准确理解和把握马克思主义科学技术观
正确理解马克思主义在现实工作中的运用
正确理解马克思主义在现实工作中的运用马克思主义的形成和发展是产生于社会，服务于社会的一个过程。
在如何实践和运用马克思主义的过程当中，大体上有两种截然不同的态度：一种是教条主义态度，另一种是实事求是的态度。
教条主义的态度是一切问题按照书本、理论去执行，思想僵硬，不会变通，不从事物基础情况出发去解决问题。
而实事求是的态度是一切从实际对象出发，探寻事物的内在联系，利用事物发生、发展的规律去认识事物的本质。
这也正是我党在多年的实践过程中运用和发展马克思主义的过程，而这种实践正是运用、充实和壮大了马克思主义理论的过程。
马克思主义的产生和形成，也正是马克思主义发展实践的过程马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。
英、法、德3国是其发源地。
因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。
产业无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。
英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。
是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。
以《共产党宣言》的问世为标志。
它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。
它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。
此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。
19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。
马克思主义不是教条，它是人们行动的指南。
一百多年来它指导无产阶级的解放斗争取得了一步步的胜利。
随着社会实践和科学技术的不断发展，马克思主义也在不断的发展,而这种发展也促进了社会不断的发展和科学的不断进步。
也就是说马克思主义它是一个发展的理论，不是一种教条和僵化的理论，什么时候正确运用马克思主义理论，社会就发展，科学就进步，可以说这是中国几十年来社会经验的结晶。
马克思主义科学技术观.
内容摘要关键词：科学技术发展观，自然辩证法，技术转型恩格斯在《自然辩证法》中讲到：“直立和劳动创造了人类，而劳动是从制造工具开始的。
”的确，可形象地讲，人，人类文明是从制造第一把石刀这一生产工具开始的。
毛泽东在《贺新郎·咏史》一词中，一开始就写道：“人员相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。
”生产工具决定发展的快慢，而如何科学地运用生产工具，更是至关重要。
马克思主义科学技术观在这里面就发挥了他的价值。
当今科学技术迅猛发展，谁能掌握最前沿的科技，谁就能掌握未来的主动权。
马克思在《资本论》中说：“大工业必须掌握它特有的生产资料，即机器的本身，必须用机器生产机器。
这样，大工业才建立起与自己相适应的技术基础，才得以自立。
”我国机械生产行业与发达国家相比还有一定差距，如何利用马克思主义科学技术观来建设属于自己民族工业体系对于国家来说，就显得尤为重要。
马克思科学技术观并不简单，它包含的内容相当广泛。
我们生活的每个角落都能流露出他的影子。
比如我们东区与南区之间因为交通因素搭建起来一座桥梁，从而保障了师生们的人身安全的同时，也提高了工作效率。
这就是很好的利用了马克思科学技术观解决了我们日常所面临的困难。
对于企业来说如何正确的应用马克思主义科学技术观，关系到这个企业的未来走向，甚至存亡。
太平洋战争后，日本通过开发新产品如：陶瓷，传感器，测量仪，精密器械，游戏软件和女性内衣。
使日本经济得到空前的发展。
这些企业通过移植传统工业技术，生产出人们不曾预想的产品。
京瓷的技术，便是把京都陶瓷的传统工艺移植到其他领域。
任天堂原本是经营花牌、扑克、将棋等游戏用品的。
华歌尔开发出形状记忆型胸罩的时候，是根据美国国防总署花了惊人的预算开发出来的用于战斗机座椅的形状记忆合金的技术。
著名的章鱼丸子也是由技术转移产生的。
以前人们用铁板制作渔业的赛璐珞（即硝化纤维塑料）浮球，有人把鸡蛋浇进了这种铁板的洞里，于是就有了章鱼丸子。
所以现代技术的源头，毫无疑问，都是不同工匠人技术的累加，创新和移植。
科学技术是第一生产力
科学技术是第一生产力摘要：２０世纪８０年代，邓小平同志高瞻远瞩，审时度势，进一步提出了“科学技术是第一生产力”的论断，为我国改革开放和经济社会发展提供了强大理论驱动力。
深刻理解和把握“科学技术是生产力，而且是第一生产力”的战略思想，对我们牢固树立“科学技术是第一生产力”思想、大力推进科教兴国、实现经济社会的跨越式发展具有伟大的现实意义和深远的历史意义。
科学技术是第一生产力是对当代社会生产力发展规律的科学认识和时代特征的准确把握的科学论断。
关键词：科学技术第一生产力论证理解1988年9月，邓小平同志根据当代科学技术发展的趋势和现状，提出了“科学技术是第一生产力”的论断。
邓小平同志的这一论断，体现了马克思主义的生产力理论和科学观。
“科学技术是第一生产力”，既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展必然结果。
社会生产力是人们改造自然的能力。
作为人类认识自然、改造自然能力的自然科学，必然包括在社会生产力之中。
科学技术一旦渗透和作用于生产过程中，便成为现实的、直接的生产力。
现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高技术，正以越来越快的速度向生产力诸要素全面渗透，同它们融合。
一、科学技术是生产力<一>·这是由科学技术在现代生产力体系中的作用决定的。
现代科学技术革命的发展，使科学技术以空前的规模和速度进入生产领域，使现代物质生产力成为一个复杂的体系。
在这个复杂的体系中，科学技术自身不但体现为生产力，而且在生产力诸要素中成为最主要的推动力量，成为第一位的构成要素。
<二>·这是由科学技术对国民经济增长的贡献率决定的。
现代科学已经广泛渗透到经济活动中，渗透到社会生产的各个环节，其对国民经济增长所起的作用之大，已到了令人瞠目结舌的程度。
科学技术不仅使经济在量上即规模和速度上迅速增长，同时也使经济发生质的飞跃，在经济结构、劳动结构、产业结构、经营方式等方面发生了深刻变革。
自然辩证法考点重点
★★★★★1.如何理解自然辩证法定义：自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系；是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结。
自然辩证法是马克思主义自然辩证法，是马克思主义理论的重要组成部分。
性质：自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的马克思主义理论学科。
它站在世界观、认识论和方法论的高度上，从整体上研究和考察包括天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化的规律，以及人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律；研究作为中介的科学技术的性质和发展规律；研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律。
自然辩证法具有综合性、交叉性和哲理性的特点。
研究内容：马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论和马克思主义科学技术社会论，构成了马克思主义自然辩证法的重要理论基石。
★★★★★3.创新型国家建设中国马克思主义科学技术观为人们认识和改造自然，促进科学技术与自然、社会的和谐发展和创新型国家建设提供了重要的思想武器。
建设中国特色的创新型国家，是中国马克思主义科学技术观的具体体现；提高自主创新能力是中国特色的创新型国家建设的核心；国家创新体系建设是中国特色的创新型国家建设的关键。
★★★★★4.如何理解马克思主义自然观定义：自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点；它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随其每一时代科学技术的发展而改变自己的形式；它在发展历程中，始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争。
辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础。
马克思主义自然观形成的思想渊源包括朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观；马克思主义自然观形成的理论基础和重要标志是辩证唯物主义自然观。
版全国各类成人高等学校招生复习考试大纲
2011 年版全国各类成人高等学校招生复习考试大纲专科升本科《政治》I、人i ll,［、-总要求1 ．能比较准确地理解和掌握马克思主义哲学原理、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系中的基本概念、基本观点和基本原理及其重要意义。
2 ．能运用马克思主义哲学、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基本原理、基本方法，分析、论证、阐释建设中国特色社会主义实践中的重要问题。
3 ．对于违背马克思主义理论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的错误观点、错误思想能够识别，并给予适当的分析批判。
复习考试内容第一部分马克思主义哲学原理一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论【要求】了解哲学、世界观、方法论等基本概念，理解唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的根本区别，掌握哲学基本问题及其内容、马克思主义哲学的产生、马克思主义哲学的基本特征，切实理解马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
（一）哲学及其基本问题1．哲学与世界观、方法论2 ．哲学的基本问题3 ．哲学的主要派别（二）马克思主义哲学及其基本特征1 ．马克思主义哲学的产生2 ．马克思主义哲学的基本特征3 ．马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具二、物质和意识【要求】了解物质、意识、运动、规律等基本概念。
理解物质与运动、运动与静止、物质与意识、主观能动性与客观规律性的关系。
掌握世界的物质统一性原理，坚持一切从实际出发，实事求是。
（一）辩证唯物主义的物质观1 ．物质是标志客观实在的哲学范畴2 ．运动是物质的根本属性和存在方式3 ．物质运动的客观规律性（二）意识的起源、本质和作用1 ．意识是物质世界长期发展的产物2 ．意识的本质3 ．意识对物质的能动作用4 ．主观能动性与客观规律性（三）世界的物质统一性1 ．世界的统一性在于物质性2 ．坚持一切从实际出发，实事求是三、事物的联系、发展及其规律【要求】了解联系、发展、矛盾、质变、量变、否定等基本概念。
理解唯物辩证法的总特征、唯物辩证法基本规律的主要内容、唯物辩证法诸范畴及其辩证关系。
如何科学理解解放思想、实事求是、与时俱进之间的关
1．如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵？第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
2．如何科学理解解放思想、实事求是、与时俱进之间的关系？解放思想、实事求是、与时俱进三者之间相互联系、辨证统一的关系。
⑴ 解放思想是实事求是的内在要求和前提。
就认识过程和实践过程而言，只有解放思想，冲破一切习惯势力和陈旧观念的束缚，大胆地试、大胆地闯，才能为实事求是扫清障碍，开辟道路，才能正确地认识和把握事物的发展规律，并运用规律指导我们的行动。
⑵ 实事求是是解放思想的目的和归宿，也是解放思想的客观基础。
解放思想的目的是研究新情况，解决新问题。
这就需要有科学的精神和方法，需要一切从实际出发，理论联系实际，也就是需要实事求是。
⑶ 解放思想、实事求是二者统一于社会实践之中，归根结底统一于与时俱进之中。
我们说解放思想、实事求是是没有止境的，是因为实践的发展没有止境，事物的运动没有止境，时代的前进没有止境，追求真理的过程没有止境。
任何政党、组织、个人，如果不能与时代一道前进，思想就会僵化，就不能在事物的变化发展中认识事物，把握事物，就不可能有任何作为。
在与时俱进中实现解放思想与实事求是的辨证统一，是辩证唯物主义和历史唯物主义的根本要求。
3．如何正确把握科学发展观的核心思想、基本要求和重大意义？科学发展观的第一要义是发展，其核心是以人为本。
深刻理解以人为本，才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵，切实做到以科学发展观统领经济社会发展全局，把科学发展观落到实处。
第一，以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。
第二，以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求。
第三，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
第四，把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。
准确理解和把握马克思主义科学技术观
准确理解和把握马克思主义科学技术观摘要：中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的理论精髓，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结。
中国马克思主义科学技术观的基本特征包括:鲜明的时代特色、立足现实的实践性、显著的创新性、坚持自力更生的自主性和为民、利民的人本性等。
关键词：马克思主义科学技术观、科学技术引言中国马克思主义是马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合的产物，是马克思主义中国化的理论结晶。
中国马克思主义包括毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。
中国马克思主义科学技术观是中国马克思主义的重要组成部分。
以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的中国共产党领导集体在各自的历史背景下，将马克思主义科学技术观与中国具体实践相结合，产生了他们的科技思想，既一脉相承，又与时俱进，形成了中国马克思主义科学技术观。
中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的理论精髓，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结。
毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的科学技术思想是对时代背景实事求是的体现，因此他们的科技思想都不可避免地镌刻了时代的烙印，紧密地反映了当时时代的需求。
[1]一、马克思主义科学技术观的基本内涵科学技术观是一种关于技术的发展规律与本质的理论体系。
科学技术观分析了技术的体系结构、本质与属性，与此同时分析了这种发展影响社会系统的途径，并探讨技术发展的一般规律。
第一，技术的实践性。
人对自然界的实践水平与能动关系总是技术在本质上的反映，技术总是代表着人对自然界的利用的一种活动和过程。
从根源上说，实践活动的发展是伴随着技术的发展的。
也就是说，技术不只是人类改造自然、实现目的的实践活动，它更是生产劳动的过程和手段。
科学与技术从一出生就体现了“人对自然界的理论关系和实践关系”。
把自然物在人的需求的基础上，加工成为具有使用价值的人造物的劳动活动，就是技术的实践性。
马克思恩格斯的科学观及其当代意义
马克思恩格斯的科学观及其当代意义一、马克思恩格斯科学观的产生背景科学观就是人们对科学的基本观点。
科学观的形成和发展，既是科学本身发展的结果，又离不开正确的历史哲学观的指导。
（一）现实基础。
马克思、恩格斯生活在科学技术迅速发展和广泛应用的十九世纪。
生产力和资本主义大工业迅速发展，英、法、德等西方主要资本主义国家先后完成产业革命，促进了自然科学的飞速发展。
这个时期，自然科学快速发展最突出的特点是，由原来主要是“搜集材料的科学”发展为“整理材料的科学”。
一些以研究事物的发展过程为主要特征的科学，如地质学、胚胎学、动植物学和有机化学等建立和发展起来。
这些新生的学科取得了许多突破性的进展，特别是具有划时代意义的“三大学说”，即细胞学说、能量守恒和转化定律，以及达尔文生物进化论的相继问世，把自然科学的地位推向历史的高峰。
同时，科学技术的普遍应用，在改造世界的过程中显示出强大的威力，所产生的社会影响重大。
正如马克思和恩格斯所指出的，资本主义用不到一百年的时间，就创造了比之前所有世纪更多更大的财富。
与此同时，科学技术带来的各种影响已经显现，不仅有推动社会进步、创造物质财富的一面，更出现了破坏环境的情况，对人的精神和思维等产生了影响，特别是对人的异化非常突出。
这些情况都为马克思恩格斯科学观的形成提供了现实基础。
（二）理论基础。
马克思恩格斯科学观的形成，不仅与当时科学本身的发展相关，而且与他们创立了正确的历史哲学，特别是辩证唯物史观有密切联系。
辩证唯物史观的创立是哲学史上最伟大的变革之一，为人们观察各种社会问题、社会现象提供了科学的历史观和方法论。
任何观念、观点和概念是一个历史范畴，是伴随着历史基础而产生的。
“人们的观念、观点和概念，一句话，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”［１］。
同样，科学观也是一个历史范畴。
在马克思、恩格斯看来，科学本身就是一种社会历史现象。
所以，对科学也应从唯物史观的角度加以分析和考察，指出科学是生产力，科学“是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”［2］，由此把人类对科学的性质和作用的认识推进到了新的阶段，标志着辩证唯物科学观的建立。
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准确理解和把握马克思主义科学技术观摘要：中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的理论精髓，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结。
中国马克思主义科学技术观的基本特征包括:鲜明的时代特色、立足现实的实践性、显著的创新性、坚持自力更生的自主性和为民、利民的人本性等。
关键词：马克思主义科学技术观、科学技术引言中国马克思主义是马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合的产物，是马克思主义中国化的理论结晶。
中国马克思主义包括毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。
中国马克思主义科学技术观是中国马克思主义的重要组成部分。
以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的中国共产党领导集体在各自的历史背景下，将马克思主义科学技术观与中国具体实践相结合，产生了他们的科技思想，既一脉相承，又与时俱进，形成了中国马克思主义科学技术观。
中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的理论精髓，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结。
毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的科学技术思想是对时代背景实事求是的体现，因此他们的科技思想都不可避免地镌刻了时代的烙印，紧密地反映了当时时代的需求。
[1]一、马克思主义科学技术观的基本内涵科学技术观是一种关于技术的发展规律与本质的理论体系。
科学技术观分析了技术的体系结构、本质与属性，与此同时分析了这种发展影响社会系统的途径，并探讨技术发展的一般规律。
第一，技术的实践性。
人对自然界的实践水平与能动关系总是技术在本质上的反映，技术总是代表着人对自然界的利用的一种活动和过程。
从根源上说，实践活动的发展是伴随着技术的发展的。
也就是说，技术不只是人类改造自然、实现目的的实践活动，它更是生产劳动的过程和手段。
科学与技术从一出生就体现了“人对自然界的理论关系和实践关系”。
把自然物在人的需求的基础上，加工成为具有使用价值的人造物的劳动活动，就是技术的实践性。
就是认为科学是“人对自然界的理论关系”，技术是“人对自然界的实践关系”。
技术的实践性在两个方面表现，一个方面表现在实践中产生了技术。
最初始的技术是与物质生产活动相关联的生产技术，在劳动对象上反映人类的意志和目的，并使劳动对象在人们希望中的发生变化的主要方法。
同样地道理，人对社会的认识和改造活动、人对自然的活动以及人对自身思维的活动等也体现了所谓广义技术的本质。
在另一方面来看，只有在人的实践活动中，各种形式的技术才可能变为实现的技术，这反映技术的实践性。
静态存在的技术只有将它们结合到具体的实践活动之中，它们才可能从可能的技术、潜在的技术，转变成为发挥作用成为现实的技术。
第二，技术的确定性。
作为科学与生产的连接的技术，在一方面要进行设计、构建来作为知识的运用和物化，另一方面又要进行实现、建设，直接运用于生产过程。
所以，技术创造是理论问题和实践问题的综合。
因为技术活动的探索性、综合性、复杂性的增强，并且技术实践始终贯穿着人的主观能动性，所以要求人们提供建构客体的概念、方法和原理给技术活动。
因此，技术必具有一定的理论性——技术系统化了的知识体系或理性认识。
人类在感性材料基础上，加工得到的思维的成果展现了技术的理论性；人类能动性地改变创造客观世界的一种创造性活动，是技术的实践性的展现。
首先，技术的理论性的基础是技术的实践性，技术理论既提供了技术实践的根据，又指引了技术实践的方向，并给出了技术实践的实现方法。
其次，技术实践是一种有目的、有意识的创造性活动，技术实践活动的产生及发展创造出必要环境，为技术理论的形成提供了重要源动力，使技术理论的形成的同时，更重要的是体现了技术的本质是一种实践性的知识体系。
近代，由于自然科学的长足发展特别是经典力学的发现，使得人类社会发生了巨大的变革。
又随着纺织机和蒸汽机的发明，工业生产从手工工具到机械化机器的提升，人类的文明也进入了一个全新的机器技术时代。
在这一时期，马克思对技术进行了深刻的思考，并第一次确立了技术是人的本质力量的表现的思想。
总之，技术从简单的手工技术逐步发展到大机器技术，这种演变既是“自然历史过程”，同时也是人类在改造自然的历程中本质力量不断壮大的过程，技术及其表现形式的演进是与人的历史存在方式是关联在一起的二、科学技术观是社会发展观人类社会为实现其历史进化所必需的条件几乎无一不是靠科学技术。
一个明显的事实是:社会越向前发展，经济增长和社会进步的速度也就越快。
后来的社会与先前的社会相比，其主要的差异之一，就发生在科学技术发展和应用的不同水平上。
例如，在自给自足的封建社会，之所以历时千年而变化不大，其生产和消费都基本上维持着一种准静态的平衡，就因为那时的科学技术不发展，科学技术在生产中的应用也不发展。
进入工业社会后，以机器大工业为特征的近代生产方式的建立，正如马克思所指出，“第一次使自然科学为直接的生产过程服务”，“第一次产生了只有用科学方法才能解决的实际问题”，“第一次达到使科学的应用成为可能和必要的那样一种规模”，“第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段”，同时也把科学变成“应用于生产的科学”，使科学“成了生产过程的因素即所谓职能”，使“科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发展、应用并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。
”[2]马克思讲的这么多“第一次”所指出的，在社会经济发展中所发生的最为重要的变化，就是科学变成了“应用于生产的科学”而生产也变成了“科学的应用”过程。
这样，最终形成了科学技术越发展，科学技术在生产中的应用越发展，而科学技术在生产中的应用越发展，科学技术本身也越发展的正向良性循环。
三、科学技术观强调了科学技术对社会发展的巨大作用纵观人类文明发展史，科学技术与社会自始至终存在着互动，存在着科技社会化进程。
所谓科技社会化，是指将科技知识及蕴藏在知识背后的科学方法、科学信念和科学精神等通过一定的渠道渗透到社会之中，为广大公众所理解和接受，并且内化为自觉的社会生活规范的过程。
在古代，科技力量不强，科技社会化并不突出，直到近代，科学技术才显示出其知识的力量。
在当代科学技术日益显示出其生产力功能后，科学技术知识的传播即科技社会化已成为不可逆转的强大的历史潮流。
科学技术那种实事求是、客观而公正的本性，否定迷信、不承认教条的革命精神，不因循守旧、敢于创新的创新意识，学术自由民主、在真理面前人人平等的科学观念，为真理和正义而义无反顾的科学品格等，对提高社会公众的精神生活质量是非常有益的，是值得借鉴的。
搞经济建设要依靠科学技术发展生产力，搞精神文明建设也要依靠科学技术提高国民素质。
马克思认为,生产力决定生产关系,生产力与生产关系的矛盾运动推动人类社会不断地从低级阶段向高级阶段发展。
作为推动社会发展和变革的决定性力量的生产力,包含着技术要素。
技术是历史发展中的一种革命性的力量,并且随着现代技术的出现和发展,技术将发挥更重要的作用。
“随着新生产力的获得,人们改变自己的生产方式,随着生产方式即保证自己生活的方式的改变,人们也就会改变自己的一切生产关系。
手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”[3],“技术是一个社会发展水平的重要标志之一,但不能决定一个社会的性质。
科学技术要发挥作用,必须用于生产,没有人的劳动,技术发挥不了它的作用。
马克思曾说过,我们看一个社会,不是看它生产什么,而是怎样生产。
马克思认为技术具有一种革命性的力量,“火药、指南针、印刷术—这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成了科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
”[4]而随着大工业技术的出现,技术对生产力的发展的作用也越来越大。
“劳动生产力是随着科学和技术的不断发展而不断进步的”。
[5]马克思认为随着大工业的发展,现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已消耗的劳动量……相反地取决于一般的科学水平和技术进步。
现实社会的发展证实了马克思的预见,在今天的知识经济时代,科学技术已经成了第一生产力。
国家之间的竞争在很大程度上变成了科技力量的竞争。
四、客观地看待技术的两面性技术是社会进步的巨大推动力量,但技术又带来了很多问题,目前所出现的技术问题,如环境污染问题、资源问题、人口问题和由此引发的生态危机和人的危机,都表现为全球性的问题。
不论是资本主义国家还是社会主义国家,也不论是发达国家还是发展中国家,都普遍存在着这些问题,只不过程度不同罢了,富国表现为追求物质享受而穷奢极欲,穷国表现为对资源、环境过度开发去摆脱贫困,所以把技术的异化完全归结于资本主义制度是不正确的。
应该把对技术本身的批判和对资本主义的批判结合起来,以求对技术问题有一个正确的认识,正视技术问题。
马克思主义认为,矛盾是事物发展的动力,如果能正确地面对和解决这些问题,这将是解决技术问题和完善技术的契机。
目前所出现的技术问题,提醒我们一定要坚持对技术的质疑。
技术自身并不是完美的,它所包含的人类的主客二分的思维方式是不完善的,尤其是近代以来随着人的主体地位的提高,人对自然采取了无休止的征服和索取的方式。
马克思主义认为主体与客体是辩证的统一,人与自然也是辩证的统一,社会的发展既是自然人化的过程,也是人的自然化的过程,自然界是人的无机的身体,严格的主客二分的思维方式不仅会对自然造成严重的伤害,最终也会对人类造成深重的灾难。
但同时我们也要清楚地认识到,逻辑思维和科学理性是人类进行科学探索的重要工具,是战胜迷信的有力武器,也是技术发展所必需的,所以要辩证地看待科学理性的的作用,不要让它成为完全代替技术思维而成为单纯的工具理性。
采取抛弃技术的方式是绝对不可以的,技术的问题的解决,离不开技术的不断发展和完善。
社会的发展不能离开技术的发展。
所以我们一定要坚持马克思主义的自然观,批判工具理性中不合理的严格的主客二分的思维方式,不能因为技术有副作用就抛弃技术,而要不断地合理地改造自然、尊重自然,吸取古代技术中人与自然有机统一的思想,在人与自然之间进行更为合理的交换。
五、马思主义科学技术观的意义其一，科学技术成为第一生产力，科技由于使用机器，在生产的发展和经济的提升以后，提升了劳动的生产率，成为剩余价值的主要源头。
由于现实条件产生了变化，马克思认为剩余价值的唯一来源是劳动力，不再适合历史发展的情状，需要重新阐明剩余价值学说。
科学技术是创造剩余价值纯粹力量。
其二，重新阐明生产力与生产关系。
马克思明确了生产关系不适应生产力的进步时，生产力拥有重新决定生产关系的能量。
科学技术之所以被哈贝马斯认为是第一生产力，同时生产力的所以不断提升，缘于科学技术进步之后，改变生产关系不再决定生产力，由科技来确定。