内蒙古汉族民居的特点
浅析内蒙古中部地区汉族传统民居空间特征
浅析内蒙古中部地区汉族传统民居空间特征内蒙古中部地区是中国少数民族分布较为集中的地区之一，其中汉族是主要民族之一，具有独特的传统民居建筑风格。
本文主要从空间特征方面出发，对内蒙古中部地区汉族传统民居进行浅析。
一、整体布局特点内蒙古中部地区汉族传统民居多数是由四合院和四合弄院构成的。
四合院一般都是由一个大院墙围合而成，院内有一个大门，进门后便可以看到一个宽敞的院落，并围绕着中心位置分成东、南、西、北四个方向的房屋。
而四合弄院则是多行排列的四合院，各个四合院之间相互连接，构成了一个相对独立的小型社区。
在整体布局上，汉族传统民居追求的是封闭与开放的平衡，封闭的院墙能够保护住房屋内部不受外界干扰，而开放的院落则提供了一个交流和社交的场所，也自然形成了室内和室外互相渗透的空间关系。
二、室内空间特点在室内空间的布局上，内蒙古中部地区的汉族传统民居具有很强的功能性。
房屋中存在着统一的院落和四个主要的房间，分别是正房、东房、西房和后花园房。
正房一般是主人居住的主要空间，东西房则通常是子女或客人居住的地方，后花园房则多用于储物或娱乐等次要用途。
室内空间互相联系，没有明显的分割，从而形成了一种“开阔的连续性”，在这种空间布局中，室内空间并不是固定的，可以根据不同的活动需要随时改变，同时，室内空间中的软装饰也十分重要，常用的有屏风、窗帘和铺地席等。
三、建筑材料特点在建筑材料方面，内蒙古中部地区汉族传统民居多选用当地的天然材料，如黄土、石灰、青石等。
这些材料可以使房屋在极端的气候条件下能够保持自然而富有温度的舒适感，而且建筑材料的质地坚硬、结实，能够防止部分房屋因风沙天气受损。
总之，在内蒙古中部地区的汉族传统民居，空间特点是十分突出的，从空间关系到功能布局，都体现出传统的文化习惯和生活方式。
在现代社会，人们对民族建筑的关注不断增加，希望能在传承传统文化的同时，适当地融入现代文明，创造出适合当代人居住的空间。
内蒙古特色建筑
内蒙古特色建筑内蒙古是中国的五个自治区之一，拥有着独特的草原风光和丰富多样的文化传统。
在内蒙古的城市和乡村中，我们可以欣赏到许多特色建筑，它们不仅展示了内蒙古的独特风情，还承载着人们对自然和生活的理解与感悟。
首先，内蒙古的特色建筑之一就是蒙古包。
蒙古包是蒙古族人民居住的传统帐篷，也是内蒙古最具代表性的建筑之一。
蒙古包以其独特的外形和简单实用的结构受到了世界各地旅行者的喜爱。
蒙古包外形圆润，通身以白色为主色调，上覆羊毛毡，内部则由木头搭建而成。
蒙古包内部布置简洁，一条中央走道将所有生活区域分割开来，床铺、厨房等一应俱全。
蒙古包保持了与大自然的和谐共生，使人能够真正感受到大草原的气息。
其次，内蒙古的传统民居“基宅”也非常具有特色。
基宅是蒙古族人民常见的居住建筑，它的特点是结构稳定，朝向明确，且适应了寒冷和干旱的气候条件。
基宅的外部墙壁多为土坯墙，室内则常以木头作为结构材料。
基宅通常分为三间或五间，具备了起居、厨房和睡眠等生活功能。
房屋的朝向考虑到了夏季的避暑和冬季的保暖，采用倾斜的天花板设计，保证了室内空气的流通性。
这种合理的结构设计使得基宅成为了适应内蒙古特殊气候的理想住所。
此外，内蒙古还有一种独特的建筑风格，那就是典型的寺庙建筑。
内蒙古的佛教文化深厚，蒙古族和汉族人民都有着对佛教的崇拜和信仰。
内蒙古的寺庙建筑大多依山傍水，布局庄严肃穆。
寺庙的主体建筑多为三层或五层的宝塔，外观用五彩的琉璃和精美的壁画装饰，给人一种神秘而宏伟的感觉。
寺庙内部供奉着佛像，人们前往寺庙祈福和参拜，感受到宗教信仰所带来的平安和宁静。
在内蒙古的城镇中，现代建筑也逐渐兴起。
比如呼和浩特市的现代商业建筑和高档住宅区等。
这些建筑采用了现代化的设计理念和建筑材料，展示了内蒙古日益发展的经济和现代化的风貌。
这些建筑以尊重自然环境、注重可持续发展为原则，既符合现代生活需求，又保留了内蒙古传统建筑的独特韵味。
总之，内蒙古特色建筑丰富多样，包括蒙古包、基宅、寺庙以及现代建筑等。
中国各地民居的地方特色
中国各地民居的地方特色中国民居是各地居民自己设计建造的具有一定代表性、富有地方特色的民家住宅。
在中国的民居中，最具特点的民居有北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包等。
恬静舒适的北京四合院最具有北方住宅的代表性北京四合院：分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内，以游廊相连接。
规整式住宅是中国汉族地区传统民居的主流，以采取中轴对称式布局的北京四合院为典型代表。
四合院，是华北、东北地区民用住宅中的一种组合式建筑，是一种四四方方或者是长方形的院落。
北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。
四合院的走向一般是坐北向南，四合院中，有正房，即北房，这是院中的主房，东西两侧，为东西厢房。
东西厢房比较对称，建筑格式也大体相同或相似。
南面建有南房，与北房相对应。
整个四合院，大都按照中国传统的习惯，采用对称的办法建筑成。
平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。
一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、安静的日子，享受着家庭欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的感觉。
四合院作为北京的传统民居，在元代（公元1271–1368年）已经出现。
但现存的四合院大多数于清代时期（公元1644–1911年）到20世纪30年代所建筑，现在仍然在沿用。
西北黄土高原的窑洞：因地制宜、冬暖夏凉西北黄土高原的窑洞：窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。
在这里，沉积了古老的黄土地深层文化，人民创造了陕北的窑洞艺术。
人类的居室大都因地制宜而营造，在黄土高原表现得尤为突出。
世界闻名的黄土高原位于中国黄河中上游一带。
生活在这一带的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。
窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。
浅析内蒙古中部地区汉族传统民居空间特征
浅析内蒙古中部地区汉族传统民居空间特征内蒙古中部地区是我国少数民族聚居区之一，其中汉族人口占据一定比例。
汉族在这一地区传统住居主要以四合院为主体，分为院落区和居住区两部分。
下面将对内蒙古中部地区汉族传统民居空间特征进行浅析。
首先是院落区。
院落区是四合院的核心，主要包括正厅、庭院和起居厅。
正厅位于院落的中轴线上，是整个院落的主体建筑。
正厅往往是三间或五间的大厅房，其内部布局严谨有序，通常包括正厅、偏厅和侧厅，用作公共活动、接待客人以及举办庆典等。
庭院是院落的中央空地，宽阔舒展，用作透光通风以及集中光热能量的场所。
院落的庭院往往被装饰得绿树成荫、花木扶疏，形成一个宜人的休闲场所。
起居厅通常位于正厅的两侧，作为各个房间的过道，同时也是家庭成员休息和交流的场所。
其次是居住区。
居住区是四合院的围合部分，用于居住。
在传统汉族民居中，居住区由房间组成，通常包括客房、卧室、厨房等。
客房是迎接客人的场所，通常位于正厅和起居厅的两侧；卧室则是家庭成员休息和私人生活的场所，通常位于正厅和起居厅的另外两侧；厨房则是烹饪和进食的地方，通常位于院落的一角，与起居区有一定的距离，以防烟雾和油烟扩散到居住区。
居住区还配有院墙和院门，起到隔离内外的作用，保护家庭成员的安全和私密性。
内蒙古中部地区汉族传统民居的空间特征主要表现在院落区和居住区两个方面。
院落区是整个民居的核心，包括正厅、庭院和起居厅，用于公共活动、接待客人以及家庭成员的休闲和交流。
居住区是围合在院落区周围的房间，包括客房、卧室和厨房等，用于居住和私人生活。
这种空间布局兼顾了家庭成员的私人空间和公共空间的需求，体现了汉族传统文化中家庭亲密和睦的价值观。
宽阔的庭院和精心布置的院落也为家庭成员提供了舒适的休息和活动场所，凸显了人与自然和谐共处、注重生活品质的理念。
内蒙古汉族民居的特点
浅谈传统民居建筑元素在现代建筑中的应用 ——以呼、包、鄂民居为例1.呼包鄂民居的形式1.1呼包鄂传统民居的建筑元素1.1.1呼包鄂民居建筑形式形成的历史背景中国古建筑，古民居建筑主要是在清末时期的建筑，清末时期我国唐宋以来的州和明清以来的府大部分保持稳定，全国地域民系的格局和分布基本定型。
民族、民系、地域在形成和发展过程中，由稳定到定型，必然需要建造宅居。
呼包鄂的民居主要是砖混建筑、和土木砖建筑；是清末时期硬山式建筑的演变。
我们谈的民居，主要是谈20世纪80年代之前的建筑，在20世纪80年代后期，经济开始大发展，出现了农村个体建房的高潮。
农民普遍向往城市生活，新建的房屋以砖墙代替传统的土坯，以空心楼板平屋面代替草泥与瓦屋面，铝合金门窗白瓷瓦片成了普遍的乡村景观。
“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。
“走西口”这一移民活动，大大改变了内蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。
同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。
晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。
八十年代前建筑八十年代后建筑1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素八十年代后建筑呼包鄂建筑风格呈现的特征：蒙古族民居、西北民居（陕北民居）、晋商民居1.1呼包鄂传统民居的建筑元素●呼包鄂建筑风格呈现的特征：蒙古族民居●蒙古族民居（蒙古包）：中国北方游牧民族的典型民居●空间形态与院落特征：顶高3.3-5.0米，围墙高1.7米左右，蒙古包大门朝南或东南。
内有四大结构，分别为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。
大部分蒙古包没有院落，今年来，游牧民族逐渐定居，蒙古包四周有篱笆栅栏围合。
栅栏高度在1.2米左右。
●蒙古包是东南向而设计。
中国传统建筑中的内蒙古牧民住宅与呼和浩特建筑
中国传统建筑中的内蒙古牧民住宅与呼和浩特建筑中国传统建筑是中华文化的瑰宝，融合了丰富的地域特色和民族文化。
内蒙古作为中国北方的重要地区，其建筑风格独特而充满特色。
本文将重点探讨内蒙古牧民住宅以及呼和浩特市的建筑风格。
一、内蒙古牧民住宅内蒙古是一个草原丰饶的地区，牧民是这片土地上最典型的居民。
牧民住宅以包牙为代表，被称为“蒙古包”。
蒙古包是用天然草原材料建成的，具有独特的外形和结构。
蒙古包是圆顶结构，由木架和毛毡或帆布外皮构成。
木架由若干根木棍组成，形成了一个圆形的框架，然后在框架上铺上毛毡或帆布，并用绳索固定。
蒙古包可以根据需要随时搭建和拆除，非常适应牧民的游牧生活方式。
在内部布置上，蒙古包通常分为两个区域：前半部分是居住空间，后半部分是储藏和牲畜居住的区域。
居住空间通常以火炉为中心，周围摆放着家具和生活用品。
牧民住宅的布局简洁而实用，适应了牧民的生活需求。
二、呼和浩特建筑作为内蒙古的首府，呼和浩特市的建筑风格受到了外来文化的影响，与牧民住宅有着明显的差异。
现代呼和浩特的建筑风格多样，既有传统的民族特色建筑，也有现代化的高楼大厦。
其中，内蒙古大剧院是呼和浩特市的标志性建筑之一。
该建筑采用了元素丰富的蒙古族传统民居风格，外立面装饰着精美的彩画和雕塑，体现了蒙古族的文化特色。
此外，呼和浩特的民居建筑也有其独特之处。
传统的蒙古族民居通常采用砖木结构，外墙铺有白色的涂料，给人以明亮和干净的感觉。
房屋的屋顶多为瓦片覆盖，形成独特的斜坡。
随着城市的发展，呼和浩特的现代建筑也逐渐兴起。
现代化的公寓楼和商业建筑在城市中崭露头角。
这些建筑通常采用钢筋混凝土结构，外墙大多是玻璃幕墙，给人以现代化和开放的印象。
总结：中国传统建筑中的内蒙古牧民住宅和呼和浩特市的建筑风格各具特色。
牧民住宅的蒙古包具有简洁实用的结构和布局，适应了牧民的游牧生活方式。
呼和浩特的建筑则展现了蒙古族的传统文化与现代化的结合。
这些建筑丰富了中国传统建筑的多样性，也是中华民族文化的重要组成部分。
中国各地建筑特色
（一）、北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。
其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。
正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。
正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。
北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。
中国北方院落民居以北京四合院最为典型。
四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。
进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。
从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。
院两侧的厢房是后辈居室。
各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。
（二）、内蒙民居蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。
内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所。
传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。
蒙古包西南侧安门，帐顶有圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟。
毛毡一般为牧民自制，上面还有棕色毛线缝的吉祥图案，有些骨架和绳尾还系着五彩丝带，意喻五色经幡。
（三）、宁夏民居宁夏地处西北远离海洋，降水少、温差大，气候严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。
为保温防寒，采取厢房围院形式，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。
（四）、陕北民居（西北窑洞）窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。
分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。
浅析内蒙古中部地区汉族传统民居空间特征
浅析内蒙古中部地区汉族传统民居空间特征内蒙古自治区位于我国北部，地域辽阔，涵盖牧区、草原、森林和沙漠等多种地貌类型。
内蒙古中部地区是汉族聚居地区之一，这一地区的传统民居受到了地理环境、气候和文化传统等多种因素的影响，形成了独特的空间特征。
本文将从建筑结构、布局风格、功能区划和装饰特色等方面对内蒙古中部地区汉族传统民居的空间特征进行浅析，以期为传统文化保护与利用提供参考。
一、建筑结构内蒙古中部地区的汉族传统民居多采用砖木结构，墙体常用土坯、砖石或者夯土砌筑而成。
屋顶多为坡屋顶，在形式上采用流瓦覆盖，整体建筑结构呈现出稳固耐用的特点。
通常，一进院落一个正房，两侧配以厢房，门面宽阔。
房屋结构多为均匀对称，体现了东方建筑的整体美感。
二、布局风格内蒙古中部地区汉族传统民居的布局风格主要是以院落式为主，院落一般为方形或矩形，采用回字形布局，以院为中心，将房舍分布在四周。
这种布局方式有利于居民的生活、活动和交流，形成独特的家庭文化空间。
院内通常种植果树或者种菜，形成一种自给自足的生活状态。
三、功能区划内蒙古中部地区汉族传统民居的功能区划主要包括前后庭院和主次房屋。
前院一般为进门的地方，布置有石狮、门楼等装饰物，体现主人的身份和地位。
后院一般为主要生活区域，是家庭的活动场所。
主房为家庭的主要居住场所，临街一进，是家庭的客厅和起居室；次房一般为厨房、卧室等，临近主房，起到了辅助生活的作用。
四、装饰特色内蒙古中部地区汉族传统民居的装饰特色主要体现在门楣、柱础、雕花等方面。
门楣多为横梁式，上面装饰有各种图案和花纹，寓意着吉祥如意，希望家人平安健康。
柱础一般为石雕，形式多样，有龙、凤、狮子等各种动植物图案，极富装饰性。
房屋外墙常常用壁画或者壁画图案进行装饰，多为山水、花鸟或者古代人物等图案，形象生动，富有生活气息。
内蒙古中部地区汉族传统民居的空间特征主要表现在建筑结构、布局风格、功能区划和装饰特色等方面。
这些特征反映了当地的地理环境、气候和文化传统等多种因素的影响，展现出了当地人民的生活方式、审美情趣和价值取向。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈传统民居建筑元素在现代建筑中的应用 ——以呼、包、鄂民居为例1.呼包鄂民居的形式1.1呼包鄂传统民居的建筑元素1.1.1呼包鄂民居建筑形式形成的历史背景中国古建筑，古民居建筑主要是在清末时期的建筑，清末时期我国唐宋以来的州和明清以来的府大部分保持稳定，全国地域民系的格局和分布基本定型。
民族、民系、地域在形成和发展过程中，由稳定到定型，必然需要建造宅居。
呼包鄂的民居主要是砖混建筑、和土木砖建筑；是清末时期硬山式建筑的演变。
我们谈的民居，主要是谈20世纪80年代之前的建筑，在20世纪80年代后期，经济开始大发展，出现了农村个体建房的高潮。
农民普遍向往城市生活，新建的房屋以砖墙代替传统的土坯，以空心楼板平屋面代替草泥与瓦屋面，铝合金门窗白瓷瓦片成了普遍的乡村景观。
“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。
“走西口”这一移民活动，大大改变了内蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。
同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。
晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。
八十年代前建筑八十年代后建筑1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素八十年代后建筑呼包鄂建筑风格呈现的特征：蒙古族民居、西北民居（陕北民居）、晋商民居1.1呼包鄂传统民居的建筑元素●呼包鄂建筑风格呈现的特征：蒙古族民居●蒙古族民居（蒙古包）：中国北方游牧民族的典型民居●空间形态与院落特征：顶高3.3-5.0米，围墙高1.7米左右，蒙古包大门朝南或东南。
内有四大结构，分别为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。
大部分蒙古包没有院落，今年来，游牧民族逐渐定居，蒙古包四周有篱笆栅栏围合。
栅栏高度在1.2米左右。
●蒙古包是东南向而设计。
这与古代北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关。
但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，包含着草原人民适应自然环境的智慧和创造。
因为他们居住在高寒地带，冬季又多西北风。
1.1.1呼包鄂建筑形式的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景●呼包鄂建筑风格呈现的特征：蒙古族民居●蒙古族民居（蒙古包）：中国北方游牧民族的典型民居●建筑特征：蒙古族民居的建筑文化，主要是和蒙古包一样体现功能性（御寒）为主，建筑高度较低，立面开小窗户，窗户呈长方形或正方形，窗、墙面积比较小。
1.1.1呼包鄂建筑形式的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景●呼包鄂建筑风格呈现的特征：蒙古族民居●蒙古族民居（蒙古包）：中国北方游牧民族的典型民居●建筑装饰特征：主要在穹顶、檐口、门洞等处有几何图案装饰。
1.1.1呼包鄂建筑形式的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1不同民居建筑形成的历史背景八十年代后建筑●呼包鄂建筑风格呈现的特征：西北民居（陕北民居）●窑洞民居：窑洞民居分布在西北黄土高原地区，黄土高原陕北的沟壑地区，历史上是游牧民族与农耕民族冲撞和交融之地，至今民风习俗上保留着游牧文化的特征。
●空间形态与院落特征：大多数窑洞村落居住住户分散，院落开阔而坦荡，少有中元四合院的封闭沉闷。
各家院落，以向阳的四五孔靠山窑洞为主体建筑，组成一个基本单元，许多住户连院墙都没有，窑前一块平坦的场地，既是院子，也是收获是打碾，晒粮食的场地。
院落坦荡、开阔、顺等高线层层展开，构成陕北大地壮丽的聚落景观。
1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素●呼包鄂建筑风格呈现的特征：西北民居（陕北民居） ●建筑特征： ●窑脸：窑洞的正立面。
主要反应门窗的装饰艺术， ●女儿墙：防止窑顶人畜跌落的围护构件。
也是窑洞装饰的主要构件。
●檐廊：高档次的窑洞建筑，檐廊承载了更多的装饰元素。
1.1.1呼包鄂建筑形式的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景●呼包鄂建筑风格呈现的特征：西北民居（陕北民居）●建筑特征：●门窗与门楼：窑洞院落的宅门与门楼一直是传统民居中重点装饰在部位。
1.1.1呼包鄂建筑形式的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景●呼包鄂建筑风格呈现的特征：西北民居（陕北民居）●经典窑洞建筑——刘家茆村姜耀祖宅院1.1.1呼包鄂建筑形式的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景●呼包鄂建筑风格呈现的特征：西北民居（陕北民居）●经典窑洞建筑—刘家茆村姜耀祖宅院1.1.1呼包鄂建筑形式的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素●呼包鄂建筑风格呈现的特征：晋商民居●晋商民居：晋商民居泛指山西商人生活、居住的处所特指明清时期山西商人居住处所的历史遗存。
因土地不够耕种剩余劳力涉足商业，在山西是一种传统风。
●村落中的晋商民居：一般的自然村落民居大多像一组组被复制了的符号和谐地簇拥着，比较突出的建筑是村落的门楼和村中的祠堂、庙字等。
若有商人尤其是成功的商人村内的景象不免会有一些变化增加了几组异样的符号不是门樱不是庙宇而是与众不同的大号民居―大院民居。
●集镇中的晋商民居：与传统的农耕聚落不同，山西人因弃农从商，生活模式发生转变，其聚落所寻觅的是集散便利的营运之所以求交易方便之流动而外向型的生活模式，就形成了独特的聚落——集镇。
从集镇空间及建筑组成来看，主体是由店铺、客栈、作坊、仓库和居所所组成的混杂体；公共建筑有庙宇、会馆，以及衙署和市楼等；其他还有行商运客脚力停歇的空间场地等，其中店铺、客栈、作坊、仓库和居所所组成的混杂体正是晋商特有的集镇民居。
1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素●呼包鄂建筑风格呈现的特征：晋商民居●空间形态与院落特征：神秘封闭的空间形态，晋商民居建筑无论哪种，其空间形态都呈现出一种神秘和密闭感。
从宅院外面看，砖砌的不开窗的实墙有4、5米层楼那么高，体现着很强的防御性。
中轴线上一般由几个封闭的院落组成，矮墙和垂花门起到了空间上分隔和整体上连接的作用。
外墙多为单向坡，向院内倾斜。
有肥水不流外人田的象征。
●院子的构成要素：宅门、倒座、院落、厢房、正房等几部分。
对于规模较大的多进四合院，各院落间由垂花门或过厅串联。
八十年代后建筑1.1不同民居建筑形成的历史背景八十年代后建筑●呼包鄂建筑风格呈现的特征：晋商民居●平面布局：严谨的平面布局，平面布局为院落式，一半院落都是坐北朝南，东西窄，南北长，沿中轴线分布为几套院落。
常见的三合院、四合院为主。
沿市集街道布置的民居则由于基地的限制和功能的需求，更多地考虑了商业行为对建筑的影响。
1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景八十年代后建筑●呼包鄂建筑风格呈现的特征：晋商民居●建筑特征：从商业角度考虑强调建筑的外向性，多开门窗并有效利用基地。
通常将门面上房檐做得宽大以遮挡雨水，为前来购物的顾客提供舒适便利的购物环境；而店铺后面可供居住房间则尽量不设多余的门窗，以保证居住空间的私密、安全和保暖等要求。
●建筑多为砖结构房屋，侧立面、背立面无开窗。
●建筑多为多为硬山式结构。
屋顶为单坡屋顶居多，且坡度较高，屋顶有垂脊侧脊，山墙有墀头。
屋顶有挑檐。
●有木雕、砖雕或石雕，主要分布在门楼、照壁、隔扇、栏杆、屏风、漏窗、房檐、走廊、藻井、石墩、柱础、烟囱等处1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素●呼包鄂建筑风格呈现的特征：晋商民居●建筑特征：●门窗与门楼1.1不同民居建筑形成的历史背景●呼包鄂建筑风格呈现的特征：晋商民居 ●建筑特征： ●建筑细部及装饰 ●晋中民居大户人家装饰华丽。
建筑装饰主要有木雕、砖雕、石雕等多种形式、雕刻位置常在正门、照壁、垂花门、正房前檐雀替、柱头斗柱、柱础、栏板等处。
起到纯朴、典雅的装饰效果。
●另有照壁；女儿墙、栏板；兽头瓦当；泰山石敢当。
另有雀替、挂落、门帘架等。
1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯西部民居鄂尔多斯市民居建筑形成的历史原因蒙古族文化的影响陕北文化的影响山西晋商文化的影响鄂尔多斯是一个以蒙古族为主体、汉族占多数的少数民族地区，鄂尔多斯现存民居建筑的建设年代大多为80代建筑鄂尔多斯市以南伊金霍洛旗，乌审旗现状人口主要是从陕西省神木县移居过来，其建筑文化主要受陕北窑洞文化的影响。
鄂尔多斯市，达拉特旗、准格尔旗人口主要是从山西等地移居过来，其建筑形态主要受陕西文化的影响。
1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯西部民居乌审旗民居1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯南部民居空间形态及院落布局院落为南偏东朝向，与蒙古民居的建筑朝向相同朝日而居之意环境影响1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯南部民居空间形态及院落布局院落为南偏东朝向，与蒙古民居的建筑朝向相同朝日而居之意环境影响蒙古族文化的影响陕北文化的影响山西晋商文化的影响1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯南部民居蒙古族文化的影响陕北文化的影响山西晋商文化的影响1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯西部民居1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯北部民居1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯北部民居1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯北部民居1.2不同民居建筑特色1.2.1鄂尔多斯北部民居1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1.2土右旗、土左旗民居建筑形成的历史原因蒙古族文化的影响山西晋商文化的影响土左旗、土右旗的建筑，主要是清末时期，山西人口走西口迁移定居，并将建筑技术一并带过来。
1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1.2土右旗、土左旗民居建筑形成的历史原因1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1.2土右旗、土左旗民居建筑形成的历史原因1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1.2土右旗、土左旗民居建筑形成的历史原因1.1不同民居建筑形成的历史背景1.1.3托县民居建筑形成的历史原因山西晋商文化的影响。