黑格尔_法哲学原理共103页文档
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《法哲学原理》黑格尔著范扬，张企泰译第一篇抽象法第３４节自在自为的自由的意志，当他在抽象概念中的时候，具有直接性的这一规定性。
在这一阶段，它是否定的实在性，只是抽象地自我相关的现实性——主体在自身中所具有的单个意志。
从意志的特殊性这一环节看来，这种意志另外具有由。
各个特定目的所构成的内容，而且由于它是排他的单一性，所以这种内容对它说来同时又是外部的、直接在眼前看到的世界补充（意志的抽象性和直接性）说自为地自由的意志，当它在抽象概念中的时候，具有直接性这一规定性，这话乃指这个意思：当概念使自己完全成为实在的，当它的定在成为无非就是它本身的发展的时候，这样一种状态就是意志充分发展了的理念。
但当初概念是抽象的，这就是说，一切规定都包含在概念中，但也不过包含在里面而已，它们仅仅自在地存在着，而尚未发展成为自身内部的整体。
当我说我是自由的，这时我还是这种无对立面的在自身中的存在，在道德领域中才有了对立面。
因为在那里我是作为单个的意志而存在，而善则是普遍物，尽管它是存在于我自己内部的。
所以在道德领域中，意志已经在它自身中具有单一性和普遍性的差别，从而它是被规定了的。
但初时这种差别还不存在，因为在当初抽象的统一中，尚未有任何进展和中介，从而意志还具有直接性的形式、单纯存在的形式。
从这里所欲达到的本质的观点看来，这一最初的无规定性本身是一个规定性。
因为无规定性是指意志和它的内容之间还没有任何差别而言。
但是当它本身跟被规定了的东西对立时，它就获得了被规定了的东西这一规定。
这里抽象的同一性构成了这种规定性。
因此，意志就成为单一的意志——人（Person）①。
①指在法的意义上的人，与在自然意义上的人（Mensch）不尽相同。
——译者第３５节这种自为地自由的意志的普遍性是形式的普遍性，即在意志单一性中的自我意识着的此外便无内容的单纯自我相关。
这样看来，主体就是人。
人格的要义在于，我作为这个人，在一切方面（在内部任性、冲动和情欲方面，以及在直接外部的定在方面）都完全是被规定了的和有限的，毕竟我全然是纯自我相关系；因此我是在有限性中知道自己是某种无限的、普遍的、自由的东西。
黑格尔《法哲学原理》中的教育伦理思想探析
意志和精神 的存在 。各人拥有财产权是个 人 自由实现 的基
础、 开端。 私人财产所有权 的存在有其必然性 ， 是个人成为现 实的存在 。个人有 了财产权 ， 才有 了物质的保证 、 保障 ， 才能
准 。黑格尔说 ，在道 德的东西 中， “ 即当我在 自身 中反思时， 也
第二部分的道德扬弃 了第一部分的抽象法的局限性 ， 可
道德 领域 的善 只具 有个体 主观应然性 ，只是个人心 中的意
志 ， 内在 的， 是 没有变 为现实 的善 。我们要统一两者 ， 即主观 的道德 自律与社会的客观抽象法 的道德他律 ， 使两者统一于
自为。“ 假如我是依靠 自己而存在 ， 那我就是 自由” 。
的” 而后者是仅有 主观环节 ， ， 两者都缺乏现 实性 ， 都需 要在 伦理 中达到统一 。这样 ， 道德再 次否定 、 扬弃而达到更 高阶
抽象法 中只存在 着禁令 ， 至于命令 的积极形式 ， 从其 终极 内
容 来 看 ， 是 以 禁令 为基 础 的 。 所 以 道德 在 抽 象 法 阶段 是 否 也 ”
一
、
从 抽 象 法 到 道德 的第 一次 否 定 、 弃 到 超 越 扬
法 或抽象法是抽象 的 、 外在 的 、 偶然 的 、 观的 、 客 强制性 的、 外在于人 主观意志的、 客观的法 。 在这 阶段个体具有 自由
伦理 ， 理论联 系并作用于实践 ， 才是活的 、 真正 的理论 。一个 理论 描述得再 好 ， 若未用 于人 ， 则是 无用 的 ， 未得 实践检验
定 性的 ， 具有偶然性， 是独立于人的意志之外 的， 并未 被人的
意识 所 自觉到 ， 而只是 以命 令的形式被体认 的 ， 一种 他律 是
黑格尔法哲学名言
黑格尔法哲学名言
1、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。
——黑格尔（德）《法哲学原理》
2、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。
——黑格尔（德）《法哲学原理》
3、哲学的任务在于理解存在的东西，因为存在的东西就是理性。
一黑格尔
4、凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
5、错误本身是“达到真理的一个必然环节”，“由于错误真理才会发现”——德国哲学家黑格尔
6、全部哲学就在于了解我是谁。
一黑格尔。
伦理学-法哲学体系-黑格尔
郭小飞 南京林业大学伦理学硕士
法哲学原理
• 科学的唯一仸务就在二把亊物的理性带给意识 • 《法哲学原理》是具体自由的概念辩证法的内在运劢。 • 概念的辩证法丌仅在二产生出界限和相反的东西的觃定， 而丏在二产出幵把握这种觃定的肯定内容和成果，在这丧 意义上，辩证法揭示了亊物的収展。 • 概念的辩证法丌是主观思维的外部活劢，而是亊物固有的 灵魂。 “合乎理性地考察亊物，而丌给对象从外面带来 理性，幵对它迚行加工制造，而是说对象就它本身来说是 合乎理性的。”因此，哲学是现实本身的自我意识。
• 对物的占有是人的绝对权利：人有权把他的意志 体现在仸何物丨，因而使该物成为我的东西…… 这就是人对一切物据为己有的绝对权利。” • 占有就是把某物置二我自己外部力量的支配乊下。 在这丧支配行劢丨，关键丌是人不物乊间収生的 具体的利益关系，也丌是物满趍了人的需求， “但真正的观点在二，从自由的角度看，财产是 自由最初的定在，它本身就是本质目的。”这段 话非常重要。人的自由是一丧系统，每一阶段都 有其必然的觃定性，对人来说，拥有财产就是最 初的自由觃定性。
抽象法的三丧环节： 占有、契约 、丌法和犯罪
从人格到财产（第一丧行劢）
• 人格是纯粹主观的，它要扬弃这种主观性， 使自己成为实在的，它必须对象化。对抽 象的排他的丧人来说，自然界，即外部的、 直接在眼前看到的丐界是他的意志的第一 丧对象。因而，对物的占有就构成自在自 为地自由的第一丧行劢。
所有权是自由的定在
第事阶段：从法到道德
• 黑格尔认为，道德扬弃了抽象法，进入了较高的 阶段。如果说抽象法是自由意志借助外物即财产 来实现自身的话，道德就是自由意志在内心的实 现，即道德是主观意志的法。 • 道德的収展过程是一丧向善的过程，过程三丧环 节： ——敀意及不乊对应的责仸 ——意图及不乊对应的福利 ——良心及不乊对应的善
黑格尔法哲学原理
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在道德阶段人能够达到对法的意识，仅是个人 内心的认识，因此道德是“主观意志的法”。抽 象法的概念是人，而道德的概念是善;抽象法的定 在是法律，道德的定在是道德行为，其中包含故 意和责任，意图和福利，良心和善三个环节。道 德意志是主体内心自主的认识，他人无法干涉和 直接洞察，因此与抽象法的一般性相比是个别的。 但道德性并不是个人的，也是普遍的自由意志与 个人意志“自为地存在的同一性”，“在自身中 的反思”。
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另外，黑格尔的法哲学将法分为自 然法和实在法，并将法和法律加以区 分。实定法是指现实中存在的法，包 括习惯法(主观的和偶然的被知道的 法)、判例法(法官定法)、引证法(法 学家著作)、制定法(立法法)，又根据 其适用的范围分为国家法(国内法)和 国际法。
• 自然法是指应然法或者法的原理，又被成 为“哲学上的法”。由于黑格尔着重从哲 学的层面研究法，并将他的哲学思想运用 于对法的分析，因此他的法哲学研究重点 不是放在实然法上，而是放在应然法上。 他的法哲学研究更具有思辨性，但又不仅 有思辨而不关涉现实的操作。无论从哲学 还是法学的角度来看，黑格尔的《法哲学 原理》一书都是具有完整体系的著作。
• 所以，黑格尔认为法是人自由实现的基础，也是 自由意志的定在。在理解法为什么能给人以自由 时，他写道：太阳和行星有他们的规律，但是它 们不知道这些规律。野蛮人受冲动、风俗、感性 等支配，但是他们没有意识到这一点。由于法被 制定为法律而被知道，于是感觉和私见等一切偶 然事物，以及复仇、同情、自私等形式都消失了。 法就这样的被初次达到了它的真实规定性，并获 得了它的尊严。 • 真正意志是自由的，同时也是人本质的精神， 即是“绝对精神”。法就是伦理形式阶段的国家 通过对公意的决定获得对真正意志的表达。
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黑格尔《法哲学原理》中教育伦理思想
黑格尔《法哲学原理》中教育伦理思想中文黑格尔在《法哲学原理》中虽然没有长篇大论的专门讨论教育, 但却处处流露着使人成为人的教育伦理思想。
当然，黑格尔所谈的教育、所谈的解放是一种人的教育、人的解放，是一种“成人”的教育。
按照黑格尔的理解，人类虽然自从出生以后就被冠以“人”的称呼，但这时的“人”还仅仅只是一个赤裸裸的动物机体，是一个潜在的人。
人并不因为其肉身就证明其为人，要想使人从未确定性和未完成性中解放出来，以实现人的“类”本性，获得人之为人的普遍规定性，就必须依赖于教育。
教育是人类实现“再生”的特有方式。
因此笔者准备从教育的本质，教育的过程，教育的内容，教育的途径四个方面来探讨黑格尔《法哲学原理》中教育伦理思想。
首先，人的本质是自由的、人性是善良的，而自由又存在自在自由和自为自由之分、善良又存在可能善和现实善之分，因而教育的本质就是通过教育能实现自在自由与自为自由的统一、可能善与现实善的统一。
其次，从教育的过程来看，教育的过程就是从抽象人格到理想人格的塑造过程；从原初天性转向精神天性的教化过程和从个体善走向社会善的价值追求过程。
再次，黑格尔所论述的教育内容包括理性教育，劳动教育，伦理教育等完整的精神教育内容。
最后，论述了教育的途径包括家庭教育，市民社会的教育和国家教育等教育共同体共同完成的教育。
当然笔者在论文最后也用了一章的篇幅论述其中的教育伦理思想的历史局限性和当代价值。
然而纵观全文，黑格尔的教育伦理思想必将同其辩证法思想一样影响深远。
译文Although there is no lengthy devoted to education,But signs pointing that makes the peop le Educational Ethics in the” Hegel's Philosophy of Right “.Of course, Hegel are talking about education, to talk about the liberation of a person's education, and human liberation, a kind of "adult education”.According to Hegel's understanding, human beings since after the birth was dubbed the "people" call，But when the "people" is just a naked animal body is a potential person.People do not because its flesh to prove in order to never make uncertainty and the unfinished nature of liberation, in order to achieve the "class" nature of the people, the human person and the general provisions of the man, must rely on education. Education is a unique way for mankind to achieve the "rebirth". So I prepared to explore the ethical thought of Hegel's Philosophy of Right "in education from the four aspects of the essence of education, the education process, the content of education, through education。
法哲学原理句读
法哲学原理句读
《法哲学原理》（The Philosophy of Right）是德国哲学家黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）于1821年出版的一部重要著作。
以下是《法哲学原理》中的部分经典名句：
- “法律是历史进程的产物，是社会精神的具体表现。
”
- “法律是自由的存在，是自由的本体。
”
- “道德是个人的法律，法律是道德的国家。
”
这些语句反映了黑格尔对法律的深刻见解，强调了法律与社会、道德、历史和自由的紧密联系。
通过对《法哲学原理》的学习和理解，我们可以更深入地了解法律的本质和价值，进而推动社会的进步和发展。
黑格尔 法哲学原理 第301节
注：根据您的要求，我将以深度和广度兼具的方式撰写关于黑格尔法哲学原理的文章并多次提及主题文字。
文章将以从简到繁的方式探讨主题，并包含个人观点和理解，最后进行总结和回顾性的内容。
文章将按照知识的文章格式进行撰写，并超过3000字的要求。
黑格尔法哲学原理：深度探讨第一节：初识黑格尔法哲学原理对于法哲学的研究，黑格尔的贡献是不可忽视的。
在他的作品中，尤其是《法的精神》，他系统地阐述了自己的法哲学原理。
在这篇文章中，我们将深入探讨黑格尔对法律与哲学的理解，以及他的法哲学原理。
第二节：黑格尔对法律的理解在黑格尔看来，法律是自由意志的实现，是国家权力的表现。
他认为，法律体现了普遍意志和个体意志的统一，是社会秩序的基础。
在黑格尔的法哲学原理中，法律被赋予了深刻的社会和历史意义，不仅是一种规范，更是一种精神的表达。
第三节：黑格尔的法哲学原理黑格尔的法哲学原理主要包括法律的客观性和主观性、法律的普遍性和个体性、法律与道德的关系等内容。
在他看来，法律既是客观存在的规范体系，又是个体意志的具体体现。
这种辩证法的思想贯穿于他对法律的理解和阐释之中，为法哲学的研究带来了新的视角和理论。
第301节：深入探讨黑格尔法哲学原理在黑格尔法哲学原理的第301节中，他具体论述了法律与道德的关系。
在这一节中，他强调了法律与道德的内在联系和相互作用。
他认为，法律是道德的具体表现，而道德又是法律的内在基础。
这一观点为我们理解法律和道德之间的关系提供了新的思路和方法。
第四节：个人观点和理解在我看来，黑格尔的法哲学原理不仅是一种对法律本质的深刻思考，更是一种对社会发展和人类精神的理解。
他的辩证法思想和对法律与道德关系的论述，为我们提供了丰富的思想资源和启示。
在当今社会，我们仍然可以从黑格尔的法哲学原理中汲取智慧，来指导我们对法律和道德的理解和实践。
总结与回顾通过对黑格尔的法哲学原理的深入探讨，我们不仅学习到了他的理论观点和论述方法，更拓展了对法律与哲学关系的理解。