读书四法
读书方法4个
读书方法4个
读书是一种非常重要的学习方式，它可以帮助我们获取知识，提高自己的思维能力和语言表达能力。
但是，如何才能更好地读书呢？下面介绍四种读书方法，希望对大家有所帮助。
1. 阅读前预习
在阅读一本书之前，我们可以先进行预习。
预习的目的是为了了解书籍的大致内容和结构，以便更好地理解和记忆。
预习的方法可以是浏览目录、封面、序言、摘要等，也可以是阅读一些书评或者相关的文章。
通过预习，我们可以更好地把握书籍的主旨和重点，提高阅读效率。
2. 精读
精读是指对一本书进行深入阅读，全面理解书中的内容和思想。
在精读的过程中，我们可以使用笔记、标注等方法，记录下自己的理解和感受。
同时，我们也可以通过与他人讨论、参加读书会等方式，加深对书中内容的理解和掌握。
3. 泛读
泛读是指对一类书籍进行广泛阅读，以扩大自己的知识面和阅读量。
泛读的书籍可以是各种类型的，包括小说、传记、历史、科学等。
通过泛读，我们可以了解不同领域的知识和思想，拓展自己的视野
和思维方式。
4. 反思总结
在阅读一本书之后，我们可以进行反思总结。
反思总结的目的是为了加深对书中内容的理解和记忆，同时也可以帮助我们发现自己的不足和提高方向。
反思总结的方法可以是写读书笔记、总结书中的观点和思想、与他人讨论等。
通过反思总结，我们可以更好地吸收书中的知识和思想，提高自己的思维能力和语言表达能力。
以上就是四种读书方法，希望对大家有所帮助。
无论是哪种方法，都需要我们保持耐心和恒心，不断地学习和实践，才能取得更好的效果。
阅读四法
阅读四法
一个人从老师那儿学的知识是极其有限的，大量的知识都是靠自己课外阅读而获得。
所以，阅读应该伴随我们一生。
掌握阅读方法十分重要，同学们可以从以下四个方面培养阅读习惯：
一、扩大阅读面。
典范性的课文应认真阅读，并从中汲取语文知识。
不光仅仅局限于阅读课本，还要扩大自己的阅读面，订一两份有关学习的报刊，到图书馆借适合自己阅读的古今中外文学名著或科普知识的书。
二、勤于思考。
阅读时要仔细思考，遇到疑难问题要思考。
思考不出来就要查资料，或请教别人。
只有勤于思考才能开发智力，才能有所收获。
三、勤于记录。
阅读要养成“不动笔墨不读书”的好习惯。
读书过程中要圈点批注，发现名言佳句、精彩片段、典型事例，要随手摘录做成卡片，或写成笔记。
对于名言佳句、精彩片段还要多背诵，将来必有用处。
四、善于运用。
学习的目的就是为了运用。
同学们在阅读中学到的知识、方法，应自觉地运用到新的阅读和写作中去。
张五常我读书的四个方法
张五常我读书的四个方法
读书是一种提升自我、丰富知识的重要方法，而张五常教授提出的四个读书方法为我们提供了有效的指导。
在此文章中，我将介绍并探讨张五常教授提出的四个读书方法。
第一个方法是“两个问题一次读”。
这种方法要求在阅读时，我们要有两个问题，并在一次读书中尽量回答这两个问题。
这对于提高阅读效率和深度理解书中内容非常有帮助。
通过明确问题和专注回答，我们能更好地掌握书中的知识和思想。
第二个方法是“读这本书上的书”。
这个方法要求我们在阅读书籍时要注意书中提到的其他书籍或者参考资料。
通过参考和阅读这些相关书籍，我们能够更全面地理解和掌握原书的内容。
这种方法扩展了我们的阅读范围，使我们能够更系统地理解相关知识。
第三，第三个方法是“精选阅读”。
这种方法要求我们在阅读时要有选择性，选择重要的章节和内容进行阅读。
通过精选阅读，我们能够更高效地掌握书本的核心思想和关键观点。
这种方法帮助我们避免冗余的阅读，更有效地利用时间。
第四个方法是“选择性遗忘”。
这个方法要求我们在阅读完一本书后，要有目标性地忘记一些不重要的知识。
通过选择性遗忘，我们能够更好地整理和记忆书本中的重要内容，使其能够更深入地留在我们的记忆中。
这种方法帮助我们筛选出重要的知识，减轻了记忆负担。
张五常教授提出的这四个读书方法为我们提供了有益的指导。
通过遵循这些方法，我们可以在阅读中提高效率，加深对知识的理解和掌握。
读书是一个持续学习的过程，希望通过应用这些方法，我们可以不断提升自我，开阔思维，拓展知识领域。
读书四步法
读书四步
第一步：初读，读准文章的每个字
遇到不认识的字，借助于工具书是最好的方式，既可以读通文章，又可以查字音，了解字意，增大识字量。
第二步：通读，了解文章的大概内容
通读之后，趁热打铁把文章再读一遍，通读过程中标记或摘抄好词佳句，不仅扩大了写作词汇的积累，而且阅读速度相应变快。
第三步：精读，理解文章的中心思想
在前面两步的基础上，如果进一步地细致阅读，可以更深刻地理解文章内容，进而体会文章思想，达到真正读懂文章。
第四步：品读，体会文章的思想情感
品读，即美读，有感情地朗读。
每个人带着自己独特的见解和体会再读，理解力也将随之提高。
一千个读者就有一千个哈姆莱特。
如果这时能写出自己的心得，可逐步形成独立写作的能力。
阅读古典名著的四种方法
一、蜘蛛求食法（泛读）
一个大蜘蛛，稳稳坐在蛛网之中，一有动静，飞扑过去。
读书最怕见事迟，什么都慢吞吞的，多好的事情都给耽误了。
名著不易得，一有机会，最好及时涉猎，一时没有明白，先将其存储脑中，不妨来日研究。
二、不求甚解法（泛读）
“不求甚解”原出自晋陶渊明《五柳先生传》，意指读书方法要灵活，不拘泥于咬文嚼字，而重在领会要旨、求其真谛。
陶渊明的读书法对我们很有启发。
由于名著浩如烟海，只就教育部列出来让中学生阅读的就达二十多部，按六年中学生涯计，每年阅读量也接近四部。
书海茫茫，哪能处处求甚解。
不求甚解是大量接受外界信息的必要条件。
恰如走马观花，在特定的场合下，正是一种聪明的做法。
三、见缝插针法（巧读）
就是挤时间读书。
实际上，每个同学在紧张的学习生活中，想花大量时间来读那些名著是不可能的，只有见缝插针，才能化整为零，于繁忙之中“巧”读书。
四、比较阅读法（精读）
“有比较才有鉴别”。
不同的人对于书籍有不同的需求，要通过比较，将阅读的对象区分为四种类型与级次：必读书，应读书，可读书，拒读书。
必读书，这是阅读对象中的中坚部分，必须着力读之。
应读书，这是阅读对象中重要部分，必须重视。
可读书，这是阅读对象中一般部分，常常带有欣赏性质。
拒读书，内容无益，白白耗费时间，应该拒之门外。
四到阅读法名词解释
胡适的"四到阅读法":读书要四到,眼到,口到,心到,手到.眼到是要个个字认得，不可随便放过。
这句话初看起来很容易，其实很不容易。
读中国书时，每个字的一笔一画都不放过。
近人费许多功夫在校勘学上，都因古人忽略一笔一画而已。
读外国书要把ABCD等字母弄的清清楚楚，所以说这是很难的。
如有人翻译英文，把port看作pork，把oats看作oaks，于是葡萄酒一边而为猪肉，小草变成了大树。
说起来这种例子很多，这都是眼睛不精细的结果。
书是文字做成的，不肯仔细认字，就不必读书。
眼到对于读书的关系很大，一眼看不到，贻害很大，并且眼到能养成好习惯，养成不苟且的人格。
口到是一句一句要念出来。
前人说口到是要念到烂熟得背的出来。
我们现在虽不提倡背书，但有几类书，仍旧有熟读的必要；如心爱的诗歌，如精彩的文章，书读多些，于自己的作品上也有良好的影响。
读此外的书，虽不须念熟，也要一句一句念出来，中国书如此，外国书更要如此。
念书的功用能使我们格外明了每一句的构造，句中各部分的关系。
往往一遍念不通，要念两遍以上，方才能明白的。
读好的小说尚且要如此，何况读关于思想学问的书呢？心到是每章，每句，每字意义如何？何以如是？这样用心考究。
但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的设备及思想的方法的帮助。
要做到这一点，须要有几个条件：一，字典，辞典，参考书等等工具要完备。
这几样工具虽不能办到，也当到图书馆去看。
我个人的意见是奉劝大家，当衣服，卖田地，至少要置备一点好的工具。
比如买一本韦氏大字典，胜于请几个先生。
这种先生终身跟着你，终身享受不尽。
二，要做文法上的分析。
用文法的知识，作文法上的分析，要懂得文法构造，方才懂得它的意义。
三，有时要比较参考，有时要融会贯通，方能了解。
不可但看字面。
一个字往往有许多意义，读者容易上当。
例如turn这字：作外动字解有十五解，作内动字解有十三解，作名词有二十六解，共五十四解，而成语不算。
又如Strike：作外动字解有三十一解，作内动字解有十六解，作名词解有十八解，共五十六解。
四步读书法
四步读书法：
1.读文“2+3”，即是用自己喜欢的方式读两遍文章，做三件事—标自然段；读准确读通顺文章，对不懂的地方提出质疑；并查阅相关的资料，同时批注自己的见解和发展。
2.勾背写美词美句，即是从多方面学习文中的语言，可以是名人名言（诗句），可以是发人深省的话语，可以是语言优美的句子（运用的各种修辞手法），也可以是描写入微的句段，记住这些美词美句默写下来，最好还用这些语言进行造句或写段，运用了记忆得更牢固。
3.分析题目，分析开头和结尾，即是学习别人命题的方法，俗话说，题目新亮眼睛，好题目更吸引读者的眼球，另外，良好的开端是成功的一半，学习与众不同的开头和结尾也是阅读中应该注意和借荐的方面。
4.分析脉络，评说人、事、物，即是分析作者是如何把文章一段一段组织起来的，这是在分析中学习作者的写作技巧，并在评说中训练自己的思维，检验自己的感悟，潜在地根植下写作有一定目的的种子。
论学问中读书的四种方法
论学问中读书的四种方法
读书是学问中一个非常重要的环节，在学习中通过阅读不同类型的书籍可以获取到各种各样的知识，开阔我们的眼界，增加我们的阅历和修养。
但读书也是有技巧的，这篇文档将针对“论学问中读书的四种方法”进行讨论。
第一种方法：归纳总结法
这种方法是指对于一本书，我们首先将其大致浏览一遍，了解主要内容后，再去重点阅读，逐步深入，同时逐步将内容进行归纳总结，这样能够更好地加深记忆，并且在需要用到知识时也更容易回忆起来。
第二种方法：重点标记法
这种方法是指在读书的过程中，将书中的重点或关键内容进行标记或划记，例如可以用不同颜色的笔或者高亮笔之类的进行标记，这样在重温书籍时能够直接查找到重要内容，而不用再次大面积地阅读。
第三种方法：笔记法
这种方法是指在阅读过程中，将书中的重要知识点、概念、名词等进行记录，依据自己的理解和经验进行总结和提炼。
随着阅读的深入，不断丰富和完善自己的笔记，这样可以使自己的理解更加深刻，并且在需要的时间里更加方便查询和回顾。
第四种方法：反思法
这种方法是指在读完一本书后，要对自己的理解进行反思和提炼，将阅读中的感悟和体会进行总结和归纳，从而进一步加深自己的理解和认识。
同时也可以和其他人进行分享，互相学习和交流。
以上是论学问中读书的四种方法，每一种方法都有其独特的优点，具体应该根据自己的喜好和实际情况来选择。
但需要注意的是，在进行阅读的同时，要善于思考，不断探索和寻求不同的阅读方法，不断完善自己的个人学习体系，以便在获取知识的过程中更高效地达到自己的目标。
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读书四法
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来源: 广州日报作者: 王开林
王开林
以前，塾师要求学生将四书五经背诵得滚瓜烂熟，咬字要准，断句要对，丝毫马虎不得。
因此许多人从小下足了记诵功夫，读过的经典终生难忘。
现在仍有人主张让中小学生背诵大量中国古代经典诗文，只不过他们的功课压力如山，普遍加码并不适宜。
阅读中国古代经典，除开记诵，好方法至少还有四种：一是陶渊明的不求甚解，二是苏东坡的由此及彼，三是鲁迅的从字缝里读出字来，四是胡适的于不疑处有疑。
不求甚解并非偷懒，更不是卖萌，而是避免对中国古代经典的某些模糊语意做过度解析，不受注释的束缚，不认死理，不削减必要的灵活性。
《诗经》中的《关雎》，明显是一首情诗，然而《毛诗序》将它与“后妃之德”连线，唐代学者孔颖达说这首诗是文王用来教化民众的，宋代学者朱熹干脆
以武断的方式坐实诗中的“君子”是文王，“淑女”是文王的妃子太姒，弄得大家都没了想象的余地。
难怪古人早就强调“诗无达诂”，以《关雎》这首经典诗歌为例，古今诠释各不相同，何者才是标准答案？你若寻求甚解，只会急死、烦死、苦恼死，你若不求甚解，则游刃有余，想象力可高飞，可疾奔，可徐行。
苏东坡参加殿试时，撰写《刑赏忠厚之至论》，其中有一句“皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三”。
连文坛领袖欧阳修都不知道这个典故出自何书。
后来，欧阳修当面询问得意门生，苏东坡的回答却是“何须出处”，令欧阳修闻之一怔。
苏东坡告诉恩师欧阳修：“事在《三国志·孔融传》注解中。
”欧阳修回家查书，并没有找到那句话的来龙去脉，仍是一头雾水。
过了几天，欧阳修再次询问弟子，东坡回答：“曹操将袁熙的正妻赐给儿子曹丕。
孔融说：‘以往，周武王灭商后，也曾将妲己赐给弟弟周公旦为妻。
’曹操问道：‘哪本书上有这个说法？’孔融笑道：‘以今天发生的事情去推理，我猜想当时的历史应该是这样的吧。
’尧帝和皋陶的一问一答，我也猜想应该是这样的。
”欧阳修闻言大惊，回头感叹道：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下！”苏东坡把死书读活了，用的就是由此及彼的推理法，这种“化骨绵掌”，他用来得心应手。
在《狂人日记》中，鲁迅借狂人之口道出“从字缝里读出
字来”，那就是“吃人”。
狂人以这种方法翻阅“古久先生的陈年流水簿”，产生不少幻觉，也弄出不少骇人听闻的新解，因此不被社会所容。
这似乎说明了狂人的读书方法出了问题，脑袋有了毛病。
事实上，这种读法是某些怪才、鬼才的拿手好戏。
金圣叹评点“六才子书”，用的固然是这种方法。
“厚黑教父”李宗吾著《厚黑学》，更是得益于“从字缝里读出字来”，他揭看儒家祖师的底牌，认为“仁近于厚，义近于黑”，道前人之所未道。
你完全可以不赞同李宗吾的观点，但他别具只眼的读书方法却不可抹杀。
胡适强调“做人要于疑处不疑，做学问要于不疑处有疑”，做学问的初步即读书。
对某些经典名言质疑，能够试得出思考的刀刃是否锋利。
金岳霖曾笑评经典民谚“钱财如粪土，仁义值千金”的逻辑错得离谱，如果前提成立，推理的结果就是“仁义价值一大堆粪土”，这无疑是自相矛盾的。
即使是一句顶一万句的圣人哲言，也并非天衣无缝，照样会有经不起推敲的地方。
在《论语》中，孔子告诫弟子“毋友不如己者”，钱穆在《论语新解》中将它翻译为“莫和不如己的人交往”。
这句话似乎相当在理，却不合逻辑，倘若你谨遵圣人的教导，眼前就只有华山路一条。
试想，那些比你更强的人若也采取这个尺度，你就不配做他的朋友。
真要是大家都将此奉为交友法则，比自己弱的人不肯交，比自己强的人又攀不上，岂不是青天白日打灯笼也找不到朋友了吗？
读书四法，只要你用得好，必定大有收获。
中国古代经典绝非死书，激活其中的智慧，势必造福良多。