科举考试对现代语文教育的影响
中国古代语文教育中师生关系的现代元素
其一 ，周 以后历代对于教育 的
认识和实践 的理论总结几乎都是诸 子百家各学派的进一步发展和沿袭 。
时期 的特 点。这种家人之父子传
授在语文教育中更为普遍。师生关
系与父子关系的叠加使教学更 容易
胡瑗讲经 。 “ 每有要 义 ，恳之 为诸 生 言其 所 以制 己而后 制 乎人 者” 。教师应是学生的典范 。另外 ，
等等。可能这样的概括不一定准确
和全面 ，但古代语文教育中的师生 关系确实是丰富多样的。现代教育 教学中存在 的形式基本都有可 以找 到参照的模型 。 其三 。古代 语 文教 育 以德 为 先 ，以文为主 的传统使 老师拥有双 重角色——经师和人师合一 ，教师 自身的严格要求和社会对他 的高期 望使得尊师重教形成一种影 响至今
他还倡导快乐教学 。重视通过灵活 多样的方式增强传授知识 的效果 。 张载 主张 “ 教须绝 四” ．教师 教学不要臆 测 （ 毋意 ） 、不 要武断
（ 毋必 ） 、不 要 固执 （ 毋固 ） 、不 要
其二 ，古代语文教 育中的师生
关系的类 型有 以下描述——强调师
实施 ，但具体 的教学关系却因为个 体处理的不同而很难把握其规律性
系。 ”任何 教育 ，只要 它一 开始 ，
它 就 必然 形 成 一 定 的 师 生关 系 ，而
一
往 事 今 说
我 这 样 做 了 教 师
● 严 钦 熙
义务 阶段 ，小心 翼翼
１ ９ ７ ２ 年 ．我八岁了．开始在村
道的传统在这里有 了一个断点 。但 韩愈对于教师的全面 阐述对后 代有
的传统。而且师生之间的交流不仅 仅是知识 的传递 ．还会 有精神和信
仰的承续 。这一点是现代语 文教育
中国古代语文教育的特点及现代观照
２０１０．０９论经纬理进入二十一世纪，我国的教育在各方面、各层次都进行着如火如荼的改革，作为连接传统文化与当代文化桥梁的语文课程改革就是其中一个非常重要的组成部分。
语文课程从小学到高中都是学生学习的主科之一，从国家到地方、从老师到学生应该说是投入了很大的精力，但是社会各界对语文学科的责骂声也是最大的。
语文作为一门语言学科，应该多说、多写、多看、多想才能更好地掌握它、运用它，而现在的中学生学业负担过重，根本没有多余的时间进行课外阅读，即使有些学生怀着浓厚的兴趣去阅读《红楼梦》、《西游记》这些古典名著，却往往被老师和家长当作是“读闲书”、“不务正业”而加以制止，这样就算是再有兴趣、再有文学天赋的学生也会被这种“高压政策”磨得兴趣全无。
那么，就剩下语文课本上那薄薄的几篇课文了，这几篇课文还往往被老师嚼成了渣，再“喂”给学生，还有什么营养可言？至于中、高考则更是问题多多、弊端种种：从西方引进的、广泛流行的客观题或者变相的客观题（主观题客观化）充斥于语文试卷，文学作品内涵的丰富性、多义性、独特性在苍白的语文试卷面前显得无能为力。
作文，这一最能反映语文能力高低的考察方式却只占整个试卷分值的五分之二，老师们在讲评作文时似乎更热衷于对写作“技巧”和写作“规律”的研究，殊不知，这种枯燥无味的“技巧”和“规律”恰恰是摧毁兴趣的最有效武器，而广泛的阅读和浓厚的兴趣才是学好语文的真正法宝。
正因为当下的语文教育存在着种种亟待解决的问题，需要进行深层次的改革，所以一些语文教育专家、学者和教师们纷纷出谋献策，从不同的角度出发提出了各种各样的改革措施，诸如“快乐语文教学法”、“语文的可持续发展教学”、“绿色教育”等等，这些改革措施反映了广大教师和学生的心声，但是却收效甚微，有的只有理论上的可行性，没有实际的可操作性；有的在现行体制面前显得不堪一击。
一方面是大声疾呼要解决问题，一方面又是成效甚微，那么，在这种矛盾面前，我们该怎么办呢？在当今的教育改革更多地热衷于瞄向西方的时候，我们是不是应该有更为冷静、更为理性的思考呢？民族文化一脉相承，我们应该通过对传统教育的反思，汲取和继承一些宝贵的文化资源来观照现在的语文教学以拓宽语文教育改革的渠道，使其取得实质性的成效。
语文文言文专项练习《欧阳修论作文》精选
对后世文学创作的影响
欧阳修的文学理论对后世文学创作产生了深远影响，他的“文以载道”思想被广泛接 受和传承。
欧阳修的文学创作风格对后世文学创作产生了重要影响，他的散文、诗词等作品被 后世文人视为典范。
欧阳修的文学批评对后世文学创作产生了重要影响，他的《六一诗话》等作品被后世 文人视为文学批评的经典之作。
欧阳修在科举考试 中表现出色，被誉 为“唐宋八大家” 之一
欧阳修曾任翰林学 士、礼部尚书等职， 对教育有深入研究
欧阳修主张“文以 载道”，强调文章 应具有道德教化功 能
个人背景
欧阳修，北宋文学家、史学家、 政治家
曾任翰林学士、枢密副使等职
倡导古文运动，反对骈文
主张文章应以“道”为本，注 重内容与形式相结合
他主张作文应 该具有独创性， 不能抄袭他人
的作品。
欧阳修强调， 作文应该注重 内容的新颖性 和独特性，不 能重复他人的
观点。
他认为，作文 应该具有创新 性和独特性， 不能局限于传 统的写作模式。
重视文章的结构和逻辑性
欧阳修认为，文章的结构和逻辑性是写作的基础，是表达思想的关键。
他强调，文章的结构要清晰、合理，逻辑要严密、连贯，这样才能使读者更好地理解和接受作者的观点。 欧阳修认为，文章的结构和逻辑性是衡量文章质量的重要标准，也是提高写作水平的重要途径。
提倡“文以载道”的写作理念
欧阳修认为， 文章应该承载 道德和道理， 即“文以载道”
他提倡通过文 章来表达自己 的思想和观点， 而不是仅仅追 求华丽的辞藻
欧阳修认为， 文章应该具有 实用性，能够 解决实际问题
他提倡通过文 章来传播知识 和文化，提高 人们的文化素 养和道德水平
对模仿和抄袭
第四章 隋唐五代语文教育
第四章隋唐五代语文教育概述隋唐五代时期始于581年隋朝建立，止于960年后周被宋取代。
在这不到400年的历史中，中国经历了一个由统一到强大再到分裂的过程。
581年，隋文帝灭北周，建立隋朝（581年－618年）。
统一全国后，隋文帝实行了各种巩固统一的措施，使得连绵不断的战事得以休止，出现了全国安宁的局面，社会呈现空前的繁荣。
618年，唐高祖建立唐朝（618年－907年）。
经过唐太宗和唐玄宗的励精求治，唐朝先后出现了贞观之治和开元盛世，这段时期政治清明，经济繁荣，成为中国历史发展进程中的一座高峰。
但盛极而衰，在唐玄宗天宝年间，唐朝就逐渐衰微了。
由于地方割据势力的不断强大，唐朝灭亡，中国又出现了五代十国的大分裂局面。
由于社会稳定，经济繁荣，以及国内南北文化的汇合和国际文化的交流，再加上统治者的重视，隋唐时期尤其是唐朝，封建文化有了很大发展，出现了灿烂辉煌的局面。
唐代继承并发展了建立于隋朝的科举制度，使之逐步完善。
学校教育体系也在隋朝发展的基础上进一步完备。
由于科举制度和学校教育与语文教育关系密切，所以我们下面将其单列一节进行叙述。
唐代的文学发展如百花怒放，出现了李白、杜甫、白居易等大诗人，韩愈、柳宗元等古文家；涌现了大量的脍炙人口的佳作。
唐代的史学、科学、艺术也呈现出一片繁荣的景象。
唐都长安成为了当时各国文化交流的中心，日本、新罗等国家纷纷派遣留学生和僧徒来长安学习文化。
五代十国虽处在分裂混战中，但由于经济、文化重心的南移，也使得原来比较落后的楚、闽、南汉等地区在文化方面取得了一定的发展。
隋唐五代的教育植根于这一时期灿烂的文化之中，作为这一时期封建教育的主要组成部分的语文教育，更是依靠吸吮其丰富的营养而逐步发展。
第一节科举制度和学校教育一、科举制度隋朝废弃了魏晋以来按照门第高低选用官吏的九品中正制，采用考试的办法，实行以才选人。
原来没有秀才、明经两科，隋炀帝增设了进士科，放宽了录取标准，把录取和任用权完全集中在中央。
语文学科发展的历史进程
墨子也曾创办私学，与孔子的儒家私学 并称“显学”。墨子的门徒禽滑厘、孟 胜。名家、法家、纵横家也都聚众讲学。
（一）学习方法观——孔子主张学思并重
这项原则主要解决学习与思考，掌握知识与 发展思维的矛盾。
“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为 政》）
2、采用次相授业的方法。亦称高足弟 子代授法。
3、师生问答。 4、学生之间互相讨论。 5、学生自学。 6、考试。 7、重体罚。
（一）魏晋南北朝时期阅读教学的方 法
以自学为主要形式，辅以教师的讲解。 1、学童自学的方法，首先是读书。当
时的读书有口治与目治的区别。 （１）口治指朗读和吟咏。 （２）目治指浏览快读。 2、自学的另一种方法是抄书。
（一）现存最早的习字课本《急就篇》
作者史游，现存《急就篇》有34章，前32章 每章63字，后两章每章64字，合计2144字。
《急就篇》的体例，就是所谓“类而韵之”。 从教育的角度看，《急就篇》具有以下一些 特点：
1、集中识字。《急就篇》34章，2144字， 据王国维统计，只重复335字。
2、整齐押韵。用三字、四字、七字句，句 式整齐。
（二）教师的讲授及其风格 １、教师讲授较多的场合是个别进行的。 ２、有的教师上大课 ３、还有的讲学，不光是学生听讲，同行专
家和朝廷官员也来听讲。 阅读课有不同的风格 １、有的注重讲解的逻辑层次。 ２、有的注重讲课语言的修饰。 ３、有的旁征博引。 4、有的教师上大课，有讲有唱。
从语文教育有关的方面说:
治事斋：“治民”“讲武”“堰水”和立法 算术等科。每人要选择一个主科，同时还要 选择一个或几个副科。
2、教育方法 （1）讲授教学： 胡瑗在讲授时循循善诱、一丝不苟、深入浅
中国古代语文教育中师生关系的现代元素-精选文档
xx古代语文教育中师生关系的现代元素中国是一个有着悠长文化教育传统的国家，古代语文教育源远流长。
从可供考证的殷商甲骨文的习刻算起，已有3000余年的历史。
这其中以儒家文化思想为主融合诸多思想流派的“传统文化思想”对语文教育产生了深刻的影响。
也可以说二者互为存在，相互融合。
古代的语文教育一直在追求个人品行的完善和个人价值的实现。
不论是“内省”还是“外铄”，其主导流派都有着共同的主题。
即为统治者服务，承传思想文化。
古代语文教育的特点是“重道（轻德）”，“重文（轻语）”，“重教（轻学）”。
在现在看来是有其局限性的。
尤其是“五四”新文化运动对中国古代文化传统的质疑、批判甚至是疏离的态度尽管在当时急于变革求新的背景下可能有它的现实意义，但是在今天，中国国力日渐巨大、自信心逐渐树立的时代趋势下，自觉有纠偏矫正的需要。
我们完全可以以平易从容的态度，通过借鉴对比，从古代文化传统中汲取经验，取其适用于现代语文教育教学的精华，对语文教学肯定是有启发和帮助的。
古代语文教育内容丰盛、博大精深，本文仅从“师生关系”这一命题的角度作分析综述，探究其师生关系方面对现代语文教育教学的积极影响的部分，即现代元素。
一、古代语文教育师生关系分析综述按照教育史的分期作一综述。
原始氏族社会时期：大致从虞舜时代开始就有了学校的设立。
“国老”、“庶老”等部落的长者就成为负责教育工作的老师，“庠”、“序”就是供他们教育学生的场所。
这个时期的师生关系并不是真正意义上的师生关系，它更多地表现为一种单向的经验传递。
奴隶社会时期（一）随着社会生产和生活的发展，教育也在发生变化，周朝的学校比起前代更加完备了。
教师多是一些官员，而学生则是奴隶主们的后代。
教育是少数人的特权。
那么这一时期的师生关系更多地被染上深刻的阶级色彩。
（二）春秋战国时期官学衰落、私学兴盛，百家争鸣的学术富强给教育的革新提供了可能。
涌现了孔丘、老聃、墨翟、孟轲、庄周、荀况等教育家和标志性理论专著《学记》。
第一章语文课程与教学的发展演变
第一章语文课程与教学的发展演变我国语文课程与教学的发展，经历了古代、近现代、当代三个发展阶段。
第一节古代语文课程与教学中国古代的教育中，并无独立的语文课程。
语文教学是与政治、经济、历史、哲学、伦理学以及自然科学的教育等融为一体的。
但古代教育教学中那些具有人文性、工具性及基础地位的部分内容，已绽露出语文课程的萌芽。
中国古代在语文教学和学习中，也积累了大量经验，同时，也出现了一些问题和弊端。
一、古代语文课程与教学的内容中国古代教育有三种表现形式：原始社会教育、奴隶社会教育和封建社会教育。
（一）原始社会的语文教育：没有严格意义上的课程。
语文课程与教学内容存在宗教记事、伦理道德教育和古代神话中。
（二）奴隶社会的语文教育：语文教育内容包含在“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基本教育中。
（三）封建社会的语文教育：课程与教学内容以儒家经典为主，主体是“四书”、“五经”。
和原始社会、奴隶社会的语文课程与教学相比，中国封建社会的语文课程与教学历时最长，流传最广，影响最大，也最具特色。
其基本特点是：先教学蒙学读物（影响最大的是“三、百、千、千”），集中识字；然后学习以《五经》、《四书》为主体的儒家经典；以文选作为补充读物和写作范本。
1．先通过学习蒙学读物来集中识字，我国古代流传的、最著名的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，主要作用是集中识字。
（1）《三字经》相传为宋代王应麟所编，该书言简意赅，容量丰富，从教学的重要性，谈到封建礼教的基本纲领，进而介绍名物常识、读书次序、历史知识、勤勉好学的范例等。
在编制方面，采用三字一句，叶韵成文，读起来琅琅上口，很有特色。
该书在海内外广为流传，影响很大。
（2）《百家姓》相传为北宋人所编。
全书集姓氏400余个，每四字组为四言韵语，文中字与字之间并无联系，但因句句押韵，读来和谐流畅，易于记诵。
（3）《千字文》相传为南朝梁周兴嗣所著，其内容包括天文、博物、历史、人伦、教育、生活各方面。
中国语文教育史简编
中国语文教育史简编中国语文教育史可以追溯到公元前11世纪的西周时期，当时的语文教育主要是针对贵族子弟的。
在春秋战国时期，随着各国之间的竞争，语文教育逐渐向一般民众普及。
以下是对中国语文教育史的简要编写。
公元前11世纪西周时期：在这个时期，语文教育主要是贵族子弟的专门培训课程，目的是为了培养他们成为合格的官员。
春秋战国时期：这个时期是中国语文教育史上的重要转折点，各国之间竞争激烈，为了能够在政治、军事等方面取得优势，语文教育逐渐开始对一般民众进行普及。
各国开始设立公立学校，培养人才。
其中最有代表性的是齐国的孔子，在他的推动下，中国的语文教育开始迈入全民普及阶段。
秦朝时期：秦朝统一六国后，实施了全面的教育改革措施，包括语文教育。
秦始皇统一文字，建立统一的文字系统，并推行标准化的语文教育。
汉朝时期：汉朝是中国语文教育史上的繁荣时期。
汉武帝推行科举制度，使得语文教育更加系统化。
在这个时期，阅读、写作、辩论等技能成为语文教育的重要内容。
宋朝时期：宋朝时期，中国语文教育达到了高峰。
此时，诗词、古文、文言文的学习成为了学生的必修课程。
这一时期的教育注重培养学生的语文修养和审美素质，涌现了许多优秀的文学家和诗人。
明清时期：在明清时期，科举制度仍然是主导的语文教育形式，学生需要通过科举考试来取得功名和地位。
此时，朱子学成为主流，强调字义的训练和识字能力的培养。
近现代时期：在近现代时期，中国的语文教育经历了多次变革。
清末民初，新文化运动的兴起推动了语文教育的改革，注重对现代文学和科学知识的教育。
中华民国时期，采用了西方的教育制度，语文教育开始注重实用性和实践能力的培养。
建国后，政府进一步加大了对语文教育的投入，形成了中国独特的语文教育体系。
当前：当前，中国的语文教育已经进入了全面素质教育的阶段。
除了传统的文言文和诗词学习外，语文教育注重培养学生的阅读理解能力、写作能力、口头表达能力，以及批判性思维和创新能力。
总结：中国语文教育经历了漫长的发展历程，从贵族子弟的专门教育到全民普及的阶段，再到现在的素质教育，每个时期都有其独特的特点和目标。
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科举考试对现代语文教育的影响
一.语文考试发展概况
我国古代没有专门的语文学科,语文是经,史,哲融合在一起的古代的语文学系.很大程度上可以说成是对儒家经典的研习,但正因为这样一种背景,我国的语文教育才从这样肥沃的土壤中成长得如此枝繁叶茂,而与之相对应的现代语文考试虽然形式上借鉴国外的许多宝贵经验,但其内容和实质仍然是发源于我国古代的考试方式.
清朝末年,科举制度废除新式学堂建立,近代教育制度开始在中国逐渐兴起.1904年,清政府颁布了<<奏定学堂章程>>这是我国第一个近代意义的学制,它规定各级学堂都要设"中国文学"一科,并在<<学务纲要>>中规定;”中国文学一科,并且随时试课论说文字,及教以浅显书信,记事,文法以资官私使用.”这个规定,为具有近代意义上的语文教育拉开了序幕,语文学科开始逐渐从经史子哲中分化出来.近代意义上的语文学科开始慢慢发展和明晰起来,有了近代学科意义上的语文教育,也才有了真正意义上的语文考试.现代语文考试由此开始形成. 但现代语文考试形成较为完善的体系始于二十世纪三十年代,它是在教育科学化的运动中,学习借鉴西方的教育测量方法的基础上形成的.由于一批留学美国的学者推动在我国教育界形成了一场声势浩大的教育测量运动.从这个时候开始,语文考试不再是考察经史古文,而是从教学目的任务出发注重现代语文知识的掌握.以及语文文字的理解和运用能力.语文学科的考试与古代的科举考试在许多方面具备了现代特征.内容上,随着时代的发展,教学内容发生了巨大的变化.表现为白话文逐渐增加而文言文逐渐减少,古代考试中的儒家经典逐渐变为语文知识的作品.形式上又着重考察技艺和背诵转向着重考察理解和运用.
新中国成立后的当代语文考试发展有名显得分为三个阶段,即从新中国成立到1966年为第一个阶段,在这个阶段时期语文科一直是高考必考科目,1950年高考科目中即设语文科.1967年至1977年为当代语文考试发展的第二阶段.十年"文化大革命"期间,语文高考随同高考制度一起被迫取消.1977年至今未当代语文考试发展的第三个阶段,”十年动乱”之后我国语文考试开始进入一个新的历史时期.当今我们所采取的语文考试是在现代语文考试的基础上经过了不断的改革和创新所形成的.是对传统语文考试和外国教育测量理论的继承借鉴和发展.尤其是在引入标准化考试的评测方法之后,结合我国语文学科的特征,经过了一系列长期的争论和改革后,我国语文考试开始步入较为成熟的快速稳步发展时期.
二.科举考试对现代语文考试的影响
(一)现代语文考试对古代科举考试的继承
现代语文考试很多发面继承和发涨了古代科举考试的方法,从内容上看,虽然科举考试历史悠久,中间也出现过无数次的改革和发展,但从隋朝科举制度正式确立开始.<<诗>>,<<书>>,<<周礼>>等等儒家经典以及隋唐开始的诗赋等,后来都是科举考试千年不变的内容,这不但构成了我国博大精深的文化体系,也是现代语文教育从小学到大学阶段语文学科学习研究最为重要的内容.
从考试体型上看,在科举开始的发展过程中主要包括以下几大类:帖经和策问,诗赋和杂文,经义和墨义.再加上送出以前的诗赋.而这些考试体型与先进的语文考试的考试体型有很大相似之处:帖经"简单地说就是主考者任意则经书中的一页,用两张纸覆盖左右两边的字,中间开一行,另裁纸为帖,帖盖数字令读者
写出,读出类似于现代考试中的填空题.”策问大部分涉及到当时的政治,经济,文化,史治等方面的问题,但命题形式也相当于现代语文考试中的论述题或命题作文."杂文”是封建官吏所常用的篇,表,论为体裁,让应试者作文,类似于今天的用能改用作文写作.经义是以儒家经典中的一遍或一章或不同章节同一主题的句子为题,让应试者作文,阐述自己的理解和认识,累世于今天的读后感.墨义,是去儒家经典中的句子让应试者对答,或者要求对答本句的含义,或要求对答下一句,或要求对答注疏,类似于今天的名词解释或简答题,整体来看,古代科举考试题型和先进语文考试存在很明显的相似性,另外,从考试的方法来看,科举考试中用到的糊名和誊录法,与今天考试中存在密封制度更是惊人的相似.
(二)古代科举考试对现代语文考试的启示
唐朝的取士制度在隋朝科举制度的初步建立的基础上,有一定的发展和完善.唐朝实行"投行卷"和"纳省卷"等做法,所谓的"投行卷"是指在省试前应举考子将自己的诗文作品整理编订,写成卷轴,呈送给当时社会上的达官显贵,社会名流,请其向主考官推荐,以后朝廷索性规定考生应试前必须呈交个人平日所作诗文,共主考官核查,了解实际水平,作为录取时的主要参考,统称之为"纳省卷",这种不但以考试成绩决定录取的方式进一步完善了考试制度,考试毕竟有偶然的因素蕴含其中,仅凭一次考试成绩决定举子们的最终录取,必然不能排除偶然因素年.”投行卷”和"纳省卷"有理的弥补了这一缺点,但这样的举措因为缺乏与之相配的固定制度,容易滋生腐败和不公平的情况.这对于与语文考试有很好的借鉴意义,我们可以采用成长记录的方式,收集能够反映学生语文学习过程和结果的资料,学校和教师对语文学习档案资料和考试结果进行反西,客观的描述学生语文学习的进步和不足,并提出建议,现在越来越多的高校认识到这一点,现在国内著名高校清华大学和北京大学等在各地招生时就曾采取过这样的措施,不但看高考的成绩,对考生成绩也予以重视,对报考考生考察其会考成绩,对会考成绩优秀的考生予以优先录取.我认为”投行卷”和”纳省卷”对于现代语文考试有很大的借鉴意义.。