电视与小说的橘子红了
女性的悲歌--以李少红作品《橘子红了》为例
于新婚之夜和衣 卧睡躺椅 。 如在耀辉 面前坚毅 的表 白 ， 却最终成 全了别人 的幸福 。 存这个传统的家中， 她的地位 最低 、 处境尴尬 ， 她想打破封建 主义 的束缚去拥有 自由和独立的爱情 ，却在爱情 与恩 情面 前， 选择 了后 者 ， 她 包容着所有人 ， 正是 这一切促成 了 秀禾 的悲剧命运 。
续剧， 讲述 了清末’ ７ Ｔ 南小镇 的一个男人 与“ 三妻 四妾 ” 的爱恨情
３ ． 城里。城里的世界金碧辉煌 、 车水 马龙 ， 这些都与 乡下 的
冷清 、没落形成 了鲜 明的对 比。一方面说 明容家 的家产 不可小
觑， 另一方面衬托了二太太的时尚 、 洋气 。这种开放式 的环境 营
了故 事 的 曲折 性 和 观 赏性 。
仇， 将女性的悲剧毫无保 留的展现 出来 。
一
、
人 物造 了两个 女性角色 ， 秀禾的角色 最复 杂也最能表现 出封建统治下女性意识的觉醒 。她是一位敢 爱却 为爱 妥协 的女性 ， 她拥 有江南女子 的外貌 ， 但 内心却充满矛
盾。 如 老 爷 没 回来 时 ， 她 勇敢 出逃 。 老爷 回来 后 却 不 敢 惹 怒 他 ， 而
三、 女性视角
导演 以女性的 目光看待人与事 ， 人与社会 ， 相对 于传统意识 中的男性视角 ， 显得更为细腻 、 柔 和， 并且包涵更多的感情 素 ，
同时 还 有 一 些 女性 固有 的特 征 。
将一 切的不公 、 愤慨都埋藏在 心中 ， 不 愿 接 受 别 人 的怜 悯 ， 所 有 的事 自己扛 。 如 秀禾 不 断 地 在 报 恩 与 爱 情 之 间 ， 在 感 性 与 理 性 之
根深蒂固。由于一直未育 ， 她为老爷娶了三位太太 ， 天真 的以为 这样就可以让 老爷一直 留在身边 。在男权掌控下 ，她敢 怒不敢 言 ，帮老爷迎娶 三太太算是她对于封建势力所作 出的一种无声 的反抗。 大太太代表千百年来人们传颂的“ 贤妻 良母 ” 形 象， 但 是
琦君《橘子红了》读后感
琦君《橘子红了》读后感《橘子红了》对于90后也是一部童年回忆民国剧，但遗憾，我没有看过。
偶然间在书单里记着琦君的《红纱灯》，上网一查，《橘子红了》也是她的作品。
《橘子红了》讲述了容氏大家族错综复杂的爱恨纠葛。
（我做了一张人物关系图方便理解）从第一组人物讲起。
容耀华年轻时与美菱两情相悦，终成眷属。
为了事业独自在杭州打拼，留美菱一人独守桔园20年。
容耀华承诺每年橘子红了的时候回乡下与美菱一聚。
但由于美菱一直没有为容家延续香火，容耀华便对美菱十分冷淡。
这也为后来美菱救助秀禾帮助容家完成传宗接代任务埋下了伏笔。
接着来说第二组人物。
余嫣红是容耀华娶回家为延续香火的二姨太，但容氏集团的小职员吴大伟偏偏爱上了老板的女人。
最终余嫣红怀了吴大伟的孩子，却在争夺家产时不慎流产，吴大伟看透余嫣红贪婪本性，选择离开。
最后来说第三组人物，第三组人物是全书主人公。
男主人公容耀辉是容氏集团老板的六弟，青年才俊，为人善良。
女主人公秀禾是桔园佃农之女，虽出身贫寒，但容貌姣好、知书达礼。
二人一见钟情，却碍于叔嫂身份不敢面对真实的感情。
另一方面，容耀辉青梅竹马的女朋友娴静是受过高等教育的富家千金，同样冰雪聪明。
在得知容耀辉和秀禾的感情之后，娴静主动退出，成人之美，去北平旅行散心。
在这期间，容耀辉与秀禾终于互诉衷肠，私定终身。
但是娴静毕竟已经付出多年的感情，即使成全对方自己仍承受着痛苦。
在表白了自己的痛苦之后，容耀辉基于伦理的约束、家庭的责任，还是选择与娴静结婚了。
就在婚礼当天，怀有容耀辉骨肉的秀禾最终难产而死......《橘子红了》的作者琦君是一位女性作家，因此她的文风有着女性作家的柔和之美。
作者笔下的人物虽有缺点，但是都没有脱离真、善、美的范围：●爱上二姨太的小职员吴大伟尽管觊觎老板的女人，但却没有做出伤害任何人的事。
他对余嫣红是纯纯粹粹的爱，是真正为爱而爱。
●大太太虽然救助了秀禾去达到为容家传宗接代的目的，但自始至终没有显露出正方失宠的恶毒，反而关心、照顾秀禾，给秀禾亲生母亲般的温暖。
中华传统文化知识
中华传统文化知识11、按照古人的礼仪，一般称呼对方的儿子为（令郎），称自己儿子为（犬子）。
2、我国古代第一部字典是《说文解字》，第一部词典是《尔雅》。
3、古人所称的“手谈”指的是哪种物品？答（围棋）。
4、古代所称“不惑之年”是指（四十）岁，“古稀之年”是指（七十）岁。
5、古代刑罚名目繁多，其中将脚砍掉的刑罚叫（刖），割去膝盖骨的刑罚叫（膑）。
6、汉代选拔人才的制度主要是（察举制），选拔后的官职名主要有（孝廉）和（秀才）。
科举制开始于（隋）代,殿试是由（武则天）首先设立的，第一甲前三名俗名分别叫做（状元）、（榜眼）、（探花）。
7、我国古代称为“千年冰”的是（水晶）。
8、中国古代第一部国别体史书是《国语》，第一部编年体史书是《春秋》，第一部纪传体通史是《史记》，第一部断代史是《汉书》。
9、根据成语写出相关的历史人物韦编三绝（孔子）破釜沉舟（项羽）才高八斗（曹植）春风得意（孟郊）望梅止渴（曹操）洛阳纸贵（左思）一字千金（吕不韦）东山再起（谢安）10、有人把儒家十三部经典著作及比较好的注、疏、正义合刻在一起，名为《十三经注疏》。
11、根据古代诗人的雅号写出相应的诗人姓名：诗仙（李白）诗圣（杜甫）诗佛（王维）诗囚（孟郊）诗豪（刘禹锡）诗鬼（李贺）诗魔（白居易）诗王（陆游）12、古典名曲《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。
13、（西安碑林）是我国最大的碑刻艺术博物馆。
14、目前所发现的世界上最早的印刷品是中国的《金刚经》。
15、琼瑶小说中很多书名实际上来自古典诗词，比如：《在水一方》出自《诗经》中的爱情名篇《蒹葭》，《庭院深深》出自（欧阳修）的词《蝶恋花》“庭院深深深几许”，《几度夕阳红》出自（杨慎）的词《临江仙》“滚滚长江东逝水”。
16、中国古代传说中酒的发明者是（杜康）。
17、东汉和帝时，蔡伦总结民间造纸经验，造出了轻便而又经济适用的纸，人们称这种纸为（蔡侯纸）。
18、中国土生土长的宗教是（道教）。
橘子红了琦君观后感
橘子红了琦君观后感首先得说，这剧里的人物就像一个个鲜活的橘子，各有各的味儿。
大太太，她就像一个熟透了的橘子，外表看起来圆润、传统，守着那些老规矩。
她在那个封建的大家庭里，操持着一切，心里却有着自己的苦水。
她把橘子园当成自己的命根子，盼着橘子红了，可这红了的橘子背后，又藏着多少她的无奈呢？她对老爷的那种又爱又怨的感情，就像橘子皮的褶皱一样，复杂又深沉。
再说秀禾，这姑娘就像是刚挂在枝头的青橘子，青涩又惹人怜爱。
她被卷进了这个家庭的漩涡里，身不由己。
她和耀辉之间那种纯真又禁忌的感情，就像橘子花的香气，淡淡的，却又很迷人。
每次看到她穿着那身衣服在橘子园里走过，就感觉她像是橘子园里的精灵，可这个精灵却被困在了封建礼教的笼子里。
她的善良让她无法挣脱那些束缚，只能在那个大家族里默默忍受着一切。
老爷呢，就像一个有些腐烂的橘子。
他在外面沾花惹草，还满脑子的封建思想。
他以为只要有钱，就可以操控一切，包括感情。
他回到家，看到橘子红了，看到大太太和秀禾，却不明白他已经失去了最珍贵的东西，那就是真心的感情。
他就像那种外表看起来还可以，但里面已经开始变质的橘子，让人看着就有点讨厌。
整个剧的画面就像一幅橘子园的画卷，美极了。
那些橘子树，从开花到结果，就像是人物命运的写照。
橘子花开的时候，充满了希望，就像秀禾刚进这个家的时候，大家都对未来有着憧憬。
可是橘子红了的时候，却又有着说不出的哀愁。
而且这剧里的感情戏也特别抓人心。
大太太、秀禾和耀辉之间的爱恨纠葛，就像橘子园里纵横交错的树枝，理不清又剪不断。
他们的感情被封建礼教的大网紧紧罩住，挣扎的时候让人看得揪心。
《橘子红了》读后感400字
《橘子红了》读后感400字
《橘子红了》读后有感400 字
用了短短的时间，读完琦了台湾女作家琦君写出的《橘子红了》。
这篇小说，琦君写得真好，读起来十分流利，文字也写得清亮、淡雅而带伤心，娓娓道来。
只管这两本书的题目是这样喜色洋洋，但却叙述奇异的是了第一段十分悲惨的故事。
在那个年月，穷人家儿童上不起学，只好伏案干活，或是早早出嫁，就像书中的秀芬。
秀芬从前失掉双亲，才十八岁就出嫁到琦高胜美，刚过上才好日子的她，由于在后半年后因患病而走开了这个世界
琦君在秀芬临走前，紧握着她的手，向来看到她闭上双眼。
我想，此时现在，她的内心必定很痛苦、很伤心，想起与秀芬相伴的日以继夜，想起秀芬贫苦短暂的一世她必定是带着这类心情把这篇小说写完的。
读完《橘子红了》后，让我想起了此外一位台湾女作家林海音写的《爸爸的花儿落了》，似曾相逢。
琦君和林海音晚清都是民国期间女作家，旅居台湾，她们以清爽的文字记录之下儿时的记忆，以此来纪念亲人、尊长。
我想，这样的文字，与上世纪二三十年月的社会二十世纪背景也许是分不开的！
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《橘子红了》读后感
《橘子红了》读后感《橘子红了》是一部由知名作家韩寒所著的小说，讲述了一个关于成长、友情和爱情的故事。
通过主人公在青春期的经历，揭示了人生的复杂和多变，以及人与人之间的情感纠葛。
在读完这本书之后，我深深被其所传达的情感所触动，也对自己的生活和人际关系有了更深刻的思考。
小说以一种幽默而真实的笔调，描绘了主人公在青春期的成长经历。
作者通过主人公的视角，展现了他对周围世界的认知和感受，以及他与朋友、家人之间的互动。
在这个过程中，主人公经历了许多挫折和困难，但也逐渐学会了如何面对和解决问题，成长为一个更加成熟和坚强的人。
在故事中，友情和爱情是主要的情感线索。
主人公与朋友之间的友谊，既有亲密和信任，也有误解和矛盾。
而在爱情方面，主人公经历了许多情感波折，最终找到了属于自己的幸福。
这些情感的交织和碰撞，让我感受到了人与人之间情感的复杂和多样，也让我思考了自己在人际关系中的态度和行为。
除了情感线索，小说还揭示了现实生活中的许多问题。
作者通过主人公的经历，探讨了教育、家庭、社会等方面的问题，让读者对这些问题有了更深入的认识。
同时，作者也通过小说中的一些细节和描写，反映了当下社会的一些现象和矛盾，引发了我对社会问题的思考和反思。
总的来说，读完《橘子红了》，我对自己的生活和人际关系有了更深刻的认识。
我明白了成长是一个复杂而漫长的过程，需要我们不断地面对挑战和困难，不断地学习和成长。
我也明白了友情和爱情是人生中重要的支撑和动力，需要我们用心去经营和珍惜。
同时，我也意识到了社会问题的复杂性和严重性，需要我们每个人都有责任去关注和改变。
在这个信息爆炸的时代，读书成为了一种珍贵的体验。
通过阅读《橘子红了》，我不仅获得了知识和情感上的满足，也得到了对生活和社会的启发和思考。
希望通过不断地阅读和思考，我能够成为一个更加有思想、有情感和有责任感的人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
愿我们都能像橘子一样，变得更加红红火火，迸发出自己的光芒和热情。
橘子红了_琦君小说读后感字
橘子红了_琦君小说读后感字作为一个喜爱文学的读者，最近我读完了琦君的小说《橘子红了》，这本小说深深地打动了我。
《橘子红了》是一本短篇小说集，琦君通过短小精悍的篇幅，展现了她对生活、情感和人心的独特感悟。
而这些简单却又深刻的小故事，却让人们在看完之后感到格外的温暖和感动。
在读完《橘子红了》之后，我的内心被深深地触动了。
其中每一个故事都是琦君故事集合的一个缩影，都是琦君的心声。
这些故事从生活的点滴中提取出人们关于家庭、爱情、亲情、友情之类话题的一些共性，将它们用故事的方式表现出来。
这才是这本书最让人感动的一点：琦君把普通的故事叙述成深入人心的故事，让人感受到深深的世事。
读过《橘子红了》之后，我深深地体会到了琦君的写作技巧和审美态度。
首先，在写作上，琦君采用了短篇小说的方式，这样不仅能够更快速地表达故事，同时也更能让读者的情感得到深度的体验和感悟。
其次，在情感表达和人物塑造上，琦君给了读者很大的想象和思考空间，让读者自己去体会和感受每个角色的喜怒哀乐，在阅读过程中产生了共鸣，令人想要停下来思考。
此外，我认为这本书的重要性在于它呈现出来的一些共性。
在我们每个人的生活中，家庭、爱情、友情、亲情等话题都会涉及到。
这些话题的处理方式，会对我们自己的人生产生深远的影响。
而琦君在这本书中通过故事的形式帮助读者了解到了这一点，赋予我们一个读者的角色来体验生活点滴。
最后，我更想分享的是我通过《橘子红了》所得到的一些思考和观点。
在琦君的文字中，我们能够看到作者非常关注人类情感和内心，她的文字更加关注人性的探究和深入，让读者在阅读之余，不仅仅是娱乐，同时是能够体会到人性的复杂度和深刻的描写。
每个故事都给我们一些启示和思考，让人们在看完之后重新认识自己所处的世界。
总之，在我的阅读感受中，《橘子红了》是一本精心打造的短篇小说集，通过琦君独有的眼光和写作技巧，让读者对生活和情感有了更深层次和细致的思考。
对于读者而言，这本书是值得一读的，无论是初中生还是大学生、青年人还是中年人，每一位读者都能够获得不同的收获和体验。
2022版国学经典知识竞赛100题库含答案
2022版国学经典知识竞赛100题库（含答案）一、选择题1、触不周之山的是（c）。
A、火神祝融B、女娟C、水神共工D、夸父2、夸父临死前抛下的手杖，变成了（ D ）oA、梅树林B、樱桃树林C、柳树林D、桃树林3、（ B ）没有了脑袋，把两个乳头当眼睛，把肚脐当嘴巴，一手挥舞着盾牌，一手挥舞着板斧，继续拼命。
A、蚩尤B、刑天C、颛顼D、夔4、在中国古代神话中，望帝杜宇的灵魂化作了（ B ）oA、白鹭B、杜鹃C、鸳鸯、D黄鹏5、（A ）在一片混沌之中，用力挥动大板斧，四周立刻发出巨大声响，从而形成了天和地。
A、盘古B、刑天C、黄帝D、蚩尤6、月宫里的吴刚在砍一棵（C ）oA、槐树B、松树C、桂树D、桃树7、每年农历七月七日，许多（C）都会相聚银河，用身体为牛郎和织女搭桥。
A、燕子B、麻雀C、喜鹊D、布谷8、二十四节气中的谷雨是为了纪念“造字圣人”（A ）oA、仓颉B、有巢氏C、神农氏D、燧人氏9、我国古代四大名著中，《D »是神话小说。
A、红楼梦B、水浒传C、三国演义D、西游记10、（B ）造人，先是用泥土捏出一个个小人，后来用一根藤条抽打泥浆，溅起的一个个泥点变成了很多人。
A、嫖祖B、女娟C、王母D、观音11、后羿的妻子嫦娥独自吃了（ D ）给的仙药，飞上了月宫。
A、玉帝B、太上老君C、羲和D、西王母12、国学经典（B ）由“风” “雅” “颂”组成。
A、《论语》B、《诗经》C、《尚书》D、《史记》13、《弟子规》说，我国的传统文化首要的是（D ）。
A.谨信B.亲仁C∙爱众D.孝悌14、“食不语，寝不言”出自（D ）。
A.《三字经》B.《弟子规》C.《朱子家训》D.《论语》15、三军可夺帅也，匹夫不可夺（A ）也。
A.志B.义C德D.孝16、每到中秋节，人们总喜欢吟诵北宋词人苏轼的（D ）oA.《念奴娇》B.《定风波》c.《江城子》D.《水调歌头》17、端午节是为了纪念爱国主义诗人（A ）oA.屈原B.岳飞C.陆游D.文天祥18、唐代，国花是（D ）oA.梅花B.莲花c兰花D.牡丹19、清代诗人高鼎在《村居》一诗中写了一种儿童喜欢的活动，是（D）oA.采莲B.钓鱼C捕蝉D.放风筝20、（C ）之夭夭，灼灼其华。
2022中国传统文化知识国学知识竞赛题库含答案
2022中国传统文化知识国学知识竞赛题库（含答案）一、选择题1、触不周之山的是（c）。
A、火神祝融B、女竭C、水神共工D、夸父2、夸父临死前抛下的手杖，变成了（D ）oA、梅树林B、樱桃树林C、柳树林D、桃树林3、（B）没有了脑袋，把两个乳头当眼睛，把肚脐当嘴巴，一手挥舞着盾牌，一手挥舞着板斧，继续拼命。
A、蚩尤B、刑天C、颛顼D、夔4、在中国古代神话中，望帝杜宇的灵魂化作了（ B ）oA、白鹭B、杜鹃C、鸳鸯、D黄鹏5、（A）在一片混沌之中，用力挥动大板斧，四周立刻发出巨大声响，从而形成了天和地。
A、盘古B、刑天C、黄帝D、蚩尤6、月宫里的吴刚在砍一棵（C ）oA、槐树B、松树C、桂树D、桃树7、每年农历七月七日，许多（C）都会相聚银河，用身体为牛郎和织女搭桥。
A、燕子B、麻雀C、喜鹊D、布谷8、二十四节气中的谷雨是为了纪念“造字圣人”（A ）oA、仓颉B、有巢氏C、神农氏D、燧人氏9、我国古代四大名著中，《D »是神话小说。
A、红楼梦B、水浒传C、三国演义D、西游记10、（B）造人，先是用泥土捏出一个个小人，后来用一根藤条抽打泥浆，溅起的一个个泥点变成了很多人。
A、嫖祖B、女蜗C、王母D、观音11、普洱茶属于什么类型的茶(A)A、红茶；B、绿茶；C、黄茶；D、黑茶12.中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”,通常人们要吃:(B)A元宵B饴糖C腊八粥D饺子13、七月七日长生殿，CA、夜深无人私语时B、相逢何必曾相识C、夜半无人私语时D、相见时难别亦难14、耳环最原始的作用是(B)A、女性身份的象征B、约束女性的行为C、装扮作用D、表示女性已婚15. “一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：(C)A三个月B三年C三个季度D三十年16.唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：BA李白B李贺C白居易D杜甫17.“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：AA拒绝收礼B劝人投案C替人投案D向人发誓18、“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品—A—A、《水浒传》B、《三国演义》C、《红楼梦》D、《西游记》19、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是—BA、清B、元C、唐D、宋20、下列不属于八大菜系的是_CA、山东菜系B、四川菜系C、赣菜系D、湘菜系21、人体器官中的肾脏是构成人体系统必不可少的一部分, 下列四种中药里对肾脏有好处的是（C ）A.人参B.陈皮C.桑根D.陈皮22、卢沟桥上大小石狮子有（D）只A.285B.286C.287D.28823.“阳关大道”原是指通往那里的道路？（B）A东海B西域C南国D中原24.我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？CA文姬归汉B霸王别姬C苏武牧羊D楚汉相争25.下列哪个不是中国六大古都：AA南昌B开封C西安D洛阳26.七夕节，中国人通常吃什么？BA蒿饼B巧果C汤圆D竹筒饭27.我国传统表示次序的“天干”共有几个字 BA8 B 10 C 12 D 1428、“回光返照”这个成语出自哪部作品—A—A、《红楼梦》B、《陈涉世家》C、《烈女传》D、<<≡国志》29.秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：BA隶书B小篆C楷书D行书30.我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？D A西湖龙井B太湖碧螺春C庐山云雾D铁观音31、长城的长度为_A—A、6300 公里B、6000 公里C、6800 公里D、5500 公里32、蹴鞠盛行于那个朝代（B）A.隋朝B.唐朝C.五代十国D.宋朝33、戏剧中的“戏胆”是指：AA、主要角色或者关键性情节B、贯穿性道具或贯穿动作C、演员的精彩表演34.不属于中国四大佛山的是：BA普陀山B武当山C九华山D峨眉山35.朝杖之年，耄耋之年是指多少岁？CA60岁BlOo岁以上C80--100岁D 70岁36.下列不属于我国四大传说故事的是：DA《牛郎织女》B《孟江女》C《白蛇传》D《山海经》37.我们用“羞花”来形容历史上哪位美女 BA西施B杨贵妃C貂禅D王昭君38.蒙古族的那达慕大会是在：AA丰收年景的6-9月B每年秋天C清明后10天D端午前3天39.俗话说“一寸光阴一寸金。
《橘子红了》观后感
《橘子红了》观后感橘子红了，一部很不错的戏剧，准确说是温州瓯剧。
和超佳、欣鑫、东东还有杨哥（这家伙是打酱油的，后来找女神去了）看的。
本来以为是古代戏，前面场景也像是古代，可后面男主的出现，那段两人的种种放荡搞得我在一阵呵呵之后不得不及时调整了时代观——调到民国。
男女主的喜气重逢和相恋来的太容易，也为后面的悲剧奠定了基调。
周平去上海找姥爷说情，老爷关了天真的周平，又欺骗了天真的秀芬，单纯的秀芬没有守住两人的信任，投入姥爷怀抱。
岁月飞逝，待周平赶回，已是”生米煮成熟饭”，可单纯而羸弱的周平还期待秀芬能同她双宿双飞。
离别前，秀芬知道了真相，但身怀有孕的她停止了对命运的反抗，她狠心地欺骗了周平——说出对姥爷的爱。
是由于失去了对周平能力的信任，还是在温柔的胸膛里失去了反抗的力量，亦或是被身孕所累呢？她重新卷入了豪门的纷争。
最终落得流产和不能生育。
而这时周平也远去东瀛求学了。
当我以为秀芬要接大娘的班——成为时代的牺牲品时，奇迹出现了，也可能是导演不太希望国人看悲剧落幕。
姥爷给了秀芬自由身，秀芬重拾当初与周平许的愿望——进城读书，成为了新时代女性。
终究秀芬是实现了凤凰涅槃。
后来才发现这部戏剧是以自由为主题的。
很抱歉，我的观后感是这两方面:一爱情，两个人相处，积累的信任和共同追求很难得。
因为单纯，老爷给两人上了一课，可惜两人还是没能觉悟，依然错过对方。
二人性，在当时环境下，从别人的利益角度出发，其实能理解所谓坏的事。
比方说我们都觉得老爷是个坏蛋。
没想到这个戏剧还挺好看的，不比电影差吼。
（感觉总有什么没写啊）——安中浪子。
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电视与文学的橘子红了
李少红导演的电视连续剧《橘子红了》春节期间在中央电视台播出，演绎了一幕艳美哀婉的悲剧。
现在书店里同时摆着《橘子红了》的两个本子。
一本是琦君的原著，那是一本中短篇小说作品集，小32开，薄薄的一小本，其中《橘子红了》也只有103页。
另外是郑重、王要编剧的电视连续剧的剧本，671页。
琦君，本名潘希真，浙江省永嘉县瞿溪乡人，1917年出生，今年已经有85年的高龄，有材料说她一岁丧父，四岁丧母，自幼跟着伯母长大。
琦君在家读了十年私塾，背了许多中国的古籍，也学习书法、文言文作文，打下了深厚的国学底子。
14岁离开家乡，考入教会学校杭州弘道女中，掌握了流利的英语说写基础。
20岁免试进入之江大学受教于夏承焘先生。
1949年赴台，在司法行政部门做教材的编审工作，直到1977年退休，随夫留居美国赫德逊河畔新泽西州的一个清幽小镇，看着日出日落，安度闲适的晚年。
琦君从1951年在报纸副刊发表散文《金盒子》开始，进入散文小说创作至今出版散文小说集《烟愁》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《红雨灯花落》、《一袭青衫万缕情》等数十种。
琦君的散文在台湾受到几代人的喜爱。
琦君的散文不怨不尤，有中国典雅的闺秀之风，由于深厚的国学基础，她的文字简洁，音韵和谐，平淡朴实的行文，却透露出无穷的意韵。
琦君说她的写作是遵奉了夏先生的教诲：“写文章不仅要锻字炼句，更要练意，要练到人人意中所有，人人笔下所无，才是人间至文。
”
小说《橘子红了》本是琦君自家的故事，文中的秀娟即是作者自己的影子，琦君写道：“秀娟，不完全是我，我16岁时还没那么通达人情，对人如此体贴。
”她又写道：“至于文中的情节，多半是真有其事的。
特别要向读者交代的是，秀芬事实上并没有死，而是被带到外地，受尽了折磨，在大伯逝世后，被逐出家门……凑巧的是，正在本文完成时，收到旅居德国一位童年时代好友的来信，告诉我前年回大陆探亲，在杭州一条冷冷清清的街道上，意外地遇见了‘秀芬’。
当然她已是白发苍颜，平板的脸上，没有一丝表情，对多年动乱中受苦受难一句不提，只简简单单地说了一句话：‘我的坟已经做好了。
’”
《橘子红了》电视剧开播之前，我已经读过了小说，知道李少红那一班人极难演绎琦君笔下的意韵，饰演过武则天的归亚蕾实在也难饰演一个不识字的乡下妇人，电视中的大伯也不是就说中那个“走路四平八稳，目不斜视，讲话一句算一句的道德君子”，还有琦君笔下那些给读者留下的无限遐思，都是电视剧无力表现的。
我想起山西大学教授杨德友翻译的意大利作家卡尔维诺《未来千年文学备忘录》中的一段话：“我们常常感到茫然，不知道在所谓的后工业化的技术时代文学和书籍会呈现什么面貌。
我不想作太多的推测，我对于文学的前途是有信心的，因为我知道世界上存在着只有文学才能以其特殊手段给予我们的感受。
”
所以，我觉得喜欢阅读的人们不妨读一读琦君的小说原著《橘子红了》，集子里收有白先勇读琦君《橘子红了》有感——《弃妇吟》，还有琦君的《自序》和《关于橘子红了》，都很短，值得一读。