古戏台调查报告
广西汉族戏台建筑类型及形制浅析
广西汉族戏台建筑类型及形制浅析建于明清时期的古戏台是中国古戏台发展历程的一个缩影。
广西汉族地区的乡镇村落，遍布着大量明清时期遗留下的古戏台。
这些戏台类型丰富，极富地域性特点，它们以结构巧、装饰美、营造精而为世人所欣赏，是广西古建筑中不可或缺的重要组成，具有很高的研究价值。
然而，经过大量的文献阅读与调查后，我们发现极少有学者专门从建筑专业角度针对广西汉族古戏台进行研究。
因此有深入研究的必要，以希望达到掌握广西汉族古戏台类型，提取古戏台建筑特色，进行针对性保护等目的。
标签：古戏台；汉族；广西广西在古代称为“粤西”，自从清朝以来建造并且遗留下来了许多古戏台，这些戏台大多分布在广西的东北部，其中贺州、桂林、富川地区最为集中，是中国华南地区现存戏台分布较密集，数量较多，类型较丰富的区域，具有很高的研究价值。
1 戏台建筑的选址戏台是一个村落集中敬拜神灵，观赏戏曲的场所，民众对戏台的选址较为慎重。
一般情况下，戏台的选址与所对应的戏台用途联系密切。
庙宇戏台通常面向正殿而建，台基高度与庙中神像的视角息息相关，以求在娱神的过程中，神灵能够将戏曲表演尽收眼底。
这些建有戏台的庙宇，供奉的神灵一般以佛道，城隍，龙王，观音等为主；祠堂戏台一般建造在祠堂内部，并且与祠堂连成一体，是宗族内部祭祀祖先，商议族中大事的地方。
祠堂戏台的发展，体现了汉人社会的宗族观念。
祠堂戏台的建造也是非常华丽的，它既是本族人员观戏集会的场所，又是可以体现本族实力财力的展台；万年台不同于庙宇戏台和祠堂戏台，它已经逐渐由娱神的戏曲表演向娱人转变过度。
就如同村民的娱乐场所，或建造于村口，或建造于街道端头，或街道空阔处。
置于村口的万年台有标志村落的意义，可以使得过路的客商明白村子的位置。
如黄姚古镇戏台和榕津村口戏台，建于村前面的广场，成为进入村落空间的引导节点，万年台不再附属于庙宇祠堂等建筑，而是一个独立的主体建筑；会馆戏台是由外地商人出资建造的，是伴随着来粤经商的商人们建立的会馆应运而生的。
靖西古戏台研究报告
靖西古戏台研究报告靖西古戏台研究报告【导言】靖西古戏台位于广西壮族自治区靖西县城南约1公里处的坳岚山脚下，是壮族传统古戏表演的场所，也是当地人文历史的重要遗迹。
本报告旨在研究靖西古戏台的历史渊源、建筑特点和文化意义，以期更好地保护和传承这一重要的文化遗产。
【历史渊源】传说靖西古戏台初建于明朝，距今已有几百年的历史。
古戏台的建立与壮族文化和传统戏曲有着密不可分的联系。
在明代，靖西地区的壮族人民在戏曲表演中寻找心灵寄托和文化认同，因此兴建了古戏台。
戏台建筑一直以来都是壮族文化的重要组成部分，也是壮族人民表达情感和传承传统文化的重要场所。
【建筑特点】靖西古戏台为木质结构，高约10米，宽15米，面积约150平方米。
整个戏台呈长方形，采用明间结构，檐角翘起，流畅的曲线勾勒出古戏台的独特风格。
戏台由油毡顶覆盖，使演员在演出过程中免受雨水和阳光的侵害。
戏台前方设有铁皮遮阳棚，以保护观众免受日晒雨淋。
【文化意义】靖西古戏台是壮族文化的重要象征，具有重要的历史和文化价值。
首先，靖西古戏台见证了壮族人民几百年来对戏曲文化的热爱和传承。
戏台是壮族人民演员的舞台，也是观众欣赏戏曲的场所，通过表演和观赏，壮族人民不仅体验到了戏曲所带来的情感共鸣，也加深了对传统文化的认同感。
其次，靖西古戏台还是壮族民间艺术的重要载体。
在古戏台上，壮族人民享受到了戏曲艺术的独特魅力，戏台不仅是艺术的展示平台，也是传统习俗的传承场所。
最后，靖西古戏台还承载着壮族人民的历史记忆。
在这里，壮族人民感受到了祖先辛勤劳动和智慧创造的伟大，也凝聚了古代社会各个阶层人民的智慧结晶，是一座历史的宝藏。
【保护与传承】靖西古戏台作为壮族传统文化的重要组成部分，需要得到有效的保护和传承。
首先，应加强对古戏台的保护和修复工作，确保其建筑完整和稳定。
其次，对靖西古戏台进行历史文化价值的科学研究，加深对其价值所在的认识。
再次，加强对古戏台的宣传和推广，提高公众对其知名度和认同度。
代县古戏台调查
分类号：密级：无UDC：单位代码：10118山西师范大学研究生硕士学位论文代县古戏台调查侯珉年月日独创声明本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果，学位论文的知识产权属于山西师范大学。
除了文中特别加以标注的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得山西师范大学或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。
本声明的法律后果将完全由本人承担。
作者签名：签字日期：学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解山西师范大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。
本人授权山西师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行网络出版，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。
（保密的学位论文在解密后适用本授权书）。
作者签名：签字日期：导师签字：签字日期：中文摘要论文题目：代县古戏台调查专业：戏剧戏曲学硕士生：侯珉签名：指导老师：车文明签名：摘要代县位于山西东北部，雁门关下，属忻州市。
全县辖6镇5乡，是一座拥有深厚文化底蕴的古城，其文物资源丰富，古戏台数量众多。
全县现不可移动文物有433处，这其中就有大量的古戏台、庙宇可以作为研究对象。
本文以行政区域的划分方式归纳、探讨了当地的古戏台、庙宇的特点与其背后所蕴含的自然环境、民俗信仰等内容。
笔者详细考察和分析了峨口镇、枣林镇、聂营镇、滩上镇、阳明堡镇、峪口乡、雁门关乡、胡峪乡、新高乡五镇四乡的古戏台及其庙宇。
统计全县共存古戏台共46座，其中绝大部分为清代风格戏台。
全县戏台最多的乡镇为新高乡，共9座，最少为聂营镇，现存1座。
戏台受自然因素、历史文化、民俗信仰等影响呈现出以下几种特点：代县戏台分布广泛，基本上每村都有戏台。
全县地势山地面积广大，北高南低，故古戏台分布上，山地地区戏台明显少于平原地区数量，山区与平原地区的戏台面积差异显著。
古戏台调查报告
古戏台调查报告篇一：简论古戏台的文献价值简论古戏台的文献价值古戏台不仅是一种文物遗存，一种历史建筑。
同时它也是一种艺术文献。
是源远流长的中国戏剧舞台的活标本。
“现代艺术文献除了纸载体之外，更多的是感光材料和磁性材料，而且随着文献学研究的现代化技术应用，以纸为载体的古典艺术文献也面临载体转移问题。
”[③]确实，人们对艺术文献的认识越来越宽泛，许多非纸质载体逐渐成为艺术文献学研究和关注的重点。
近年来，戏曲文物学在戏曲研究界悄然兴起。
古戏台随之成为戏曲研究者们无法回避的重要文献。
那么，古戏台作为一种艺术文献，它究竟有哪些文献价值呢？我以为主要表现在如下两个方面：一、古戏台是研究中国戏曲史、剧场史的活标本。
古戏台作为一种历史上的戏剧舞台形式，是我们研究中国古代剧场形制沿革的第一手资料。
它是固态的、非文本意义上的文献。
文本文献往往存在着真伪的区别，需要校勘与辩伪。
而古戏台这样的非文本文献，却是凝固的剧场建筑形态的艺术文献。
古戏台是随着戏曲表演的日渐繁荣出现了比较固定的演出场所后出现的。
这种演出场所最早设在寺庙里，尽管没有文献记载，但敦煌壁画里可以见到许多设在寺庙大殿前面供表演歌舞用的露台。
这就是当时戏曲表演的舞台，也就是最早的古戏台。
以现今保存较完整的山西临汾元代古戏台为例，无论是魏村牛王庙古戏台，还是王曲村东岳庙古戏台、东羊村后土庙戏台，都能够极为清晰的折射出当时戏曲的舞台规制和演出状况。
分析、考察这三个古戏台，可以发现它们的舞台平面面积总是保持在45—55平方米之间，这种舞台的构筑设计是由于当时元杂剧的演出需要决定的。
元杂剧作为金院本的继承者已经发展成比较成熟的戏剧形式，表演已经严格程式化，这就必然要求舞台尺寸的规范化。
而舞台尺寸的规范化也必然进一步加剧表演的程式化。
戏曲作为一种舞台艺术，演出形式与舞台规制密切相关，表演的程式总要受制于舞台的空间、尺寸和设计。
将这些留存下来的古戏台舞台实例与演出文献对照，我们可以推断：元杂剧表演已经高度规范化，因此导致了元代舞台平面尺寸的基本统一。
家乡传统戏曲的演出形式和剧情调查报告
家乡传统戏曲的演出形式和剧情调查报告家乡传统戏曲是一种具有悠久历史的艺术形式，它承载着丰富的文化内涵和情感表达。
通过对家乡传统戏曲的演出形式和剧情调查，我深入了解了这一艺术形式的特点和魅力。
一、演出形式1.1 脸谱变化的魅力脸谱是传统戏曲中的重要元素，它通过不同的颜色和图案来表达角色的性格和情感状态。
在演出中，演员通过不断变化的脸谱，巧妙地传达着人物内心的喜怒哀乐，增强了观众对角色的情感共鸣。
1.2 动作表演的精彩家乡传统戏曲以其独特的动作表演而闻名，包括扇子、刀枪、舞剑等各种动作。
演员们通过精妙的动作，展示着角色的身份和个性，使人物形象更加饱满生动。
1.3 唱腔的艺术传统戏曲的唱腔是一种独特的音乐形式，它通过特定的旋律和节奏来表达人物情感和剧情发展。
不同的地区有着不同的唱腔风格，包括南派、北派等多种流派。
这些唱腔既具有历史文化的传承，又表达了当地人民的情感和思想。
二、剧情调查2.1 经典剧目的保护和传承家乡传统戏曲剧目具有丰富多样的内容，包括历史故事、神话传说等。
当地人民非常重视对经典剧目的传承和保护，他们通过各种形式的演出和培训，使得这些剧目能够一代传承一代，不断活跃于现代舞台。
2.2 针对现代观众的改革为了适应现代观众的需求，家乡传统戏曲进行了一系列的改革。
他们通过增加现代元素、剧情改编等方式，使得戏曲演出更贴近观众的审美和接受能力。
这样的改革既保留了传统艺术的魅力，又使得戏曲演出能够与时俱进。
2.3 戏曲演出的社会影响家乡传统戏曲演出不仅是一种艺术表演，还对当地社会产生着积极的影响。
通过传统戏曲的演出，当地人民的文化认同感和自豪感得到了增强，社会凝聚力也得以提升。
此外，戏曲演出也为当地经济带来了一定的旅游收入。
综上所述，家乡传统戏曲的演出形式丰富多样，通过精彩的表演形式和独特的剧情展示了丰富的文化内涵。
在当代社会，家乡传统戏曲通过改革和保护，依然在舞台上发挥着重要的作用，并对当地社会产生着积极的影响。
三下乡调研报告
暑假三下乡古戏台建筑技术调研报告实践时间：2012年07月05日—2012年07月08日实践地点：乐平市涌山镇实践目的：了解古戏台建筑技术、文化以及当地民俗。
为以后的自己室内设计扩大知识面也通过这次调研使自己不断学习，不断进步。
实践方式：测绘与访谈实践内容：7月5日到7月8日这四天平均每天温度都达到37度。
在许飞进老师和万珊老师带领下，我们一起来到涌山镇与当地的负责人交流了一些相关的资料，通过负责人我们了解到涌山古戏台的文化特点与民俗故事。
通过对涌山王氏宗祠的建筑进行勘察，使我们更加了解到古时候人们的建筑技术与雕刻技术的高超。
由于时间工作以及人员的问题，我们团队安四天的时间来安排工作，因为我们团队是5号下午才到涌山镇，当我走到王氏宗祠大门看到上面的四只活灵活现的小狮子在上面戏玩，下午我们测绘组员对宗祠的总平面进行测绘，测绘人员还特别对戏台的结构进行仔细的测量与绘画，对柱子的数量对柱子的直径和对柱子下面的石块的形状和大小进行测量，我也是其中测绘队员，通过实践使我更加理解到实践比书本上的知识强大的多。
通过许老师的教导，使我更加能熟练的进行测量和绘画，这就证明了一句话，实践比书本更实在。
进入王氏宗祠大门，在上面有戏台后面是对着祖先的相片，这样说明古代风俗，这个宗祠有两个天井。
第一个天井前是放祖宗牌位的地方，天井中好像放了一个据说是清代的缸，但是仔细观察那口缸是有裂痕的，第一个天井后面是中堂，这个中堂主要是给子孙后代对先人的祭拜。
中堂也可以作为看戏台的场地。
5号党当我看到宗祠的设计，我大为震撼，其中有几根梁的直径已经达到1米以上，我从来都没有见过这么粗的树，我在想古代的人是怎么样把这个梁子运上去，这个宗祠的建设没有用一个铁钉，全都是用木头固定的，看到两根梁子是通过一个用鱼身龙头固定的就感觉特神奇。
5号的晚上我们回到住的地方，在许老师和万老师的带领下我们进行了一天的工作总结和在工作中遇到的问题，报道组也对今天的工作情况进行报道与整理材料。
古戏台形成及其演变
古戏台形成及其演变中国戏曲文化历史悠久，及其丰富。
而遗存于我国大江南北的古戏台，它作为一种承托戏曲表演的文化建筑，也像意味深厚的戏曲一般，浓缩了诸多魅力无比的文化内涵。
戏台建筑是古代建筑的重要类型，是古代戏曲文化的载体，也是研究古戏曲文化的“活化石”。
基于对戏台建筑的热爱，考虑到目前国内对戏台建筑的研究甚少的问题，本文在通过文献查阅及实地考察的基础上，从讲述戏台的起源，重点讲述戏台演变过程，最后将历史不同时期戏台特点变化之对比，总结归纳出戏台建筑发展史等各方面问题。
标签：戏台建筑祭祀发展史特征Abstract：Chinese opera culture has a long history，and its rich. The Chinese on both sides of the Changjiang River remains in the ancient stage，it is used as a supporting opera culture building，also opera like means deep，concentrated many charming cultural connotation. Stage construction is an important type of ancient architecture，is the carrier of ancient opera culture，living fossil is ancient opera culture ““. A love of Theatre building based on，taking into account the domestic research on the stage building little problems，fieldwork in this paper，through literature review and introduces the origin，from the stage，focus on the stage of evolution，the characteristics of different periods of history stage change of contrast，summarizes the development stage of building history of.Keywords：stage construction；sacrifice；development history；characteristics；1. 戏台建筑的起源与发展与世界上其他民族一样，中国戏剧艺术起源于上古的宗教祭祀活动。
山西传统剧场遗存现状调研报告
山西传统剧场遗存现状调研报告传统剧场大体可分为固定剧场和非固定剧场。
非固定剧场即临时搭建剧场或“划地为场”，由于其简繁不一、灵活多变，且往往用毕即拆，故学界对其关注不多。
而传统剧场中大量的固定剧场建筑遗产，不仅是物质文化遗产，还是诸多非物质文化遗产(戏曲艺术、建筑工艺、美术、书法等)的重要载体1，属于双遗产范畴。
康保成先生认为，传统剧场建筑是至少具备了“非遗”载体、文物保护单位、营造技艺等三重属性的特殊文化遗产2。
自20世纪80年代以来，传统固定剧场(为行文方便，后文将“传统固定剧场”仍称之为“传统剧场”)的调查研究已成为戏曲研究的重要课题。
而山西境内传统剧场遗存数量居全国之首，不仅历代时序演进明晰，而且类型多元，布局形制丰富多样，了解其遗存现状具有重要的现实意义。
一、山西传统剧场调查概况山西省位于太行山以西，黄河以东，故可称山西，也可称河东。
山西之所以被誉为地上文物大省，与山西省境内遍布城乡的古建筑遗存有着重要而密切的关系，在全国古建筑遗存(尤其元代之前)中比重较大。
笔者对照已公布的“三普”数据及各级文物保护名单，对山西元代以前木构建筑遗存进行了统计：山西境内目前调查遗存唐代建筑3座、五代4座、宋代34座、辽代3座、金代113座、元代339座，共计496座。
全国共遗存金以前木构建筑191座，其中山西遗存157座，占全国同期的82.2%;全国共遗存元代木构建筑389座，山西占全国同期的87.15%;全国共遗存元代以前木构建筑580座，山西占全国同期的85.55%(“国八”前数据)。
山西古建筑遗产不仅时代脉络清晰，数量庞大，类型丰富，而且建筑结构、用材尺度和制作手法等区域特征明显，在全国享有重要的地位，堪称中国古典建筑建造和遗存的极盛之地。
其中传统剧场是其重要的建筑类型，广泛散布于山西境内各个城镇村落，闪烁着历史的光芒。
关于山西省传统剧场的调查研究，20世纪80年代至90年代末期在编撰《中国戏曲志·山西卷》时有过相关统计，原文曰“经文物部门普查，山西仍有清代以前庙台2887座，仅及原数十之二三”3，这个统计数据非常精确，但对于这些古戏台的确切名录至今没有相关的公布，到底是哪些戏台，不得而知。
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篇一：简论古戏台的文献价值简论古戏台的文献价值古戏台不仅是一种文物遗存，一种历史建筑。
同时它也是一种艺术文献。
是源远流长的中国戏剧舞台的活标本。
“现代艺术文献除了纸载体之外，更多的是感光材料和磁性材料，而且随着文献学研究的现代化技术应用，以纸为载体的古典艺术文献也面临载体转移问题。
”[③]确实，人们对艺术文献的认识越来越宽泛，许多非纸质载体逐渐成为艺术文献学研究和关注的重点。
近年来，戏曲文物学在戏曲研究界悄然兴起。
古戏台随之成为戏曲研究者们无法回避的重要文献。
那么，古戏台作为一种艺术文献，它究竟有哪些文献价值呢？我以为主要表现在如下两个方面：一、古戏台是研究中国戏曲史、剧场史的活标本。
古戏台作为一种历史上的戏剧舞台形式，是我们研究中国古代剧场形制沿革的第一手资料。
它是固态的、非文本意义上的文献。
文本文献往往存在着真伪的区别，需要校勘与辩伪。
而古戏台这样的非文本文献，却是凝固的剧场建筑形态的艺术文献。
古戏台是随着戏曲表演的日渐繁荣出现了比较固定的演出场所后出现的。
这种演出场所最早设在寺庙里，尽管没有文献记载，但敦煌壁画里可以见到许多设在寺庙大殿前面供表演歌舞用的露台。
这就是当时戏曲表演的舞台，也就是最早的古戏台。
以现今保存较完整的山西临汾元代古戏台为例，无论是魏村牛王庙古戏台，还是王曲村东岳庙古戏台、东羊村后土庙戏台，都能够极为清晰的折射出当时戏曲的舞台规制和演出状况。
分析、考察这三个古戏台，可以发现它们的舞台平面面积总是保持在45—55平方米之间，这种舞台的构筑设计是由于当时元杂剧的演出需要决定的。
元杂剧作为金院本的继承者已经发展成比较成熟的戏剧形式，表演已经严格程式化，这就必然要求舞台尺寸的规范化。
而舞台尺寸的规范化也必然进一步加剧表演的程式化。
戏曲作为一种舞台艺术，演出形式与舞台规制密切相关，表演的程式总要受制于舞台的空间、尺寸和设计。
将这些留存下来的古戏台舞台实例与演出文献对照，我们可以推断：元杂剧表演已经高度规范化，因此导致了元代舞台平面尺寸的基本统一。
学者黄维若通过考察山西永济县董村三郎庙古戏台、山西临汾东羊村后土庙戏台发现：“元后期北方农村庙宇舞台为适应演出而进行的改革，主要围绕着采光和音响的对立统一矛盾进行。
也就是说，北杂剧作为一种相对成熟的综合艺术，特别是其唱、念、做、打、舞紧密结合的表演形式，对舞台提出了较高的要求。
为了满足这些演出要求，舞台营造者们作了巨大的努力，创造出许多特殊建筑手法。
”[④]正是这些“特殊建筑手法”保证了元杂剧以完美的舞台呈现在历史上写下辉煌的篇章。
由此可见，对古戏台的考察研究，既能与当时的演出文献互相佐证，又能为戏剧史研究、剧场史研究找到坚实的支撑点，避免了艺术史研究纯粹依托文本文献的苍白和空泛的弱点。
当代学术的发展越来越强调实证研究，大量古戏台的存在为中国古代戏剧史研究提供了一个田野考察的场域，给当代学者传递了古代戏剧舞台形式珍贵的学术信息，是研究中国戏曲史、剧场史的活标本。
二、古戏台是研究中国古代生活史、艺术社会史的活化石。
有古戏台的地方必是曾经有过戏剧演出的地方，不同的古戏台代表着不同的艺术欣赏方式和艺术生活方式，也反映出特定社会环境中人们的审美习惯、社会习俗和道德风尚。
庙宇演戏是中国民间演戏的一种很普遍的方式。
以福建南平县樟湖娘娘庙为例，整个庙宇只剩下两条窄长的天井是敝顶，成为一个相当完整的室内剧场，该庙地面全部用琢磨得很好的花岗石铺就，有着极完善的下水排水系统，这既反映出明末清初剧场的建设水平和技术手段都达到了极高的水平，也反映出当时的南方剧场有别于北方剧场的显著特色：注重看楼，注重排水系统。
天阴多雨的南方气候的地域特点在这样的古戏台中得到彰显。
清代南方戏台的另一特点是极富装饰性。
如福建福清县武当别院戏台天花藻井，“檐角演化为极夸张的形态，远远超出了实际建筑功用的需要，因而构成南方舞台轻巧俏丽的特有外形------明清南方戏台在实用基础上更进一步向美观、精巧发展，把戏剧演出，剧场构筑等等，带入一种更广阔的民间文化背景之中。
使得许多神庙戏台的宗教色彩渐趋淡薄，人们追求娱乐享受的气氛变得更加强烈。
”[⑤]保存至今的古戏台是中国古代戏剧研究的瑰宝。
它不仅是研究中国戏曲史、剧场史的活标本，也是研究中国古代生活史、艺术社会史的活化石。
运用、考察这些活标本和活化石是戏剧研究者重要的功课。
篇二：山西古戏台部分区域分布情况很好的撒；放假啊dsf人工费篇三：调研报告一、项目概况该项目位于景德镇市浮梁县浮梁镇新平村新平大桥桥东，昌江沿岸，距景德镇中心区仅15分钟车程，交通便利。
基地自然环境优美，植被丰富，具备良好的生态基础。
计划进行全面的规划设计，形成高品质的休闲度假村。
二、区位分析1. 项目在江西省的区位项目位于江西省景德镇市，距离南昌市大约两个半小时车程，位于南昌三小时经济圈内，位于江西省旅游景点景区最密集的区域内。
2. 项目在景德镇市的区位项目距景德镇市中心只有十五分钟车程，位于景德镇半小时城市圈内，交通便利。
西侧有全市三大景区之一——浮梁古县衙景区，旅游区位优势明显。
三、项目背景——景德镇概况景德镇位于江西省东北部，历史上与汉口镇、佛山镇、朱仙镇并列为全国四大名镇，下辖乐平市、浮梁县、昌江区和珠山区，全市土地面积5256平方公里，总人口160多万，其中非农业人口59.6万人，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一和国家甲类对外开放地区。
景德镇是享誉世界的陶瓷之都“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都。
”瓷器是中国人的伟大发明，景德镇是中国瓷器最杰出的代表。
“新平冶陶，始于汉世。
”早在１７００年前的东汉晚期，这里就有了一定规模的瓷业生产。
北宋景德年间（公元１００４年）因所制御瓷为宋真宗皇帝所喜爱而赐名为景德镇。
元朝开始在景德镇设“浮梁瓷局”，明朝在景德镇设立御窑厂，专门从事宫廷用瓷的烧造。
随着御窑的设立，“工匠八方来，器成天下走”，景德镇迅速成为全国制瓷业中心。
无数精美的瓷器“行于九域，施及外洋”，开创了中国海上陶瓷的“丝绸之路”。
英文单词china，既是中国，也是瓷器。
因为瓷业的发展，景德镇成为中国资本主义最早萌芽的城市之一，被西方国家称为中国最早的手工业城市。
景德镇陶瓷产业在继承中创新发展，现在已形成了日用陶瓷、陈设艺术陶瓷、工业技术陶瓷、建筑卫生陶瓷、电子陶瓷和特种陶瓷等门类齐全的大陶瓷格局以及包括原辅材料、陶瓷生产、内外贸易、科研设计和教育等配套完整的陶瓷产业体系。
近年来，景德镇加快了陶瓷产业发展振兴的步伐。
国家科技部和江西省人民政府共建景德镇国家陶瓷科技区域创新体系，国家陶瓷工程中心建设取得突破性进展；国家商务部和江西省人民政府每年一度共同举办的景德镇国际陶瓷博览会，为中外陶瓷文化交流、技术合作、经贸洽谈等搭建了高层次平台；景德镇陶瓷工业园区“筑巢引凤”，吸引了海畅、乐、金意陶、欧胜诺、特地、东璟等一批国际国内知名陶瓷企业入园发展，景德镇“天下窑器汇聚”的繁荣盛景已经在新的世纪重现。
景德镇是人文气息的艺术殿堂弥足珍贵的陶瓷遗迹、精湛奇妙的陶瓷技艺、流光溢彩的陶瓷精品、风格独特的陶瓷习俗,使景德镇成为中国独有的充满陶瓷文化艺术气息的城市。
瓷窑、瓷片、窑砖、瓷匣、瓷器、瓷雕、瓷灯、瓷墙??浓郁的瓷文化符号随处可见。
走在城市的大街小巷,一位偶然走过你身边的老人可能就是一个身怀绝技的老艺人,一位普通姑娘也许就是一个妙笔生花的民间艺术家。
徜徉于景德镇陶瓷馆、陶瓷历史文化博览区、陶瓷市场、湖田古窑遗址、祥集弄明代民居、三闾庙古街??你必将为它独特的陶瓷历史文化和艺术风采所倾倒。
在陶瓷历史发展长河中，景德镇能工巧匠和艺术家灿若群星。
“风火仙师”童宾、督陶官唐英、珠山八友等名播四海。
现在全市有中国工艺美术大师23人、中国陶瓷艺术大师9人、江西省工艺美术大师73人、专业陶瓷艺术类教授38人、副教授56人和一大批省市高级工艺美术师,以及街边巷尾许多默默无闻的老艺人和民间艺术家。
他们世代传承，不停地耕耘，积累了极为丰富的驾驭陶瓷材料和工艺的本领，创造了弥足珍贵的具有浓郁东方艺术风范的艺术珍品。
景德镇手工制瓷技艺和景德镇传统瓷窑作坊营造技艺被列为首批中国非物质文化遗产。
景德镇是宜人宜居的绿色家园景德镇群山环抱，绿水环绕，碧水蓝天，四季分明，是一座具有山水、生态、文化特色的城市。
全市森林覆盖率达到65.9％，城市绿化覆盖率、绿地率分别达到42.89%和40.13%，目前已拥有景德镇陶瓷博览区5a级景点、浮梁古县衙景区、高岭——瑶里风景区、得雨生态风景区等5个国家4a级旅游景区。
良好的自然环境奠定了景德镇绿色农业的生态基础，形成了茶叶、蔬菜、养殖业三大特色农业产业。
浮梁茶叶自古闻名，唐代白居易《琵琶行》中就有描写浮梁茶叶生产和贸易的诗句：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
”“浮红”茶曾与贵州茅台酒双双获得1915年巴拿马万国博览会金质奖。
江西德宇集团是国家级农业产业化龙头企业，“得雨活茶”被选为人民大会堂“国宴茶”；“瑶里崖玉”、“浮瑶仙芝”绿茶在全国名优茶评比中累夺桂冠。
景德镇还是一座文明卫生之城，荣获中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国创建文明城市工作先进城市、全国社会治安综合治理先进城市、全国双拥模范城等荣誉称号，被全国31家媒体评为“中国最值得外国人去的50个地方”之一。
城市空气综合整治工程获得国家建设部颁发的“中国人居环境范例奖”，城市空气质量测评连续四年为江西省11个设区市第一名，是最适宜人居的绿色生态城市。
景德镇是开放创新的活力之城景德镇历史上就是一座没有城墙的城市，进入新的世纪，千年瓷都景德镇紧紧围绕建设“经济重镇、旅游都市、特色瓷都”发展构想，全面落实科学发展观，坚持以大开放为主战略，以新型工业化为核心，以项目建设为抓手，努力增加投入做大总量，经济社会发展生机勃勃。
景德镇产业特色优势明显，工业基础扎实。
除陶瓷产业外，目前已形成以机械家电、航空汽车、化工医药、电子信息、电力能源和特色食品等支柱产业，拥有昌飞公司、昌汽公司、焦化厂、华意公司、江西化纤、中景集团、德宇集团等一大批重点骨干企业，“昌河”汽车、“景德镇”瓷器和“华意”压缩机三大商标为中国驰名商标，拥有昌河汽车、华意压缩、东风药业、黑猫碳黑四家上市公司，全国唯一的直升机研发机构和主要的直升机生产基地都在景德镇。
景德镇交通便捷四通八达，水、陆、空立体交通网络已经形成。
皖赣铁路穿境而过，九景高速、杭瑞高速建成通车，济广高速、南环高速、景鹰高速正在加快建设，九景衢铁路兴建工作取得重大进展。
景德镇市昌江航道可通行300吨级船舶；景德镇机场已开通至北京、上海、深圳等地航班。
景德镇处于一个十字交叉的铁路运输中心和多条高速公路交汇的中心，是中部地区经济发展的“战略要地”。