富贵不能淫知识点
富贵不能淫知识点新归纳
《富贵不能淫》知识点最新归纳整理一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”二：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”三、生字难字（略）四、书下注释：（如有出入，以教材为准）富贵：指有钱有地位。
淫：使……迷惑。
居天之下广居：居住。
居所。
得志，与民由之：实现；实行。
独行其道：固守。
原则，行为准则。
安居：安静。
熄：平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这。
焉得：怎么能。
威武：威胁暴力。
五、结构第一段：景春提出大丈夫的标准。
第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
总结起来比较重要的内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。
在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
《富贵不能淫》课堂笔记
富贵不能淫一、原文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”二、译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。
一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”三、重点实词1、岂不诚大丈夫哉(诚：真正、确实；大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子)2、安居而天下熄(天下熄：指战争停息，天下太平。
)3、丈夫之冠也(冠：行冠礼。
)4、子未学礼乎(子：你。
)5、父命之(命：教导、训诲。
)6、戒子曰（戒：告诫）7、往之女家（女：同“汝”，你）8、无违夫子(夫子：这里指丈夫。
)9、以顺为正者(正：准则，标准。
)10、得志(得：实现。
)11、与民由之(由：遵从。
)12、富贵不能淫（淫：使……迷惑）13、贫贱不能移（移：使……动摇）14、威武不能屈（屈：使……屈服）四、重点虚词1、岂不诚大丈夫哉(岂：难道。
)2、是焉得为大丈夫乎(是：这。
焉：怎么，哪里。
)五、古今异义1、子．未学礼乎（古义：尊称对方，你。
今义：儿子）2、以顺为正．者［古义：准则，标准。
《富贵不能淫》知识清单教师版
《富贵不能淫》知识清单一、注音傅说（yuè）曾益（zēnɡ）法家拂士（bì）胶鬲（gé）外患（huàn）劳其筋骨（jīn）畎亩（quǎn）二、文言现象（一）重点词语解释1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉岂：难道诚：真正，确实大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子2、是焉得为大丈夫乎？是：这焉：怎么，哪里得：．．能够3、安居而天下熄天下熄：指战争停息，天下太平4、丈夫之冠也冠：行冠礼5、父命之命：教导、训诲6、无违夫子违：违背夫子：丈夫7、以顺为正顺：顺从正：准则，标准6、妇之道．也道：名词，原则、行为准则7、得．志得：实现8、与民由之由：遵从9、独行其道独：独自道：名词，道路10、此之谓大丈夫谓：称作（二）通假字往之女家(女:同“汝”，你)（三）一词多义戒：往送之门，戒．之 (告诚) 居：居．天下之广居 (居住) 必敬必戒． (谨慎) 居天下之广居． (住所) 之：母命之． (代词，她，代指女儿)道：妾妇之道也（原则，行为准则）住送之．门 (动词，去、到) 独行其道（道路）妾妇之．道（结构助词，的）得：是焉得．为大丈夫乎（能够）与民由之．（代正道）得．志（实现）丈夫之冠也（用在主谓之间取消句子独立性，不译）(三)古今异义1.公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉诚古义：真正，确实今义:诚实，真诚2.是焉得为大丈夫乎是古义：这今义：判断动词3.以顺为正．者，妾妇之道也正古义：准则，标准今义:正直，正义4.与民由之由古义：遵从，遵循今义：理由，由于5.丈夫之冠也丈夫古义：成年男子今义：女子的配偶（四）词类活用1.富贵不能淫． (淫:动词的使动用法，使…惑乱，使……迷惑)2.贫贱不能移． (移:动词的使动用法，使……改变，使……动摇)3.威武不能屈． (屈:动词的使动用法，使……屈服)4.丈夫之冠也（冠：名词作动词，行冠礼）三、句子翻译1.景春曰：公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉？译：景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄译：他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
《富贵不能淫》知识点加练习题(含答案)
《富贵不能淫》知识点加练习题（含答案）一、文学常识孟子，名轲，字子舆，邹国人，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
后世常以“孔孟”并称。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。
他提出“以民为本”、“推行仁政”等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
但诸侯们认为他的这些主张“迂阔而远于事情”，均不采纳。
孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养.孟子的政治主张主要是“仁政”,主张和平,反对战争.宋代朱熹把《孟子》《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。
二、重点字词：①［岂］难道②［诚］真实，确实。
③［大丈夫］指有大志、有作为、有气节的男子。
④［而］表顺承⑤［安居］安静⑥［天下熄］指战争停息，天下太平。
⑦［焉］怎么，哪里。
⑧［丈夫之冠（guàn）］古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
⑨［父命之］父亲给以训导。
命，教导、训诲。
⑩［戒］告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
⑪［女家］这里指夫家。
女，同“汝”，你。
⑫［夫子］这里指丈夫。
⑬［正］准则，标准。
⑭［居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道］（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
⑮［与民由之］与百姓一同遵循正道而行。
由，遵循。
⑯［独行其道］独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”⑰［淫］惑乱，迷惑。
这里是使动用法。
⑱［移］改变，动摇。
这里是使动用法。
人教版八年级语文上《富贵不能淫》课堂笔记
《富贵不能淫》课堂笔记一、重点字词重点实词：1.景春：战国时齐国的贵族，孟子的朋友。
2.谓：说，认为。
3.公孙衍：魏国人，战国时著名的说客。
4.张仪：魏国人，战国时著名的说客。
他主张“连横”，一生致力于游说各诸侯国疏远秦国而连结其他诸侯国。
5.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
6.淫：迷乱。
7.居：处于，处在。
8.不能淫：不能够迷惑。
9.贫贱不能移：贫贱不能使他的操守动摇。
移，改变。
10.威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。
重点虚词：1.以：在，介词。
依靠，凭借。
2.而：表转折关系。
却，可是。
3.之：结构助词，的。
4.出身：为了报效国家而献身。
身，身体，形体。
5.必先苦其心志：苦，形容词作使动，使……受苦。
心志，思想。
6.劳其筋骨：劳，形容词作使动，使……劳累。
筋骨，身体肌肉。
7.饿其体肤：饿，形容词作使动，使……饥饿。
体肤，身体皮肤。
8.空乏其身：空乏，形容词作使动，使……经受贫困之苦。
空乏，资财缺乏。
这里指不卖珍贵的东西换吃的，不卖高价换穿的等意思。
其身，他的身体。
9.行拂乱其所为：行，行动；拂乱，违背；所为，所行的事。
指使他做的事不能做下去。
拂乱，违背的意思。
10.所以：用来；靠它来；靠这种方式。
所字结构。
表示原因或凭借，相当于“……的原因”或“借以……”。
11.然后知生于忧患而死于安乐也：这样以后人们才明白，因忧患而得以生存和发展，而贪图安逸享乐就会走向灭亡的道理。
生于忧患而死于安乐，意思是忧患激励人奋发有为因而能生存发展；安乐使人萎靡不振因而导致灭亡。
于，介词，从。
在；并列连词，并且；递进连词，并且、而且、于是、就；选择连词，或者、还是；假设连词，如果、假使；让步连词，即使、纵然、就是、就算等意思。
这里表示并列关系，“而且”。
也：语气助词用在句末表示判断或肯定语气的意思；用在主语后面表示停顿；用在主语之后表示另提一事；表示判断或肯定语气；犹了也；罢了；呢等意思。
这里表示判断或肯定语气。
007《富贵不能淫》知识点笔记
《富贵不能淫》知识点整理1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？注释：翻译：公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗?2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”注释：翻译：他们一发怒，一众诸侯便会惧怕，于是会安静下来，战火因此而平息，天下也会太平无事。
”3.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？注释：翻译：孟子说：“这怎么能算得上是有志向、有作为、有气节的男人呢?你难道没有学过礼吗?4.丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，注释：翻译：男子行加冠礼的时候，父亲会教育他;女子嫁人的时候，母亲会教导她，5.往送之门，戒之曰：注释：翻译：把她送到门口，告诫她说：6.‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’注释：翻译：‘你到了夫家，一定要恭敬守礼，一定要克制谨慎，不要违背你丈夫的话!’7.以顺为正者，妾妇之道也。
注释：翻译：把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。
8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
注释：翻译：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。
9.得志，与民由之；不得志，独行其道。
注释：翻译：得志时，与百姓一同遵循正道而行;不得志时，就独自行走自己的道路。
10.富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，注释：翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，11.威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”注释：翻译：威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
”富贵不能淫景春○2曰：“公孙衍○3、张仪○4岂不诚○5大丈夫○6哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄○7。
”孟子曰：“是焉○8得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠○9也，父命之○10；女子之嫁也，13！’以顺为正○14者，11之曰：‘往之女家○12，必敬必戒，无违夫子○母命之，往送之门，戒○15。
得志，与民由之○16；不得志，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道○19，威武不能屈○20。
《富贵不能淫》知识点汇编
《富贵不能淫》知识点汇编
(一)古今异义
1是焉得为大丈夫乎
2.母命之
3.以顺为正者
4.富贵不能淫
（二)词类活用
1.富贵不能淫
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
（三）特殊句式
1.省略句
戒之曰。
省去主语“母亲”
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。
（“……者，……也”，表判断）
*“大丈夫”的标准。
（1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；
主旨
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。
激励人们要坚持正道、不畏强权。
知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十岁古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁。
《富贵不能淫》知识要点复习整理
《富贵不能淫》一、基础知识梳理二、考点清单1．通假字往之女．家________同________，意思是：______________2．古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：__________________ 今义：（心意）真实（2）丈夫之冠也．．古义：__________ 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫（3）父命．之古义：__________________ 今义：生命；命令等（4）以顺为正．者古义：__________________ 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪”相对）（5）行天下之大道．．古义：____________ 今义：大路（6）与民由．之古义：________________ 今义：缘由；由于3．词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：_________________（2）贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：_________________ （3）威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：_______________________ 4．一词多义（1）戒戒．之曰_______________必敬必戒．_______________（2）道妾妇之道．_______________行天下之大道．/独行其道．_______________国人道．之（《穿井得一人》）_______________策之不以其道．（《马说》）_______________ 益慕圣贤之道．（《送东阳马生序》）_______________不足为外人道．也（《桃花源记》）_______________5．其他重点实词（1）安居而天下熄熄：___________________________（2）丈夫之冠也冠：___________________________（3）父命之命：___________________________（4）以顺为正者正：___________________________（5）居天下之广居广居：_________________________（6）立天下之正位正位：_________________________（7）行天下之大道大道：_________________________（8）与民由之由：___________________________6．虚词意义及用法（1）一怒而．诸侯惧而：________________（2）是焉．得为大丈夫乎焉：________________（3）以．顺为正者以：________________（4）独行其．道其：________________（5）乎是焉得为大丈夫乎．________________子未学礼乎．________________（6）之丈夫之．冠也________________父命之．________________母命之．________________往送之．门________________居天下之．广居________________7．特殊句式辨析（1）戒之曰。
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景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”
1说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
2孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。
3孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
4公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
5请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济
天下”。