现代语文考试作文八股文
八股取士150字作文
八股取士150字作文
1、八股取士是对明、清两朝科举制的称呼，因为从明初起，八股文开始在科举考试中占据最重要的位置（一般还要考帖诗、策论等，但对八股文的考核最重要）。
八股文这个名称来自于文章组织结构的独特形式，即主体部分由八股组成。
八股文一般分为题前部分和正题部分。
题前部分主要是解释题义，引出自己的见解；正题部分则要根据题义阐释自己的认识，正是这部分要做成八股的形式。
这里的“股”，是“比”的意思，“比”即比偶（即排比、对偶），八股就是八组比偶。
所以，八股文也会被称为“八比文”。
2、明朝初年，开始以八股文取士，进一步规范考试的形式。
八股文成为科举考试的专门文体。
但是，在很长的一段时间里，八股文象征着僵化、刻板、陈腐和误国误人。
考用脱节，学非所用，而且强化了“重学轻术”的传统。
即便是在当时，就一直争议不断。
考试内容空疏、形式僵化，一直受到很多批评。
明末清初的学者顾炎武曾说：“八股之害，尤甚焚书。
而败坏人才，又甚于咸阳之郊，所坑者非但四百六十余人也”。
八股文范文八股文原文及注解
八股文范文八股文原文及注解【八股文范文】子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”清韩菼圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。
迨于有可以自信之矣。
而或独得而无与共，独处而无与言。
此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之，人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶?汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎?此其人非复功名中人也。
一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。
则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。
爰是流连以志之，然吾学之谓何。
而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。
窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。
则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。
而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。
惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。
此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉?我两人长抱此至足者共千古已矣。
惟我与尔参神明之变，而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉?我两人长留此不可知者予造物已矣。
有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。
译文孔圣人对于何时出去施展才能、何时深藏不露这个问题，只有遇到合适的人，才会稍微透露一些自己的看法。
【破题】孔圣人对于“行藏”问题坚持自己的观点，因为颜回(颜渊，名回)紧跟自己，才可跟他说这个话题。
八股文范文——精选推荐
八股文范文篇一：现代八股文我心目中的绅士淑女绅士者，男束绅也；淑女者，女良善也。
破题束绅者，贵也，其行端焉；良善者，温也，其性慈焉。
承题常思之：绅士淑女，今名也，即古之所谓窈窕淑女、谦谦君子是也。
此常人之至，万民应日夜求之者也。
起讲何以言绅士：宽袍大袖，步步稳重，自强进取者也。
第一股此之谓淑女：谨言慎行，字字小心，厚德有容者焉。
第二股入手以声色充淑女，如鹦鹉鸲鹆，人皆好之，终不似凤凰。
第三股以言语假绅士，若珷玞琇瑀，人皆好之，实难比瑾瑜。
第四股起股恭谦礼让，方称君子，人皆仰之。
而不惜温饱，将珍馐作泔水，可谓君子乎？温良敏慧，才是佳人，人尽乐之。
而不喜甘脆，以膏粱当鲍鱼，可谓佳人乎？五六股；中股绅士徒有礼，尚不完足，必博闻强记，四海以为己志，能引领风骚为可。
七股淑女独称良，亦难全备，须广学多才，八方以为己任，堪究际天人为佳。
八股后股绅士淑女，实只男女之别；愚者贤人，确有天渊之异。
此间非徒言语争辩，却需身体力篇二：八股文范文八股文范文──大学之道在明明德在亲民在止于至善归有光圣经论大人之学，在于尽其道而已矣。
盖道具于人，已而各有当止之善也。
大人之学尽是而已，圣经所以首揭之，以为学者立法欤？自昔圣王建国，君民兴学设校，所以为扶世导民之具，非强天下之所不欲，而其宏规懿范之存，皆率天下之所当然。
是故作于上者，无异教也；由于下者，无异学也。
其道可得而言矣，己之德所当明也，故学为明明德焉。
人受天地之中以生，所谓昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍，非吾心之体乎？人心惟危，道心惟微，此人之所以有爽德也。
谓之明者，明此而已。
懋吾时敏缉熙之功，致其丕显克明之实。
洗心濯德，超然于事物之表，而光昭天地之命。
盖吾之德，固天地之德也。
德本明，而吾从而明之耳。
不然，则道不尽于己，非所以为学矣。
民之德所当新也，故学为新民焉。
吾与天下之人而俱生，所谓立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海，非吾分之事乎！道有升降，政由俗革，此世之所以有污俗也。
八股文范文及翻译
八股文范文及翻译八股文，又称“八股体”，是中国古代科举考试时的一种文体。
它的结构固定，包括“引、起、承、转、合、归、结、发”八个部分，因此得名。
八股文在中国古代文学史上占据了重要地位，对后世文学的影响也是深远的。
下面我们来看一篇典型的八股文范文及其翻译。
八股文范文：题目：《论孝》引：孝，乃孝子之本也。
孝子者，必有至心至孝之行，以敬亲为先。
起：古之孝子，有事父母，必先顾父母之意，后顾己之欲。
孝子之行，不敢忤亲意，不敢辱亲名。
承：孝子之行，不在言，而在行。
行孝之道，必须敬亲尊长，顺从父母，不可违逆。
转：孝子之行，不仅在于敬亲，更在于孝友。
孝友者，必能和睦相处，关心他人，乐于助人。
合：孝子之行，当顺应天命，尊重父母，孝友待人，以和为贵。
归：孝子之行，不仅在于家庭，更在于社会。
孝子应当以身作则，以善行示人，以孝友之心待人。
结：孝子之行，当以孝友之心，孝亲之行，感化他人，传承美德。
发：孝子之行，是中华民族传统美德的体现，也是社会和谐发展的基石。
八股文翻译：Title: "On Filial Piety"Introduction: Filial piety is the foundation of a filial child. A filial child must act with utmost sincerity and filial piety, with respect for parents as a priority.Development: In ancient times, filial children, when dealing with their parents, always put their parents' wishes first before considering their own desires. They dared not go against their parents' wishes or bring shame to their parents.Elaboration: The actions of a filial child are not just in words, but in deeds. The way of filial piety requires respecting and obeying parents, and not going against them.Transition: The actions of a filial child are not only about respecting parents, but also about being filial and friendly. A filial and friendly child must be able to get along with others, care for others, and be willing to help others.Integration: The actions of a filial child should conform to the will of heaven, respect parents, treat others with filial piety and friendship, and value harmony.Conclusion: The actions of a filial child are not only about family, but also about society. A filial child should set a good example, demonstrate good deeds, and treat others with filial and friendly hearts.Conclusion: The actions of a filial child should inspire others with filial and friendly hearts, and pass on the virtue.Conclusion: The actions of a filial child are the embodiment of traditional Chinese virtues and the cornerstone of harmonious social development.。
八股文范文
八股文范文
第一篇：古典诗词
古人云：“读书破万卷，下笔如有神”。
充分发挥自己的语言天赋，通达大雅之道，具有广阔的胸怀，我们可以树立自己的卓越人格。
而古典诗词，正是这些典范和瑰宝。
四季变幻，春有百花秋有月，古人以诗词来抒发自己的情感，表达千古之欢。
比如《离骚》中的“江水如带润物细，玉露潜凝微相睨。
千里共婵娟，皎皎皆是你家的月。
”这样清新淡雅的文字，给我们留下了无尽的遐思和幻想。
除此之外，古典诗词更能反映历史文化。
让人们可以通过阅读古诗文，了解到先贤的人生观、世界观、价值观。
例如《长恨歌》中的“君看下陵千寻塔，仰天唤古人。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
”这样的意境，既颂扬了唐玄宗的功绩，又让人深感忧国忧民之情。
总之，古典诗词不仅是一种语言符码，更是一种文化传承。
尊重古人，学习古人，我们才能更好地继承、发扬中华文化。
现代八股文经典范文
现代八股文经典范文摘要：一、现代八股文的定义与特点二、现代八股文的分类与表现三、现代八股文的成因与影响四、如何应对与避免现代八股文五、结论：提高思辨能力，摆脱八股思维正文：一、现代八股文的定义与特点现代八股文，顾名思义，是指在现代社会中，一些人遵循固定模式、僵化思维撰写文章或表达观点的现象。
与传统的八股文有所不同，现代八股文不仅仅局限于文学领域，而是泛指各种形式的刻板文章。
这类文章特点如下：1.固定结构：开头、结尾以及论述方式都有严格的规定，缺乏创新与个性。
2.引用堆砌：大量引用名人名言、古籍经典，以彰显自己的文化底蕴。
3.空洞内容：观点模糊，缺乏深度，很难触及问题的本质。
4.回避争议：避免敏感话题，选择中立立场，以求“安全”。
二、现代八股文的分类与表现1.教育领域：学术论文、考试作文等，遵循固定模板，缺乏独立思考。
2.职场环境：工作总结、报告等，沿用陈词滥调，难以体现个人观点。
3.媒体传播：文章、评论等，热衷于炒作，内容空洞，忽视实质性。
4.社交场合：发言、聊天等，习惯性用成语、典故，以求高雅。
三、现代八股文的成因与影响1.八股文之所以在现代社会泛滥，很大程度上是由于人们追求速成、快餐式的知识获取方式，导致对深层次思考和独立判断的能力下降。
2.教育体制问题：过于注重应试，导致学生缺乏独立思考和批判性思维。
3.社会风气：崇拜权威，追求虚名，使得八股文成为一种“通行证”。
四、如何应对与避免现代八股文1.提高思辨能力：培养自己的独立思考和批判性思维，不盲目跟从权威。
2.丰富知识储备：拓宽知识面，充实自己的内涵，避免空洞无物。
3.注重实践：将所学知识应用于实际工作和生活，提高自己的创新能力。
4.改变写作习惯：摒弃固定模板，勇于表达自己的观点和看法。
五、结论现代八股文已经成为制约我们思维和表达能力的一大障碍。
要想摆脱八股文的束缚，关键在于提高自己的思辨能力，勇于独立思考，敢于表达真实观点。
八股范文精选
八股范文精选中国古代文化历史悠久，其中的八股文曾是科举考试的主要形式。
八股文要求考生根据题目给出的议论要点，按照特定的格式进行论述。
虽然现代教育已摒弃八股文的要求，但八股文依然具有一定的文化价值。
本文将介绍几篇八股范文，旨在供读者欣赏和学习。
范文一：史记评传阴奉长子隐贤的生平事迹隐贤，字子柔，乃东汉朝大臣阴陵县令阴奉长子。
阴奉长博学多才，而隐贤更是在学问方面超越了他的父亲。
隐贤自小聪明伶俐，勤奋好学，读书无数，成为当地的文学翘楚。
他积极推行教育改革，提倡百家争鸣的学术氛围，为民众提供了更广阔的知识平台。
隐贤在政治上也有出色的表现。
他担任县令期间，减轻了农民的税负，修建了许多基础设施，提升了民生福祉。
他注重发展农业和手工业，提高了产量和质量。
隐贤的政绩被后人称颂，对于推动地方经济的发展起到了积极的作用。
范文二：论《红楼梦》中贾宝玉的形象《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作，其中贾宝玉作为主人公的形象备受关注。
贾宝玉是一个富家少爷，聪明机智，却又情感丰富。
他对待感情十分认真，对待亲友关系也非常真诚。
贾宝玉的形象塑造了一个充满人性的形象，他的喜怒哀乐也引起了读者们的共鸣。
贾宝玉对待金钱和权利有着独特的见解，并表现出对这些虚幻的东西的淡漠态度。
他注重精神层面的追求，而非外在的物质享受。
他深爱林黛玉，却无法与她长相厮守，这种痴情的形象给人留下了深刻的印象。
范文三：论《清平乐》中的爱国情怀杨凌出自武将世家，自小好学，多才多艺。
他精通音乐、书法、绘画等多种技艺，尤以音乐造诣最高。
《清平乐》是他的代表作之一，歌颂了国家的繁荣与和平。
他用音乐表达对国家的热爱和祝福，以及对社会的美好向往。
杨凌在音乐创作中注重情感的表达，通过旋律和节奏的巧妙变化，将爱国情怀融入其中。
他以优美的旋律和动人的歌词，使听众感受到了一种强烈的民族自豪感和归属感。
《清平乐》成为了传世之作，广为流传，激发了后人追求国家繁荣与社会和谐的热情。
范文四：批评宋明理学对中国古代思想文化的影响宋明理学是中国古代哲学的一支重要学派，对中国古代思想文化产生了重要的影响。
八股文范例及解析一篇
八股文范例及解析一篇不以规矩题目选自《孟子·离娄上》，原文为：“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”。
因此作者下文提到“明”与“巧”两个字，由此展开论述。
规矩而不以也，惟恃此明与巧矣。
（破题）首先点题：不以规矩。
为什么有人会“不以规矩”呢？无非是靠着自己的“明”和“巧”罢了。
夫规也、矩也，不可不以者也；不可不以而不以焉，殆深恃此明与巧乎？（承题）重复破题的内容，强化自己的观点。
尝闻古之君子，周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。
顾不必有者，规矩之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。
奈之何，以审曲面势之人，而漫曰舍旃舍旃也？（起讲）开始分析“规矩”：有的人的规矩“不必有”，因为他的规矩是在心中的，一举一动自然有规矩；有的人则必须遵循具体的规矩。
对于不同的人要采取不同的办法，不能一概舍弃规矩。
“舍旃”就是“舍之”，适当出现少见的用法，可以提高文章的逼格哟~有如离娄之明，公输子之巧，诚哉明且巧矣。
（入手）夫有其明，而明必有所丽，非可曰睨而视之已也，则所丽者何物也？夫有其巧，巧必有所凭，非可曰仰而思之已也，则所凭者何器也？（起股）亦曰规矩而已矣。
（过渡）以上三段重点论述“明”和“巧”：即便你真的具有这两种品质可以藐视规矩，但怎么才能证明你具有这两种品质呢？还是得靠“规矩”确定明和巧的标准。
所以说，“明”和“巧”也必须依赖规矩而存在，世间万物都要有规矩。
大而言之，则天道为规，地道为矩，虽两仪不能离规矩而成形。
小而言之，则袂必应规，夹必如矩，虽一衣不能舍规矩而从事。
（中股）孰谓规矩而不可以哉？（过渡）开始排比了：大到天地，小到人的衣服，都要有一定的规矩。
而或谓规矩非为离娄设也，彼目中明明有一规焉，明明有一矩焉。
则有目中无定之规矩，何取乎手中有定之规矩？而或谓规矩非为公输子设也，彼意中隐隐有一规焉，隐隐有一矩焉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
现代语文考试作文八股文
八股文是我国明清时期考试所用的一种特殊文体。
八股文之所以备受后世的诟病，根本原因就在于它严重束缚了知识分子的思想，这也被认为是造成近代中国落后的原因之一，毕竟，“创新是一个民族进步的灵魂”。
而今天，我们的高考作文正有走向当代八股文的危险。
八股文有两大特征，一是形式僵化，二是思维僵化。
八股文的每个段落死守在固定的格式里，连字数都有一定的限制，许多地方要求严格的对仗，类似于骈文，创作难度较大。
今天的高考作文教学中，充斥着大量的所谓写作模式，无论是什么样的文章都往这个模板里套。
至于写作模式，我倒认为是无可厚非的。
因为绝大多数的同学写作能力都不是很强，教会学生几种套路，可以迅速提高学生的写作能力，也为学生以后的写作进步打下基础。
我们在提倡创新的同时，也不要忘记了模仿是创新的前提。
八股文之弊，弊在考生的观点必须与“朱圣人”朱熹相同，这就极大地束缚了人们的思想，制约了丰富内容的出现。
形式毕竟是外在的一种形式，思维是否活跃才是关键。
看看我们现在的高考作文，优秀者甚少。
许多考生为了保险，宁可平庸，也不敢写出心中所想，就更谈不上深刻了。
要想写出优秀的高考作文，在立意上一定要深刻。
今天的高考作文之所以有些近似八股文，就在于思维的僵化。
文章肤浅，点到即止。
《考试说明》对作文的要求也是比较明确的，主要分为“基础等级”和“发展等级”。
作文想得高分，两个方面缺一不可。
“基础等级”在这里就不再赘叙了。
下面主要谈一谈“发展等级”。
“发展等级”分为四个方面，“深刻”，“丰富”，“有
文采”，“有创新”。
其中基础等级占40分，发展等级占20分。
把这些评分点仔细理一理，再结合近几年来的高考情况，尤其是安徽高考的实际，我们会发现这样一种现象，即许多考题审题较难，考生往往难以准确地把握题旨，写出了许多跑题、偏题的作文，至于“深刻”，“丰富”，“有文采”，“有创新”的作文就更少了。
求稳便成了考生们的基本原则，毕竞南辕北辙是要白忙一场的。
但是凡事皆不可走过了头，我们切不可为了求稳而限制了学生的思维。
追求的目标很高，也许我们不一定能完成，但到达的高度也许不低，但目标低了，想达到较高的水平则很难。
因此我们既要教育学生去写符合题意的文章，更要能在切题的前提下写出符合发展等级要求的文章。
要想使文章深刻，就必须使之富有哲理，充满思辨的光芒。
现代语文考试作文八股文
我心目中的绅士淑女绅士者，男束绅也；淑女者，女良善也。
破题
束绅者，贵也，其行端焉；良善者，温也，其性慈焉。
承题
常思之：绅士淑女，今名也，即古之所谓窈窕淑女、谦谦君子是也。
此常人之至，万民应日夜求之者也。
起讲
何以言绅士：宽袍大袖，步步稳重，自强进取者也。
第一股此之谓淑女：谨言慎行，字字小心，厚德有容者焉。
第二股入手
以声色充淑女，如鹦鹉鸲鸽，人皆好之，终不似凤凰。
第三股以言语假绅士，若狱，人皆好之，实难比瑾瑜。
第四股起股
恭谦礼让，方称君子，人皆仰之。
而不惜温饱，将珍馐作泔水，可谓君子乎？温良敏慧，才是佳人，人尽乐之。
而不喜甘脆，以膏梁当鲍鱼，可谓佳人乎？五六股；中股
绅士徒有礼，尚不完足，必博闻强记，四海以为己志，能引领风骚为可。
七股淑女独称良，亦难全备，须广学多才，八方以为己任，堪究际天人为佳。
八股后股
绅士淑女，实只男女之别；愚者贤人，确有天渊之异。
此间非徒言语争辩，却需身体力。