以茶论道(人生)
品茶论道话人生
品茶论道话人生作者：廖冬梅杨舒霞来源：《荣誉杂志》2016年第06期超越领域相识天下顏瑞麟先生是一位堪舆学家，位於九龙尖沙咀东部麼地道上有他开办的一家“麒麟水晶玄学会”，除了陈列着各类水晶，还有一处专门用作招待客人的“茶室”，他便在这里以茶待客、以茶会友。
中国是礼仪之邦，茶是送礼佳品，“以茶待客”更是中国各地普遍的习俗，有客来，延入堂屋，先尽宾主之礼，端上一杯芳香的茶，是对客人极大的尊重。
慕名而来向他请教风水命理、掌纹面相、结婚择日、八字改名的客人，顏瑞麟先生都会拿出自己珍藏的好茶，一边与其分享茶，一边為其排忧解惑。
茶是中国人最喜爱的饮料，亦為外国人所乐意接受。
来顏瑞麟先生的“麒麟水晶玄学会”的外国人尤喜中国茶。
中国茶品种眾多，每一位来此处的客人，他都会先问上一句：“饮甚麼茶？”通常他们较喜欢綠茶、青茶、旧茶，旧茶尤以云南普洱和安徽六安茶為最。
普洱入口醇滑，生津止渴，是茶中极品，他们能夠识得好东西，每每饮过之後，都会讚一句“好茶”。
顏瑞麟先生极重礼仪，亦极懂礼仪。
数位客人依席而坐，他会按照顺时针的顺序依次為客户斟茶，若席间有长者，则不惜打破顺时针顺序，以长者為先，以示以长者為尊，以长者為重。
而自己的茶杯总是最後添上。
中华茶文化，源远流长，藉着茶道宝贵的丰富知识，顏瑞麟先生将中华民族的热情好客传扬，给人一种宾至如归的溫馨感。
呷一小口茶，任清清浅浅的茶汤色在舌尖荡漾开来，充溢齿喉。
那溫暖的茶水就像顏瑞麟先生的内心，足以接纳所有来他之处的客人。
茶屹立世界作无私的奉献是世人的良朋知己中国是茶的故乡，悠悠五千载，自“神农氏嚐百草，一日遇七十二毒，得茶而解之”。
到武王伐纣时，以茶為贡品；从隋朝，全民普遍饮茶；到唐代，茶业昌盛，茶叶成為“人家不可一日无”，乃人间独有的一味。
顏瑞麟先生的外公、父亲、母亲都是好茶之人，常带着他去茶楼饮茶，自小他就习惯了饮茶，当成生活上的一种喜好。
从二十多岁起，他开始买茶、收藏茶。
品茶品味品人生感悟(经典6篇)
品茶品味品人生感悟（经典6篇）品茶品味品人生感悟篇一清晨一杯茶，美好的一天就揭开了序幕。
煮水，泡茶。
几分钟过后，揭盖，紫砂壶里冒出缕缕热气，时光便在宁静的晨光里氤氲出它的芬芳。
打开房门，走进阳台，一边欣赏田野里的美景，一边细细品味杯中的芳茗。
山光，水色，鸡鸣，鸟语，花香，碧绿的菜畦，墨绿的稻田，都在曼妙的晨光里浮动，与杯中的茶水，胸中的心情，融为一体。
壶中乾坤大，杯里日月长，分不出哪是身外世界，哪是心内世界。
树影、房舍、奔跑的小狗、劳作的农人，五月朝阳的柔光，给静谧的田野带来鲜活的生命的力。
喜欢这种宁静而悠闲的生活，喜欢这种心中无事的自在感觉，不需要早早起床与时间赛跑，不需要拼命工作挣取粮食。
日日都是好日，时时都是好时，说的真好！人生是一场修行，且行且珍惜，且行且悟。
每日里参禅论道，清心寡欲，简朴生活，乐在其中。
上午是没有课的，洗漱之后，出去吃一碗汤粉，或者几个馒头一碗稀饭，然后悠闲的在花园和樟树、桂树林里散步一圈，便回家喝茶、写毛笔字。
品一口香茗，临写几字，心是寂静的，字也是寂静的，没有半点烟火的味道。
禅味、茶味皆入字中，笔笔皆佛。
我喜欢在写字和走路时念佛，休闲修行两不误。
每一字都是阿弥陀佛，每一步都是阿弥陀佛，用佛摄住心念，只觉神清气爽，超然物外，整个身心都充满了正能量。
山水田园，杂草花丛，乱石沙土，云飞蝶舞，在我眼里无不清静。
佛说：万法唯心造。
外面的世界就是心中的世界，这就是宇宙的奇妙之处。
没有参悟的人，是无论如何也不敢相信的。
第一泡水，茶香浓郁，味涩。
我常常把把茶壶盖拿下来，留出些许缝隙，茶就不那么涩了。
让茶叶出来透口气，芳香加倍。
让心情出来透口气呢？一样的道理。
一个人不要总是闷着，应该常常把小我的心拿出来，融入无边的宇宙，就会得到一颗佛心。
第二泡水，茶香氤氲，味甘。
那甘，是品味苦涩后觉察的甘甜，人生经历诸多痛苦，后来慢慢发现：活着，就是痛并快乐着；生活，就是苦中有甜。
不吃苦，就不会感觉到不苦就是甜。
中国茶道中的人生哲理范文
中国茶道中的人生哲理范文茶道中包含着很多的人生哲理，那么茶道人生哲理的范文怎么写呢？下面是店铺精心为你整理的茶道中的人生哲理文章，一起来看看。
茶道中的人生哲理文章篇1茶艺中的哲理许慎的《说文解字》中说：茶，苦菜也。
但同样是茶，不饮茶者说茶苦;嗜茶者却说茶香扑鼻，回味无穷，两种见解，天壤之别。
茶禅一味，谁能破解“饭后三碗茶”、“吃茶去”的佛门公案，谁便能参悟了禅理。
品茶，不仅品评茶叶，更多的是品水、品皿、品人、品境。
倘有好茶叶，又能有玉泉泡，饮有雅器，谈有知己，境可怡情，这才算是品味。
只有茶叶和开水，只为解渴之物。
潮汕功夫茶，并非消磨时光，其意在让乌龙茶的色、香、味得到充分发挥，同时，能让人忙里偷闲，修身养性，和茶友们和睦相处。
日本的茶道精神——“和敬清寂”，亦同此理。
茶有浓淡甘苦之别，年轻人爱淡淡的甘香，中年人爱浓浓的苦涩，老年人爱茶的不浓不淡、微甘微苦。
年岁不同，感受各异。
明代许次纾在《茶疏》中说：“精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也。
”最好的茶叶，倘若没有好的水来冲泡，也是无法让人观其色，闻其香，尝其甘，但人们往往只知茶而忘乎水。
“茶为涤烦子，酒为忘忧君。
”茶能把烦恼涤除，酒只将忧愁暂忘。
喜也酒，悲也酒，品茶的人不悲也不喜;酒吧热热闹闹，茶庄清清静静;酒徒狂言乱语，茶客款款而谈。
莫道醉人惟美酒，茶香入心亦醉人。
酒醉人，只因酒;茶醉人，不在茶，在乎品茶者的心境。
青年只知酒浓，中年方闻茶香。
人生不同阶段，会有不同的人生况味。
养壶。
其实是养心。
壶，越养越温润，越有光彩;心，越养境界越高。
茶道中的人生哲理文章篇2中国茶道蕴含的人生哲理当今社会生活节奏加快，奔走在喧嚣繁华都市里的“弄潮儿”，涉足于险风恶浪市场经济的“下海”者，也需要有一个避风的港湾，要学会忙里偷闲，摆脱文山会海、商务羁绊，聚祥春茗茶建议您在歌罢曲终、酒阑人散之时，不妨安静地沏上一壶茶，或临窗独啜，或邀三两知己共饮，品味人生的真谛，感受生活给予的美好享受。
中国茶道的人生哲理
中国茶道的人生哲理茶，是中国传统文化中的重要组成部分，茶道更是一门独特的艺术。
中国茶道不仅仅是一种烹饪与品味的过程，更是一种哲学、一种生活方式。
在中国茶道中，我们可以体会到许多人生哲理的启示。
一、和谐共生的理念中国茶道强调和谐共生的理念。
在茶的世界里，茶树与自然环境相互依存、和谐共生。
种茶的人需要善待自然，不强求驱逐天敌，而是倡导生态链的平衡。
同样，我们的生活中也需要追求和谐共处的境界。
在过程中，我们应尊重他人，关心他人的观点，保持心态平和，并与他人建立良好的人际关系。
二、细腻和沉静的品性中国茶道注重细腻和沉静的品性。
对于喝茶的过程来说，茶道要求人们放慢脚步，用心去感受每一个细节。
品茶之时，我们以静心的态度沉浸其中，用心去体味茶香，细细品味茶汤的滋味。
这种细腻和沉静的品性不仅仅适用于品茶，也可以应用于我们的日常生活中。
只有细心、静心，我们才能真正品味生活的美好，发现其中的乐趣。
三、适度的平衡和调和中国茶道强调适度的平衡和调和。
在茶艺中，师傅要根据茶叶的种类和特点，选择合适的水温、时间和器皿，使茶汤达到最佳味道。
而在我们的生活中，我们也应保持适度的平衡和调和。
工作与休息、欲望与现实、内心与外在，只有在适度的平衡中才能获得内心的宁静与满足。
四、协同合作的精神中国茶道强调协同合作的精神。
在茶道中，一个成功的茶会需要整个团队的默契与配合。
茶道中的师傅与众多助手之间需要无言的默契与协作。
同样，在我们的生活中，团队合作也是取得成功的关键。
在工作中，协同合作能够激发不同个体的优势，实现整体的增益。
此外，在人际关系中，我们也需要学会团队合作，与他人携手共进。
五、尊重自然与敬畏生命中国茶道尊重自然与敬畏生命。
茶叶的种植和制作过程都需要遵循自然规律，而茶叶本身也是大自然的馈赠。
在茶道中，我们尊重自然，敬畏生命，体味生命的珍贵。
同样，在我们的日常生活中，我们也需要尊重自然，保护环境。
我们应该珍惜大自然的恩赐，保护身边的生命，与大自然和谐相处。
关于饮茶有哲理文章：从饮茶中品出人生的哲
关于饮茶有哲理文章：从饮茶中品出人生的哲关于饮茶有哲理文章：从饮茶中品出人生的哲理据说饮茶来源于佛家，后来读了《茶经》，才了解到在佛教传入中国之前的老子就饮茶了。
至于饮茶究竟何时而起，又因何而起，也难去深究，当有专门人考虑。
但茶毕竟是好东西，淡淡的清香，淡淡的苦，不像一杯开水索然无味。
茶不仅能解渴，还能消暑，甚或消食。
如喝得精到的话，还能咂出人生的思索。
佛家饮茶，则以茶论人生，是佛家的参悟。
人生即是苦，茶有此品性。
我出身非出于文化人家庭，从我们这一辈开始才有人念书，所以没有书香门地的品茶渊源。
但喝茶的习惯却是有的，至于为什么要喝，那无非也是解渴、祛暑或消食等等。
当然中国人以茶待客的礼节也是发挥了重大作用的，那也是有了客人来时陪喝或是作客时被敬茶的缘故才饮茶。
但我少年时饮茶只为解渴，或消暑，或消食。
前两种功能是自己需要的，经常是主动的。
放学回家第一件事便是解渴而饮茶，饮的方式很是不雅。
身体趴在桌上，小手搬着大茶壶，小嘴对着壶嘴便咕嘟咕嘟直喝起来，那一个痛快，就得把小肚皮喝到鼓起来才罢。
现在有人编排称之为牛饮。
至于消食，给大家介绍一种自制的茶。
我们称之为猴枣茶，这种茶现在想起来可能就是一种野山楂树做的，果紫红的，有甜味，略带酸，青果则略涩、无味但可入茶。
这是大人特为孩子们做的，虽然不被认为是高级东西，但却是很为家人所看重的。
每年的农历五月初五，也就是端午节，父亲便早早地起床到山上去采猴枣茶了，父亲管这天采的猴枣茶叫神仙茶。
虽然叫采，实际是去挖，连根带枝、带叶、带果也一并采回家。
把采来的猴枣树晾去水分再入锅烘炒，便可泡或煎饮。
这为解渴而喝茶，或敬客而奉茶，大致都叫做饮茶。
比之更高的叫做品茶。
品茶似乎比较复杂，讲究颇多，甚至有茶文化。
品茶之人，这茶一定是讲究，当然品的也都是名茶。
器具上也有讲究，各种不同的茶，在不同的地域则有不同的品法，器具上配备也不一样，难以一一道来。
福建、广东、江西等省的客家人爱喝功夫茶。
品茶论道悟人生
品茶论道悟人生文/刚小可快节奏的现代人越来越对茶钟爱有加。
从饮茶上升到品茶,讲究茶艺，茶道和茶缘. 提起茶，吴觉农先生认为：茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。
周作人先生的理解忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。
茶道也就是通过品茶来用心去悟，通过品茶使人在轻松愉悦中体会更高的精神感受。
所以，就茶道而言，讲究的是怎么品，品出的味道是什么。
茶道，她属于任何人，大可茶雅俗共赏，不在乎地位、信仰和文化。
古代贵族讲“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。
文人学士讲“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。
佛家讲“茶之德”，意在去困提神，参禅悟道，间性成佛。
道家讲“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。
平凡人讲“茶之味”，意在涤烦解渴，享受人生。
曾在一次聚会上偶遇一位茶文化专家，提起茶道，神采飞扬：“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路”。
“道由心悟”，必须用心灵去悟茶道。
中国茶道的精神莫过于四字：静、净、境、径。
静为本。
茶须静品，心境和缓，宁静安逸，修身养性，“静”为品茶前提。
静山之美，静水之美，静夜之美，在静中才能真正感悟流之韵，体会动之美。
净为先。
泡茶要洁净之水，干净器具，品茶要有洁净环境，更需人有洁净心灵，达到内外融合化一。
清茶不完全表示茶之淡，也明示人际的浓淡适中，保持良好情谊。
境为美。
境为情境、心境。
，当茶的清香静静地浸润心田的每个角落时，心灵便显得空明，精神得到净化。
径为归。
归是什么？归真，归理。
“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。
追求情之真，追求性之真，追求道之真。
高山流水中，一杯清茶在手，让我们伴着丝丝茶香，品茶论道悟人生。
茶道：一茶一世界,一味一人生!
茶道：一茶一世界，一味一人生！自古以来，文人雅士总是把品尝佳茗，和品味人生相提并论，以茶道来省悟人生之道。
人生如茶，从苦涩到甘甜，茶水里浸泡着许多人生机缘。
喝茶人能参透人生的高远，味道的浓淡，使自己变得厚实超然。
人生如茶，有起伏才有清浅，有苦痛才有香甜，而每个人亦如一片片弱小茶叶，融入这变幻的世界大千，各自芬芳，不与世俗有染。
茶似山泉，心似幽兰。
人生惟其泊淡，才宁静致远，海阔天蓝。
茶像一根根悄无声息的血管流进了千家万户，串连起一个个彼此相亲的社会关系。
现代社会的发展已经不是一千多年前。
在以农耕为主的时代，人们还可以用棒喝顿悟的思辨方式开示，到今天的科技信息时代，“生活禅”、“人间禅”的提出，无疑是禅学的发展。
基内涵是引导人们在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，将个人融入大众，那么，与人们生活必不可分的茶就是最佳的媒体之一，那是我们需要用心去体悟的。
到了宋代后，开始流行点茶，这是茶道的第二个流派。
之所以叫这个名字是因为宋人饮茶时要搭配一两样精致的点心，所以叫点茶。
不过，点茶与煎茶不同，需要先将茶叶研磨成粉末，然后加入热水搅拌。
这种喝茶的感觉就像我们现在喝抹茶冲剂一样。
熟悉中国茶文化发展史的人都知道，第一个从中国学习饮茶，把茶种带到日本的是日本留学僧最澄。
他于公元805年将茶种带回日本，种于比睿山麓，而第一位把中国禅宗茶理带到日本的僧人，即宋代从中国学成归去的荣西禅师。
不过，荣西的茶学菱《吃茶养生记》，主要内容是从养生角度出发，介绍茶乃养生妙药，延龄仙术并传授我国宋代制茶方法及泡茶技术，并自此有了“茶禅一味”的说法，可见还是把茶与禅一同看待。
这一切都说明，在向海外传播中国茶文化方面，佛家作出重要贡献。
苦涩，有时清淡如绿茶，有时浓郁如普洱。
茶的形成是磨练的积淀，在烈日下发芽开花，在骤雨中成长，在疼痛中被分离，在烈焰上焙制，终用沸水沏煮。
经历重重苦，方能流香。
佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。
茶道悟人生的文章3篇
茶道悟人生的文章3篇茶道作为中国古老文化之一，人们对于茶道有着很多不同的感悟。
下面是店铺精心为你整理的茶道悟人生的文章，一起来看看。
茶道悟人生的文章1还说茶道悟人生故事是这样的,一个失意的年轻人去找一位德道高僧,诉说自己的无能.而高僧却没有过多的言语,只是命人冲了一杯茶,年轻人喝了用温水冲的茶,却疑惑为什麽没有丝毫茶香,便问这是什麽茶,高僧答道这是铁观音.接着又找人端来一壶沸水,又一次冲泡了铁观音.接着便有了茶香,高僧不停地到沸水,茶香也越来越浓.高僧说道,用温水冲的茶,轻轻漂浮在水面上,没有浮沉怎麽会释放茶香呢?而用沸水冲的茶,一次又一次的冲沏,茶叶上下浮沉也就释放出了它的香气.读了故事,你也许会恍然大悟,我们就是那茶叶,命运就是那水啊!温水泡不出好茶,好茶不用温水泡.一个人的成功和个性不是在稳定的环境里创造的,而是接受命运的反复冲泡,才脱颖而出的.命运是无情的,人却是有情的.命运给我们设下一道道关卡,扔下一块块石头,我们只有硬着头皮闯过去,才能取得成功的硕果.人,只有在艰难的环境里,发奋拼搏,努力争取,勇往直前,才能彰显自己的个性,才能散发出自己的清香.当你遇到挫折,没关系,闯过去!黎明在下一刻迎接你;当你遭遇坎坷,不要紧,冲过去!彩虹在下一个晴天鼓励你;当你惨遭失败,不要哭,挺过去!风景这边更好.生命中,经历一次磨难,就是锻炼自己的意志;挺过一次灾难,就是增加自己的力量;遭受一次失败,就是为下一次的成功垫了最大的一块石头!我们知道,我们明白,只有坎坷的经历,烈火的焚烧,狂风的猛吹,雨水的狂浇,才能铸就一个真正的自己,一个强大的自己,一个大放异彩的自己!茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香;而生命也只有遭遇了无数的锉折,和坎坷,才能留下我们一脉脉人生的幽香.是啊!没有磨难哪里来的坚强?没有挫折哪里来的意志?没有坎坷哪里来的智慧?没有这一切的一切,哪里有我们坚强的生命和人生的价值?人,浮生若茶;生命,浮生若茶;世界,浮生若茶.茶的清香,人生的幽香,世界的进步,就是靠这沸水,这挫折来造就的.若人生无磨难,哪里会有坚强的意志?哪里又会有奇迹?从温室里走出去吧,去接受考验,这样的生命才会是有意义的,这样的人才会是胜者.正因为有了挫折与磨难,正因为有了坚强的意志和不败的信念,我们的生命才如夏花般绚烂!茶道悟人生的文章2又说茶道悟人生如果我们是一撮生命的清茶，那么，命运就是一壶温水或炽烈的沸水。
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以茶论道
一、一杯茶，喝入口中，先得其苦，再得其甘。
人生亦如此，先苦才会后甜。
二、茶道
（一）茶，一曰道
茶道，犹如人生之道。
自古以来，文人雅士总是把品尝佳茗，和品味人生相提并论，以茶道来省悟人生之道。
品茶，就是品你的人生。
（二）茶有二悟
1、一杯茶，喝入口中，先得其苦，再得其甘。
人生亦如此，先苦才会后甜。
2、喝一杯茶，拿起，放下。
拿起是为了生存，放下是为了生活。
当拿起一杯明知苦涩无比的茶，你是否能喝下？放下茶杯，你能否要放下对苦涩的回忆，风轻云淡？
（三）茶有三友
1、饮茶以客少为贵。
2、品茶，一人得神，二人得趣，三人得味。
（四）茶有四气
“气”指茶人饮茶后驻留在五脏六腑及口吻舌之间的气息，这种气息以平和、持久、甘香为机致，不但能益人体真气，而且能长养其浩然正气，故君子无故不撤茶器，用养气育得也。
1、一曰生气：饮茶后有股清新生动的茶器充盈於茶人胸腹之间，这既
是大自然的生气，也是生命体的生气，更是茶人心胸中孕育的生气。
唯有生气，天地得以清，生命得以动，心情得以宁静，生气之时意大矣。
2、二曰灵气：茶气不仅要生动，更要鲜活，有流动的感觉，称之为灵气。
3、三曰正气：茶气不偏不倚，平和中庸，稻之为正气。
孟子日；吾善吾浩然之气，所养者，正气也。
4、四曰意气：茶气不僅要平和，更要有一种慷概激昂的意气在，这不僅是对茶的要求，更是对茶人的要求。
生气，一般饮茶者可得；灵气，对茶觉悟者可得；正气，修身养得者可得；唯有意气，非胸次坦然、思兼济天下不可得。
（五）茶有五性
1、清：形神俱清。
2、洁：品质高洁。
3、和：温和脾胃，润择五脏。
4、长：长养精神，益气生津。
5、兴：提神醒脑，养生益智。
（六）茶有六味
1、轻：入口轻扬，过舌即空；
2、甘：后味回甘；
3、滑：口感滑爽；
4、嫩：无粗老之感；
5、软：无生硬之感；
6、厚：无淡薄之软。
对六味的要求：入口轻，触舌软，过喉嫩，口角滑，流舌厚，后味甘。
（七）茶有七情
1、喜：使人心情愉悦。
2、爱：茶德仁，使人生仁爱之情。
3、哀：起人哀思，但“哀而不伤”。
4、幽：发人幽情。
5、寂：使人生空寂之情。
6、淡：使人有澹泊之志。
7、真：发人真情。
（八）茶有八难
一造，二别，三器，四火；五水，六投，七瀹，八饮。
采焙不精，非造也，辩形认色，非别也；
镂金刻玉，非器也；幽暗无明，非火也；
粗老濁重，非水也；不知茶時，非投也；
不谙苶理，非瀹也；吸香啜味，非饮也。
（九）茶有九香
一清、二幽、三甘；四柔、五濃、六烈、七逸、八冷、九真。
干茶清香、点茶香幽、壶盖香甘；沦茶香柔、盏底香浓、淋壶香烈；注茶香逸、凉后香冷、茶汤香真。
（十）茶有十德
晚唐时期，刘贞亮将茶道精神称之为茶德，著有《饮茶十德》：以茶
散闷气；以茶驱腥气；以茶养生气；以茶除疠气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可雅志；以茶恪行道。