【名人名言】康熙名言名句
精选《康熙王朝》经典语录
大清国最大的危难，不是那些叛军和太监，而是在你的心里。你五内如焚，六神无主，你，你是退位而弃天下呀，你呀。当年，你父皇顺治，就是败于自个儿的心魔，才使得半世帝王，弃天下而去。难道你也要步其后尘，重蹈覆辙吗？不要学他，要学这些列祖列宗，学你的皇祖母，我孝庄，天塌地陷，岿然不动，日月星辰，唯我独尊哪！孙儿啊，你要是想打败吴三桂，首先要打败你自己，懂吗？过来，到祖母这边来，只要咱们祖孙俩不到下，别说他一个吴三桂，就是他十万个吴三桂，也不在话下。 越简朴，越尊贵。 长城，长城是个梦，是空的，是个无用之物，顶多是个摆设，长城啊长城，自秦始皇开创长城，仅两世就垮了，大明朝怎么样啊，他们用了百年之功万人之力，没有挡住我大清入关，江山易主，朕要以王道治天下，你们记着，从今天起，停建所有的城墙关隘，并诏告后世，凡大清国君，当持王道，取民心，狭兵马，永不筑长城。 康熙：你们记下朕说的每一句话，一个字也不要漏：康熙三十三年一月十日，朕视察八达岭，抚今返昔，感慨万千，特颁旨如下，长城，长城是个梦，是空的，是个无用之物，顶多是个摆设，长城啊长城，自秦始皇开创长城，仅两世就垮了，大明朝怎么样啊，他们用了百年之功万人之力，没有挡住我大清入关，江山易主，朕要以王道治天下，你们记着，从今天起，停建所有的城墙关隘，并诏告后世，凡大清国君，当持王道，取民心，狭兵马，永不筑长城。 她是扎在朕心上的一根刺啊，这刺啊，扎进去痛，拔出来更痛，你那时候提她，就是要把这根刺拔出来呀唉朕老了，不想拔出来了，她扎得太深了，朕要带着她同赴黄泉 容妃：咱们女儿蓝齐儿就是属兔，臣妾听说，皇上虽然酷爱狩猎，几十年来，猎过三千多头虎豹狼熊，可是从来没有碰过一只兔子。 人才藏在人海里，就像锥子搁在裤兜里，这锥子嘛，一个是要出头，二是要扎人。
格言警句doc-康熙语录鼎盛的皇帝
这是一个皇帝，从一个稚童一直到他的老年。
这是一个漫长的时光，在这段时光中，也是他人生最辉煌的岁月。
或许，这位帝皇总让我们耳熟能详。
从他少年开始，就充满了传奇色彩。
就让我们一同从他的话语中，品读人生吧！1、读书以明理为要。
2、凡爱人爱物，皆爱也。
3、凡事暂时易，久则难。
4、立定脚跟，战胜私欲。
5、惟持善心，行合道理。
6、己不知，焉能断人是非？7、凡看书不为书所愚，始善。
8、大凡能自任过者，大人居多也。
9、人心虚则所学进，盈则所学退。
10、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
11、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
12、国家用人，当以德为本，才艺为末。
13、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。
14、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
15、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
16、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
17、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
18、不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
19、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。
20、即理事务对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
21、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
22、朕自幼登极，凡礼坛庙礼神佛，必以诚敬存心。
23、古人云：“心欲小而胆欲大。
”遇事当如此处之。
24、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。
25、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
26、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
27、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
28、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
29、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。
30、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
31、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
32、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。
33、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
34、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
当你遭受挫折，心情抑郁时，喝点鸡汤，《康熙王朝》十句经典语录
当你遭受挫折，心情抑郁时，喝点鸡汤，《康熙王朝》十句经典语录康熙皇帝可以说是大清帝国中最为了不起的帝王了，他一生擒鳌拜、平三藩、收台湾，平格尔丹，定尼布楚条约，登基为帝61年，堪称历史上最为长寿的帝王，他的经历颇为传奇，看尽人世间的繁华和宫廷斗争中的尔虞我诈，从一个青涩的孩童成为为一个政治军事上的强人，开创了康乾盛世，曾盛极一时，虽然我们无法看到他叱咤风云的场景，但是《康熙王朝》却也一定程度的还原出了那个盛大的而又热血的特定时期，现在让我们一起来感受下，那种雄浑，热血沸腾的语境吧！康熙皇帝1 . 要学这些列祖列宗，学你的皇祖母，我孝庄，天塌地陷岿然不动，日月星辰唯我独尊！孝庄太后是一位值得后世之人敬仰的长者，在灾祸面前，她临危不惧，一句话说出，只觉得孝庄气场的强大，那种唯我独尊的气势令人胆寒，她教诲着玄烨，要泰山崩于前而色不变，事情既然已经发生，就应该学会面对，做一个帝王应该有的当担。
2 . 从今天起，停建所有的城墙关隘，并诏告后世，凡大清国君，当持王道，取民心。
狭兵马，永不筑长城。
康熙皇帝视察八达岭，返回之时，心中感慨万千，长城是宏伟雄壮的，始皇帝建长城却二世而亡，大明朝建长城还是挡不住清军的铁蹄，由此可见，并不是因为外在的长城或是城墙关隘可以阻挡住敌人的脚步，堡垒往往是从内部攻破的，所以重要的是持王道，取民心，方能保万世太平。
姚启圣剧照3 . 圣君不会杀人，只诛心。
这是姚启圣说的话。
可以看出，在他的心中，康熙皇帝就是一代圣明之主，圣君比一般的君主厉害多了，他不杀人，却是杀你的心，霸气威严无限。
4 . 白天的紫禁城金碧辉煌，可在夜里，朕却感觉到杀机四伏。
少年康熙，就已经具备了敏锐的政治嗅觉，对于金碧辉煌的宫殿中藏于暗处的实则是各种尔虞我诈，宫廷争斗，皇权与臣权的明争暗斗，时时刻刻危机不断。
5 . 你干脆把这个济世当作是一块磨刀石，你磨他，他磨你，不磨不成器。
孝庄太后对康熙说的话，语重心长，时时刻刻，任何事物都成了孝庄对康熙的教导，她总是语出惊人，总是那么的具有道理，孝庄太后的智慧太深沉，令人折服。
康熙王朝经典语录
康熙王朝经典语录
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1、白天的紫禁城金碧辉煌，可在夜里，朕却感觉到杀机四伏。
2、视祸福如草芥，履水火如平地。
3、越简朴，越尊贵。
4、做一个圣君，你这才刚刚形开始，今后的磨难还多的是呢。
爱新觉罗家族没有趟不过去的难关，谁如果趟不过去，就不配君临天下。
5、人才藏在人海里，就像锥子搁在裤兜里，这锥子嘛，一个是要出头，二是要扎人。
6、天地无数有情事，世间满眼无奈人。
7、圣君不会杀人，只诛心。
8、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再复仇了。
9、朕有时候真想成为你手中的丝线，也被你织成千丝万缕。
康熙教子庭训格言修身治性谨于平日康熙
康熙教子庭训格言修身治性谨于平日康熙
训曰：凡人修身治性，皆当谨于素日。
朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能者也。
【译文】
大凡修身养性，都应在平时的一举一动中有所体现，从日常小事做起。
我在盛夏六月，大热天都不扇扇子，不摘帽子，这是因为我平时就严格要求自己，不放纵自己，才能做到这样。
【评语】
修养深、品德高的人也是凡人，他们不同于凡人的地方首先在于他们有坚定的意志，不为外物所扰而坚持品性的追求。
所谓贫富是身外的境遇，君子处患难而不忧，是因为他们具有安贫乐道的精神。
其次，他们处在享乐安逸的环境仍能保持清醒，忧患意识强，故能防微杜渐。
再次，由于他们有高远的追求并领悟人生，故不屑权势更不惧权势。
能让他们动心的是面对贫苦无助之人，予以同情，加以救助。
康熙教子庭训格言至诚无息日积月累康熙
康熙教子庭训格言至诚无息日积月累康熙训曰：人之为圣贤者，非生而然也，盖有积累之功焉。
由有恒而至于善人①，由善人而至于君子，由君子而至于圣人，阶次之分②，视乎学力之浅深。
孟子曰：“夫仁亦在乎熟之而已矣。
”③积德累功者亦当求其熟也。
是故有志为善者，始则充长之，继则保全之，终身不敢退，然后有日增月益之效。
故至诚无息，不息则久④，久则征⑤，征则悠远，悠远则博厚⑥，博厚则高明。
其功用岂可量哉！一渐事之【注解】①善人：有道德的人。
《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。
”②阶次：等级。
③“孟子曰”句：见《孟子·告子》。
原文为：“五谷者，种之美者也。
苟不为熟，不如荑稗。
夫仁亦在乎熟之而已矣。
”意为功毁几成，人在慎终。
熟：代指成效、成果。
④无息：即不息。
意为不停止，不灭。
⑤征：证验。
⑥博厚：博大，广博。
圣贤者，【译文】一个人之所以能成为圣贤，并不是因为他生下来就如此，而是由日积月累逐渐形成的。
由有恒心的人逐渐发展成为有道德的人，由有道德的人逐渐发展成为君子，再由君子发展成为圣人，这中间高下等级区分，取决于一个人的学识、造诣的深浅程度。
孟子说：“达到仁的境界也需要积累之功啊！”注意积累功德的人也要等到水到渠成。
因此，有志于为善的人，开始的时候，要充实、发展，继而要巩固、发展，终生不敢后退，然后才能收到日积月累、不断扩充的效果。
所以，拥有至真至诚之心会使人自强不息，自强不息会变得长久，长久自然会得到证验，有了证验心胸自然会变得开阔，心胸开阔则见识广博，见识广博自然会变得高尚明智。
总之，日积月累的作用怎能计算清楚呢？人之所以能成为圣【评语】一恒一渐事之成也。
恒是恒心，渐乃循序渐进、日积月累。
历来做学问和做圣贤都讲究个勤字，勤中苦，苦中求，本来就没捷径可寻，所谓“读书之乐无窍门，不在聪明只在勤”，有一分耕耘才能有一分收获。
课堂上所学只是师傅领进了门，修行在个人。
要想有高深造诣全靠日积月累。
康熙家训100句：凡事惟当以诚，无务虚名
康熙家训100句：凡事惟当以诚，无务虚名
01 凡事惟当以诚，无务虚名
【解读】
1、康熙帝之父顺治写过《资政要览》，作为皇室子弟最早的教科书，《资政要览》影响了整个清朝的皇子贵族子弟的教育。
2、雍正帝编辑推出其父康熙教子语录体《庭训格言》，正是清朝皇帝家训的一脉传承。
3、此为从246条《庭训格言》集结中的100条家训，和大家分享之。
【原文】
训曰：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
朕自幼登极，凡祀sì坛庙，礼神佛，必以诚敬存心。
即理事务，对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
故朕所行事，一出于真诚，无纤xiān毫háo虚饰。
【现代译文】
康熙皇帝训示子女说：做任何事都要实实在在做，不追求空空的名誉。
我从幼小登皇帝位，凡祭祀神坛宗庙，礼敬神仙佛祖，必以真诚敬仰之心来对待。
就是办事，对待诸位大臣官员，也都以真心实意来对待，从不追求虚名。
所以我做人做事，一概出自我的本心，没有丝毫虚假和掩饰。
康熙家训《庭训格言》首页。
康熙王朝的语录
康熙王朝的语录康熙王朝的语录在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。
你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是小编整理的康熙王朝的语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
康熙王朝的语录11、这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。
螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，奥，还有那个朱三太子啊。
2、冤狱不清，则法治不行；法治不行，则天下大乱。
3、水满则溢，月满则亏，人越到无限尊贵时往往也就是险象环生处。
4、孙儿啊，你要知道，有的人可以用钱买，可是他不值钱；有的人可以用官买。
像吴六一这样的人，你只能用恩义去换。
5、你们听着，这27款罪……朕都准奏，即使这样……索额图他就是长了一万个脑袋，也不够朕砍的！6、我们的大清是铜铸铁打之江山，只要咱们君臣一心，将士勇猛，定能歼灭叛敌，永铸江山。
7、你要昂首阔步地走，记着，这天，由你来撑，地，任你来踏，这天下的人都是你的臣民！去吧。
8、万里长城万里空，百世英雄百世梦。
9、福临是其子，却看破红尘执意要遁入空门。
10、大小臣工，各宜尽心职业，视国事如家事，有所见闻，入陈无隐。
11、谁人背后不参人，谁人名下无人参。
12、容妃就是一颗钉子，钻进去时不知道有多深，拨出来时才知道有多痛。
13、与平常人交，共享乐易，共患难难；与天子交，共患难易，共享乐难。
14、宫官耳目之职，若因言而罪之，谁复言者？15、想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的.盯着你们呢！16、玄烨，你干脆把这个济世当作一块磨刀石，你磨他，他磨你，不磨不成器。
17、当初发誓是真心，现在争权夺利也是真心。
皇上，世事多变，人心难测，皇上要处处当心呀。
18、你今后不管对什么人都得琢磨，在他把你看透之前，你得先把他看透。
19、人有五伦：父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。
20、朕富有天下，天下所有的女人都是朕的。
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【名人名言】康熙名言名句康熙名言名句1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。
即使像这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。
所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。
3、凡人处世，惟当常寻欢喜。
欢喜处自有一番吉样景象。
盖喜则动善念，怒则动恶念。
是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。
”此诚至理也夫！4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
5、凡看书不为书所愚，始善。
6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。
若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
古人云：心欲小而胆欲大。
遇事当如此处之。
7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
8、古人云：“心欲小而胆欲大。
”遇事当如此处之。
9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。
10、人心虚则所学进，盈则所学退。
11、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？12、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
13、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
14、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
15、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
16、大凡能自任过者，大人居多也。
17、凡人持身处世，惟当以恕存心。
见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。
18、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
19、朱子云：“之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。
然后心静理明，渐见意味。
不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？”此言乃读书之至要也。
人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。
20、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
21、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。
朕则不然。
于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。
必自任其过、而曰“此朕之误也。
”惟其如此?使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。
大凡能自任过者，大人居多也。
22、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。
23、训曰：读书以明理为要。
理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
24、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。
28、《易》云：“日新之谓盛德。
”学者一日必进一步，方不虚度时日。
人苟能有决尼不移之志,亲情，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？29、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。
”此二语简而要。
人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。
一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。
从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。
达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。
31、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
32、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。
用一日之力，便有一日之效。
35、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
37、读书以明理为要。
38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
41、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。
在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。
朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。
42、凡事暂时易，久则难。
43、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。
44、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
45、己不知，焉能断人是非？46、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
47、朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。
3.所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
48、慎重者，敬也。
当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
49、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
50、国家用人，当以德为本，才艺为末。
51、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。
事无大小，心自无穷。
52、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
53、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
54、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？55、人于好恶之心，难得其正。
我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。
是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”诚至言也。
56、惟持善心，行合道理。
57、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
58、凡爱人爱物，皆爱也。
59、若夫为官者俭，则可以养廉。
居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？60、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
61、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
62、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。
孔子云居易以矣。
皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。
63、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
64、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。
65、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
66、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？67、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。
68、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。
69、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。
70、立定脚跟，战胜私欲。
71、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
72、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
73、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。
若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。
74、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。
这种种思虑正确与否，只在一刹那间。
如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。
75、天下事千变万化，其端无穷。
故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。
（）朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。
如此方免二者之弊。
76、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。
人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
77、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
78、为学之功有三等焉。
汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。