“藏息相辅”原则对现代语文教育的启示-精品文档
当代视角下的“藏息相辅”思想研究
当代视角下的“藏息相辅”思想研究
白雪松
【期刊名称】《今古文创》
【年(卷),期】2022()34
【摘要】藏息相辅思想作为《学记》中的教学原则之一,是中国古代颇具影响力的经典教育理论,蕴含着深刻的思想内涵和教育启示,对当代社会的教育教学仍然有非常重要的借鉴价值和指导作用。
在历史进程中,藏息相辅思想是世界上最早提出的在学习中要注意劳逸结合的教学原则,这是古人通过长期的教育实践获得的宝贵教育经验,遵照了科学的教育规律,符合学生的身心发展特点。
因此,无论是在两千多年前的时代还是当代社会,藏息相辅思想都对教育工作者们开展教学工作有很大的启示作用。
然而,随着历史的前进,藏息相辅的思想在古代和现代也必然会有不同的意味。
本文将在深入研究《学记》及其相关的学术著作、期刊与学位论文等资料的基础上,先阐述藏息相辅思想的来历,再从当代教育的视角去解读藏息相辅思想并探讨藏息相辅思想对当代教育的启示。
【总页数】3页(P53-55)
【作者】白雪松
【作者单位】东北师范大学教育学部
【正文语种】中文
【中图分类】G633
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“藏息相辅”原则对现代语文教育的启示-精品文档
“藏息相辅”原则对现代语文教育的启示早在我国古代教育史上著述最早、内容最完备的教育理论专著《学记》中，就提到了藏息相辅教学原则。
然而，现代语文教育中积极倡导”大语文教育”思想，不断开创第二课堂，尤其在新课程理念中提出了“构建开放而有活力的语文课堂”。
可见，语文教育是一个一脉相承的教育历程。
本文将在介绍”藏息相辅”教学原则的基础上，探究其对现代语文教育的启示，更好的促进语文教育的发展。
一、“藏息相辅”教学原则概况《学记》中提出的”藏息相辅”教学原则是在总结了先秦时期学校教育的实践经验后提出的理论观点。
重在从教师教的角度来指导学生的学。
在这里“藏”指“正业”即正课，“居学”是“息”即课外作业和课外活动，“相辅”是课内学习要同课外活动有机结合起来，促使学生在学习功课之余得到有效的休息和放松。
促进学生劳逸结合，提高学习效率。
上文所说单指这一原则的普遍思想。
此外，“藏息相辅”教学原则强调学生在按照规定时间进行正课的学习后，必须在课下及时的进行练习，将学与用有机结合，把理论学习和社会实践活动联系起来。
从复习角度强调了课内外学习的重要性，有利于学生巩固学习内容，扎实掌握学科知识，更好的做到活学活用。
从预习层面看，课前知识的储备含量也影响到课内知识的学习，学习是一个不断发现问题，提出问题和解决问题的过程，仅靠课内教师的讲解很难达到预期效果，同时语文知识本身涵盖面广，涉猎内容丰富。
所以，要想将语文知识，语文能力学好会用，课前学习兴趣的培养十分必要。
“藏息相辅”教学原则既强调学生劳逸结合，又不忽视学习的主动性和实践性，对语文教学和学习都有指导作用，是现代语文教学参照的“指南针”。
二、“藏息相辅”教学原则促进“大语文教育”的倡导从1983年张孝纯先生提出“大语文教育”以来，语文教育思想中的“一体两翼”观念受到了语文教育教学工作者的广泛重视，这里的“一体”指语文课堂教学，“两翼”为第二课堂中的语文活动和第三课堂中的语文环境，包括家庭、社会等外界环境。
在藏族地区培养学生语文素养浅谈——读《叶圣陶论语文教育》有感
切错 杂弹 ，大珠小珠落玉 盘。间关莺语花底 滑 ，幽咽泉流
冰下难 ”是 知觉想象 ；鲁迅 小说 中的典 型人 物往往 是 以某
（ 编 辑 ：陈 见 波 ）
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先于写 ，必 须能说 ，然后 能写 ；决 不会能 写而不 能说 。说 的能力 如果 发展 到一 定高度 ，写的事就 只剩 把话记 下来 罢
“ 听 ” 的 环 境
、
“ 、说 ”需 要 环 境
“ 听”是非常 重要 的一个环节 ，有 了听 的环境 ． “ 话”
叶圣 陶先生在 《 说话训 练决不该疏 忽》里 ，特别 强调 “ 语文教 学不仅 是传 授知识 ，尤其重 要 的 ，在于 培养 学生
听说 读写 的能力 ” ， “ 听 、说 、读 、写 四个字 中间不 偏废
一
原 型为 主 ，再 “ 杂 取 种种 人合 成一 个 ” ，经 艺术 加Ｔ ．
穿上 件件花 衣裳……还有很 多很 多不 同的手 ．都 是平 凡而
不 能 少的 。
精 心塑造而成 。在谈 小说创作体会 时 ，他 曾说 ： “ 人物 的
模 特儿也一样 ，没有 专用过一个人 ．往往嘴在 浙江 ，脸在 北京 ，衣服在 山西 ，是 一个拼凑起来 的角 色。 ” （ 《 我 怎样 做 起 小说来 》 ）鲁 迅 小说 中 的主要 人物 如狂 人 、祥 林嫂 、 孑 Ｌ 乙 己都 有生 活原型 ， “ 狂人 ”的原 型是 鲁迅 的姨 表弟 ，
自然就 跟着 说 了。对 内地 的学 生来说 听不 成问题 ．而藏 区 的学生 呢？首先这个环境制 约了他们学好 语文 。毕 竟汉语
作 为藏族孩子 的第二语 言 ，很 自然他们 在学 习上存 在很 大
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”与“大语文课程观”在当今中国教育领域备受关注，它们代表着一种新的教育理念和教学方式。
本文将从“藏息相辅”和“大语文课程观”的概念、内涵及构建过程等方面展开阐述，以期为读者对这两个理念有更深刻的理解。
“藏息相辅”是一种教育理念，它源自中国古代思想文化和现代教育实践的结合。
它强调了教育的目的是培养学生的内在修养和综合素质，使其能够应对未来社会的各种挑战。
而“大语文课程观”则是一种教学方式，它强调了语文教学应该注重学生的整体发展，突破传统的知识传授和考试导向，让学生在语文学习中得到身心全面的发展。
两者的结合，体现了一种全面育人的理念和方法，意在培养具有综合素养的新时代人才。
“藏息相辅”是一种传统文化的再现，强调了“藏”和“息”的意义。
“藏”即蕴藏，表示内在修养，强调要注重培养学生的内心世界，使其具有高尚的思想道德品质。
“息”即宁静、休息，表示宁静的心境和放松身心。
在当今社会的高压竞争环境中，学生的心理健康问题日益凸显，休息的重要性更加凸显。
“藏息相辅”就是要求教育工作者在教育实践中做到内外结合、育心悟性，旨在培养出德智体美劳全面发展的人才。
“大语文课程观”是对语文教育的一种新理念，它主张将传统的语文教学方式和内容进行调整和创新，使其更贴合现代学生的成长需求。
传统的语文教学往往过分注重学生对语文知识的掌握，而忽视了学生在语文学习中的情感与思考的体验。
而“大语文课程观”则要求教师在教学中注重培养学生的语感、情感和思维，让学生在语文学习中得到更全面的发展。
基于以上的概念和内涵，构建“藏息相辅”与“大语文课程观”需要立足以下几个方面：一、教育目标的确定在构建“藏息相辅”与“大语文课程观”时，首先需要明确教育的目标。
教育的终极目标是培养具有高尚品格、丰富知识、健康身心和创新能力的新时代人才。
“藏息相辅”与“大语文课程观”都是为了实现这一目标而存在的，因此在构建过程中需要始终以这一目标为导向。
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建【摘要】"藏息相辅"与"大语文课程观"的构建旨在促进语文教育的改革与提升。
文章首先介绍了这两个概念的定义和背景，探讨了构建的必要性。
接着详细解析了“藏息相辅”和“大语文课程观”的核心理念和意义，以及它们在教学实践中的融合方式。
结合实践案例分析了构建的效果和瓶颈，展望了未来的发展方向和建议。
最后强调了构建的可行性和重要性，为推动语文教育的创新提供了思路和支持。
通过本文的研究与探讨，希望能够引发更多对于语文教育改革的讨论和实践。
【关键词】“藏息相辅”、“大语文课程观”、“构建”、“理念”、“融合实践”、“实践案例分析”、“效果评估”、“展望”、“可行性”、“重要性”、“未来发展方向”、“建议”1. 引言1.1 1. 什么是“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建是教育领域的重要议题。
“藏息相辅”是指将幼儿园的游戏活动和学习内容相结合，在游戏中融入学习，使孩子在玩中学，在学中玩。
而“大语文课程观”则是指以语言文字为主线，注重培养学生综合语言能力和文化素养的教育理念。
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建旨在通过创新教育教学理念和方法，提升学生的语文学习兴趣和学习效果。
它们旨在打破传统教学模式，激发学生的学习潜能，促进学生多方面能力的全面发展。
在这一构建过程中，教师扮演着重要的角色，他们需要以学生为中心，因材施教，引导学生主动参与学习，培养学生的创新能力和综合素养。
通过构建“藏息相辅”与“大语文课程观”，我们可以有效提高学生的语文学习兴趣和积极性，促进学生全面发展。
这不仅有助于提高学生的学业成绩，还可以培养他们的综合能力和创新思维，为他们未来的发展奠定坚实的基础。
构建“藏息相辅”与“大语文课程观”具有重要的现实意义和教育价值。
1.22. 为什么需要构建“藏息相辅”与“大语文课程观”为了解释为什么需要构建“藏息相辅”与“大语文课程观”，我们需要考虑到教育领域的发展和教学方法的变化。
论《学记》的教学原则对当今语文教育的启示
论《学记》的教学原则对当今语文教育的启示作者：谢巧靖来源：《中学教学参考·语英版》2009年第09期【摘要】《学记》提出的教学相长、循序渐进、藏息相辅、长善救失等科学而朴素的教学原则让我们反思今天的语文教育,只有少一点功利,准确定位,客观公正,耐心细致地促成师生的共同成长,语文才能焕发出新的生命。
【关键词】学记语文教育教学相长循序渐进藏息相辅长善救失一、准确定位,与学生一起成长语文教育承载着传承民族文化的使命,但观照语文教育现状,尤其是高中语文教育,语文课程地位的异化、高考指挥棒的束缚、强大的因袭力量……这一切让钱理群先生在十年前就痛苦地发问:“(语文教育)往哪里去?”从二十世纪九十年代的语文大批判,到本世纪初自上而下的课程改革,轰轰烈烈二十年,语文教育背负多少苛责,经过多少努力,现存多少问题,该做何种改良?本文力图回到两千三百多年前的教育理论专著《学记》中,学习前人的智慧,从教师的角度寻找《学记》的教学原则对当今语文教育的启示。
《学记》中说:“知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
”这就是教学相长原则,意思是学生的学习是一种学习,教师教导他人的过程也是一种学习,在教学过程中教师、学生通过教学相互渗透,相互制约,相互促进,共同提高。
教学相长原则强调了教学实践活动,确定了教师和学生双主体的地位,反映了教与学的辩证法。
这一宝贵的原则,对我们今天的教学活动仍起着积极的指导作用。
在语文教育中,师生均应给双方定好位,不必把教师当作高高在上的权威或者地位卑微的“老九”,更不能把学生当做懵懂无知的孩童,这样,在教学活动过程中,双方就能快乐地互动,在互动中获得多方面的发展。
例如一位初中老师教安徒生的《丑小鸭》,她先让一位同学根据儿时的记忆讲述丑小鸭的故事和他明白的道理,然后启发学生们:现在大家又长大了,生活经历增加了,知识和思想更丰富了,此时再读《丑小鸭》也许会有不一样的想法。
这样的开课激起了学生的兴趣,有的说“真金不怕火炼,是金子,总会发光的”,有的说“不要只会以自己的标准去要求和评价别人”,有的说“不可以貌取人”等等。
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”与“大语文课程观”是近年来教育界提出的两种教育理念和教育课程的构建方式。
这两个概念表达了对于语文教育的新的理解和探索，为培养学生综合素质和发展人的全面能力提供了新的思路。
“藏息相辅”强调的是在语文教育中要注重培养学生的内在素养和修养。
这个概念的提出是对传统的语文教育模式的一种超越和拓展。
传统的语文教育注重的是对汉字、词语和句子的学习，忽视了对学生内心世界的培养和关注。
而“藏息相辅”则提醒我们要注重培养学生的情感、思维和意志等内在素养，通过对诗词、文章等文学作品的学习，引导学生去体会其中的情感和思考，培养学生的审美能力和文学修养。
这个概念也强调了思考和反思的重要性，要求学生在学习过程中能够通过思考和反思来提高自己的学习水平和认识水平。
与“藏息相辅”相呼应的是“大语文课程观”的构建。
传统的语文教育注重的是对语文知识的教授和学习，而“大语文课程观”则是对语文教育的一种新的理解和拓展。
它强调语文教育要关注学生的全面发展和个性特长，不仅注重学生对语文知识的学习，更要注重培养学生的批判思维、创造力和表达能力等综合素质。
这样的课程观意味着语文教育要从单一的知识传授转向综合能力的培养，在教学中注重培养学生的分析、解决问题和创新能力，使学生能够灵活运用语文知识，为将来的学习和工作打下坚实的基础。
在实践中，实现“藏息相辅”和“大语文课程观”的构建需要教师的积极探索和改革。
教师要注重培养学生的兴趣和思考能力，引导学生积极参与到语文学习中去，培养学生的阅读兴趣和写作能力。
教师要创造多样化的教学环境和教学手段，使学生能够在实践中体会和理解语文知识的应用，提高语文学习的质量和效果。
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建是对传统语文教育模式的一种拓展和超越，它们正是为了培养学生的内在素养和综合能力，提供了新的教育思路和课程模式。
在这个过程中，教师起着关键的作用，需要引导学生积极主动地参与到语文学习中去，培养学生的兴趣和思考能力，促进学生的全面发展。
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建
“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建在当前语文教学中，传统的教学方法已经不能满足学生的需求，为了提高学生的语文素养和综合运用能力，我们需要构建一种更加符合学生学习需求的大语文课程观。
而在这一构建中，藏息相辅是一个重要的教学理念，它能够更好地引导学生学习，提高学生的综合运用能力。
本文将从藏息相辅与大语文课程观的构建入手，探讨如何更好地推进语文教学的发展。
一、藏息相辅的内涵“藏息相辅”是中国古代文学家刘勰在《文心雕龙》中提出的一种修辞艺术理论。
在刘勰看来，藏即隐藏，息即休息，相即互相配合，辅即辅助，其含义主要是指诗文中修辞的使用应当遵循隐藏的原则，要在表现主题的基础上尽量隐藏修辞的痕迹，故要“藏”，同时还要让修辞有所呼应，有所休息，而不得连续使用过多修辞，故要“息”，所以说“藏息”。
而“相”，即相应，即相互呼应，互相照应；“辅”，即辅助，即识别出文学作品种各种修辞手法，审辨其作用和限制，并论证出其辅助于文学创作的作用。
藏息相辅是一个相对于修辞的审美理念。
它主张文学作品的修辞不应当过多太明显，而是要体现一种隐喻、余音袅袅的含蓄美。
这一理念不仅仅适用于文学创作，也能够在语文教学中找到一定的适用性。
二、大语文课程观的构建我们应当从教学内容的选择入手，构建一套符合大语文课程观的教学内容。
不少传统的语文教学都是注重文言文的教学，忽视了现代文学的重要性，我们应当以诗词歌赋、文言文和现代文学作品为主要内容，以保证学生对传统和现代文学的了解，使学生的语文知识更加丰富和多样化。
我们应当在教学方法和手段上进行改进，引入藏息相辅的理念，让学生能够更深刻地了解藏息相辅的内涵，理解其中的哲理，从而提升自己的审美能力和文学鉴赏能力。
教师在教学中应该给予学生更多的自主学习的机会，培养学生的独立思考和创新能力。
评价体系的构建也是大语文课程观下的重要环节。
我们应当摒弃传统的填鸭式教学评价方式，极大地限制了学生的创造性和创新性，应该在评价体系中充分考虑学生的专业知识水平、批判性思维、文学素养以及跨学科能力，保证学生全面发展。
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“藏息相辅”原则对现代语文教育的启示
早在我国古代教育史上著述最早、内容最完备的教育理论专著《学记》中，就提到了藏息相辅教学原则。
然而，现代语文教育中积极倡导”大语文教育”思想，不断开创第二课堂，尤其在新课程理念中提出了“构建开放而有活力的语文课堂”。
可见，语文教育是一个一脉相承的教育历程。
本文将在介绍”藏息相辅”教学原则的基础上，探究其对现代语文教育的启示，更好的促进语文教育的发展。
一、“藏息相辅”教学原则概况
《学记》中提出的”藏息相辅”教学原则是在总结了先秦时期学校教育的实践经验后提出的理论观点。
重在从教师教的角度来指导学生的学。
在这里“藏”指“正业”即正课，“居学”是“息”即课外作业和课外活动，“相辅”是课内学习要同课外活动有机结合起来，促使学生在学习功课之余得到有效的休息和放松。
促进学生劳逸结合，提高学习效率。
上文所说单指这一原则的普遍思想。
此外，“藏息相辅”教学原则强调学生在按照规定时间进行正课的学习后，必须在课下及时的进行练习，将学与用有机结合，把理论学习和社会实践活动联系起来。
从复习角度强调了课内外学习的重要性，有利于学生巩固学习内容，扎实掌握学科知识，更好的做到活学活用。
从预习层面看，课前知识的储备含量也影响到课内知识的学习，学习是一个不断发现问题，提出问题和解决问题的过程，仅靠课内教
师的讲解很难达到预期效果，同时语文知识本身涵盖面广，涉猎内容丰富。
所以，要想将语文知识，语文能力学好会用，课前学习兴趣的培养十分必要。
“藏息相辅”教学原则既强调学生劳逸结合，又不忽视学习的主动性和实践性，对语文教学和学习都有指导作用，是现代语文教学参照的“指南针”。
二、“藏息相辅”教学原则促进“大语文教育”的倡导
从1983年张孝纯先生提出“大语文教育”以来，语文教育思想中的“一体两翼”观念受到了语文教育教学工作者的广泛重视，这里的“一体”指语文课堂教学，“两翼”为第二课堂中的语文活动和第三课堂中的语文环境，包括家庭、社会等外界环境。
”大语文教育”中的思想实则同“藏息相辅”教学原则是一个共通的理论，深受传统教育思想的影响。
“大语文教育”被概括为联系社会生活；着眼整体教育；坚持完整结构和重视训练效果四点[1]。
打破了语文单纯教学的思想，促进了语文学习和日常生活的联系。
但如今很多家长尚未认清其重要性，拿作文教学来说，古人云：“读万卷书，行万里路。
”可见，阅读对学生作文水平的提高很重要，而学生在日常生活中的见识也不可少。
但很多家长只依赖作文班的学习就希望能提高学生成绩，这是完全不够的，不仅占据了学生的休息时间，更会打消学生学习的积极性，抹杀作为学习的兴趣，不利于学生的身心发展。
所以说“大语文教育”在沿袭了“藏息相辅”教学原则的同时给广大家长和教育工作者敲响了警钟。
三、“藏息相辅”教学原则促进新课程理念的提出
经过几千年的发展和演变，很多古代的教育思想在大浪淘沙般的改革和变迁中，被“去其糟粕，取其精华”的理论剔除，然而，“藏息相辅”教学原则却日益备受重视。
语文课程理念第四条指出“构建开放而有活力的语文课堂”。
“开放”强调了语文活动课程的重要性，1996年《全日制普通高级中学语文教学大纲（供试验用）》首次将语文课程分为学科类和活动类。
2001年《全日制义务教育课程标准》把综合性学习的活动课程列入课程学习的一部分。
活动课程的日益重视体现出语文教学的开放性。
在现代语文教育和语文测试的重压下，活动课程不仅能提高学生的语文能力，而且可以增进学生语文学习的兴趣，促进综合性人才的培养，更符合“藏息相辅”教学原则。
综上所述，在现代语文教育过程中，学生不仅要重视课上的语文学习，还要重视课后的语文知识训练和内容涉猎。
在如今学习压力不断增加的情况下，学生更应该把语文学习当做一个提升自己、丰富自己的过程。
在“藏息相辅”教学原则的指导下，劳逸结合，轻松快乐的把语文学好、学通。
注释：
[1]张孝纯，“大语文教育”刍议[J]，新时期教育改革探索，1986（6）。