌人追击时，采取逃跑或转向的策略。
3. 趁火打劫（官方译名：进而制其下）：在敌人混乱的时候，趁机攻击。
4. 声东击西（官方译名：遇而克之）：制造噪音或干扰敌人的视线，以达到迷惑的效果。
5. 无中生有（官方译名：背而不损）：制造假象或虚张声势，以瞒过敌人。
6. 利用疑敌（官方译名：用而不完）：利用敌人的疑虑，以达到自己的目的。
第三部分：三雄篇1. 欲擒故纵（官方译名：困而不窒）：放任敌人的进攻，然后再进行反击。
2. 趁人之危（官方译名：董卓之计）：利用敌人的弱点，进行打击。
3. 抛砖引玉（官方译名：诳以寡人）：以小部分兵力来引诱敌人的主力军，以达到分散敌人的目的。
4. 搬起石头砸自己的脚（官方译名：持而鳜也）：使用自己的弱点来攻击敌人的弱点。
5. 美人计（官方译名：难以胜也）：利用美人来引诱敌人。
6. 空城计（官方译名：弃而不用）：利用虚假的情况来迷惑敌人，使他们不敢轻易进攻。
兵法二十四篇的主要内容
兵法二十四篇的主要内容《兵法二十四篇》是中国古代军事著作之一，共分为二十四篇，每篇皆包含了军事理论和实战技巧。
下面将对其主要内容进行介绍。
一、计篇计篇是《兵法二十四篇》的开篇，主要内容是如何运用计谋打败敌人。
本篇重在迷惑、诈骗、欺骗等手段，目的是削弱敌人的力量，增强自己的胜算。
二、谋篇谋篇倡导在侦查、选择作战地点和决策等方面运用思考和判断力，以取得胜利。
本篇介绍了遁计、虚实、诱敌等策略。
三、虎篇虎篇重在奇袭、突围等技巧，可以迅速突破敌人的防线，造成重创。
本篇介绍了奇袭、潜伏、破釜沉舟等策略。
四、雁篇雁篇介绍了如何控制部队的行动和技术，实现快速应对和战斗决策。
本篇重在运用侦察、假动作等手段，说服敌人发生错觉，通过远程指挥排兵布阵取得战斗胜利。
五、伐篇伐篇是《兵法二十四篇》中最重要的一篇，是讨论如何选择战争时机、方式和原则的。
本篇主张以大胜小，攻取容易等思路，预测战斗结果并及时做出反应，达到事半功倍的效果。
六、合篇合篇是指将不同的兵种调配到合适的位置，并配合组合的技巧和战斗方式。
本篇重点介绍各种兵种的特点和使用方法，提高作战效率。
七、胜篇胜篇主张通过武器装备的革新，提高作战效率。
本篇介绍了军事科技、兵器制造、兵器部署等相关内容，提高军队的战斗力。
八、败篇败篇是为了教导人们应该如何避免失败，提高军队战斗力。
本篇强调意识形态、人民支持等因素，以及维护士气及克服挫败感的方法。
九、攻篇攻篇是为了使人们掌握攻城略地的策略，以打赢战争。
本篇介绍了攻城策略和使用工具、计谋的方法。
十、九变篇九变篇主要介绍了如何变通和变化战斗形势和策略，以最终取胜。
本篇介绍了消耗敌人兵力、制造假象、迷惑敌人等方法。
十一、火攻篇火攻篇是指借助烟火之力，攻击敌人营地或场地。
本篇介绍了火攻智慧、使用方法、火种种类、火器工程等相关内容。
十二、用间篇用间篇介绍了如何通过谍报和刺探敌方情报来打败敌人。
本篇介绍了如何获得敌方信息和掌握自己的情报。
计篇第一
孙子兵法-计篇第一计篇①第一[原文]孙子曰：兵②者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事③，校之以计而索其情④：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危⑤。
天者，阴阳、寒暑、时制也⑥。
地者，远近、险易、广狭、死生也⑦。
将者，智、信、仁、勇、严也⑧。
法者，曲制、官道、主用也⑨。
凡此五者，将莫不闻，知⑩之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情。
曰：主孰有道？将孰有能？大地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计⑾，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听⑿，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权⒀也。
兵者，诡道也⒁。
故能而示之不能⒂，用而示之不用⒃，近而示之远⒄，远而示之近。
利而诱之，乱而取之⒅，实而备之，强而避之⒆，怒而挠之⒇，卑而骄之(21)，佚而劳之(22)，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜(23)，不可先传也(24)。
夫未战而庙算(25)胜者，得算多(26)也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
[注释]①计：计算、计划、计谋、计策等。
这里指战争前的计策。
②兵：兵器、兵士、军队、战争等。
这里指战争。
③经之以五事：五事指道、天、地、将、法，这五个方面都属于决定战争胜败的基本因素。
经，量度，这里是分析研究的意思。
④校之以计而索其情：比较敌对双方的各种条件，从中探求战争胜负的情形。
校，通“较”，比较；所谓“计”，指“主孰有道”等“七计”。
⑤不畏危：不害怕危险。
银雀山汉墓竹简《孙子兵法》此句为：“民弗诡也。
”⑥阴阳、寒暑、时制：阴阳，指昼夜、晴雨等天时气象的变化。
寒暑，指寒冷、炎热等气温的不同。
时制，指四季时令的更替等。
⑦远近、险易、广狭、死生：路程的远近、地形的险阻或平坦、作战地域的宽广或狭窄、地形是否利于攻守进退。
死生，指地形上的死地和生地。
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（四）庙算
五事——战力五要素
“道”，指的是民众和君主之间，具备共同信念， 可以为君国而死，不畏惧任何危险。 “天”，天时，指的是昼夜晴雨，寒冬、酷暑、春 、夏、秋、冬季节的变化。 “地”，地利，指的是路途的远近、地形的险要与 平坦、地势的开阔与狭隘，以及地形进退的难（死 地）易（生地）程度。 “将”将领。指的是指挥官必须具备智谋、诚信、 仁慈、勇敢、严明五大素养。 “法”法制。指的是军队的编制、将吏的统制和军 需补给等。
里用引申义，可释为“全盘计
划”。篇，是简成章。
二、 文本分析
【主 旨】
本篇为《孙子》首篇，具有 一是“庙算”——军事上的战略
纲领全文的作用。其核心是两点： 运筹，对未来胜负条件的基本估
计。二是“诡道十二法”——实 际战场态势中的指挥原则。
二、 文本分析
【解 读】
课文串讲 （一）战争的重要性 （二）战略战术运筹 （三）发挥主观能动性
计篇（战略决策）
兵 者 ， 国 之 大 事 也 死 生 之 地 不 可 不 察 也 存 亡 之 道 一 曰 道 一 曰 天 一 曰 地 一 曰 将 一 曰 法 校 之 以 计 而 索 取 情 天 地 孰 得 ？ 吾 以 此 知 胜 负 矣 法 令 孰 行 ？ 未 战 而 庙 算 造 势 战 争 策 略
七计——判断胜负七准则
1、哪一方的元首贤明，对国民有号召 2、哪一方的将帅有才能，对军队有威信？ 3、哪一方得到天时与地利？ 4、哪一方的法制命令能够贯彻？ 5、哪一方的军力强大？ 6、哪一方的部队训练有素？ 7、哪一方的赏罚分明？
十二诡道
能攻，要故意装作不能攻； 要打,装作不想打； 要攻近处,故意装作要攻远处； 又装作要攻近处； 以小利引诱敌人； 使敌人内部混乱，乘乱攻取； 敌人力量充实，就要全力防备； 敌人军力强大，就要避其锋芒； 或者挑逗敌人，使其发怒； 或者示以软弱，使其骄纵； 当敌人安逸时，使其疲于奔命； 当敌人团结时，设法离间瓦解。
计
孙
篇
子
教学目的：
1.接触并了解到孙子军事思想的丰富内涵。
2.培养积极深入思考问题的能力，将所学的 军事精华运用到实际。
引 言
一、《孙子兵法》概述
内容简介 作者简介 版本 翻译本 影响
二、 文本分析
【解 题】
《说文解字·言部》：“计，
会算也，从言十。”用今语来
讲，就是“总起来计算”，这
争的机遇？怎么来赢得战争的胜利？它是提醒你，它不断地在提醒， 不断地让人们去思考，不断地是给大家始终留下一种探索空间的一 部绝世珍品。
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领域，它是美国西点军校的必修教材，是日本知名大企业员工的 必读之书…… 这就是集中国兵法之精粹，成就中华无数名将的 《孙子兵法》。 （一）《孙子兵法》对维护当代国际安全的理论价值。 （二）《孙子兵法》在信息化战争中的指导作用。 （三）《孙子兵法》在其他社会活动中的借鉴意义。
小
结
《孙子兵法》，它是跟我们现在生活还有关系的一种文化积淀。 它其实是在交给我们一Байду номын сангаас方法，一种非常实用的，至今都非常受益 的一种方法。它始终在提醒大家：怎么来对待问题？怎么来把握战
( )
知 之 者 胜
不 知 者 不 胜
主 孰 有 道 ？
将 孰 有 能 ？
兵 众 孰 强 ？
士 卒 孰 练 ？
赏 罚 孰 明 ？
三、孙子的军事思想
第一、战争观念 第二、战略思想 第三、战术思想 第四、治军理论
四、《孙子兵法》的现代意义
在中华民族五千年的历史长河中，先祖们创造了光辉灿烂的
文化财富，其中有这么一部著作至今仍被广泛应用于军事、经济