屈原写离骚的背景故事
屈原写离骚的背景故事
屈原是中国文学 史上的第一位诗人，《离骚 》是他创作的重要作品之一，对中国文学的发展产生重要影响，后世文人对 屈原推崇备至，其文学成就是不可比拟的。 屈原为何创作《离骚》 关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之 时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫 (即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史 记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈 原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。 《离骚》中的故事
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗 中有这样的诗句 ：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不 是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原 放逐之后所作， 这并不足信。 因为 《离骚》 后半部分， 全是写作者想像中的云游， “济沅湘以南征兮”并非实有其事。 总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报 任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时 期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原 因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、 三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决 主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在 内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾， 由于上官大夫等人的嫉
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妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 怀王十五年（前 304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人 充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后 恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此 间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王 二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了 汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留， 最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江 南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前 278），秦将白起攻 破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
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从《离骚》看屈原的思想
从《离骚》看屈原的思想 战国时期，楚国出现了位了不起的人物，那就是屈原。他不仅是中国历史上第一位大诗人，也是一位伟大的政治家。他一生留下了《离骚》﹑《天问》﹑《九歌》等许多不朽的篇章，千古流传，成为中国文学史上的璀璨明珠。何其芳这样评价过他：“《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想﹑遭遇﹑痛苦﹑热情以至整个生命，在他的作品打上异常鲜明的个性烙印的，却没有。”可见，作为中国文学的先驱，时至今日，屈原的思想和成就仍旧光彩夺目，异常耀眼。尤其是《离骚》，一直以来都是人人称赞的典范之作。 谈及屈原的伟大成就《离骚》，我们不得不先来了解一下屈原的生平。屈原名平，后人据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句推测他的出生年月。他和楚国王室是同姓一族。屈原年轻时曾担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此，他“入则与怀王图议国事，以出号令，出则接待宾客，应对诸侯。”楚怀王对他非常信任。而上官大夫和屈原职位相同，他为了得到怀王的宠信，很妒忌屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，上官大夫代表保守势力要修改其中的有关条文，屈原不同意。上官大夫十分生气地跑去对怀王说：“王使屈原为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。”刚愎自用的怀王听信了他
的谗言，就“怒而疏屈原”，把他贬为“三闾大夫”。怀王十五年，秦国的张仪由秦至楚，以重金收买了子南郑袖等人充当内奸，诱骗了怀王。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦发兵，可均惨败。于是，他命屈原出使齐国，重修旧好。怀王十六年，张仪又再次来到楚国，再次以谎言瓦解了“齐楚联盟”。楚国这次彻底投入了秦的怀抱，而屈原亦被逐出了国都。在会盟之日，怀王被秦扣留，三年后客死异乡。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令伊，楚秦邦交一度断绝，但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时的苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并斥责子兰对怀王的屈辱而死负着责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致了屈原再次被流放到了涴﹑湘一带。在屈原多年流亡的同时，楚国的形势越加危急，到顷襄王二十一年，秦国发兵攻打楚国。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真的考虑过出走他国，但最终还是舍不得离开故土，于悲愤交加中，自沉汨罗江，殉了自己的理想。 一段悲惨的经历，铸就了一部传世经典—《离骚》。所谓的“离骚”就是遭遇忧患之意。屈原坚持公正，行为耿直，对君王一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。因此《离骚》凝聚了诗人的忧愤，他的思想。相反的，从《离骚》我们可以看出屈原的思想。 一﹑忠君爱国
《离骚》中屈原的形象
xx师范大学 《离骚》中屈原的形象 屈原的强势 xx 27 新传2012级7xx 《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗，，也是楚辞和屈原作品中最具有代表性、最具思想性及艺术性的作品。它可以说是一首记录了屈原内心与外界的“战争史诗“。 解读这首紧紧关乎屈原心理与命运的诗篇，就不得不了解一下，屈原作为《离骚》的作者，他在诗篇中到底是寄予了一个怎样的自身形象。 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 屈原在这写到，纵使是身临绝境而丧失生命，回顾自己的初心，“我”也并不反悔。 临死而不惧，只因为回顾自己的人生，发觉没有可以反悔的原因。人们多数是在这解读出了诗人对自己心中理想的坚定执着，不错，然而又是什么让诗人对这个虚幻的理想如此坚持呢？综合总总看来，正是屈原的强势，坚守本心，然后强势地要求外界，使得屈原在诗中的形象呈现出一个至强而弱的矛盾体。 一对内的强势 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 xx余初度兮，xx赐予以xx。
名余曰正则兮，字余曰灵均。 屈原在开篇直接写出自己的出身来源，并在其中加入了强烈的感情来表现自己的“高贵”。看似直接并且狂妄地喊出自己的清高，实则也含蓄地为自己接下来的责备与期望提供了资本和背景。这是向外界表达自己是有足够的原因来要求和责备这个达不到他内心要求的世界的。 在接下来的诗句中，屈原又用了很多的段落来描写自己对美好事物的追求。且不论屈原在这一过程中使用了什么样的手法，他将自己的人生层次以此提高到了与所处时代不同的阶段。在冥冥中也以此向楚国的同僚们发出呼唤。 人们普遍认为这是屈原在表达自己对美好理想和高尚人格的崇高追求。但是，在当时楚国那样的社会与政治环境下，诗人还能抛开各种诱惑与同化力表达出自己对本身人格的超高要求，不得不说，屈原在对自己本身的人格修养上，是抱有极为强势的态度的。 这便是屈原强势的一个表现，即对内的强势。二对外的强势 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信馋而齑怒。 屈原在此又以强烈直接的口吻说到，“我”匆匆地在前在后奔走效力，想要赶上先王们的步伐。你既然不肯鉴察“我”胸中的愚诚，更反而听信谗言使“我”非常的恼怒。 没有用什么委婉的说法，这里的屈原直接便是一句厉喝，直白的批判直指当朝。如此强烈的表达方式,既是对自己为了国家社稷劳累奔走的肯定，又是对楚王和馋臣们的斥责。没有劝告，只是一味的表达失望，屈原这种略显极端的语气正是因为他对自己祖国的期望太深，而自己的王臣们却令自己失望地太大。没有满足屈原对祖国美好蓝图的设计和要求。 既然自己心中强烈的“及前王之踵武”的愿望得不到满足，那么便只有无力地谴责。与前面屈原自己塑造的餐花饮露的个人形象不同，这里便是对自己的祖国，也就是对这个自己所依赖的外界的强势要求了。
从《离骚》看屈原的自恋情结及其悲剧性
从《离骚》看屈原的自恋情结及其悲剧性 长久以来，屈原以他高洁的品质和奋进不止的爱国精神而受到无数志士仁人的赞美和景仰。其实，细细审视屈原作品我们会发现，人们所赞美的屈原更多的是作为时代精神和民族文化的象征，而那个有着心灵挣扎痛苦的生命个体的屈原却往往被忽视。本文试以《离骚》为例，探讨屈原人格中造成其痛苦和悲剧根源之一的自恋情结。 在《离骚》中，诗人不遗余力地赞美自己，表白自己高洁的品质，这对于讲究谦逊自抑的传统人格无疑是一种标新立异，这种超乎寻常的自恋具体体现在作品中的三个方面。 首先，诗人颂扬了自己高贵奇异的出身和俊洁纯美的外表。《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮，腾皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”高阳氏颛顼只是传说中的楚国祖先，屈原却以十分肯定的语气自豪地向世人宣告自己是古帝颛顼的子孙；而且在寅年寅月寅日出生，与常人相比，更是显得奇异无比。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，这些诗句充分显现了一个兰佩荷衣、纯美卓绝的诗人形象。无论他走到哪里，即使是被流放荒僻之地，屈原依然注重修饰和保持自己的俊美高贵外表，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”正是郁郁不得志的诗人傲气铁骨的
写照。 其次，诗人大肆渲染自己内在高洁的品质。在诗人的眼中，自己高贵奇异的出身就是自己的“内美”，正如王逸《楚辞章句》注云：“言己之生，内含天地之美气。”又如朱熹《楚辞集注》注云：“生得日月之良，是天赋我美质于内也。”从早年起，诗人就严于自律，非常注意自己思想品质的锻炼，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”可证。《离骚》诗里，屈原又先后以“秋兰”、“木兰”、“白芷”、“杜蘅”，“胡绳”等香花芳草象征自己高洁的品行，并且十分自信地说：“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。”“羌无实而容长”的意思是内中没有诚信的实际，虚有美善的外貌。整句话其实在告诉世人，诗人要让内在美与外在美和谐统一在自己身上，因此不与那些萧艾之类的“贱草俗人”同流合污。 再次，屈原始终坚守着以理想改造现实的斗争精神，在其奔涌澎湃的感情的支配下，表现出主宰一切的气魄和超凡神奇的力量。为了追求理想，他可以朝发苍悟，夕至县圃，连羲和、望舒、飞廉、鸾皇、雷神等法力广大的神也甘心听命于他，成为他的随从。他可以“折若木以拂目”，可以让鸾鸟云霓簇拥在他的周围，甚至还可以命令天帝的守门人把门敞开。在这一切“上下求索”的活动中，诗人犹如自然的主宰、宇宙的上帝，轻松自如地上天入地，驭使自然而神游
屈原列传原文及翻译
屈原列传原文及翻译 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 译文：屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，懂得治理乱局，熟悉外交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令， 译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈平。
者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道 译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。他的志趣高洁，所以作品所述
2020年从《离骚》分析屈原的爱国情怀
从《离骚》分析屈原的爱国情怀 《离骚》是一部传世名著，在中国文化史上占有重要的地位，文章体现了屈原的爱国主义情怀。 1.《离骚》简介 屈原是我国杰出的政治家和诗人，其作品中表达了真挚的爱国情感，《离骚》一文正是在楚国灭亡之后，屈原在悲愤之余写出的一部作品，在文中作者阐述了对楚国君主和人民的热爱，对国家走向覆亡表达了深切的悲痛，作者剖析了楚国统治集团内部的腐朽，抨击了那些误国误君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反衬了奸佞之人的品格低下。楚国是一个强大的国家，在战国争雄中展现了强大的军事实力，但是由于楚国君主没有一统天下的雄心，再加上君主任用奸臣，从而造成了楚国逐渐势微，连年征战失败，而楚怀王为首的贵族集团依然过着醉生梦死的生活，至楚国人民的安危于不顾，从而走向了国家灭亡的悲剧。在当时的情况下，屈原被奸佞小人迫害流放，对楚国的危机无能为力，只能用发自肺腑的悲痛为楚国送上最后的哀歌。 2.屈原爱国情怀的体现 2.1热爱普通的楚国民众 忠君爱国是屈原爱国情怀的支撑，屈原一生兢兢业业、操劳国事、事事以国家为重，希望以自己的努力带领楚国走向振兴，后来遭到了奸佞之臣的排挤迫害，依然对不失“存君兴国”的志向，希望能够实现强国安民的理想。中国古代就有极强的民生意识，国家的根本在于民众，只有热爱民众、同情民众，才能设身处地的思考民众疾苦，
制定相应的休养生息政策。屈原对楚国人民有很深的情感，在《离骚》中屈原发出了“长太息以掩涕兮、哀民生之多艰”的感慨，国家动乱的最终承担着就是基层的民众，而屈原的志向就是振兴楚国，让楚国统一全国来结束战乱，让人民摆脱战争的困扰，从此过上幸福安定的生活，这种“亲民”、“爱民”的思想始终贯穿于屈原的情怀中。从人民的角度出发来看，屈原的思想和楚国人民的意愿息息相通，作为中国民族伟大的诗人，屈原痛心人民疾苦，关系普通民众的存亡，在《离骚》中，屈原虽然身处流放，但是矢志不渝，将自己一颗热心倾注到楚国人民身上，以悲痛的诗句写出了楚国人民亡国亡家的悲愤心情。 2.2对楚国的热爱 屈原是战国时代一位高瞻远瞩的政治人物，其准确把握当时的历史现状，针对自己所处时代的情况，提出了振兴楚国的口号，在屈原看来，只有振兴楚国国力，才能为人民提供坚实的保障，保卫楚国的大好河山不被侵犯。但是屈原的主张却得不到认可，楚国的统治者依然醉生梦死，对残酷的现实视而不见，最终导致楚国灭亡。屈原对国家的热爱，不仅仅体现在政治方针的提出，针对楚国的现状，屈原提出了变法主张，制定完整的国家法制，并建立楚国自己的文字，同时要开放言路，让更多有真才实学的人纳入到楚国国家管理中，革除楚国多年的弊病，再者要改革军队素质，提高军队的战斗力，并联合其他国家来维持楚国的稳定性，从这方面来说，屈原是一个伟大的变法践行者，其变法主张策略都是有利于国家壮大，在《离骚》中，屈
最新离骚最全默写及答案
高中必背课文14篇之《离骚》 1.屈原的《离骚》中，诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的诗句是：“_________________，________________”。 2.屈原的《离骚》中，表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句是：“_________________，________________”。 3.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“_________________，________________”。 4.屈原的《离骚》中，写自己虽崇尚美德约束自己，但仍然遭到贬黜的诗句是：“_________________，________________”。 5.屈原的《离骚》中，用互文的手法写出朝廷小人借“蕙纟襄”“茝兰”等物指责、诽谤诗人最终导致诗人罢免的诗句是：“_________________，________________”，语句中透露出诗人的委屈与不满。 6.屈原的《离骚》中，用香草作比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的诗句是：“_________________，________________”。 7.屈原的《离骚》中，直抒胸臆，表白心志，写自己对美好的德行的追求至死不改的诗句是：“_________________，________________”。 8.屈原的《离骚》中，诗人表明自己遭到不公正对待的原因之一是在位者的荒唐的诗句是：“_________________，________________”。 9.屈原的《离骚》中，诗人用秀眉作比喻，表明自己因德行美好而遭到小人诽谤的诗句是：“_________________，________________”。 10.屈原的《离骚》中，表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧、违背规矩现状的诗句是：“_________________，________________”。 11.屈原的《离骚》中，通过打比方表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是：“_________________，________________”。 12.屈原的《离骚》中，诗人表达自己忧郁失意，孤独地遭受着今世的穷困的句子是：“_________________，________________”。 13.在《离骚》中，诗人屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾因采摘茝兰而遭人指责，但他仍坚定地表示：“_________________，________________”。 14.屈原的《离骚》中，诗人抒发完自己忧愁不安、穷困失意的郁闷之情后，马上用“_________________，________________”表明自己宁可被放逐也不以媚俗取巧为姿态的决心。
《离骚》原文
《离骚》原文 《离骚》原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 《离骚》译文：我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃! 他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔! 我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚! 那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。 我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。 哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行! 我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称!
《离骚》中屈原的形象
四川师范大学 《离骚》中屈原的形象 屈原的强势 王泽 2012300727 新传2012级7班
《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗，，也是楚辞和屈原作品中最具有代表性、最具思想性及艺术性的作品。它可以说是一首记录了屈原内心与外界的“战争史诗“。 解读这首紧紧关乎屈原心理与命运的诗篇，就不得不了解一下，屈原作为《离骚》的作者，他在诗篇中到底是寄予了一个怎样的自身形象。 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 屈原在这写到，纵使是身临绝境而丧失生命，回顾自己的初心，“我”也并不反悔。 临死而不惧，只因为回顾自己的人生，发觉没有可以反悔的原因。人们多数是在这解读出了诗人对自己心中理想的坚定执着，不错，然而又是什么让诗人对这个虚幻的理想如此坚持呢？综合总总看来，正是屈原的强势，坚守本心，然后强势地要求外界，使得屈原在诗中的形象呈现出一个至强而弱的矛盾体。 一对内的强势 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇赐予以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 屈原在开篇直接写出自己的出身来源，并在其中加入了强烈的感情来表现自己的“高贵”。看似直接并且狂妄地喊出自己的清高，实则也含蓄地为自己接下来的责备与期望提供了资本和背景。这是向外界表达自己是有足够的原因来要求和责备这个达不到他内心要求的世界的。 在接下来的诗句中，屈原又用了很多的段落来描写自己对美好事物的追求。且不论屈原在这一过程中使用了什么样的手法，他将自己的人生层次以此提高到了与所处时代不同的阶段。在冥冥中也以此向楚国的同僚们发出呼唤。 人们普遍认为这是屈原在表达自己对美好理想和高尚人格的崇高追求。但是，在当时楚国那样的社会与政治环境下，诗人还能抛开各种诱惑与同化力表达出自己对本身人格的超高要求，不得不说，屈原在对自己本身的人格修养上，是抱有极为强势的态度的。 这便是屈原强势的一个表现，即对内的强势。
屈原《离骚》读后感800字作文
屈原《离骚》读后感800字作文 屈原的《离骚》道尽了爱国者的忧国之殇，即使已经过了千年，仍能从其字里行间感触到屈原的阵阵悲凉。下面是小编为大家整理的高一离骚课文的读后感，希望对大家有帮助。 离骚读后感800字 不知道从什么时候开始，我迷上了屈原的诗，因为他的诗歌中总透露出他对祖国的热爱之情，读他的诗歌，让我受益匪浅。 最近，读了屈原的《离骚》，让我感受到他沉甸甸的文字里，浸满的是他奔腾不息热血。 路曼曼其悠远兮，吾将上下而求索。三闾大夫的低吟浅唱又一次穿透历史的迷雾，在寂静的夜里无数次响起。入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯的日子已永远过去了，为何你还不放弃，依旧支撑着心中不灭的信念?你大可以拂袖驾一匹白马而去，从此隐忧匠心世外桃源，与造化同游，那将会是何等的逍遥与自由!为何你还要一次次苦苦劝谏，徒劳无功，却到头来害了自己，为的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激励和催促吗?是与生俱来的责任感吗?还是青年时的济世之志呢?我只知道心念楚国，系心怀王是你肩膀背负的重担。所以你的名字深深刻在了丹青竹简上，深烙在华夏文明史上，鲜活了千年。让我们看到了你心中熊熊燃烧的爱国火焰。 你的肩膀上扛着历史的重量，在汨罗江畔，你徘徊了那么久、那
么久。你的肩膀上背着民族的尊严，在我们心中优游，并且永远、永远 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰是你对国家衰亡的悲痛之音。大丈夫，为了祖国，还是满眼热泪，不会有人嘲笑你，我们只会为你而感到自豪。虽然无法让楚国兴旺，但你用生命向我们诠释了一切。你的声声哀吟仍在汨罗江回响，响遏行云，我相信，它永远不会消失，因为这是爱国之情的种子。 你忧国忧民，是天下士人的榜样，你肩负了楚国的存亡，人民的忧苦，是永远的神话。 你肩负了入世的梦，你肩负了知其不可为而为之的执著，你肩负起了上下五千年的华夏文明。 你将至情流动成笔下四溢的华彩，你将真我交织成理念奔腾的旋律，你将挚意挥洒成行文流水的文字。你的爱国之情已融入我们的血液! 屈原《离骚》读后感 品鲁迅之作，感慨万千;读冰心散文，细腻委婉;然而，屈原诗歌，给人留下的却是无限与对祖国的忠诚!端午节是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生。有人曾说过：初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。这句是我最难忘的一句。
离骚节选原文和翻译完整版
离骚节选原文和翻译 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮，又申之以揽茝(chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮夫孰异道而相安屈心而抑志兮，忍尤而攘(rǎnɡ)诟(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 【参考译文】我一面擦泪一面长叹，哀叹人民生活多灾多难。我虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职。他们既诽谤我佩带蕙草，又指责我采集苗兰。这原是我一心追求的理想，虽然死九次我也不后悔。我埋怨王上太肆无忌惮，始终不考虑人民的情感。众女（诸臣）嫉妒我的美貌（才德），造谣诬蔑说我放荡不羁。庸俗之人本来就善于投机取巧，他们违反规矩，改变措施，违背标准，追求邪曲，争着取悦于人成为法度。我忧愁抑郁失志无聊，现在我多么孤独穷困!我宁愿马上死去魂离魄散，也不愿采取这种态度取悦于人。雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这样。方与圆怎能互相配合志向不同怎能彼此相安只好暂时委屈心志，抑制感情，忍受责怪，容忍咒骂。保持清白，死于直道，这本是前圣所称道。 我后悔没有仔细观察道路，长久站立后我又反回。我调转车子走回原路，趁我迷途还不太远的时候。我牵着马在滋生兰草的水边漫步，跑上椒木林立的小山稍事停留。我进仕未成反遭怨尤，不如退休重修旧服。我把菱叶制成上衣，并把荷花织就下裳。没人了解我也就算了，只要我的感情真正芳洁。我把帽子高高戴上，又把佩带增得长长。芳洁（贤士）与污垢（佞臣）混杂一起，只有纯洁品质不会腐败。我忽然回头纵目远眺，将往观四面遥远的地方。我佩戴五彩缤纷华丽服饰，它散发出浓烈的芳香。人们各有自己的爱好，我独爱好修饰，习以为常。虽粉身碎骨我也不会改变，难道我的心会受到惩罚?
屈原写离骚的背景故事
屈原写离骚的背景故事
屈原是中国文学 史上的第一位诗人，《离骚 》是他创作的重要作品之一，对中国文学的发展产生重要影响，后世文人对 屈原推崇备至，其文学成就是不可比拟的。 屈原为何创作《离骚》 关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之 时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫 (即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史 记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈 原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。 《离骚》中的故事
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗 中有这样的诗句 ：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不 是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原 放逐之后所作， 这并不足信。 因为 《离骚》 后半部分， 全是写作者想像中的云游， “济沅湘以南征兮”并非实有其事。 总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报 任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时 期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原 因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、 三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决 主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在 内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾， 由于上官大夫等人的嫉
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屈原《离骚》全文、译文及赏析
屈原《离骚》全文、译文及赏析《离骚经》原文 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝? 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。[1] 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤? 擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之?揽茝。
《离骚》的创作背景 屈原写离骚的背景故事
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢《离骚》的创作背景屈原写离骚的背景故事 导语：关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上 关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。 由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。 总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈 生活常识分享
从《离骚》看屈原的爱国思想
管中窥豹 ——从《离骚》看屈原的爱国思想 摘要：本文以《离骚》为切入点，主要通过屈姓的起源的论述及屈氏世系的研究来说明屈原的爱国忠君思想的起源及成因。同时通过《离骚》来分析屈原爱国思想的内涵，并试图以此来说明屈原的爱国思想的先进性。 关键词：屈原离骚爱国思想 屈原生在群雄争霸的时代，由于中国社会正处在大变革的急剧动荡之中，各国兼并愈演愈烈，彼此的疆域也随时发生变化，人们对与国家的观念还比较模糊。再加上变动不定，自然也不存在什么国籍问题。当时各国之士，往往在一国混的不如意，就远走他国，另谋出路。尤其是楚国，早在春秋时代就有不少人才流失与他国。《左传》襄公二十六年：“声子通使于晋，还入楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿才材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”①这就是“楚才晋用”这个成语的来源，也说明当时的社会风气就是如此，楚人游仕于他国绝不是什麽罕见的事。北方诸国也是如此，儒家的孔子，孟子，荀子，都不以去“父母之邦”为非。孔子曾风尘仆仆，不辞辛劳“去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。”②以求实现自己的政治理想。孟子也是由邹而齐，而梁，而滕，直到衰迈之年还在路途颠簸；荀子晚年也到了楚国任兰台令。战国时代，纵横家如苏秦、张仪、甘茂、公孙衍等，或合纵，或连横，往来奔走于七雄之间，以谋取卿相之位，更是早秦暮楚，成为时尚。但屈原却致死也不肯离开其故国——楚国。当楚国灭亡之际，屈原也自沉汨罗江中，用生命谱写了一曲爱国主义悲歌。 关于屈原的爱国主义思想，人们的看法却大相径庭。如第一个撰文研究屈原作品并给予高度评价的是淮南王刘安。刘安曾作《离骚传》原文虽已失传，不可能了解其全貌，但刘安的观点可见于班固《离骚序》所引的一段文字：“淮南王安叙《离骚传》，以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，著《离骚.》者，可谓兼之。”刘安认为，《离骚》义兼《风》《雅》，等于说《离骚》也就是“经”了，从而大大提升了《离骚》的政治文化地位，刘安肯定了《离骚》的怨愤之情，肯定了屈原高尚的政治理想和以身殉国的毫不妥协的斗争精神，并给予其热情洋溢的褒奖和礼赞。与刘安同时代的司马迁继承了刘安的观点，在《屈原列传》中以饱含深情的文笔描述了屈原的生平事迹，认为屈原忠君爱国，品格高洁，有进步的理想和主张；虽遭谗害，但仍坚持斗争，九死不悔；自沉汨罗，以身殉国，王逸也赞美屈原曰：“今若屈原，膺忠贞之志，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其某，退不固其命，此诚爵士之行，俊产之英也。”王逸论屈原“直若砥矢”是用《论语·卫灵公》中孔子对史鱼的称赞之语：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”③他认为屈原像史鱼一样，无论邦有道无道，都行直如矢，竭忠用事与君。 而与之相对的则是杨雄、班固等人的观点。首先对屈原及其作品提出批评的是杨雄。据《汉书·杨雄传上》载：“先是时，蜀有司马相如，作赋甚宏丽温雅，雄心壮之。每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子，得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！”④杨雄伤屈吊屈，虽表达了对屈原的敬仰、惋惜之情，表达了对邪恶势力的应有的义愤。但他从君子远害全身和宿命论的角度对屈原的思想行为表示不理解，甚至是批评和指责。这也就是本传所说的“君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉。”如果说杨雄还是委婉的
离骚节选原文和翻译
离骚节选原文和翻译 Last revision date: 13 December 2020.
离骚（节选） 屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮，又申之以揽茝(chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮夫孰异道而相安屈心而抑志兮，忍尤而攘(rǎnɡ)诟(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 【参考译文】我一面擦泪一面长叹，哀叹人民生活多灾多难。我虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职。他们既诽谤我佩带蕙草，又指责我采集苗兰。这原是我一心追求的理想，虽然死九次我也不后悔。我埋怨王上太肆无忌惮，始终不考虑人民的情感。众女（诸臣）嫉妒我的美貌（才德），造谣诬蔑说我放荡不羁。庸俗之人本来就善于投机取巧，他们违反规矩，改变措施，违背标准，追求邪曲，争着取悦于人成为法度。我忧愁抑郁失志无聊，现在我多么孤独穷困!我宁愿马上死去魂离魄散，也不愿采取这种态度取悦于人。雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这样。方与圆怎能互相配合志向不同怎能彼此相安只好暂时委屈心志，抑制感情，忍受责怪，容忍咒骂。保持清白，死于直道，这本是前圣所称道。 我后悔没有仔细观察道路，长久站立后我又反回。我调转车子走回原路，趁我迷途还不太远的时候。我牵着马在滋生兰草的水边漫步，跑上椒木林立的小山稍事停留。我进仕未成反遭怨尤，不如退休重修旧服。我把菱叶制成上衣，并把荷花织就下裳。没人了解我也就算了，只要我的感情真正芳洁。我把帽子高高戴上，又把佩带增得长长。芳洁（贤士）与污垢（佞臣）混杂一起，只有纯洁品质不会腐败。我忽然回头纵目远眺，将往观四面遥远的地方。我佩戴五彩缤纷华丽服饰，它散发出浓烈的芳香。人们各有自己的爱好，我独爱好修饰，习以为常。虽粉身碎骨我也不会改变，难道我的心会受到惩罚?
《屈原列传》情境默写及答案教学文案
《屈原列传》情境默 写及答案
《屈原列传》（节选）情境默写及答案 1.在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子 是：，。 2.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 3.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原 “，。” 4.在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了 “，”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描 述：，。 6.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，。”这一例子进行了论证。 7.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：，。 8.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“，，”这三方面。 9.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：，。 10.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句 是：，。 11.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解 释：，。 12.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子 是：，。
从《离骚》看屈原的精神和思想
从《离骚》看屈原的精神和思想 班级：中文B班学号：20111111228 姓名：龙琴 【摘要】屈原是个在政治很失意的诗人，他愿意报国却无门，只能通过写诗来抱怨自己不幸命运和表达自己至死不渝的忠心。屈原的《离骚》，是他在政治失意、不被旁人所理解的情况下发愤而作。《离骚》里的思想和感情都是屈原真实的内心，比如爱国精神，还有一些儒家和法家思想。他忠君爱国，恋乡之情，不与世俗同流合污的斗争精神，永垂不朽。这些精神和思想在《离骚》中都淋漓尽致地表现出来了。 【关键词】《离骚》诗人爱国精神高洁思想 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是一首充满激情的政治抒情诗，是现实主义和浪漫主义相结合的艺术杰作。诗人屈原从自叙身世、品德和理想写起，抒发了自己遭受迫害的苦闷与矛盾，斥责了楚王的昏庸；群小的猖獗与朝政是非，表现了诗人坚持美政理想，抨击现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。屈原的人生是悲惨的，但是他的精神和思想是伟大而不屈的。 关于屈原做《离骚》的原因，司马迁《史记·太史公自叙》中说：“屈平疾王之不聪也，馋谄之敝明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》，《离骚》者，犹罹忧也。”从中也可看出屈原做《离骚》的原因和背景了。《离骚》的开头作者就介绍了自己高贵的出生、降生的祥瑞和美好的名字，表现出自己高度的庄重自爱。他说自己“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原本来就是出生于出国的贵族家庭，从小就怀着振兴楚国的远大理想。他生活的时代正是我国历史上战争与变革并存的战国时代，因此屈原就怀着美好的政治理想，他内外兼修，并不与当时的世俗小人同流合污。他心系自己的国家和人民，他叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原同情百姓，他更希望楚君能够像前人那样治理国家，是国家安定，百姓安居乐业，然而却遭到诽谤。所以他关心民众，替民谋利益的美好政治愿望没有得到实现。 屈原志洁行廉，反对世卿世禄，限制贵族的种种特权，与腐朽楚国贵族作殊
屈原《离骚》原文及翻译
屈原《离骚》原文及翻译家世生平 帝高阳之苗裔兮，我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸。我的父亲字伯庸。 摄提贞于孟陬兮，岁星在寅那年的孟春月， 唯庚寅吾以降。正当庚寅日那天我降生。 皇览揆余初度兮，父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名: 于是赐给我相应的美名: 名余曰正则兮，父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。同时把我的字叫作灵均。 纷吾既有此内美兮，天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。我不断加强自已的修养。 扈江离与辟芷兮，我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。把秋兰结成索佩挂身旁。 汩余若将不及兮，光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。岁月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木兰兮，早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽。傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮，时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。四季更相代替变化有常。 唯草木之零落兮，我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。害怕君王逐渐衰老。 不抚壮而弃秽兮，何不利用盛时扬弃秽政，
何不改乎此度也, 为何还不改变这些法度, 乘骐骥以驰骋兮，乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路也～来呀，让我在前引导开路～ 以上是第一部分:叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和 才能 政治理想 昔三后之纯粹兮，从前三后公正德行完美， 固众芳之所在。所以群贤都在那里聚会。 杂申椒与菌桂兮，杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝～岂止联系优秀的茝和蕙。 彼尧舜之耿介兮，唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。他们沿着正道登上坦途。 何桀纣之猖披兮，夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步。贪图捷径落得走投无路。 唯夫党人之偷乐兮，结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘。祖国的前途黑暗而险阻。 岂余身之惮殃兮，难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩～我只担心祖国为此覆灭。 忽奔走以先后兮，前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。希望君王赶上先王脚步。 be appropriate, legible. 6.4.3-core line, set the set into the direction should be determined according to the Terminal installed, when a Terminal row of vertical
离骚原文
《离骚》 亦余心之所善兮， 怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。 固时俗之工巧兮， 背绳墨以追曲兮， 吾独穷困乎此时也。 余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮， 自前世而固然。 屈心而抑志兮， 固前圣之所厚。 悔相道之不察兮， 回朕车以复路兮， 及行迷之未远。 驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮， 退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮， 忽反顾以游目兮， 将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮， 芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮， 余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩。 一、《离骚》背诵思路梳理 第一段课文梳理： 一、课文梳理： 忧民好修 第1句：忧民流泪第 2句：好修遭贬第 3句：妄加罪名第 4句：九死未悔 遭贬原因 第5句：君王不察第 6句：众女谣诼第 7句：时俗工巧第 8句：追曲周容 表明心志： 第9句： 吾独穷困 第10句：宁死流亡第 11句：鸷鸟不群 第12句：方圆不周 学习先人： 第13句：屈心忍尤 第14句：前圣所厚 第2段课文梳理： 第2段： 及时回车 第1句：悔道将返 第2句：回车复路 第3句：步马兰皋 退修初服 第4句：退修初服 第5句：制衣集裳 第6句：不知亦已 第7句：高冠长佩 第8句：芳泽杂糅 又明心志： 第 9句： 反顾游目 第10句：缤纷繁饰 第11句：余独好修 第12句：体解未变 二、离骚原文翻译及情境默写 第一段： 1.屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子： （翻译：我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。） 2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句： （翻译：我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。） 3《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句： （翻译：不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。 ） 4.《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子： ? （翻译：说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。 ）