师说练习题及答案
师说练习题及答案
师说练习题及答案练习一：请用汉字写出"师说"的全拼，并解释其含义。
练习二：请用一两句话总结"师说"的主要内容。
练习三：列举一至两个你在"师说"中觉得最有启发的观点，并说明它对你的教育理念和实践有何影响。
练习四：你认为"师说"和传统的教育观念有何不同之处？请举一例加以比较。
练习五：你觉得教师在课堂中应该如何运用"师说"中的观点和理念？请提出一至两个建议。
练习六：请结合"师说"中的观点和你的教学实践经验，分享一次教育案例，并总结你的体会。
练习七：站在学生的角度思考，你觉得教育者应该具备哪些品质和能力？请提出三至五个建议。
练习八：你对"师说"这本书有何评价？请简要阐述你的观点，并举例说明。
答案：练习一："师说"的全拼是Shī Shuō。
它的含义是指教师的言论、对教育事务的谈话。
练习二："师说"主要内容总结：这本书记录了一位经验丰富的教育家对于教育问题的独特见解和深入思考，探讨了教育者的角色以及如何培养学生的品德与智慧。
练习三：观点选择及影响：在"师说"中，我对于教育者应该尊重学生个体差异并注重培养学生独立思考的观点深感启发。
这一观点使我认识到每个学生都是独特的个体，在教学过程中需要因材施教，给予他们独立思考的空间和机会。
在我的教育理念和实践中，我更加注重学生的个性发展和自主学习能力的培养，鼓励他们表达自己的意见和观点。
练习四："师说"和传统的教育观念相比有很多不同之处，其中一点是关于学生思维能力的培养。
传统观念中，教育更注重知识的传授和学生对知识的吸收，而"师说"中强调了培养学生的思维能力和学习能力的重要性。
例如，书中提到了运用启发性问题和案例分析等教学方法，这些方法可以激发学生的思考和探索能力，与传统的单向灌输方式有所不同。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、选择题1. 《师说》一文中，作者韩愈主张的教育理念是什么？A. 学习是为了个人利益B. 学习是为了追求知识C. 学习是为了社会地位D. 学习是为了国家利益答案：B2. 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“传道”指的是什么？A. 传授知识B. 传授技能C. 传授道德D. 传授经验答案：C3. 在《师说》中，韩愈对学习者的态度是什么？A. 学习者应该自满B. 学习者应该谦虚C. 学习者应该自大D. 学习者应该自卑答案：B二、填空题1. 《师说》中提到，古之学者必有师。
师者，所以________、________、________也。
答案：传道、授业、解惑2. 韩愈在《师说》中强调，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，________，如是而已。
答案：术业有专攻三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。
答案：在《师说》中，韩愈认为“师”是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。
他强调教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传授道德和做人的道理。
同时，他也认为学生可以超越老师，老师和学生之间是相互学习的关系。
2. 根据《师说》的内容，谈谈你对“学习”的看法。
答案：《师说》告诉我们学习是一个终身的过程，我们应该保持谦虚的态度，不断追求知识和真理。
学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和国家的繁荣。
我们应该尊敬老师，同时也要勇于超越，不断探索和创新。
四、论述题1. 结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的理解和对学习者的要求。
答案：韩愈在《师说》中提出了他对教育的深刻理解。
他认为教育的目的是传授道理、教授学业和解决疑惑，而不仅仅是传授知识。
他强调教师应该具备高尚的道德品质和丰富的知识，能够引导学生正确地学习和生活。
对于学习者，韩愈要求他们保持谦虚好学的态度，不断追求知识和真理，同时也要有独立思考的能力，勇于质疑和探索。
他认为学习者不必拘泥于老师的教导，而应该根据自己的理解和兴趣去选择学习的方向。
《师说》练习题及答案
《师说》复习巩固一·选择题：1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者．．传道授业解惑也．．必有师。
②师者，所以③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。
④小学①弟子不必．．．．不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同2.下列加点词语含义相同的一组是：A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．吾从．而师之D．其闻道．也亦先乎吾乃大惊，问所从．来余嘉其能行古道．3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A．欲人之无惑也．难矣 B．于其身也，则．耻师焉道之所存，师之所存也．三人行，则．必有我师B．而耻学于．师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾不拘于时，学于．余庸知其年之先后生于吾乎．?4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：A．六艺经传．皆通习之传：chuan，流传B．作《师说》以贻．之贻：dai，赠送C．授之书而习其句读．者读：dou，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：ru，阿谀，奉承5.选择正确的义项(1)师：①古之学者必有师．( ) ②吾从而师．之（）③则耻师．焉（）④不耻相师．（）A.从师B.学习C.以……为师D.老师(2)于：①师不必贤于．弟子（）②而耻学于．师（）③不拘于．时（）④其皆出于．此乎（）A.被B.比C.向D.在6.下列加点词语与现代汉语相同的一项是( )A.师不必．．贤于弟子B.闻道有先后．．，术业有专攻C.古之学者．．必有师D.吾从而．．师之7.与例句句式相同的一项是（）例：句读之不知，惑之不解A.夫晋，何厌之有?B.青，取之于蓝，而青于蓝C.石之铿然有声者，所在皆是也D.信而见疑，忠而被谤8.下列文字常识表达有误的一项是( )A.“巫医乐师百工之人”中的“百工”泛指多种工匠。
B.“授之书而习其句读”中的“句读”，古人指文辞休止和停顿处。
(完整版)师说阅读练习题及答案
师说阅读练习题及答案一、选择题1．下列加点字读音正确．．的一项是A．数罟．洿．池阿谀．奉承师襄．经传．以贻．句读．颁．白老聃．郯．子针砭．无长．无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是A．孰．能无惑其闻道也固．先乎吾B．彼．童子之师夫庸．知其年之先后生于吾乎C．余嘉．其能行古道士大夫之族．D．作《师说》以贻．之是故无．贵无贱3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：①古之学者．．必有师。
②师者，所以．．传道授业解惑也③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。
④小学．．而大遗，吾未见其明也①弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之 D．其为惑．也，终不解矣贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是 A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及 D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是A 师者，所以．．传道受业解惑也B 所以．．兴怀，其致一也C 圣人之所以．．为圣D 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是．．例句：其闻道也固先乎吾．A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤D．授之书而习其句读．．．．8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项．．①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也．．．④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余．．．A．全相同B．各不相同 C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是．．A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是．．A．师道之不传也久矣 B．巫医乐师百工之人，君子不齿．．C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也．． 11.下列各句与例句句式特点相同的一项是．．例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项．．A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
师说练习题和答案
师说练习题和答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，古代学者必有师，师者，所以传道、________、解惑也。
2. 韩愈认为，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
3. 韩愈在《师说》中提到，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，_________，如是而已。
二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈提倡的师生关系是（）。
A. 师生平等B. 师生严格分界C. 师生相互尊重D. 师生相互竞争2. 在《师说》中，韩愈认为学习的正确态度是（）。
A. 只学不问B. 只问不学C. 学而时习之D. 学而不思则罔三、简答题1. 请简述韩愈在《师说》中对“师”的定义及其作用。
2. 韩愈在《师说》中如何阐述师生之间相互学习的关系？四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对古代教育的理解和看法。
五、翻译题1. 将《师说》中的以下句子翻译成现代汉语：“古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
”参考答案一、填空题1. 授业2. 终不解矣3. 术业有专攻二、选择题1. C2. C三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授道理、教授学业、解释疑惑的人。
他认为师的作用在于引导学生学习知识，解决学习中的困惑，帮助学生形成正确的价值观和人生观。
2. 韩愈认为师生之间应该相互学习，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
他们之间应该根据各自听到的道理的先后和掌握的技艺的专长来相互学习，形成一种平等、互助的学习氛围。
四、论述题韩愈在《师说》中对古代教育的理解是，教育应该注重师生之间的相互尊重和学习，强调师生平等，提倡学生在学习过程中主动提问，教师则应耐心解答，共同促进知识的传承和发展。
五、翻译题古代的学者一定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑惑的。
通过这些练习题和答案，学生可以更好地理解《师说》这篇文章的主旨和内涵，加深对古代教育思想的认识。
(完整版)高中语文《师说》练习题及答案
高中语文《师说》练习题及答案筑基达标1．下列加点的词解释不正确的一项是（ ）A ．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明） 吾师．道也（从师、学习） B ．六艺．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干） C ．惑之不解．（解决） 爱其子，择师而教．之（教育） D ．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是故．．弟子不必不如师（因此） 提示：B 项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
答案：B2．下列各句中加点的词意思相同的一组是（ ）A ．⎪⎩⎪⎨⎧••于此乎出其皆人也远矣出其古之圣人, B ．⎪⎩⎪⎨⎧••矣惑则耻师焉于其身也惑孰能无人非生而知之者,,, C ．⎪⎩⎪⎨⎧••之习六艺经传皆通其句读者习授之书而彼童子之师, D ．⎪⎩⎪⎨⎧••之不复可知矣道师也固先乎吾道其闻生乎吾前, 提示：C 项“习”均为“学习”之意。
A 项前一个“出”为“超出”之意，后一个“出”与“出自”的“出”意思相同；B 项前一个“惑”是“疑难问题”之意，后一个“惑”是“糊涂”之意；D 项前一个“道”是“道理”之意，后一个“道”是“风尚”之意。
答案：C3．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（ ）A ．圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 B ．吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也 C ．夫秦之所以．．重楚者，以其有齐也 D ．彼兵者，所以．．禁暴除害也 提示：D 项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A 、B 、C 三项中的“所以”表原因。
答案：D4．判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）不拘于时，学于余。
提示：注意常见的文言句式。
参考答案：（1）定语后置句。
蚯蚓没有锋利的爪子、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。
韩愈《师说》练习题答案及原文翻译
韩愈《师说》练习题答案及原文翻译师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
1．代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”参考答案：1.唐韩愈师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤二：1．下列加点字的读音完全正确的一项是()A．郯子(tán)苌弘(chánɡ)老聃(dān)李蟠(pán)B．句读(dú)渎职(dú)穷兵黩武(dú)买椟还珠(dú)C．六艺经传(chuán)传记(zhuàn)传说(chuán)传宗接代(chuán)D．贻之(yí)春风骀荡(yí)心旷神怡(yí)甘之如饴(yí)【答案】A(B项“句读”应读dòu；C项“六艺经传”应读zhuàn；D项“春风骀荡”应读dài。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、填空题1. 《师说》是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，其主要目的是________。
2. 韩愈在文中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“道”指的是________。
3. 文中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话，体现了韩愈对师生关系的________认识。
二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈对师生关系的看法是（）。
A. 师生之间应该互相尊重B. 学生必须无条件服从老师C. 老师总是比学生高明D. 学生可以超越老师2. 下列哪一项不是韩愈在《师说》中提到的“三教”？A. 儒家B. 道家C. 佛家D. 法家三、简答题1. 请简述《师说》中韩愈对“师”的定义。
2. 韩愈在《师说》中提到“古之学者必有师”，请结合文章内容，谈谈你对“学者”和“师”的理解。
四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对教育的看法及其对后世的影响。
参考答案：一、填空题1. 提倡尊师重道2. 正确的思想和道德3. 平等和相互学习二、选择题1. A2. D三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授知识、教授技能、解决疑惑的人。
2. “学者”是指追求知识和学问的人，而“师”则是引导学者走向正确道路的人，学者和师之间应建立在相互尊重和学习的基础上。
四、论述题1. 韩愈在《师说》中强调了教育的重要性，认为教育是传承文化、培养人才的关键。
他提倡尊师重道，认为师生之间应相互尊重，学生可以超越老师，老师也应该不断学习。
韩愈的这些观点对后世的教育思想产生了深远的影响，强调了教育的平等性和进步性。
结束语：通过《师说》的学习和练习，我们不仅能够更深入地理解韩愈的教育理念，也能够从中汲取到对现代教育的启示。
韩愈的思想至今仍具有重要的现实意义，值得我们深入思考和学习。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
师说》练习一、选择题 1．下列加点字读音正确．．的一项是（）A .数罟g u洿池ku阿谀奉承y。
师襄xi a ngB .跬步gu i经传zhu an贻w百之苌ch dig弘C .骐骥q i句读dou颁白b a n老聃d a nD .驽马n d炎子t on针砭bi a n无长zh a ng无少2 下列句中加点的字解释不正确的一项是（）A 孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B 彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C 余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D 作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：（）①古之学者必有师。
②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必..不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之A 全不相同B ②③⑤和现在的用法相同C 全都相同D ①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是：（）A.师道之不传也久矣六艺经传皆通习之B 道之所存，师之所存也圣人无常师C 作《师说》以贻之贻笑大方D 其为惑也，终不解矣于其身也，则耻师焉，惑矣5 下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）A 于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B 师道之不传也久矣／古之学者必有师C 乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及D 小学而大遗／人非生而知之者6.下列各组句子中，“所以” 的用法不同于其他三项的一项是（）A 师者，所以传道受业解惑也B 所以兴怀，其致一也C 圣人之所以为圣D 此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A 其皆出于此乎B 吾未见其明也C 其可怪也欤D 授之书而习其句读8.选出对下列 6 句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A 全相同B 各不相同C 只有①⑥相同D 只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是（）A 君子生非异也B 师者，所以传道受业解惑也C 斯天下之民至焉D 或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（）A 师道之不传也久矣B 巫医乐师百工之人，君子不齿C 是故圣益圣，愚益愚D 假舟楫者，非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A 师者，所以传道受业解惑也B 大王来何操？C 蚓无爪牙之利，筋骨之强D 不拘于时，学于余12.选出下列说法不当的一项（）A.韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文"，故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家"之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
二.填空题（用课文原文回答下列问题）（22 分）13.老师的职能是什么？_____________ ，_______ 714.择师的标准是什么？____________________________ ?------------------------------ 715•作者引述孔子的言行得出了什么结论？____________________ ，—三.翻译下列句子（共6分）16.师者，所以传道受业解惑也。
（3 分）17.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）四.课外阅读（一）阅读下列短文，完成后面问题。
（共21分，每题3分）答韦中立论师道书（节选）『柳宗元』辱书云，欲相师。
仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。
孟子称：“人之患在好为人师。
” 由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世，未闻有师。
有，辄哗众笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引（牵引，拉拉扯扯地纷纷议论），而增与为言辞。
愈以是得狂名。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。
仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。
前六七年，仆来南（来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来）。
二年冬，幸大雪逾岭（岭，五岭山脉，岭南一般不下雪），被南越中数州。
数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。
然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。
度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？18.下面加点字的意思与读音正确.的是（）①仆道不笃②被南越中数州A、①笃:深厚d U②被:同“披” p iB、①笃:深厚d u②被:覆盖b百C、①笃:忠诚d u②被:覆盖p iD、①笃:忠诚d U②被:同“披” b百19.与下列两句中加点的实词的用法全.都相同的一组是（）①群怪聚骂②指目牵引A ①素善留侯张良②非能水也B①老吾老以及人之老②吾得兄事之C ①其可怪也欤②沛公军霸上D①不耻相师②不耻相师20•对下列句中词语的解释错误.的一项是（）A、犯笑侮冒着、顶着的意思。
B、因抗颜而为师正不屈。
C、而增与为言辞D、余以为过言21.“辱书云，欲相师思是（）A、承蒙您来信说，希望能互相学习。
B、您在一封令我感到羞愧的信里说, 想拜我为老师。
C、承蒙您来信说，想拜我为老师。
D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。
22.下列句子在文中的正确.意思是（）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。
A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。
B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。
C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。
D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。
23.对文中“蜀犬吠日” “越犬吠雪” 的比喻理解正确的一项是（）A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并自喻自己的高洁品德。
B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。
C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。
D、说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。
24.以下四句话中，不属于.作者“不敢为人师”的理由的一项是（）A、仆道不笃，业甚浅近。
B、孟子称：“人之患在好为人师。
”C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?D、然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。
（二）阅读三段关于文章创作的短文，回答后面的问题。
（15分）气，水也；言，浮物也。
水大而物之浮者，大小毕浮①。
气之与言犹是也：气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。
（韩愈《答李翊书》）孔子曰：“言之无文，行而不远。
” 又曰：“辞达而已矣。
”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然②。
求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎。
是之谓辞迭。
辞至于能达，则文不可胜用矣。
（苏轼《答谢民师书》）且所谓文者，务为有补於世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。
要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。
不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎?否也。
然容亦未可已也，勿先之其可也③。
（王安石《上人书》）25.翻译文中划线的三句话：（9 分）①．___________________________________犯：触，这里是抗颜：指态度严增与：诬加。
过：责备，批评。
在文中的正确意。
②．___________________________________ 。
③．___________________________________26.根据文意，回答下列问题：（6 分）①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处？②三人对观点的论证有何相似之处？五．（附加题）诗歌鉴赏：阅读下面一首诗，回答后面的问题。
（ 5 分）左迁至蓝关示侄孙湘『韩愈』一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
27.这首诗在写法上有什么特点？表达了诗人怎样的心境？《师说》巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题 3 分）1．下列加点字读音正．确．的一项是（ C ）A •数罟（g u ））洿池（ku d）阿谀奉承（y u）师襄（xi d ng）B .跬步（gu i ）经传（zhu m）以贻（w百）之苌（ch d ng）弘C .骐骥（q i）句读（dcu）颁白（b d n）老聃（d d n）D.驽马（n u）炎E子（t岔）针砭（bi a n）无长（zh a ng）无少2．下列句中加点的字解释不正确．的一项是（ D ）A ．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B .彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C.余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D .作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：（ A ）①古之学者．必有师。
②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗，吾未见其明也①弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之A 全不相同B ②③⑤和现在的用法相同C •全都相同D •①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相．同．的一组是：（ B ）A •师道之不传也久矣B•道之所存，师.之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C.作《师说》以贻之D ．其为惑．也，终不解矣贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（ C ）A ．于其身也，则耻师焉／则．群聚而笑之B ．师道之不传也久矣／古之．学者必有师C.乃不知有汉，无论魏晋/今其智乃. 反不能及D .小学而大遗/人非生而知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．于其他三项的一项是（ A ）A 师者，所以．传道受业解惑也B 所以兴怀，其致一也C 圣人之所以．为圣D 此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．的一项是（ B ）例句：其．闻道也固先乎吾A .其皆出于此乎B .吾未见其明也C .其可怪也欤D .授之书而习其.句读9.选出对下列 6 句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ C ）①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A 全相同B 各不相同C 只有①⑥相同D 只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是（ C ）A 君子生非异也B 师者，所以传道受业解惑也C 斯天下之民至焉D 或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（ C ）A 师道之不传也久矣B 巫医乐师百工之人，君子不齿C 是故圣益圣，愚益愚D 假舟楫者，非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（ B ）例句：句读之不知，惑之不解A 师者，所以传道受业解惑也B 大王来何操？C 蚓无爪牙之利，筋骨之强D 不拘于时，学于余12.选出下列说法不当的一项（ B ）A 韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。