人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华人生的智慧是一本由德国哲学家叔本华所著的哲学作品。
该书是叔本华思想的集大成之作，涵盖了他对人生、幸福、痛苦等问题的深入思量和独特见解。
本文将按照任务名称为您详细介绍《人生的智慧——叔本华》这本书的内容和主要观点。
一、简介《人生的智慧——叔本华》是叔本华于19世纪初期创作的一部哲学著作。
该书以叔本华独特的笔触和深刻的洞察力，探讨了人生的意义、幸福的本质以及如何面对痛苦和困境。
叔本华的思想被认为是一种哲学的悲观主义，他主张通过对人生的深思熟虑，达到对世界的超越和内心的平静。
二、主要内容1. 人生的苦难叔本华认为，人生充满了苦难和痛苦。
他将人类的欲望和追求归结为“欲望无穷”，而欲望无穷必然导致痛苦的不断产生。
他主张要通过认识到欲望的无穷和不可满足性，从而减少对物质欲望的追求，以达到心灵的平静和幸福。
2. 幸福的本质叔本华认为，幸福不在于追求物质财富和享乐，而是在于对现实的接受和内心的平静。
他主张要通过对自身欲望的控制和对现实的认知，摆脱对外在世界的依赖，从而获得真正的幸福。
3. 知识与智慧叔本华认为，知识并不能带来真正的智慧。
他认为知识只是对事物的表面了解，而智慧则是对事物本质的洞察。
他主张要通过对内心的反思和对自身的觉察，从而获得真正的智慧。
4. 自由与命运叔本华主张人应该通过对自身的内在力量的发现和发展，摆脱外在命运的束缚。
他认为人的自由并不在于改变外在世界，而在于改变自己对外在世界的态度和观念。
5. 道德与伦理叔本华认为，道德不是基于外在的规范和道德准则，而是基于内心的善良和朴重。
他主张要通过对自身内心的反省和对他人的同情，从而达到道德的境界。
三、观点分析叔本华的思想被认为是一种哲学的悲观主义，他对人生的苦难和痛苦有着深刻的认识。
他主张要通过对欲望的认知和控制，以及对现实的接受和内心的平静，来达到真正的幸福。
他强调内心的力量和智慧的重要性，认为惟独通过对自身的反省和觉察，才干获得真正的智慧。
人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华人生的智慧是一本由德国哲学家叔本华所著的作品，该书以其深刻的思想和独特的观点而闻名于世。
本文将介绍叔本华的人生智慧以及他对于幸福、痛苦、意义和生活的见解。
叔本华是18世纪末19世纪初的哲学家，他的思想深受东方哲学和佛教的影响。
他认为人生的本质是痛苦和无意义的，而且人类的欲望和追求只会带来更多的痛苦。
他提出了一种悲观主义的生活哲学，认为人们应该通过摆脱欲望和追求，以及接受生活的苦难来达到真正的幸福。
叔本华主张的人生智慧可以总结为以下几个方面：1. 心灵的平静与内心的自由：叔本华认为，人们应该学会控制自己的欲望和情绪，以达到内心的平静和自由。
他强调通过冷静的思考和克制的行为来实现心灵的平和，从而远离痛苦和烦恼。
2. 快乐的源泉：叔本华认为，真正的快乐来自于对生活的接受和对现实的认知。
他鼓励人们学会欣赏简单的事物，享受当下的时刻，并摆脱对外部物质追求的依赖。
他认为，通过对内心的觉察和对自然的感悟，人们可以找到真正的幸福。
3. 意义的追求：叔本华认为，生活本身没有固定的意义，人们需要为自己的生活寻找目标和意义。
他提倡通过自我反省和深思熟虑来找到生活的真正意义，并通过追求艺术、哲学和道德的境界来实现人生的价值。
4. 对于痛苦的接受：叔本华认为，痛苦是人生不可避免的一部分，人们应该学会接受和面对痛苦。
他认为，通过对痛苦的接受和理解，人们可以更好地应对生活的挑战，并从中获得成长和智慧。
5. 孤独的重要性：叔本华认为，孤独是人生的一部分，人们应该学会独处并享受孤独。
他认为，通过与自己相处，人们可以更好地认识自己，思考人生的意义，并发现内心的力量和智慧。
总而言之，叔本华的人生智慧强调了内心的平静与自由、快乐的源泉、意义的追求、对痛苦的接受以及孤独的重要性。
他的思想不仅对哲学界产生了深远的影响，也对普通人的生活方式和价值观产生了重要的启示。
通过理解和应用叔本华的人生智慧，人们可以更好地面对生活的挑战，追求真正的幸福和内心的满足。
人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪德国哲学家，被誉为西方哲学中最伟大的悲观主义者之一。
他的著作《人生的智慧》是一部关于人生哲学的经典之作，其中包含了丰富的智慧和深刻的思量。
本文将以叔本华的观点为基础，探讨人生的智慧。
一、人生的苦难与悲观主义叔本华认为人生充满了苦难和痛苦，这是由于人类的欲望和无尽的渴望所导致的。
他认为人们的欲望永远无法得到满足，因此必然会带来痛苦和失望。
叔本华主张通过认识到人生的苦难和无常性，以及对欲望的适度抑制，来达到对人生的智慧认知。
二、追求内心的安宁叔本华认为真正的智慧在于追求内心的安宁和满足。
他认为外部物质的追求只会带来短暂的快乐，而内心的平静和满足才是真正的幸福。
因此，他提倡通过内省和冥想来达到内心的安宁。
他认为通过对自己的思想和欲望的观察，可以认识到它们的虚幻和无常性，从而达到对人生的智慧认知。
三、艺术的力量与审美经验叔本华认为艺术是人生中一种重要的力量，可以匡助人们逃离现实的痛苦和苦难。
他认为真正的艺术作品能够触动人们内心深处的情感，带来一种超越现实的审美经验。
通过欣赏艺术作品，人们可以暂时摆脱现实的痛苦和纷扰，体验到一种内心的平静和满足。
因此，叔本华主张通过欣赏艺术来寻求人生的智慧和满足。
四、对于死亡的思量叔本华对于死亡有着独特的思量。
他认为死亡是人生中不可避免的一部份，而且是人生中最终的归宿。
他主张通过对死亡的认识和接受，来更好地面对人生的苦难和痛苦。
他认为惟独当我们真正接受了死亡的存在，并且意识到生命的短暂和脆弱，我们才干更好地珍惜和利用我们有限的时间。
因此，叔本华认为对于死亡的思量是人生智慧的一部份。
五、自我放逐和孤傲的重要性叔本华主张通过自我放逐和孤傲来寻求人生的智慧。
他认为人们在社交和外部世界中往往迷失了自我，无法真正认识和理解自己。
因此，他主张通过独处和孤傲来反思和观察自己的内心世界。
惟独当我们真正了解自己，并与自己内心的声音对话时，我们才干找到人生的智慧和满足。
人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华人生的智慧是一本由德国哲学家亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）所著的哲学作品。
本书以深刻而独特的观点，探讨了人生的意义、幸福和智慧。
以下将详细介绍该书的内容和主要观点。
一、引言《人生的智慧》是叔本华的代表作之一，也是他晚年的总结和思考。
他认为人生是充满痛苦和困苦的，但通过智慧的追求，我们可以找到内心的平静和满足。
二、人生的苦难叔本华认为人生是充满苦难和痛苦的。
他通过对人类欲望的深入分析，指出欲望是造成人们痛苦的根源。
他认为欲望无法满足，只会带来更多的欲望和不满。
因此，他主张通过节制欲望和追求内心的满足来解脱苦难。
三、智慧的追求叔本华认为智慧是解脱人生苦难的关键。
他通过对哲学、艺术和宗教的研究，提出了一种对世界的独特理解。
他认为真正的智慧是超越个人欲望，从而达到对生命的洞察和超越。
只有通过智慧的追求，人们才能找到内心的平静和满足。
四、幸福的追求叔本华对幸福的定义与传统观念不同。
他认为幸福不是通过追求物质财富和享乐来实现的，而是通过内心的满足和对生命的洞察来实现的。
他主张通过节制欲望、追求知识和培养审美情趣来获得真正的幸福。
五、对世界的看法叔本华对世界的看法非常独特。
他认为世界是由一种无意识的力量所驱动的，这种力量被他称为“意志”。
他认为人类的欲望和痛苦是由于与这种意志的冲突而产生的。
他通过对艺术和美学的研究，试图超越这种冲突，达到对世界的真实认识。
六、对伦理道德的思考叔本华对伦理道德也提出了自己的观点。
他认为道德是基于同情心和慈悲心的。
他主张通过对他人的同情和慈悲来减少人类的苦难，并且认为这是实现个人幸福的关键。
七、对宗教的态度叔本华对宗教持有批判的态度。
他认为宗教只是对人类苦难的一种遮蔽和逃避，无法真正解决人类的问题。
他主张通过理性和智慧来面对人生的苦难，并且认为只有通过自我超越和对生命的洞察才能获得真正的解脱。
八、结语《人生的智慧》是叔本华对人生的深刻思考和总结。
人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华人生是一段充满挑战和困惑的旅程，每个人都在不同的阶段面临着各种抉择和困境。
叔本华是一位德国哲学家，他深入探索了人类存在的本质和生活的意义。
本文将以叔本华的智慧为基础，探讨人生中的重要议题，包括幸福、意义、自由和人际关系等。
一、幸福的追求叔本华认为，幸福是每个人追求的最终目标。
然而，他提出了一种与传统观念不同的幸福观。
他认为，追求物质财富和享乐只会带来短暂的满足感，真正的幸福源于内心的满足和对生活的深刻理解。
他主张通过自我反省和对内心的探索来实现真正的幸福。
二、生活的意义叔本华认为，生活本身是没有意义的，人们需要为自己的生活赋予意义。
他认为，生活的意义来自于对自己的价值观和目标的追求。
每个人都应该找到自己独特的目的，并为之努力奋斗。
他强调个人的自主性和责任感，认为我们应该为自己的生活负责。
三、自由与命运叔本华对自由和命运的关系进行了深入思考。
他认为，虽然我们无法改变自己的命运，但我们可以选择自己的态度和反应。
他主张通过接受自己的命运，并以积极的心态来面对生活中的挑战。
他强调自由的内在本质，即我们可以自由选择自己的思想和行为。
四、人际关系叔本华认为，人际关系是人生中不可或缺的一部分。
他强调人与人之间的相互理解和尊重。
他认为，我们应该以同情心和善意来对待他人，并努力建立深入的人际关系。
他警告人们不要过度依赖他人的认可和关注，而是要寻求内心的平静和自我满足。
五、面对苦难叔本华对苦难的态度是积极而深刻的。
他认为，苦难是不可避免的一部分，我们必须接受并面对它。
他主张通过对苦难的理解和接纳，来获得内心的平静和力量。
他认为，苦难可以激发人们的潜能和智慧，使人们更加坚强和成熟。
六、对死亡的思考叔本华对死亡的思考是他哲学思想中的重要组成部分。
他认为，死亡是生命中不可避免的一部分，我们应该正视它并接受它。
他主张通过对死亡的思考来珍惜生命的每一刻，并为自己的生活赋予更深层次的意义。
他认为，意识到死亡的存在可以激发人们对生活的热爱和追求。
人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪德国哲学家，他被认为是现代西方哲学的重要思想家之一。
他的主要作品《作为意志和表象的世界》对人生的智慧提出了深刻而独特的见解。
本文将从以下几个方面详细探讨叔本华对人生智慧的观点。
一、人生的本质和意义叔本华认为，人生的本质是“意志”（Will），即一种无法被理性彻底把握的内在力量。
人们的欲望和欲望是由这种意志驱动的。
然而，叔本华认为，人生的意义并不在于满足欲望，而在于超越欲望，通过自我意识的觉醒和自我节制来减少痛苦。
二、痛苦的存在和解脱叔本华认为，人生充满了痛苦和苦难。
他将痛苦分为三种：直接痛苦（如身体疾病）、间接痛苦（如贫穷、失恋）和存在痛苦（人类存在的痛苦）。
他认为，欲望和欲望是痛苦的根源，惟独通过节制欲望和欲望，人们才干获得解脱和内心的平静。
三、自我意识和道德叔本华强调自我意识的觉醒对于人生智慧的重要性。
他认为，惟独当人们认识到自己是一个个体意志的表象时，才干超越自我，意识到共同的人性和普遍的苦难。
此外，叔本华还提出了一种基于同情和道德的伦理观念，他认为道德行为是减少痛苦和实现内心和谐的关键。
四、艺术的重要性叔本华认为，艺术是人类生活中最重要的事物之一。
艺术能够匡助人们超越现实世界的痛苦和苦难，通过审美经验和美的享受来获得内心的平静。
他将艺术比喻为一种“逃避”现实的手段，能够匡助人们暂时淡忘痛苦并寻觅内心的宁静。
五、智慧的追求和人生的意义对于叔本华来说，智慧是人生的最高目标。
通过思量和反思，人们能够超越欲望和欲望，获得内心的平静和智慧的启示。
他认为，惟独通过智慧的追求，人们才干真正理解人生的意义，并在苦难中找到解脱和幸福。
总结：叔本华的哲学思想对人生智慧提出了独特而深刻的见解。
他认为人生的本质是意志，而意志的满足并非人生的意义所在。
通过节制欲望和欲望，人们能够减少痛苦并获得内心的平静。
自我意识的觉醒、道德行为和艺术的追求都是实现人生智慧的重要途径。
人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华人生的智慧是德国哲学家亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）的一部重要著作，本书于19世纪初期出版，被誉为叔本华哲学思想的集大成之作。
本书主要探讨了人生的意义、幸福的追求以及人类存在的困境等重要主题。
以下将详细介绍叔本华在《人生的智慧》中的思想观点。
第一部分：人生的苦难与无常叔本华的哲学思想以悲观主义为核心，他认为人生充满了苦难和痛苦。
他将人类的存在比喻为一个无尽的欲望与痛苦的循环。
人们不断追求欲望，但欲望的满足只是短暂的，之后就会陷入空虚和无聊。
他主张人们应该认识到生活的苦难和无常，从而摆脱对欲望的追求，减少痛苦的产生。
第二部分：幸福的追求与意志的否定叔本华认为，人们追求幸福是基于对欲望的追求，而欲望永远无法得到完全满足。
他提出了一种否定欲望的思想，即通过否定自己的欲望，达到超越欲望的境地，从而获得真正的幸福。
他认为，只有通过对欲望的否定，人们才能摆脱痛苦和苦难，获得内心的平静和满足。
第三部分：人生的意义与道德观念叔本华探讨了人生的意义和道德观念。
他认为，人类存在的意义不在于追求个人的欲望满足，而是通过超越个人的欲望，追求普遍的道德原则和伦理价值。
他主张人们应该关注他人的痛苦，以同情和慈悲的心态对待他人，从而建立起和谐的人际关系和社会秩序。
第四部分：艺术与审美观念叔本华对艺术和审美有着独特的见解。
他认为，艺术是一种逃离现实世界的方式，通过欣赏艺术作品，人们可以暂时忘却自身的痛苦和苦难。
他将艺术比作一面镜子，能够反映出人类内心的真实感受和情感。
他强调艺术的重要性，认为艺术是人生中的一种救赎和解脱。
结论：叔本华的《人生的智慧》是一部深刻而富有启发性的哲学著作。
他的思想观点对于人们认识和面对人生的意义、苦难和幸福等问题具有重要的指导意义。
他的悲观主义思想引发了人们对生活的深思，同时他对道德和艺术的探讨也为人们提供了一种超越痛苦的方式。
通过对叔本华思想的学习和理解，人们可以更好地应对人生的挑战，追求内心的平静和满足。
人生的智慧——叔本华
人生的智慧——叔本华叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪德国哲学家，以其对人生智慧的独特见解而闻名于世。
他的思想深刻而富有启示性，对于我们如何理解并应对人生中的各种挑战和困境提供了珍贵的指导。
在本文中，我们将探讨叔本华的人生智慧，希翼能够从中获得一些启示和匡助。
1. 人生的苦难与悲观主义叔本华认为，人生充满了苦难和痛苦。
他认为，人们的欲望和追求永远无法得到彻底满足，这导致了人们的不满和痛苦感。
他将这种现象称为“欲望的无尽之轮”，并主张通过抛却欲望来减少痛苦。
叔本华的悲观主义观点并非一种消极的态度，而是一种对现实的深刻洞察和对人生的真实认知。
他认为，惟独通过接受人生的苦难和痛苦，我们才干真正理解并珍惜生命的价值。
2. 意志与冲动的控制叔本华认为，人的行为受到内在的意志驱动。
这种意志是一种盲目而无情的力量，它驱使人们追求自身的利益和满足。
然而，叔本华主张通过理性和自我控制来抑制意志的冲动。
他认为，惟独通过自我约束和镇静思量，我们才干摆脱意志的束缚，从而达到真正的自由和内心的平静。
3. 知识与智慧的重要性叔本华认为，知识和智慧是人生的重要组成部份。
他主张通过学习和思量来拓展自己的知识面，并通过对世界的观察和分析来获得智慧。
他认为，惟独通过对世界的深入了解，我们才干真正理解人生的意义和价值。
叔本华还强调了对艺术和文学的重要性，认为它们可以匡助我们超越现实的局限，寻觅到更深层次的智慧和理解。
4. 孤傲与内心的平静叔本华主张通过与自己独处来寻觅内心的平静和满足感。
他认为，与他人的交往往会带来矛盾和纷争，而孤傲可以让我们远离外界的干扰，更好地与自己的内心对话。
他认为，惟独通过与自己的内心深入交流，我们才干真正了解自己的欲望和需求，并找到内心的平静和满足感。
5. 爱与同情的重要性尽管叔本华对人生持有悲观的态度，但他也强调了爱与同情的重要性。
他认为，通过对他人的同情和关爱，我们可以超越自身的利益和欲望，体验到更高级别的幸福和满足感。
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人生的智慧——叔本华
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身，即取决于我们的个性，但在大多数情况下，我们却只是考虑运气，考虑拥有的财产或者考虑我们在他人心目中的样子。
只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑，除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对我们并不重要。
如果一个人是否具备价值只能取决于这个人在别人的眼中所呈现的样子，那这样的生存将是悲惨的。
每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中。
我们喜爱别人的敬重并非因为敬重本身而只是因为人们的敬重所带给我们的好处。
我们之所以感到不满，原因就在于我们不断试图提高我们的要求，但同时，其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。
所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的
而要避免不很幸福的最保险的方法，就是不要要求很幸福
缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。
衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少，越微不足道，那么他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸舒适的状态了——在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。
我们要提醒自己不要向生活提出太多的要求，因为如果这样做，我们幸福所依靠的基础就变得太广大了。
依靠如此广大的基础才可以建立起来的幸福是很容易倒塌的，因为遭遇变故的机会增多了，而变故无时不在发生。
在基础方面，我们幸福的建筑物与楼房建筑物正好相反，后者因其广大的基础而变得牢固。
因此，避免重大祸害的最有效途径就是考虑到我们的能力、条件，尽可能地减低我们对生活的要求。
现在的时间包含现实的内容，我们的存在唯独就在这一时间，因为我们应该愉快地迎接现在此刻，从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼的和痛苦的短暂时光，也就是说，不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤神以致败坏现时。
我们应该珍惜每一刻可以忍受的现在，包括最平凡无奇的，我们无动于衷地听任其逝去，甚至迫不及待地要打发掉的日子。
我们应该时刻记住：此刻时光匆匆消逝化作神奇的往昔，从此以后，它就存留在我们的记忆里，照射出不朽之光芒，在将来，尤其到了糟糕恶劣的日子，我们的记忆就会拉起帷幕：此刻时光已经变成了我们内心眷恋和思念的对象。
要过一种深思熟虑的生活，并且能从生活经验之中汲取一切有益的教训，我们就必须勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验；此外，还要把我们以前对事情的判断和现在的看法，以前订下的计划及追求和最终得到的结果及满足相互比较。
这是为获得人生经验所做的单独的反复温习。
要学会承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。
孤独作为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以成为自己；第二，他用不着和别人在一起。
如果一个人处于对别人有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活得晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。
★把部分的孤独带进社会人群中，学会在人群中保持一定程度的孤独，这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法告诉别人：另外，对别人所说的话千万不要太过当真，他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。
对于别人的想法，他应锻炼出一副淡漠无动于衷地态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子；他与众人应该保持一种尽管客观的联系。
这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也就保护自己免遭别人的中伤和侮辱。
容易引起别人嫉妒的人理应采用的办法就是与嫉妒者保持相当的距离，尽量避免与他们接触，以便双方之间始终保留一道巨大的鸿沟。
我们在实施某一计划时，应该先把这一计划深思熟虑一番；尽管每一个细节都已详细考虑完毕，我们仍然需要为人类知识的有限和不足留下余地。
但一旦我们做出了决定，并且已经付诸行动，那么，下一步就是静待经过，让事情自然发展，我们就不要老是自寻烦恼地不断回头，考虑已经付诸实行的事情和担忧可能遭遇到的危险。
到了这个时候，我们就应该吧整件事情抛诸脑后，不用再去想它，因为我们可以确信在恰当的时候已经把一切该考虑的都考虑清楚了，我们理应得到平静了。
在遭遇到已经发生的、不可更改的不幸的时候，我们甚至不可以允许自己这样想：事情本来可以有另外的结局；更加不可以设想我们本来可以阻止这一不幸的发生。
因为这种想法只能加剧痛苦至难以忍受的程度，我们因此也就是在折磨自己了。
所有发生的事情，都必然发生，是不可避免的。
对待任何不愉快的事情，我们都应把持一种尽量客观、求实的态度，这样，我们才能比较容易接受它们。
当我们周围所有人持有与我们不一样的看法，并因此作出与我们不一样的行为时，尽管我们相信周围的人是错的，但始终不为所动却是一件困难的事情。
我不准备改变他们，我要利用他们。
我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并且让他们清楚地看到这一点。
这个人真的这样有价值，以致我们愿意忍受他们的行为吗？因为这同样的行为必将一而再、再而三地变本加厉地发生。
我们不能无条件地放任自己的本性，完全表现自己的本色，因为我们有必要把本质中许多恶劣和野兽的成分掩藏起来。
但这只是我们隐瞒否定属性的东西的理由，它并没有表明冒充拥有肯定性质的东西是对的；也就是说，藏拙遮丑是可以的，但冒充优越却没有理由。
判断我们到底应该做些什么和不该做些什么，我们都不应以别人为榜样，因为各人所处的位置、境况、关系都不相同，各人性格的差异也会使人们对事情的处理治上某些不同的色彩。
我们让自己被别人骗去的金钱花费得至为值得，任何其他的金钱花费都无法与之相比，因为用这笔钱，我们直接买回了聪明。
我们要尽可能地避免对他人怀有敌意，但我们却必须注意每一个人地行为表现，并把它牢记在心，因为从此可以确定这个人的价值——至少是他对于我的价值，并据此制定出对这个人所应采取的态度和行为。
我们前半生的最后部分，亦即我们的青年时代，拥有比起我们后半生许多的优势，但是，在这青年时期，困扰我们，造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。
我们坚持认为，我们可以在生活中寻觅到幸福，我们的希望由此持续不断地落空，而我们的不满情绪也就由此产生。
我们梦想得到的模糊不清的幸福，在我们面前随心所欲地变换着种种魔幻般的图像，而我们则徒劳无功地追逐这些图像的原型。
因此，在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚和可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无所不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。
因此，如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。