2011-2014南大中哲真题

2011年南京大学哲学综合+中国哲学原著真题

先给你们看看今年的题目吧，大部分我还记得：（带下划线的以前考过）

哲学综合

一、简答（4*10'）

1、实践是社会性的历史过程。

2、马克思主义哲学条件论的基本观点。

3、谈谈个人与社会的辩证关系。

4、认识的过程是合规律性与合目的性的统一。

二、论述（2*15'）

1、为什么说马克思主义哲学是革命的批判的哲学？

2、论述马克思主义文化论的基本观点。

三、作者（2*8'）

大同书大学问道德经复性书论衡通书论语（忘了两个，欢迎补充）

四、名词解释（4*6'）

1、五行

2、八识

3、离坚白

4、鹅湖之会

五、论述（2*20'）

1、孟子“仁政”思想评述。

2、程朱理学“理”的主要内涵。

中国哲学原著

一、出处或作者（2*15'）

1、致中和，天地位焉，万物育焉。

2、和实生物，同则不继。

3、知之非艰，行之惟艰。

4、行之非艰，知之惟艰。

5、道不离人，人不离道。（坛经）

6、以类合之，天人一也。

7、天人本无二，不必言合。

8、得意在忘象，得象在忘言。

9、若无心而已，尔介有心，即具三千。

10、存，吾顺事；没，吾宁也。

11、人者，天地万物之心也。（王守仁）

12、性者，心之理也；情者，性之用也；心者，性情之主也。（朱熹）

13、莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。（孟子）

剩下两个忘了

二、原著填空（2*10'）

1、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

2、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

3、孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

4、子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。

三、翻译（2*20'）

1、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。

2、昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知知，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣；由俗谓之道，尽嗛矣；由法谓之道，尽数矣；由势谓之道，尽便矣；由辞谓之道，尽论矣；由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。

四、简述（3*20'）

1、谈谈你对郭店楚简的了解。

2、结合三（2）简述“道枢”。

3、结合三（3）简述“蔽于用而不知文”“蔽于天而不知人”。

考后感：

这次南大的试题普遍比较简单（复习全面牢固的基础上），除了原著部分有四条以前没考过，“郭店楚简”也比较令人意外（不过南大的本科教材，郭齐勇《中国哲学史》有对于郭店楚简《老子》甲乙丙和《性自命出》的介绍。这也提醒大家，在复习中尽量以学校参考书或本科教材为主，必要的书籍为辅。另外，南大研究生网站上的数目过时了，尽量换郭齐勇《中哲史》和新版合订版肖前《马克思主义哲学原理》）

郭齐勇的中哲史论述比较全面，但非常杂乱，必须自己整理笔记。宋明理学最好按陈来那本复习（只要学“周张程朱陆王”就完全可以）。原著是南大一直比较强调的，所以在历年的真题基础上，多看看庄子、荀子的翻译（先秦哲学就这两人的文言文最难懂，尤其庄子《齐物论》）此外，抓好先秦原著。其余的原著选段课本上出现的就可应付了。

最最重要的两点：基础不牢，地动山摇！身体不强，心情遭殃！

今年我重点抓基础，尤其是“仁政”和“理”以及名词解释，所以拿到题后觉着比较简单，以至于心情有点小激动，后来平复了一下才缓过来。

南京的气温降到了少有的零下七八度，南大的所有考场没有暖气，我的考场是大阶梯。考英语之前的中午，我发烧、头疼、腿酸。一量体温，37.7。当时真的是全身疼痛难忍，以至于考英语进考场前，我一个男生，坐在楼道的阶梯上，旁若无人的泪流满面，女友一直在旁边给我打气。考完英语，崩溃的感觉。

晚上量体温，38.3，吃完药躺下，疼痛得睡不着，已经开始烧的耳鸣了，一量，38.5.最后不得已，在女友的搀扶下，来到鼓楼医院输液，回到住的地方，已经凌晨两点。幸亏女友一直在身边陪我，真的很感谢我的爱人。也让我的爸爸妈妈担心了。

回来躺下，我想，我已经完了。穿着厚厚的羽绒服和羽绒裤，围着围巾，揣着热水袋，坐着棉毛垫。我准备得如此充分，以致于当时就感觉天要亡我，真的绝望。去年没考上，今年飘到南京，住在南大旁，就是为了考上中国哲学，结果却这样。好在专业课不难。熬了两年，就等这两天，却不幸掉了链子。我不甘心，所以我选择坚持！

絮叨了那么多，希望学弟学妹们注意抓牢基础，平时背熟笔记，锻炼好身体，一定要抓紧时间，不要蹉跎岁月。

最后，以张载“为往圣继绝学”与各位热爱中国哲学、中国文化的战友们，共勉！

2012年南京大学中国哲学考研真题

各位同学，欢迎来到我的这个帖子，我最想说的是，南大的题看似不难，但让你在短短三个小时的时间里，写七道论述题，不是一件易事。（例如哲学综合，马哲三道简答两道论述，中哲六个名词解释两道论述；计算方法是两个名词解释折合一道简答，两个简答折合一道论述；每道论述大约三十行字数）。好了，废话少说，列位上眼了！

611哲学综合

一、简答（3*10'）

1、怎样理解矛盾同一性的相对性和矛盾斗争性的绝对性？

2、怎样理解马克思主义哲学的物质概念？

3、怎样理解认识活动与实践活动的区别与联系？

二、论述（2*20'）

1、运用社会主义社会基本矛盾的原理，解释我国进行社会主义改革的必要性、可行性、长期性。

2、学习中国传统哲学对于继承和发展马克思主义哲学有何重要意义？

三、选择题（8*2'，送分题，缓解考试紧张情绪）

例如，《论衡》的作者是？a.王充

其他的都很简单，在此不赘述了

四、名词解释（6*4'，送分题，在4-5行的篇幅里尽量表现更多的内容）

1、五行

2、四端

3、性三品

4、独化

5、理一分殊（今年很特别，名词解释考到了，原著又考到了论述题）

6、无极而太极

五、论述（2*20'，两道论述最见功力，我相信大家都能对这两个问题发表自己或多或少的看法，但是你能做到在很少思考时间乃至没有打草稿的时间里，全面详细地论述这两个大题吗？你能做到半小时之内，在A4纸张上写整一面吗？）

1、老子的“道”论述评。

2、儒、墨思想比较。

912中国哲学原著

一、填空（10*2'，送分题，你要是答不出来不能怨出题老师）

1、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

2、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

3、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

4、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。

二、出处或作者（15*2'，送分题，建议同上）

1、莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。孟子

2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《大学》

3、唯天下至诚，为能经论天下之大经。《中庸》

4、以类合之，天人一也。董仲舒

5、一切万法，尽在自心中。《坛经》

6、心即性，性即理。王阳明《传习录》

7、居敬涵养。（具体哪句我忘了）朱熹

8、阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。《国语》

9、人之血气心知。戴震

10、穿衣吃饭，即是人伦物理。李贽

11、天人本无二，不必言合。《二程全书》

12、尽意莫若象，尽象莫若言。王弼

剩下三个，忘了。呵呵。

三、翻译（2*20，重头戏，今年出了《答杨时论西铭书》，有点意外哦）

1、易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

一阴一阳之谓道。继之者善也。成之者性也。仁者见之谓之仁。知者见之谓之知。百姓日用而不知。故君子之道鲜矣。

2、《西铭》明理一而分殊，墨氏则二本而无分。分殊之蔽，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而无义。分立而推理一，以止私胜之流，仁之方也。无别而述兼爱，至于无父之极，义之贼也。予比而同之。过矣。

四、论述（3*20'）

1、根据三1，论述“一阴一阳之谓道”。

2、根据三2，论述“理一分殊”。

3、《齐物论》是怎样的典籍？试述其主要思想。

2013南京大学中国哲学真题

哲学综合：

简答：

1、人性的具体性

2、认识在本质上是能动的反映活动

3、现象与本质的辩证关系论述：

1、马克思主义哲学对自由的理解（具体怎么说的忘了）

2、请谈谈对马克思主义文化理论具有科学的方法论价值的理解

选择:很简单，送分题

名词：1、五德终始 2、太虚即气 3、法界 4、忘了

论述：

1、先秦儒家的基本观点

2、佛教、道教对宋明理学的影响，举例说明。

原著：

前两道忘得差不多了

翻译：庄子齐物论的一段心经一段

论述：1、《太极图说》

2、对“不以心捐道，不以人助天”简评

3、色不异空，空不异色简评

2013年南京大学中国哲学史专业哲学综合真题（回忆版）

一、简答题（10*3）

1、如何理解人性的具体性？

2、如何理解认识在本质上是能动的反映活动？

3、如何理解现象与本质的辩证关系？二、论述题（20*2）(详细表述记不清了)

1、马克思主义哲学中积极能动的社会实践对人的自由问题

2、马克思主义文化理论为研究文化问题提供了科学的方法论

三、选择题（2*10）

记不清了，都是比较基本的常识，要么选著作，要么选人物。如直接研究孟子的著作；现代新儒家第一代人物；《仁学》的作者

四、名词解释（4*5） 1、天人相分 2、五德始终 3、太虚即气 4、本心 5、法界

五、简述题（20*2）

1、试述先秦儒家思想中的学术观点

2、请举例说明佛学、道教对新儒学（宋明理学）的影响

一、写原著或者作者名（2*15）（记不起了，都是比较常考的句子）

1、夫民，神之主也

2、物物者非物

3、造物者无主，而物自造

4、致中和，天地位焉，万物育焉

5、莫之为而为者，天也；莫之致而主者，命也

6、天人本无二，不必言合

7、

8、圣人有性而无喜怒哀乐

9、性，心之理也；情，心之动也；心者，性情之主也

10、

11、

12、物指非物，指非指也

13、

14、人心有病，须是剥落

15、

二、原著填空（2*10）

1、季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

2、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

3、圣希自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

4、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。

三、翻译（40）

1、古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。

2、观自在菩萨行深般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子。色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

四、简析题（60）

1、《太极图说》是一部怎样的著作？请阐述主要思想

2、三（1）“不以心捐道，不以人助人”

3、三（2）“色不异空，空不异色”

2014年南京大学哲学攻读硕士学位研究生入学考试试题

哲学综合

一、简述题。（30分）

1.哲学基本问题的涵义及理论实践上的意义？

2.为什么说实践是人类的存在方式？

3.为什么说辩证法是批判的和革命的哲学？

二、论述题。（40分）

1.用社会基本矛盾运动规律谈谈对中国梦的实现途径的理解？

2.为什么要弘扬中华民族精神？怎样培育和弘扬中华民族精神？

三、简述题（80分）

1.简述先秦儒家的主要思想及特点？

2.禅宗的主要思想及特点？

3.魏晋玄学的主题及发展过程及各学派观点？

4.朱熹理气关系论？

中国哲学原著

一、写出下列句段的出处或作者。（30分）

1.天矜于民，民之所欲，天必从之。

2.声无一听，物无一文,味无一果,物一不讲。

3.故官无常贵，而民无终贱。有能则举之,无能则下之。

4.乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。

5.其嗜欲深者，其天机浅。

6.故明于天人之分，则可谓至人矣。

7.性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可

全为善也。

8.尽意莫若象，尽象莫若言。

9.道远乎哉?触事而真。圣远乎哉?体之即神!

10.所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。

11.学苟知本，六经皆我注脚。

12.性犹太极也，心犹阴阳也。

13.夫性者，生理也，日生则日成之也。

14.致中和，天地位焉，万物育焉。

15.夫私者，人之心也。

二、填空题。（20分）

1.子曰：君子谋道不谋食。耕也，——；学也，禄在其中矣。——。

2.子曰：君子道者三，我无能焉:——,——,——。”子贡曰:夫子自道也。

3.大道废，——；智慧出，——；六亲不和，——；国家昏乱，有忠臣。

4.——,为道日损,损之又损,以至于无为,——。

三、将下列段落翻译成现代汉语。（40分）

1.所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。

2.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然乎不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。

四、简析题。（60分）

1.《金刚经》是怎样一部经典，试析其主要思想。

2.根据第三大题第1小题分析“絜矩之道”。

3.根据第三大题第2小题分析“道通为一”。