民俗文化课题研究总结
“中国传统节日的民俗文化”研究性学习报告
中国传统节日的民俗文化--研究性学习报告课题名称研究小组长：研究小组成员指导教师摘要正文一、问题背景我国历史源远流长，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。
随着我国改革开放程度的提高，国外的一些节日也逐步进入我们的日常生活，如圣诞节、情人节、愚人节等。
对于许多学生来说，他们对中国的传统的节日的理解只停留在很肤浅的含义上，对它反应冷淡，相反，对于外国的圣诞节，反应强烈，以多种形式来庆贺，这不能不引起我们的思考。
我们通过探寻,力图在生活中全面了解中国的传统节日，学习中国的传统知识，在教学中向学生渗透传统文化流失的危机感，让学生传承民族文化，从而提高学生人文素养二、研究的目的及意义通过对我国传统民风民俗的了解和认识，可以使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时可以增强民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发学生的爱国主义情感。
三、研究的方法（1）分组探究，确立主题。
（2）协作分工，利用各种渠道收集相关资料。
（3）小组探讨，对资料进行整合。
（4）形成总结论文，制作课件。
四、研究过程及研究结论第一阶段：动员和培训（初步认识研究性学习、理解研究性学习的研究方法）学生活动：1、让学生初步接触和讨论“中国传统节日的民俗文化”课题的有关问题。
2、了解本课题的学习目的。
3、学习了解本次活动的步骤、方法、各项要求和要注意的地方。
4、制定研究计划表。
5、了解相关技术的要求，商议解决技术问题的方法。
教师活动：1、出示一组关于民风民俗的照片（包括节日、娱乐活动、食物）2、介绍中国传统节日民风民俗，激发学生参与本次活动的积极性和兴趣。
3、组织学生对研究课作提问和谈想法。
4、让学生了解本次活动的目的、要求和上步骤。
第二阶段课题准备阶段（1）.提出和选择课题学生活动：1、中国传统节日有哪些？2、中国各个地方的传统节日有什么传统的习惯？处理过程是什么样的？3、了解地区的传统节日活动有哪些？这此活动表现了什么意义？4、随机采访百姓对这些传统风俗持怎样的态度？从中反映了什么？我们应不应该保护这些历史文化遗产？如何保护这些历史文化遗产？谈谈自己的体会。
民俗文化课题研究总结
民俗文化课题研究总结一、引言民俗文化是一个国家或者地区的传统文化的重要组成部份，通过对民俗文化的研究，可以深入了解一个地区的历史、社会、经济、宗教等方面的特点。
本文旨在对民俗文化课题进行研究总结，通过对相关文献的梳理和实地调研，对民俗文化的内涵、特点、传承与保护等方面进行深入分析。
二、民俗文化的定义与内涵民俗文化是指特定地域、特定群体在长期历史发展过程中形成的、以民间传统为基础的文化现象。
它包括民间习俗、节日庆典、民间艺术、民间技艺等多个方面。
民俗文化承载着人们的情感、价值观和生活方式，是人们对自然环境和社会关系的感知、认知和表达。
三、民俗文化的特点1. 多样性：不同地区、不同民族的民俗文化呈现出多样性，反映了地理环境、历史背景、民族特点等方面的差异。
2. 传承性：民俗文化是代代相传的，通过口头传统和实践活动的方式，将民俗文化的知识和技艺传递给后代。
3. 社会性：民俗文化是社会共同行为的体现，它能够凝结社会成员的情感，增强社会凝结力和认同感。
4. 活力性：民俗文化不是静止不变的，它会随着社会的发展和变迁而不断演变和更新。
四、民俗文化的传承与保护1. 传承方式（1）家庭传承：通过家族内部的传统教育和亲身实践，将民俗文化的知识和技艺传递给后代。
（2）学校教育：将民俗文化纳入学校教育课程，通过专业的教学和实践活动，培养学生对民俗文化的兴趣和理解。
（3）社区传承：通过社区组织的活动、展览和比赛等形式，促进民俗文化的传承和宏扬。
2. 保护措施（1）法律法规保护：制定相关法律法规，明确对民俗文化的保护责任和措施。
（2）资源调查与保护：对具有代表性的民俗文化资源进行调查和保护，确保其得到合理的利用和传承。
（3）文化活动与展览：组织各类文化活动和展览，宣传和传播民俗文化，提高社会对民俗文化的认知和重视程度。
五、案例分析：某地区的民俗文化研究以某地区的传统节日为例，通过实地调研和文献研究，对该地区的民俗文化进行了深入研究。
传统文化课题研究报告方案
三、讲述荆州故事，颂扬传统美德。
【2】薛明扬主编《中国传统文化概论》（上、中、下），复旦大学
【3】《荆楚百位名人》、《荆楚百件大事》、《荆楚百处名胜》、《荆楚百项非物资文化遗产》等４套普及丛书。
课题组对开题报告的意见及建 议
课题组长签名：
年 月 日
二、走近家乡名人，触摸他们的灵魂。
荆楚大地，人才济济，英雄辈出。就是这么一块土地，生养的男人才华横溢，生养的女子国色天香。而作为楚文化发祥地、楚国故都、三国战略中心的荆州人杰地灵，钟灵毓秀。在滔滔的历史长河里，在这片神奇的土地上，涌现出了一代又一代的英才，他们或生于荆州，或长于荆州，或成于荆州，或败于荆州，在荆州的历史舞台上写下了浓墨重彩的一笔，有的更是对后世产生了深远的影响，为他们的子子孙孙留下了宝贵的精神财富。春秋五霸之一--楚庄王，一代明相伍子胥，万历首辅X居正，中华第一诗人屈原······利用这些身边耳熟能详的人物潜移默化地影响少年儿童，让学生走近家乡名人，了解他们的事迹，触摸他们的灵魂，在体验中获得感受，种下思想、形成美德。可以采取具体做法：
1、以荆州为题材，进行摄影、绘画、小报、书法创作等展示，宣传自己的家乡荆州。
2、为亲人和朋友策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动，如包粽子比赛等。
研 究
方 法
１、调查研究法：采用问卷调查的方式，了解学生掌握传统文化的情况。
２、行动研究法：围绕课题总体目标，对开展的各种语文活动进行研究，边探索，边研究。
2018年印象辽宁之民俗文化实践心得体会800字-范文word版 (7页)
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在实践过程中要以科学的方法进行分析调查，增强学生的社会责任感和历史使命感。
12月26日，利用闲置旧厂房改建而成，浓缩鞍钢百年冶金历史的鞍钢集团展览馆竣工开馆。
鞍钢集团展览馆建筑面积约1.26万平方米，展陈面积近9400平方米。
“新中国钢铁工业从这里开始”是鞍钢集团展览馆的立馆主题。
展览馆分为沧桑岁月、长子鞍钢、鞍钢宪法、创新鞍钢、摇篮鞍钢、奉献鞍钢、魅力鞍钢、绿色鞍钢、资源鞍钢、英模鞍钢、品牌鞍钢、排头鞍钢等12个主题展区，及1919年建成的一号高炉、原二烧车间厂房内的烧结机两个特展区，展示图片1153张，各类实物8990件。
鞍钢集团展览馆通过实物、场景、模型、图片、文字、多媒体等形式，运用现代高科技声光影像展示技术，以历史和发展的全新视角，向人们展示了旧中国钢铁的30年苦难，新中国钢铁近七十载奋斗，以及鞍钢的辉煌历程与熠熠生辉的企业文化。
鞍钢集团展览馆是一个集展示鞍钢辉煌历程、改革创新、技术进步、英雄模范、文化品牌等功能为一体的综合性展览馆，该馆不仅是鞍钢精心打造的一张文化名片，还将成为中国冶金文化建设基地、爱国主义教育基地、钢铁冶金知识科普基地、工业遗产保护基地。
鞍山号称钢都，鞍钢是中国工业之摇篮，共和国钢铁工业长子，是中国钢铁工业发展的缩影，建设鞍钢集团展览馆，是一项中国钢铁工业发展史的大事，新中国钢铁工业从这里开始在世界上众多的文化遗产类型中，“工业遗产”是一个年轻的族群，是具有历史学、社会学、建筑学和科技、审美价值的工业文化遗存。
民俗文化研究报告
民俗文化研究民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。
民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。
民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。
民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。
民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。
当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。
虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。
民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。
我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规的保护！关于民俗的围与分类，不同的民俗学家由于不同的学术背景和特定的课题需要，都有自己的一套说法。
划分民俗的围和类别的原则总是与民俗的定义联系在一起的，既然我们把民俗定义为群体模式化的生活文化，那么，我们就以民俗事象所归属的生活形态为依据来进行逻辑划分，于是，我们得到三大类八小类的民俗：1.物质生活民俗（1）生产民俗生产民俗是一个国家、一个民族或一个地区的社会大众，在一定生态环境里进行生产实践活动所创造、享用和传承的物质文化事像。
民俗文化课题研究报告
民俗文化课题研究报告一、课题研究背景：民族自豪感与文化危机感的交汇中国文化源远流长，历经数千年，绵延不断走到今天，成为当今世界上最古老的，并且从来没有被外来文化割裂的文化形式。
作为中国人，我们感到无比自豪。
然而最近几十年里，越来越多的外来文化的渗透，越来越少的传统文化被坚守，传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。
全日制义务教育《语文课程标准》中明确指出：在语文学习中，要培养学生“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。
”由此可以看出，语文教学是担负着传承传统文化的重大职能的。
我们希望能通过我们的探讨，还学生一块传统文化的净土给学生，夯实他们的语文基础，提升语文能力，积淀文化功底，提高人文修养，打好传统根基。
出于这种既自豪，又担心的心情，我们选择了“传统文化与语文教学”这个论题。
经市课题组批准正式成为实验学校。
我们随后启动《传统文化与语文教学》课题，成立了课题研究小组。
课题组中既有资深的中学高级教师，也有刚走上工作岗位不久的年轻教师，既有省市级骨干教师、学科带头人，又有普通教师;既有教学管理人员，又有一线教师。
学历、职称、年龄搭配合理。
在各级教育部门的有力领导和课题组专家的精心指导下，经过全体实验教师和学生近三年的共同努力，更多优秀的传统文化走进了我校的课堂，使学生的语文素养、人文素养得以提升。
同时，课题的研究与实验还为师生提供了一个良好的展示平台，拓展了教师的发展空间，有力地促进了教师的专业化发展，从而整体提高了我校语文学科教学质量，促进了学校办学水平的提升。
回顾三年来的研究与实验，我们由于实施了较为科学的研究策略，基本实现了预期目标。
现把研究情况做一总结。
二、课题研究概念界定：凸显民族精神与民族情感中国传统文化是中国数千年历史积淀下的珍贵财富，内容之广泛，内蕴之丰厚，非本次课题研究所能尽到。
于是经过商讨，界定本次课题研究中的“传统文化”，指的是适合高中生理解，不甚艰深的内容上，比如爱国主义思想、传统礼仪、传统人文关怀、传统文化习俗以及一些浅近易懂的传统哲学思想等内容。
民俗文化报告
民俗文化报告民俗文化报告（精选7篇）在经济飞速发展的今天，报告十分的重要，要注意报告在写作时具有一定的格式。
在写之前，可以先参考范文，下面是小编收集整理的民俗文化报告（精选7篇），欢迎阅读与收藏。
民俗文化报告1调查目的：此次调查主要是将我的家乡安福县的饮食文化系统地形成文字，将其展现出来，使得我自己以及同组同学对我的家乡的饮食文化有深入了解。
调查对象：安福县部分村落调查方法：查找资料，问卷调查，实地考察安福距今有2200多年的建县史，是江西省18个文明古县之一，历史上人文鼎盛，文化源远流长，民俗文化保存较为完整，有表嫂茶、吃新节、火把节、烧塔等数十种民俗活动。
表嫂茶在元宵节后到春播之前，安福会以自然村为主，每天一户，轮流进行“表嫂茶”习俗表演。
“表嫂茶”，俗称“请茶碗”，是安福县境内农村已婚妇女们之间流行的一种独特茶俗，气氛热烈，特色鲜明。
它分布于安福的南乡片和西乡片，而以南乡洲湖镇塘边村最典型。
请茶时，请茶主妇要用黄条萝卜、甜姜、黄豆等茶点热情款待。
喝茶时，不讲究规矩程式，大家无所不谈，气氛热闹祥和，平日里的各种嫌隙，都在畅谈中化为乌有。
待到茶兴浓时，一些能打山歌的表嫂会唱《采茶歌》、《三碗茶》等来助兴。
吃新节至每年早稻收获之前，安福将会举行“吃新节”盛宴。
安福吃新节是安福县68个乡村盛行的一种地方性传统民俗节日，其起源最早可追溯到周朝，历史十分悠久。
相传很久以前，天地洪荒，武功山成了孤岛。
人们困在岛上，一天，一只大花狗泅上了孤岛，从尾巴上抖落数十粒稻种，救了人们的大难。
故此，丰收的稻穗便像弯弯的狗尾。
后来每年早稻收获之前，人们便举行盛宴，让大花狗尝新，以表谢意。
另一种传说武功山有只“白雾妖精”，每年夏收前吐出白雾，把农民即将收割的稻谷毁掉。
后来，“五谷神”将“白雾精”打败，救了农民，人们在新谷登场前举行宴会，请五谷神尝新，以致谢忱。
节日的内容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山诸神菩萨。
研学报告模板
成都石室中学（北湖校区）学生研学报告课题名称传承天府文化——成都民俗文化研究研究人赵绍君班级高一五班研究背景：成都，简称“蓉”，位于四川盆地西部，沃野千里，云蒸霞蔚，有“天府之国”的美誉：成都历史悠久，文化底蕴深厚，古为蜀国地，秦并巴、蜀为蜀郡并建城，汉因织锦业发达专设锦官管理，故有“锦官城”之称，五代蜀时遍种芙蓉，别称“芙蓉城”。
作为成都人，我们有必要去了解，收集，传播，保护更多的成都的传统文化，其中成都的民俗文化是相当重要的组成部分。
一座城市，最宝贵的并不是这里的建筑，景色，而是世世代代生活在这里的人们。
研究意义：了解，收集，传播，保护更多的成都的传统文化，使得更多的人能认识这些传统文化并传承下去。
研究内容：成都民俗文化（包括饮食，服饰，节日，方言，习俗等）研究方法：网上查阅资料；实地走访调查；求助专家研究过程：语言文化：成都方言作为北方方言的一个分支，拥有北方方言的一些共同特征：古全浊声母清化；平分阴阳，有阴平和阳平；没有翘舌音声母：有韵母ae 比如“安”、“谈”（这本来只是“女音”，但现在年轻一辈男生也多有趋同）和中国其他方言一样，成都方言早先一直处于相对稳定的状态。
1980 年代之后，随着成都以及整个中国经济的迅速发展，成都和外界的交流急剧增多。
受普通话的影响，成都方言相对稳定的状态被打破，语音开始经历一个明显变化的时期一向普通话的语音靠拢：另外，如果一个字在音系上显得孤立，则这个字更容易被北京方言同化，而如果一个字在音系上有一个强大的“系列”，则不容易向北京方言靠拢：究其原因，是因为俊者更容易被人们发现其在四川方言中的规律，故更容易跟普通话保持区别。
服饰文化：与大多数城市一样成都没有特别的服饰，主要是根据时代的不同穿着也跟着改变，但大都是南方服饰，现代都穿现代装：建筑文化：安顺廊桥，川大钟楼，塔子山九天楼，都算比较具有标志性的古建筑：稍微有点厚重感的可能要算金沙遗址博物馆。
如果要现代化的建筑，那就要到天府新城去，有知名建筑设计师安德鲁设计的成都市科技创新中心，中国三峡集团公司总部，青羊工业园旁边的中国一航成都飞机设计研究院总部大楼，在数码广场旁边有知名建筑设计师斯蒂芬一霍尔为成都设计的来福士广场（2008 年荣膺世界绿色环保建筑金奖，2008 年国际新锐建筑奖项），信仰文化：成都民间信仰的多样性主要体现在对自然神崇拜、守护神崇拜、行业神崇拜、人格神崇拜等几个方面，龙神信仰、江渎神信仰、土地神崇拜、城隍神崇拜、马头娘崇拜、梓潼神崇拜、圣姑三夫人崇拜等。