唐朝的科举考试是如何运作的

唐代科举制的运作

唐朝继承和完善了科举制度。贞观时，增加了考试科目、以进士、明经两科为主武则天时，大量增加科举取士得人数‘还创立了武举和殿试，开元年间，用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。

漫谈唐朝的科举取士的运作方式

考试科目的设置

唐朝的科举制度是隋朝制度的完备化“考试的科目设置有秀才、明经、俊士、进士、明法、明书、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等，虽然设置的众多的科举考试的专业，但是真正推行下去的是秀才、明经、进士、明法、明书、明算六科。当时秀才科的出题最难，实行不久后就停止了。明经、明书、明算则是专门性的科目，参加者即使考中也不易做上高官，这样使得常设的科目仅为明经、进士两科，进士科的考试内容是试策、诗赋，最对士子的心思。而“进士科始设于隋朝大业中，盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者，终为不美。”

参加考试的意义

科举制度对于唐代人们的吸引在于以仕途为诱饵，煽动起人们改变身份与地位的欲望，皇帝特别下诏：“名登科第，即免征役”。就是说一个读书人，只要经过礼部考试及第，即使还没有通过吏部的复试授予官职，便和一般的百姓不同，可以享受免除差役征徭的特权。

学校设置

科举考试对平民有这样的重要意义，准备参加科举考试的人自然很多，为了适应科举考试而发展起来的学校，就在唐朝的城市中大量出现。唐朝中央一级的学校集中于长安与洛阳，由国子监进行管理，下面具体的设有六类学校：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。其中国子学须文武三品以上官员的子弟才能进入，太学、四门学须五品以上的官员子弟才能进入。而律学、书学、算学则是八品以下官员子弟以及具有专门爱好的平民子弟进入的。唐玄宗时又增加了招收平民子弟的广文馆。（广文馆实际是进士考试的补习班，在馆内学习者大都是科举不第的平民子弟）在地方上，府有府学，州有州学，府州之下有县学，各县之下又设了乡校、村学。县学、乡校村学学生应试合格后可以进入府州学学习，府州学的学生学成后可以应乡试，合格后才能作为举子推荐参加科举考试。可见平民子弟若想走上科举仕途，大多要从村学、乡校，县学读书做起在人人想做官的时代，学校显得十分拥挤。“贞观五年国学之内八千余人，国学之盛，近古未有”。到唐玄宗时，州县学生人数达到60710人。

学生的年龄

生徒入学的年龄，中央的学校有比较明确的规定，除律学为18岁以上外，25岁以下外，其他的各校平均为14岁以上，19岁以下。由于在中央官学学习的是高官后代贵族子弟，大多依仗后台的支持学习肯定不认真，为此，国子监制定有严格的管理制度，学习不努力滩涂玩乐，品行不端者一律开除。此外对于学习成绩太差9年应试落第，也

要退出国子监。

科举考试的进行

唐朝的科举考试大多在都城长安举行但武则天当政时则是在长安于洛阳两地同时举行唐朝的科举考试每年一次，具体时间一般在春二月举行，偶尔也有提前到十二月举行的。这样全国各地的举子从秋冬之际，便开始从原籍出发陆续集中到京城。举子们到京都后首先要到尚书省去报到，尚书省的户部负责对举子们进行考核检查。考核检查的依据是各州府或国子监所进呈的文解、家状。所谓的文解，相当于各州府或国子监开出来的介绍信，简单介绍了考生的籍贯、身份、学习情况。“家状”则是举子自己填写的本人的履历表，其中最主要的是籍贯和三代名讳。举子们缴纳文解、家状后，要结款具保（目的在于防止举子们在京城有不轨的行为），并且注明在京城的具体住址。

考前准备

举子们在参加考试前，一边准备考试，一边参加考前的一系列仪式，其中最为重要的是元日在宫门外等候接受皇帝的检阅。以示皇帝君王对天下举子的关爱和皇恩浩荡。

考场的设置

考场设在尚书省的礼部贡院，院内分为东西两廊‘考试的时间比较长，一般是经过帖经、杂文、策文三场。但是进士科的考试诗赋为首场考试，说明举子的文才决定了他能否进入仕途的命运。

考试结束

举子考试后，便是阅卷录取工作一般说来发榜的时间大约在考试后的

10天左右由于进士可是国家机构官吏的重要来源，所以进士科的发榜成为国家大事，发榜的地点在礼部的东墙，榜文用黄纸写在黄纸上，所以后来的金榜题名说的就是如此。但是进士高中的也就是20-30人，对于拥有千余人的天下举子来说，可谓是凤毛麟角。

通过科举考试高中进士的人接下来还有一系列得受恩仪式。其中包括向主考官登科拜谢，参谒宰相，及第得举子们在谢恩和过堂后，还有多次得宴会和应酬，如打下大相识，闻喜、看佛牙等名目，其中曲江宴国模最大。此后还有“雁塔题名”活动，新科进士一同到慈恩寺大雁塔前，选出同年中的书法高手，把同榜进士得姓名、籍贯一一刻在碑石上，，并且留于寺中。雁塔题名既是举子登科后仪式的高潮，也是仪式的最后程序。接下来新考中的进士们经过礼部考试，只要是及格就能授予不同的官职了。