乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故乡-乐平则是其源头.许多人跟我说
河北省武邑中学2021_2021学年七年级语文下学期第一次月考试题
河北省武邑中学2021-2021学年七年级语文下学期第一次月考试题说明：1.全卷共6页，总分值为120分。
考试用时为120分钟。
2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。
用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。
一根底〔24分〕1. 以下加点字注音．．有错的一项为哪一项〔〕〔3分〕A. 风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿．．〔yùn liàng〕B. 黄昏时候，上灯了，一点点黄晕的光，衬托．．〔hōng tuō〕出一片安静而和平的夜。
C. 真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。
他们一看那些小山，心中便觉得有了着．〔zhuó〕落，有了依靠。
D.那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄．．〔zhù xù〕的绿色全拿出来了。
2.以下句子中没有错别字的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.盛夏季节，只要有树的地方，便可以欣赏到那此起彼伏，具有铮铮然、金属般穿透力，且缭亮悦耳的蝉歌天籁。
B.只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
C.湛蓝的海面上横着一条小船，船头战着一个纯洁的少女，看上去很是憔粹，但她的眼睛却是很清澈。
D.他心系群众，立足基层，对新闻的热爱几乎到了痴迷的程度，通过新闻报道为群众排忧解难，经常为了采访报道而费寝忘食。
3.以下句子中加点的词语使用恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.现在有些手机经常会收到一些垃圾信息，甚至黄色读物，殊不知这会侵蚀．．青少年的尚未成熟的心智。
B.诗人用“绿丝绦〞来形容柳枝，将柳枝随风飘拂的样子形象地展览．．在读者面前。
C.炮轰食品犯罪行为，维护百姓餐桌平安，是时代赋予新闻工作者义不容辞．．．．的责任。
D.刚参观了城市远景规划展览的政协委员在座位上夸夸其谈．．．．，表现出参政议政的极大热情。
4.以下对病句的修改不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.通过这次野外学习，使我对自然科学的兴趣更大了。
2019-2020学年江西省吉水二中高三语文第一次联考试卷及答案
2019-2020学年江西省吉水二中高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
公鸡岑燮钧杨瑞凤曾是剡剧界的头牌老生。
在舞台上，她气场极大，任是怎样的名角，都得喊她一声“爹爹”或者“老爷”，看她行事。
她一开腔，声若洪钟，丹田震动，喷口激越，气势磅礴。
可是，到了台下，卸了妆，人们发现她只是一个小老太。
晚年的杨瑞凤已很少登台，因力她身体不好，眼睛也不好。
剡剧是小生小旦戏，清一色的女演员。
女孩子自然不大喜欢演老生，所以，来杨瑞凤处拜师的不多。
目下倒是有个学生，是自己剧团的，叫李敏。
可惜李敏先天不足，长得太秀气，声音也不够洪亮，表演时有雌声，是为大忌，这让她很是操心。
每次来上课，她都逼着学生喝人参汤，希望她能长壮些。
偏是李敏对气味过敏，捏着鼻子，喝参汤如喝毒药。
渐渐地，她来得不如以前勤了。
杨瑞风一个人过活，住在底楼因为眼晴不好，很少出门。
—日，天蒙蒙亮，忽听得公鸡的叫声，她立马来了精神，想起多年前自己模仿公鸡的叫声．对着“狮子短缸”，（一种盛物的瓷器）练嗓，冬练三九，夏练三伏，终于练成剡剧界最苍劲的老生腔。
看来，李敏也得试试这一绝招。
她沿着小区细细探听，原来是不远处的邻居家传来的。
她一连敲了几次门，都没反应，直到晚饭时分，才等到主人。
她在院中果然看见了一只金黄威武的大公鸡，原来是邻居家乡下的客人送来的。
杨瑞风说明来意，邻居似乎脸有难色。
杨瑞凤出了高价，邻居才舍得，她抱到家里，很是高兴，因为市场上很难买到大公鸡。
没有鸡笼，只得散养。
结果，院中到处都是鸡屎。
每天早上，她听到公鸡的鸣叫，就如公鸡看到母鸡而颈毛奓起一样，也是热血上涌，以至于一度还产生了眩晕。
公鸡一声长鸣，她也一声长鸣，公鸡听到应和，更加叫得欢。
于是，院中叫声此起彼伏，仿佛有一群公鸡在打鸣，引得四邻“侧耳”。
可惜，李敏一直不来上课。
她等得心急，就打电话过去，那边李敏说，身体不爽，杨瑞凤只能徒呼奈何。
2《秦腔》同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修下册
2《秦腔》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修下册7.2《秦腔》同步练习试题一、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下列小题。
秦腔（节选）贾平凹①我曾经在西府①走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。
在黎明或者黄昏的时分，一个人独自地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的尘土里，一头叫驴的打滚是那么有力，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。
②每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。
演员们都集合起来，到那古寺庙里去。
寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。
冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。
排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。
庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
③一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。
一年十二个月，月月有节，三月一会，那戏必是上演的。
戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。
村子富不富，就比这戏台阔不阔。
④一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。
那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。
大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。
2021年人教版六年级语文下册短文阅读及答案(审定版)
2021年人教版六年级语文下册短文阅读及答案（审定版）一、课外阅读。
村庄唢呐咏叹调在村里，奎三叔是很有威望的人，这种威望，很大程度上缘于他是村里最好的唢呐手——是“最好”，而不是“之一”，有多好？有人夸张地说，他的唢呐能使花溅泪、鸟惊心。
鸟有没有惊心，我不知道，但我知道能让我惊心。
奎三叔吹唢呐是祖传的，到他这一代是第七代。
村里谁家有了红白事，就将奎三叔请去，他吹唢呐不收钱，主家只是管一顿酒，完事后奉上一条烟就行。
在红事上，奎三叔的一把唢呐吹得风生水起。
婚娶的人家热热闹间，大红的对联贴起来，人们进进出出，忙并喜悦着，村庄不大，都沾亲带故的，一家的喜事，是大家的喜事，都来帮忙，分工明确，迎客的、炒菜的、端菜的、搬桌椅的、打杂的……各担其青，井然有序。
奎三叔别的不忙，只吹他的唢呐。
很多孩子围着他，嬉闹着。
他用唢呐模仿各种鸟叫，惟妙惟肖，像是一只只鸟藏在了他的唢呐里。
新娘子接来后，他的唢呐吹得更响了。
《百鸟朝凤》《抬花轿》……一曲接一曲。
这唢呐声，像一尾快乐的鱼，游动在村里的大街小巷、村里村外的田野上空，山听了含情，水听了含笑，路上奔跑的狗听了，会停下来朝空中多汪汪几声，喜鹊听了，喳喳得更欢。
老人们听了，脸上的皱纹都舒展开了。
山村从此多了一个媳妇，她在这里扎下根来，与与村里的一个小伙子一起，栽下一柱新的炊烟，将山村本来就悠长的日子，抻得更长。
在白事上，奎三叔的唢呐低沉，声声带泪。
办丧事的人家，院外墙上贴着白纸，上面三个字“当大事”，是的，这是逝者最后的一件大事了。
逝者家人着素服，鸣鸣咽咽，哭得无比伤心。
村里人都来为逝者送行。
从此，村庄再无此人，世间再无此人。
他或她，将归于一生劳作的泥土，如田野上的一棵草，寂寂然活过，又寂寂然逝去，来和去都无声无息。
奎三叔的唢呐呜咽，怆然，让悲者更悲，让病者更痛，即使是一个路人听了，也会心生酸涩。
这是给逝者的最好的安魂曲。
在奎三叔的唢呐声里，来的来着，去的去着。
在村庄生态的天平上，红事和白事，是两颗质量差不多的砝码。
赣南采茶戏阅读题及答案解析
赣南采茶戏阅读题及答案解析赣南采茶戏阅读题及答案解析二、（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成7—9题赣南采茶戏江西采茶戏是江西各地采茶、花灯等民间歌舞小戏的统称。
最初为茶农采茶时所唱的采茶歌，后与民间舞蹈相结合，形成了载歌载舞的“采茶灯”。
每逢灯节或收茶季节,茶农常用这种形式即兴演出以采茶为内容的节目,因以茶篮为道具，亦称“茶篮灯”。
后来，内容、唱腔、表演形式不断丰富，逐渐开展成为活泼于广阔农村的采茶戏。
赣南采茶戏形成最早，发源于赣南的安远县九龙山一带，清代中叶已流行于赣南和粤北，约四百年的历史。
江西各流派采茶戏的形成都在相当程度上受到赣南采茶戏的影响,可以说,赣南采茶戏是江西采茶剧种的先导。
赣南自古盛产名茶。
据传说，唐明皇时有个宫廷乐师叫雷光华，因犯宫禁流落到安远九龙山种茶为生，农事之余，教农民唱茶歌，玩茶灯，编成了“九龙山摘茶歌”，这就是赣南采茶戏的起源。
明代中期，在安远县九龙山一带茶区，采茶歌、采茶灯由于参加故事情节而逐步开展成为采茶戏。
牐赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言。
它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默幽默，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。
其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。
题材上多以下层群众（尤其是手工业工人）的日常生活为表现对象。
其始祖剧目是《九龙山摘茶》，代表剧目有《挖笋》、《拣田螺》、《巧耍香龙》等，经过的《采茶歌》、《口妹子》较有影响，《茶童戏主》和现代戏《怎么谈不拢》已摄制成影片。
赣南采茶戏的音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。
伴奏均为民间乐器，主要有勾筒（二胡类）、喷呐、锣、鼓、钹和笛子。
人物通常由“二旦一丑”组成，表演时二旦对唱，丑角插科打诨。
舞蹈主要运用矮子步、扇子花、单袖筒及摹拟动物形象。
矮子步根据上山曲腿，挑担压肩时的形体而创造的；扇子花是根据摘茶时，一手摘茶一手用扇子不停地扇风，免得茶叶藏热而创造的；单袖筒是根据摘茶时，右手摘茶，左手持巾时而擦汗，时而遮阳，时而作茶篮盛茶而创造的。
乡戏阅读理解
乡戏阅读理解《乡戏》阅读理解阅读下面的文字，完成后面题目。
看戏侯发山这是华北的一座小村，早春的天气还有几分寒意。
在村头的一片空地上，有几个人在临时搭起的戏台前指指点点。
他们穿上了厚衣服，袖着手，跺着脚，一副悠闲自得的样子。
台上的演员，都是村里的乡亲，他们脸上、衣上或多或少都留下了岁月的痕迹，一招一式，也带有几分乡土气息。
但是他们全情投入，仿佛自己就是那英勇的将军、忠厚的长工、贤良的妇女……那是一个没有任何技术含量的戏班，没有扩音设备，没有布景，只有一把胡琴、一面小鼓、一支横笛和演员们的唱腔和动作。
台下坐的是当地的乡亲父老，有的还拖儿带女，有的坐地有的蹲着。
演员们唱念做打，丝毫不马虎。
台下的人也看得津津有味，不时发出“啧啧”之声。
我第一次看到这种原生态的乡村戏曲，感觉非常新鲜。
平时在电视里看到的那些演员和这里的演员相比，虽然同为农民出身，但他们的表演太程式化，太像戏了。
记得有一位名人说过，“如果京剧不像生活，那就不是好的京剧”。
这话非常中肯。
京剧以及其他的戏曲艺术都是来源于生活的，如果不以生活为基础，只追求形式的华美，那就会失去观众。
从那时到现在已经有十几年了，但是那原汁原味的乡戏至今让我难以忘怀……（选自《小品文选刊》2017年第1期）1. 文章开头的环境描写有何作用？答：开头描写了早春寒意袭人的环境，渲染了一种冷清的氛围，为下文写乡亲们观看乡戏作铺垫（或：推动情节发展）。
2. 请从描写方法的角度赏析文中画线句子的表达效果。
答：画线句子运用神态描写和动作描写的方法，“悠闲自得”写出人们自在安逸的神态，“指指点点”写出人们观看时的专注和认真。
表达了乡亲们对乡村戏曲的喜爱之情。
《乡村戏事》阅读练习及答案
阅读下文，完成后面小题乡村戏事董国宾①出乡村，记忆中总会留下什么。
我最忘不掉的，便是乡村的戏事。
②乡亲们天天在地里耕作，一旦闲下来，生活中就缺少很多东西。
晚上打谷场上要唱戏了，老老少少安闲的时光里，一下子有了滋味，村子也便沸腾了。
那时乡村都是这个样子乡村戏事在乡下是个挺大的事儿，我们那儿称唱大戏，规模再小，也都这么叫。
在我们村，我可没少看大戏。
③我们村常常有戏看，日子也过得闹，外村人起名“戏村”，他们自然也会跑过来过戏瘾，因为村里就有个戏班子。
村子不算大，会唱戏的人却不少，嗓子一亮，人人都说好。
这个戏班子都是种田的农民，但他们又颇有些功底。
晚清时村里好多人爱唱戏，还出过几个名角呢，方圆数百里算是唱得响。
世代相传，我们村还真称得上“戏村”，连小孩子也能唱上几段，田埂上片刻休息时间也有人扯着嗓门唱。
④年节里戏事最多，一场赶着一场，里没了农活，乡亲们有了闲，村子里照样好戏连台。
戏班子不用花钱到别处请，村里几个人撮合，拉起场子就是一台戏。
别看戏班子整日泡在泥土里，但演艺还不赖，唱念做打功夫倒是有些底子，只是乐队简单了些，只有板胡、二胡、三弦和锣鼓，可伴奏起来挺有气氛。
乡亲们对台上的唱腔听得惯，花花绿绿的戏装和道具，看着也过瘾，倒增添了几分生动和逼真。
村东头打谷场上，像模像样的戏台没有，只筑个高台，搭个天篷，用布幔(man)围起来，一个个戏迷就全找到了感觉。
入戏的都是上了岁数的人，但小孩子比谁都心急，离开戏还早呢，就搬了凳子到戏场去占地儿。
晚饭一过，那才叫热闹，几乎全村人倾巢而出，成群结队地向戏场蜂拥过去，十里八村的人也往这里赶。
还有不少百里开外的戏迷，提前住到近处的亲戚家，只等着好好过一场戏瘾。
打谷场上，人头攒动，灯火通亮，这大概是小村庄最热闹的事了。
⑤三通锣鼓过后，戏开演了，演员唱得正酣。
《秦香莲》最动情，情恻恻、恨悠悠、思绵绵，观众在台下也跟着一下一下抹眼泪。
戏曲《精忠报国》最牵动心魄，爱国名将岳飞在台上骨气正坚。
民间花鼓戏阅读练习及答案
民间花鼓戏阅读练习及答案湘北最受欢迎的正是这朵尽情绽放在乡野民间的艺术之花。
依照古岳州府沿袭的称谓，应该叫巴陵花鼓戏，很阳春白雪，以前是专门唱给那些达官显贵听，平民百姓是无缘消受的。
但到后来在民间下里巴人也唱开了，高雅的文学艺术在通俗的艺术苑囿中绽放出异彩，流行最久最快的也正是那些与百姓最贴心的唱本，像《刘海砍樵》就是典型。
一沦为“草根”就成民间的了，花鼓戏便返璞归真、原汁原味了：本色、生动、谐俗、野趣，乡民们唱了一代又一代，就是百唱不厌百唱不烂啊。
因了这朗朗上口，到如今乡民人家长点岁数的大多耳熟能详，而不比皮影戏、杂耍戏须讲究特技高招。
它又不受多少时空的局限，情之所钟，兴之所至，皆可随意发挥，自由流出，因之乡民人家嗜之如烟土，真一日不可少了。
农忙抢收的地头，赋闲歇凉的庭院，便常有人拿了腔调，有模有样的，声情并茂，谝三句戏文，摆两下姿态，少不了哄然群起的喝彩阵阵。
由此乡村单调乏味的日子更平添了几多亮色雅趣。
逢着演花鼓戏了，村民人家无论老少，皆欢天喜地奔走相告：“唱老戏喽!唱老戏喽!”回声飘荡在屋场上下，个人心头，余音袅袅，不绝如缕。
戏班大体分两种：正式的县城剧团和自发的野鸡班子。
前者文雅高逸，彰显大家风范;后者粗俗谑趣，濡染乡野气息，皆受欢迎，皆有完整配套的行头，几个压得住台脚的角色，偶露一两手精湛服众的绝技，便一并流传于民间口头，化作了茶余饭后海阔天空的谈资。
花鼓戏就这样火热了太古沉寂的村村寨寨，喧嚣了鲜活明快的市井闹声。
吾乡每遇续宗谱、祝长寿、娶媳妇、考大学之类的大好喜事，皆以演花鼓戏喜庆道贺为正宗，为有气魄，为至上礼仪。
也有在露天放映电影的，但只是凑热闹而已，算不得很正式。
开演前，台下人头攒动，台上紧锣密鼓，台柱两边贴细长细长的对联，悬亮亮堂堂的马灯，前后台用暗红或深绿的帷幕隔开，伴奏的乐者侧坐台边吹拉敲弹气定神闲。
而小货贩们则遥对了戏台子，摆开了小摊位，但见到列队成一字长龙，前村后店的，四面八方的，皆拉长了调子，嘶喊了号子。
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乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故乡-乐平则是其源头.许多人跟我说篇一：乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故乡,乐平则是其源头.许多人跟我说乡村戏事舒仁庆阅读答案乡村戏事舒仁庆阅读答案法勒吓陌域305 2014-09-30 赣东北是赣剧的故乡,乐平则是其源头. 在一个初春的日子里,我来到位于赣东北的乐平,耳闻目睹的乡村戏事,浓浓的“乡风戏俗”,以及极具乡土味的文化生态,让我有了意想不到的收获. 博物馆的老余是个乐平通,赣剧迷,他告诉我,一个不足2000平方公里的县级市,其广袤的乡村从明末清初开始,400余年间仍然留存了412座戏台.这个数字令人大为吃惊.数量众多的戏台中,有明清的（76座）、有民国的（59座）、有新中国成立后的（106座）、也有改革开放后恢复重建的（168座）.走进乐平乡村,每个村子都有一两座戏台.戏台最多的要数横路自然村,竟有7座之多.乐平戏台不但种类齐全、样式繁多,有祠堂台（室内）、万年台（室外）、庙宇台、家庭台,还有临时搭建的“草台”,而且历经400多年的历史兴衰,生生不息于一方水土.400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台,讲述着久远的历史文化故事,演绎着异彩纷呈的民间掌故,凸显着独特、罕见的区域风情,使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡”,“中国古戏台博物馆”. 传承400年的400多座戏台,涵养了一代又一代乡村戏迷.老余说,乐平人爱做戏、爱看戏,一年四季月月有戏.正月有花招戏,二三月有娘娘戏,四五月有龙船戏,六七月有菩萨戏,还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏,宗亲酬答戏等等.只要数数多少年历史,看看多少个戏台,就不难算出有多少个受众,也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾”有多重.改制后的剧团去年光下乡演出就465场,当然不包括市里和受邀外出的其他演出.平均每天1.5场,每场平均300人.去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过.影响可谓广大.百姓当中口口相传着许多有关做戏看戏的对子,诸如“凡事都可放下,好戏怎能丢开”,“不来此地放眼,要到何天开心”,等等.足可想见受众之广泛,足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度,也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和富有生机. 乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉,有“戏瘾子”一说.当地人一年到头能找出若干个理由来做戏,除去六七月份忙于夏收,最热闹是在每年的正月.戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏,西村演罢东村” ,就是戏班子赶场和百姓文武戏都有瘾的真实写照.每当这个时候,往往是东村刚已开锣,西村便来预定日子,请戏和演戏的双双忙得不亦乐乎. 乐平人不光爱看戏也爱唱戏,农夫下田,村妇洗衣,都会哼上一段,即便是挑担石灰上畈,也要模仿《打金枝》曲调唱上两句“昨夜做梦一大堆,梦见农夫挑石灰,一挑挑在田畈上,放下簸箕撒石灰.咦……!”这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情,也是当地人永远割舍不断的痴戏情结.在乐平农村有这样的俚语：“三天不看戏,肚子就胀气.十天不看戏,做工没力气.一个月不看戏,见谁都有气.”可见,乡民的“戏瘾子”有多重. 戏台、戏事是乡民最为热衷的大事,台上台下是村民最为热闹的场所,戏事场面是村人最为有趣的场景.要了解更多乡民嗜戏如命的故事,可以品品400多座戏台上的1200多幅楹联,对联中有大量乡民观戏赏戏的生动场景.我手头有一本《乐平古戏台楹联集》,乡味浓烈,妙趣无穷：有描写村民看戏状态的,“用心看去皆忘我,着意听来果入神”,“台前有泪原非我,座上无声已入神”,“做到浓时忘事假,看有味处俨然真”；有向观众进行劝诫和宣传的,“看完了大家慢走,做得好明日再来”,“劝老哥不忙回去,看小旦就快出来”,“戏可娱情欢父老,台堪醒世福儿孙”,“文戏看完看武戏,古人演罢演今人”…… 哦,难怪这400年乡风戏俗绵延不绝、日久见新,难怪这400多座戏台笙歌不断、锣鼓铿锵.1.根据文章的介绍,请简要概括乐平人爱戏主要体现在哪些方面2.文中画线句有什么作用（画线句：传承400年的400多座戏台,涵养了一代又一代乡村戏迷）?3.文中反复说到的“戏瘾子”有什么含义?4.请简要分析文章结尾段落的含义和作用篇二：乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故乡,乐平则是其源头.许多人跟我说舒仁庆赣东北是赣剧的故乡，乐平则是其源头。
许多人跟我说，探乡戏之本、索文化之源，去乐平应该找得到理想的答案。
在一个初春的日子里，我在乐平博物馆几位专家的陪同下走了些地方。
耳闻目睹的乡村戏事，浓浓的“乡风戏俗”，以及极具乡土味的文化生态，让我有意想不到的收获。
“开心地”去乐平之前，知道乐平古戏台较多，而且保护得很好，也知道乐平国有文艺院团改革搞得不错，受到省里的表彰。
至于喜欢到什么程度，戏台具体多少数量，完好程度如何，使用是否经常，院团改制后剧团演出怎样等等问题，应该说了解不多。
这次在乐平期间，乐平博物馆馆长、赣剧团团长陪我在“乐平中国古戏台博物馆”和乡村戏台实地参观考察的过程中，他们如数家珍的介绍和溢于言表的自豪，着实让我这个外行吃惊不小。
博物馆的老余告诉我，乐平这个不足2000平方公里的县级市，其广袤的乡村从明末清初开始，400余年间仍然留存了412座戏台。
这个数字让我们大为吃惊。
数量众多的戏台中，有76座明清的、有59座民国的、106座新中国成立后的、168座改革开放后恢复重建的。
走进乐平乡村，每个村子都有一两座戏台，戏台最多的要数横路自然村，竟有7座戏台之多。
乐平戏台不但种类齐全、样式繁多，有祠堂台（室内）、万年台（室外）、庙宇台、家庭台，还有临时搭建的“草台”，经历400多年的历史兴衰，生生不息于一方水土。
400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台，讲述着久远的历史文化故事，演绎着异彩纷呈的民间掌故，凸显着独特、罕见的区域风情，使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡”“中国古戏台博物馆”。
看戏的受众同样让我吃惊不小。
传承400年的400多座戏台，涵养了一代又一代乡村戏迷。
老余说，乐平人爱做戏、爱看戏，一年四季月月有戏。
正月有花招戏，二三月有娘娘戏，四五月有龙船戏，六七月有菩萨戏，还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏、宗亲酬答戏等等。
只要数数多少年历史，看看多少个戏台，就不难算出有多少观众，也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾”有多重。
乐平赣剧团团长告诉我，改制后的剧团去年光下乡演出就465场，当然不包括在市里和受邀外出的其他演出。
平均每天1.5场，每场平均300人。
去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过，影响可谓广泛。
百姓当中口口相传着许多有关做戏、看戏的对子，诸如“凡事都可放下，好戏怎能丢开”“不来此地放眼，要到何天开心”等等。
足可想见受众之广泛，足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度，也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和绵延不绝。
老余讲，多少年下来，尤其是风调雨顺的大好光景和乡村各类大小喜事，乡民们都要请戏班子热热闹闹乐呵几天。
戏台实实在在成为赣东北一道亮丽的文化风景，成为乡村百姓寻求“自在”的好去处和父老乡亲的“开心地”。
“戏瘾子”乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉，有“戏瘾子”一说。
老余介绍，当地人一年到头能找出若干个理由来做戏，除去六七月份忙于夏收，最热闹是在每年的正月。
戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏，西村演罢东村”，就是戏班子赶场和百姓对文戏、武戏都有瘾的真实写照。
每当这个时候，往往是东村刚开锣，西村便来预定日子，请戏的和演戏的双双忙得不亦乐乎。
乐平人不光爱看戏，也爱唱戏，农夫下田、村妇洗衣，都会哼上一段，即便是挑担石灰上畈，也要模仿《打金枝》曲调唱上两句：“昨夜做梦一大堆，梦见农夫挑石灰，一挑挑在田畈上，放下簸箕撒石灰。
咦……”这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情，也是当地人永远割舍不断的痴戏情结。
在乐平农村有这样的俚语：“三天不看戏，肚子就胀气。
十天不看戏，做工夫没力气。
一个月不看戏，见谁都有气。
”可见乡民的戏瘾有多重。
老余跟我讲了两个老传说，一个新故事：1932年，乐平东境有个祝姓村子，因姓小户少做不起戏台，想看戏只能去邻村揩油，天长日久总觉不好意思。
这年春，憨厚淳朴的村民千方百计、咬紧牙关硬是搭起了一座草台，聘了一个小戏班，把四乡邻里的村民请来看戏，并在台上的屏壁横额上书写下“还眼债”三个大字，以示祝村人也该偿还常看邻村演戏的“感情债”了。
1942年2月，鄱阳县烂泥坂邹家村带戏班子来乐平河头邹家村献演华宗戏，村民喜出望外，大家奔走相告，一时人潮涌戏台，把刚刚搭建的“草台”给挤塌了。
满场观众互相埋怨起来，这时一个长辈吆喝大家动手搭台，村民七手八脚很快就把戏台重新搭建起来了。
有个叫邹国魂的村儒，感觉有台无联缺点味道，当即挥笔撰联一副贴在草台上，写的是“做戏看戏看作戏，搭台倒台搭倒台”。
当台上重打锣鼓重开台，人们看戏赏联，当即忍俊不禁，引来阵阵狂欢。
2013年1月，乐平后港镇义方村人朱正金老人自掏腰包10万元请村民看戏，引来不少好奇的记者。
事情是，该村朱正金老人17岁时离家在省城南昌工作，退休后回到家乡，看到村里戏台年久失修，眼见乡亲们从1998年以来就没有看过戏，很想请戏班子进村演戏，觉得离家多年应当为村里做点事。
跟老伴商量后把自己多年积攒下来的10万元拿出来修戏台，请剧团进村唱戏。
过年前的几天，义方村的父老乡亲及邻村的村民一口气观赏了《万寿图》、《玉堂春》、《满堂福》等经典赣剧曲目，大大饱了一回眼福。
有记者问他这样做值不值，他说：“值，只要乡亲们开开心心、乐呵乐呵，大家高兴就值！”老余说，戏台、戏事是乡民最为热衷的大事，台上、台下是村民最为热闹的场所，戏事、场面是村人最感兴趣的场景。
要了解更多乡民嗜戏如命的故事，还可以品品400多座戏台上的1200多副楹联，楹联中有大量乡民观戏赏戏的生动场景。
我随手翻开馆长送给我的《乐平古戏台楹联集》：有描写村民看戏状态的“用心看去皆忘我，着意听来果入神”“台前有泪原非我，座上无声已入神”；有向观众进行劝诫和宣传的“看完了大家慢走，做得好明日再来”“劝老哥不忙回去，看小旦就快出来”“戏可娱情欢父老，台堪醒世福儿孙”“文戏看完看武戏，古人演罢演今人”等等。
这些楹联都直白而生动地再现着台上台下演戏和观戏的情景，道出了村民观戏、听戏过程中的愉悦和快乐。
以上故事和楹联描写有无夸张的成分不好说，单凭故事和楹联中反映出的戏俗乡风，可见做戏、看戏的确是乡民日常生活中的赏心乐事。
也正是因为有了如此众多的“戏瘾子”，才使得400年乡风戏俗绵绵不绝、历久弥新，400多座戏台笙歌不断、锣鼓铿锵。
“久看愈好”乐平农村400多座戏台上除有简洁洗练的楹联外，还有许多妙不可言的匾，它不光是民情风俗的窗口，还闪现着村民的智慧和文化精神。