论语(17.阳货)阅读题
广东省部分地区2020-2021学年上学期七年级语文期末试题分类汇编：课外文言文阅读专题
课外文言文阅读专题广东省清远市连南县2020-2021学年七年级（上）期末语文试卷7．（9分）阅读下文回答以下各题。
眉、眼、口、鼻四者，毕有神①也。
一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。
”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶望东西其功不小宜居汝上也。
”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不能与诸君厮②争得。
吾若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放哪里？”注：①神：灵性；②厮：互相。
（选自罗烨《醉翁谈录》）（1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．不知．你一个面皮安放哪里/知．之者不如好之者B．故．吾位居汝上/温故．而知新C．若然．/其人舍然．大喜D．吾若．居眼鼻之下/求闻之若．此（2）请用“/”给文中画线的句子断句。
吾能观美恶望东西其功不小宜居汝上也（3）这则寓言告诉我们什么道理？广东省揭阳市揭西县2020-2021学年度第一学期期末教学质量监测七年级语文试题（二）（7分）乐羊子游学，一年而归，妻问其故，羊子曰:“久客怀思耳。
”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则前功尽捐矣！稽废①时日。
夫子积学当日知其所亡以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。
（出自《后汉书》，有删改）注释：①稽废：迟延荒废。
9. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（）。
A. 妻乃引．刀趋机而言曰（拉，牵引）B. 累寸不已．（停止）C. 今若断斯．织也（这）D. 遂七年不反．（通“返”，返回，回家）10. 请用“/”给文中画线的句子断句。
夫子积学当日知其所亡以就懿德。
11. 这个故事告诉我们什么道理？广东省阳江市江城区2020-2021学年七年级上学期期末语文试题六、课外阅读阅读下面《论语》选段，完成后面题目。
⑴子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。
高考《论语》试题精选(附解析)(四)
高考《论语》试题精选（附解析）（四）16.（2020年丰台期末）阅读下面《论语》的文字，任选一组，回答问题。
A组：①子曰：“，鲜矣仁。
”（《论语·学而》）②子曰：“，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语·卫灵公》）B组：①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，，然后君子。
”（《论语·雍也》）②子曰：“君子，小人同而不和。
”（《论语·子路》）③子曰：“君子，不成人之恶；小人反是。
”（《论语·颜渊》）横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子怎样的思想。
解析：这道题大家背下来就可以，是最基础的内容。
答案：A组：⑴①巧言令色②志士仁人⑵关于“仁”学思想。
“仁”是一种高尚道德，为人正直、表里如一；“仁”是坚守正义的品格，为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命。
B组：⑴①文质彬彬②和而不同③成人之美⑵关于“君子”理想。
君子应具有中庸的品行，要内外兼修，文与质统一、表与里统一；君子坚守行事原则，与人和谐相处，却不盲目附和；君子能律己达人，成就美好事业。
17.（2020年石景山期末）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与？”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
”（《论语·述而》）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”（《论语·阳货》)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”（《论语·宪问》）①孔子为何说“吾不与也”? 上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？（3分）②勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你同意吗？请说明。
（2分）司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）试题解读：①译文：孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。
《论语》知识小测(第17篇 阳货)
《论语》知识小测（阳货篇第十七）姓名：____________ 一．填空（30分）（1）子曰：“性相近也，”_______________。
”（2）子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑曰：“_______________？”（3）孔子曰：“恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，_______________，_______________，敏则有功，_______________。
”（4）好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，____________；好直不好学，____________；好勇不好学，____________；好刚不好学，其蔽也狂。
””（5）子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，____________，____________，___________。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”（6）子曰：“礼云礼云，___________哉？乐云乐云，___________哉？”（7）子曰：“色厉而内荏，_______________，其犹穿窬之盗也与？”（8）子曰：“乡愿，______________。
”二．选择（30分）（1）孔子说：“我厌恶用紫色代替红色，厌恶用郑声搅乱雅乐，还厌恶（）A．欺骗君子的人 B．巧言善辩颠覆国家的人 C．不好学的人（2）孔子提到学《诗经》的好处,不包含以下哪一项（）A．抒发情感 B．认识鸟兽名 C．表达怨恨 D.观察天地（3）佛肸召孔子，孔子想去，子路劝止。
孔子感慨自己不能像一个（）A．南瓜 B．葫芦 C．钟鼓 D.木偶（4）孔子说：庄重恭敬就不会被侮辱，宽厚就会（）A．得到和平 B．得到人心 C．得到好处 D.得到朋友（5）孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。
他微笑着说：“杀鸡何必用牛刀呢？”这里的“牛刀”其实指的是（）A．礼乐教化 B．道家思想 C．法律刑法 D.仁义道德（6）阳货送了个礼物想见孔子，孔子不想见他，用什么办法回避（）A．回信婉拒 B．回馈礼物 C．趁他不在家回访 D.直接拒绝（7）孔子把“色厉而内荏”的人比作（）A．挖墙的小偷 B．拦路的强盗 C．伪君子 D.骗子（8）论语中“乡愿”，是指什么人（）A．乡里的官员 B．乡里的愿望 C．乡里的老好人 D.乡里的恶人（9）孔子认为与其饱食终日，无所用心，不如去（）A．打猎 B．下棋 C．唱歌 D.学礼（10）“近之则不逊，远之则怨。
2024高考语文复习 文言文阅读 《论语》 专题练习 (含答案解析)
2024高考语文复习文言文阅读《论语》专题练习阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。
夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。
案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。
世之学者，不能知也。
论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。
”此言妄也。
彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。
夫古人之才，今人之才也。
今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。
使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。
何以验之？以学于孔子，不能极问也。
圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。
不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。
皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。
禹问难之，浅言复深，略指复分。
盖起问难此说激而深切、触而著明也。
孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。
自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。
以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。
凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。
问难之道，非必对圣人及生时也。
世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。
苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。
（王充《论衡·卷九》）材料二：子之武城①，闻弦歌之声。
夫子莞尔笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游②对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（《论语·阳货篇》）［注］①武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。
《论语·雍也》中说“子游为武城宰”，即做那里的县长。
②子游：孔子学生，姓言名偃，字子游。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
《论语》阳货篇第十七
【原文】 17•9 子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴(1)，可以
观(2)，可以群(3)，可以怨(4)。迩(5)之事父，远之事 君；多识于鸟兽草木之名。”
【注释】 (1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。 (2)观：观察了解天地万物与人间万象。 (3)群：合群。 (4)怨：讽谏上级，怨而不怒。 (5)迩：音ěｒ，近。
【原文】 17•17 子曰：“巧言令色，鲜矣 仁。”(1)
【注释】 (1)本章已见于《学而篇》第一之第三 章，此处系重出。
【原文】 17•18 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑 声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
【译文】 孔子说：“我厌恶用紫色取代红色， 厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠 覆国家这样的事情。”
【原文】 17•15 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之
也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所 不至矣。”
【译文】
孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗？他 在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了， 又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么 事都干得出来了。”
【原文】 17•16 子曰：“古者民有三疾，今也 或是之亡也。古之狂(1)也肆(2)，今之狂也荡 (3)；古之矜也廉(4)，今之矜也忿戾(5)；古之 愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【原文】
17•7 佛肸(1)召，子欲往。子路曰：昔者 由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者， 君子不入也。’佛肸以中牟(2)畔，子之往 也，如之何？”子曰：“然，有是言也。 不曰坚乎，磨而不磷(3)；不曰白乎，涅(4) 而不缁(5)。吾岂匏瓜(6)也哉？焉能系(7) 而不食？”
【注释】 (1)佛肸：音ｂìｘī，晋国大夫范氏家臣，中
(3)之之也：第一个“之”字是助词，后一个“之”字是动词，去到 的意思。
《论语》第十七章阳货学案及答案
17 高一《论语·阳货》学案一、依据原文填空1.子曰：“唯上______与下______不移。
”2.子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用__________？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则__________，小人学道则__________也。
’”子曰：“____________，偃之言是也！前言戏之耳。
”3.子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。
”“居！吾语女。
好______不好学，其蔽也______；好______不好学，其蔽也______；好______不好学，其蔽也______；好______不好学，其蔽也______；好______不好学，其蔽也______；好______不好学，其蔽也______。
”4.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以______，可以______，可以______，可以______。
迩之事______，远之事______，多识于鸟兽草木之______。
”5.子曰：“______听而______说，______之弃也。
”6.孺悲欲见孔子，孔子辞以______。
将命者出户，取瑟而______，使之______之。
7.子曰：“唯女子与小人为____________也，近之则不______，远之则______。
”二、解释下面句子中加点字的意思。
（1）阳货欲见孔子，孔子不见，归．孔子豚。
归：（2）子曰：“性相近也，习．相远也。
”习：（3）子曰：“夫召我者，而岂徒．哉？如有用我者，吾其为东周乎！”徒：（4）恭则不侮，宽则得众，信则人任．焉，任：（5）子曰：“色厉而内荏．，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”荏：三、解释下列句子的句意，概括其中所包含的儒家思想主张或人物特点。
（1）子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”_______________________ _________________________________________________________________________________ （2）子曰：“乡愿，德之贼也。
山东省济宁市微山县第二中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题(含解析)
微山县第二中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题2023.3一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教育家。
从某种观点看来，也的确如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。
作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。
《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)，就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。
例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
”(《论语·阳货》)换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。
还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。
例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”(《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)材料二：“述”的内涵非常丰富。
《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。
在《中庸》中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。
《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。
《论语-阳货篇》练习及答案
《论语-阳货篇》练习及答案《论语-阳货篇》练习及答案一、阅读下面《论语》选段，回答问题。
(6分)子贡曰，“君子亦有恶乎？”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。
”曰，“赐也亦有恶乎？”“恶徼③以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”（《论语·阳货第十七》）注：①讪：毁谤。
②窒：阻塞不通，此指顽固不化。
③徼：抄袭。
（1）下列有关文章内容的分析，不正确的一项是（）（3分）A、“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人。
B、“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。
C、孔子批评了不符合道德礼教的行为。
D、子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。
（2）结合以上选段谈到的“勇”，分析下面选段关于“勇”的思想。
（3分）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”二、阅读下面《论语》选段，回答问题。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与尔言。
”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。
”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。
”“日月逝矣，岁不我与。
”孔子曰：“诺，吾将仕矣。
”（《论语·阳货第十七》）子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。
既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
”（《论语·阳货第十七》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A、儒家虽然强调入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作为，但也还是要看时机合适与否。
孔子不屑与那些一心弄权的人为伍。
B、阳货本为季氏家臣，却以陪臣身份干预鲁国国政，他想拉拢孔子，于是登门拜访，但孔子不肯见他，他送了一只熟小猪给孔子。
C、阳货知道孔子有干一番事业的念头，于是就劝他说，既然想做事，就应该把握机会，因为时间是不会等人的，孔子表示赞同。
D、孔子等阳货走了后，就前去拜见他以示回礼，没想到阳货故意慢行等他，于是他们在路上相遇，阳货趁机向孔子讲了一通道理。
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《论语》（阳货）阅读题一、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与尔言。
”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。
”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。
”“日月逝矣，岁不我与。
”孔子曰：“诺，吾将仕矣。
”子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。
既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
”（1）下列对选段内容的理解，不正确．．．的一项是（3分）（）A．儒家虽然强调入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作为，但也还是要看时机合适与否。
孔子不屑与那些一心弄权的人为伍。
B．阳货本为季氏家臣，却以陪臣身份干预鲁国国政，他想拉拢孔子，于是登门拜访，但孔子不肯见他，他送了一只熟小猪给孔子。
C．阳货知道孔子有干一番事业的念头，于是就劝他说，既然想做事，就应该把握机会，因为时间是不会等人的，孔子表示赞同。
D．孔子等阳货走了后，就前去拜见他以示回礼，没想到阳货故意慢行等他，于是他们在路上相遇，阳货趁机向孔子讲了一通道理。
（2）请结合两个选段，从为官动机的角度，谈谈孔子一开始不愿出仕的原因和后来又答应阳货出仕的原因。
（3分）答：二、子之武城，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）（1）、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2）、子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。
三、阅读下面的《论语》选段，然后回答22题（6分）子之武城①，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏③之耳。
”（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（）（3分）A．子游任武城行政长官，孔子去看他，听到处处弦歌之声。
孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化，是用牛刀杀鸡。
B．孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴，又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C．子游把弦歌看成是学道的方法，他遵循孔子教导，认为不管是在上位的君子，还是普通百姓，学了礼乐道理都能从中受益。
D．孔子对学生的行为很满意，却说了反话；当学生正言以对，他马上承认是在开玩笑。
这说明孔子为人幽默，教育方法灵活。
（2）“弦歌之声”，就是以音乐为中心的教育。
根据上面的选段，请简要谈谈你对乐教观的理解。
（3分）四、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子之武城①，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：弦，指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌唱。
（1）在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2）联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。
（2分）五、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳！”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）（2）后世学者认为，这段文字富有趣味。
“趣”在何处？试谈谈你的认识。
（3分）六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“乡原，德之贼也。
”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”24．（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人？孔子为什么称之为“德之贼”？（2分）（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。
（2分）七、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：“乡原，德之贼也。
”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人?（1分）（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。
（3分）八、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡①也。
古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜②也忿戾③；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。
”（17.16）【注释】①亡：通“无”，没有。
②矜（jīn）：自尊自大。
廉：指人的行为方正有威严不可冒犯。
③忿戾（fèn lì）：态度蛮横，不讲理。
（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孔子指出现代人与古代人所犯的错误不同，是为达到借古讽今之效。
B、孔子认为古代的狂人肆意直言，现在的狂人是放荡不羁。
C、孔子有昔不如今的观点，甚至认为古代的人的缺点都不如现代的人的缺点。
D、孔子认为古代愚蠢的人天真直率，现在的愚蠢之人就只是狡诈无赖了。
（2）结合上面的选段，简析下面选段反映了孔子的什么思想。
子曰：“人之过也，各于其党①。
观过，斯②知仁③矣。
”（4.7）九、宰我问：“三年之丧①，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升；钻燧②改火，期可已矣。
”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！”宰我出。
子曰：“予③之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
予也，有三年之爱于其父母乎？”（《阳货十七》）【注】①三年之丧：父母死，为父母守孝三年。
②燧：古代取火的器具。
改火：古代钻木取火，所用的木头四季不同，一年轮一遍。
③予：宰我的名，孔子的学生。
⑪下列各项对文段内容理解错误的一项是（）（3分）A．宰我认为，三年守丧，时间过长，应该废除这种礼制，从而使君子更好地为礼与为乐。
B．孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法，而是先问其“安心”否。
C．君子守丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，这大多是内心忧伤、思念所致。
D．孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧，这是不仁的行为。
⑫上述对话中孔子和宰我争论了一个什么问题？他们的观点分别是什么？请用自己的话回答。
（3分）十、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“恭而无礼则劳①，慎而无礼则葸②，勇而无礼则乱，直而无礼则绞③。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗④，则民不偷⑤。
”（8.2）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。
恶称人之恶者，恶居下流⑥而讪⑦上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒⑧者。
”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼⑨以为知（智）者，恶不孙（逊）以为勇者，恶讦⑩以为直者。
”（17.24）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孔子认为，只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨。
B、孔子说，君子如果不遗弃老朋友，老百姓也就不会干偷鸡摸狗的事了。
C、子贡问：“君子也有厌恶的事吗？”孔子对此作了肯定的回答。
D、子贡讨厌那些把偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，讨厌把不谦虚当做勇敢的人，讨厌揭发别人的隐私而自以为直率的人。
（2）在孔子看来，有了“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目，就一定能达到修身养性的目的吗？十一、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子日：“有恶。
恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”（1）请从上面文字中提炼一个成语。
（1分）（2）请从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己看法进行评析。
（3分）十二、子贡曰，“君子亦有恶乎?”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒①者。
”曰，“赐也亦有恶乎?”“恶徼②以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
” (《论语·阳货》)[注]①窒：阻塞不通，此指顽固不化。
②徼：抄袭。
(1)下列有关文章内容的分析，不正确的一项是 ( )（3分)A．“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人。
B．“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他上面的人。
C．孔子批评了不符合道德礼教的行为。
D．子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。
(2)结合以上选段谈到的“勇”，分析下面选段关于“勇”的思想。
(3分)子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”十三、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。
恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”（1）、提炼文中词语，填空孔子认为君子厌恶的事有：“□□□□”“□□□□”“□□□□”“□□□□”（2）、结合以上选段谈到的“勇”，分析下面选段关于“勇”的思想。
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
”十四、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”（《论语·阳货》）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。
恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”（《论语·阳货》）注：①窒：阻塞，不通事理，顽固不化。
②徼：jiǎo，窃取，抄袭。
③讦：jié，攻击、揭发别人。
（1）、孔子毫不犹豫地说出自己有讨厌的人和事，其目的是什么？请概述。
（3分））（2）、根据选段内容，简要分析儒家“勇”的含义。
（3分）。