音韵学常识

音韻學常識一、概述1、什麼是音韻學音韻學，也叫“聲韻學”、“漢語音韻學”。

是中國傳統語文學的一個門類，是研究漢語語音古今沿革的一門學科。

中國傳統的語文學（小學）包括文字學、音韻學和訓詁學。

2、音韻學的研究物件我們今天研究古代語音，只能根據單個漢字在歷史時期的不同讀音，進而瞭解語音的歷史變化。

3、古音韻的歷史分期1）上古時期：先秦兩漢時的語音，以《詩經》音為代表。

2）中古時期：魏晉南北朝至唐宋時代語音，以《切韻》為代表。

3）近古時期：元明清時的語音，元·周德清《中原音韻》為代表。

4、音韻學的功用1）對古代漢語的意義A、明語法：音韻學上的“破讀”和“如字”術語，實際上就是指通過語音屈折變化以表現不同的詞性或詞義。

如，孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也？”破讀/讀破：“yì，動詞，‘穿（衣）’；guàn，動詞，‘戴（帽子）’”。

如字：“yī，名詞，‘衣服’；guān，名詞，‘帽子’”。

又如：“Contrast，重音在前，名詞，‘對比、對照’；Contrast，重音移後，動詞，‘使對比、使對照’。

”（詞法上的屈折變化）B、知構詞：通過語音的學習，可以瞭解古漢語中雙聲、疊韻等構詞法則，就不容易誤解詞義。

如：逶迤（w ēi yí），道路彎曲而長（=委迤=委蛇=蜲蛇=委佗=委它=委侈=委陀=委維=委隨=委移=逶移=逶夷=逶隨=逶迂=……）。

連綿詞——因聲求義：a、“望洋興嘆”，《論衡·骨相》：“武帝望陽”，《莊子·秋水》：“望洋向若而歎”。

解釋有“望視太陽、望著海洋、仰視貌、遠視貌”的意思，類推：“望×興歎”，如“望書興歎”、“望題興歎”。

疊韻連綿詞，“望洋：望羊、望陽、望佯、盳洋”——仰視的樣子/迷惘直視的樣子。

b、“猶豫”，解釋1：猶是犬名。

人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此往還，至於終日。

斯乃豫之所以未定也，故稱猶豫（北齊顏之推《顏氏家訓·書證》）。

解釋2：猶是犬名，每聞人聲，即豫上樹，久之複下，故曰猶豫。

雙聲連綿詞，“猶豫：猶與、猶預、由豫、猶夷、由夷”——拿不定主意。

c、“貪婪”，至秦則不然，師申商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，非有文德以教訓於天下也（《漢書·董仲舒傳》）。

解釋1：狼性皆貪，故謂貪為貪狼也（顏師古注）。

解釋2：“貪狼”是“貪狠”的錯誤寫法（晨風、劉永平編《韓詩外轉選譯》）。

“貪狼”一詞在漢代典籍中常見：《鹽鐵論·世務》：“匈奴貪狼，因時而動，乘可而發。

”《漢書·賈山傳》：“秦王貪狼暴虐，殘賊天下。

”《漢書·西域記》：“民剛惡，貪狼無行，多寇盜，最為強國。

”疊韻連綿詞，“貪婪：貪狼、貪惏”——不知足。

C、知通假。

如：疲，勞也。

從皮聲。

罷，遣有罪也，從網，能，言有賢能而入網，而貰遣之。

《國語·吳語》：“今吳民既罷，而大荒薦饑，市無赤米。

”《韓非子·存韓》：“陷銳之卒勤於野戰，負任之旅罷於內攻。

”《漢書·高帝紀》：“丁壯苦軍旅，老弱罷轉餉。

”（古音都為並母歌部）D、知聲訓。

聲訓：用同音或音近的字來解釋詞義的方法，推求字義的來源，說明其命名的原由。

如：漢·劉熙《釋名》：“土，吐也，吐生萬物也。

”“火，化也，消化物也。

”“死，澌也。

”E、知特殊讀音之特殊意義a、或來自他民族，如：單于（chán yú），突厥（tùqiū）。

b、或來自方言，如：蚌埠（bâng bù）。

F、明韻文：韻文之押韻、詩詞曲格律等。

2）對現代漢語的意義A、深入瞭解現代漢語語音系統。

B、掌握語音演變規律，使語音更加規範。

C、進行方言調查、推廣普通話。

二、古今語音的變化1、語音是發展變化的A 、古韻文今天不押韻如，杜甫《登高》風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺；艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

（《廣韻》都屬“灰韻”）又如，柳宗元《江雪》李白《越女詞》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

長幹吳兒女，眉目厭新月。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

屐上足如霜，不著鴉頭襪。

（古代都屬入聲韻）B、諧聲字不諧聲（諧聲字就是含有同一個聲符的字）從“禺”得聲的：“遇、寓、隅”，“偶、耦、藕”從“句”得聲的：“拘、駒”，“苟、夠”從“京”得聲的：“景、鯨”，“諒、涼”，“掠”C、反切拼不出該字讀音（用兩個字合起來為一個字注音的方法，如《廣韻》“冬，都宗切”。

）東－德紅切，山－所間切，朝－直遙切。

D、通假字不同音，如《出師表》：“欲信（“信”通“伸”）大義於天下。

”E、異文、重文如：“蒂”又寫作“從艸，帶聲”，以“帶”為聲符；“溯”又寫作“氵斥”，以“斥”為聲符；“梅”又寫作“木某”，以“某”為聲符；“伏羲”又寫作“庖犧”。

2、宋以前“葉韻”說A、梁末沈重的《毛詩音》提出“協句”說。

如，《邶風、燕燕》三章：“燕燕於飛，上下其音。

之子於歸，遠送于南”中的“南”字下注雲：“協句，宜乃林反”。

（南，那含反）B、朱熹《詩集傳》大倡葉音說。

《詩·關睢》：“參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

”清代阮元刻《十三經注疏》附《釋文》：“樂之，音洛，又音嶽。

或雲協韻宜五教反。

”C、唐明皇把《尚書·洪范》“無偏無頗，遵王之義”的“頗”改為“陂”；D、宋·吳才老著《韻補》、《詩補音》、《字學補韻》、《楚辭釋音》，認為古人韻寬，創通轉之說。

3、明代陳弟在《毛詩古音考》中第一次提出了“古今音變”理論：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必然。

”三、音韻學的基本概念1、關於聲母的術語1）字母：字母即聲母的代表字。

又稱“聲”、“紐”、“聲紐”、“音紐”“聲類”等。

三十六字母：唐末僧人守溫創三十字母，為：不、芳、並、明、端、透、定、泥、知、徹、澄、見、溪、群、疑、精、清、從、邪、照、穿、審、禪、心、影、曉、匣、喻、來、日。

後人增六，是為三十六字母。

每一字母代表一個“聲”。

相較於現代漢語21聲母，在數量上多出25個。

“三十六字母”相傳為唐朝僧人守溫所創，故又稱為“守溫三十六字母”。

“守溫三十六字母”當出於後人的偽託。

三十六個字母分別代表一個聲母，大致反映了唐宋間的聲母系統。

2）五音、七音：音韻學上按發音部位對聲母進行的分類。

五音——“唇、舌、齒、牙、喉”。

七音——加“半舌、半齒”。

後來唇音分“輕、重”，舌音分“舌頭、舌上”，齒音分“齒頭、正齒”，是為“九音”。

如表所示：3）清濁：傳統音韻學依據聲帶顫動與否對聲母進行的分類。

不顫動者為清音，反之為濁音。

不送氣清音為全清，送氣清音為次清，塞音、塞擦音、擦音為全濁，鼻音、邊音、半母音為次濁。

如表所示：三十六字母（中古後期聲母）表：2、關於韻母方面的術語1）韻：指主要母音、韻尾和聲調相同的音韻類聚。

如：王維的《山居秋暝》空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

（《廣韻》同屬“尤韻”）又如：蘇軾《新城道中》東風知我欲山行，吹斷簷問積雨聲。

嶺上晴雲披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

西崦人家應最樂，煮葵燒筍餉春耕。

（屬庚韻）2）韻部、韻目A、韻部——押韻字的歸類，即韻書中韻腹和韻尾相同的大類。

B、韻目——韻書中韻部的標目，也就是韻部的代表字。

如《廣韻》中平聲“先”韻，現代讀“-an、-uan、-ian、yan”等韻母的字，如“先、天、千、年、煙、賢、玄、淵”等。

同韻字中領頭字“先”就是韻目。

3、陰聲韻、陽聲韻、入聲韻：根據韻尾不同而對古韻進行的分類。

A、陰聲韻：指開韻尾和母音韻尾的韻B、陽聲韻：指鼻音韻尾的韻（-n、-m、-ng結尾的韻）C、入聲韻：指塞音韻尾的韻（[-p]、[-k]、[-t]收尾的韻）4）對轉、旁轉A、對轉——指古音中陰、陽、入聲韻之間相互轉變。

如：陽聲韻失去鼻音韻尾-ng、-n、-m，入聲韻失去塞音韻尾[-k]、[-t]、[-p]就變成了陰聲韻。

反之，陰聲韻增加鼻音韻尾或塞音韻尾，就變為陽聲韻或入聲韻。

B、旁轉——指古音中陰聲和陰聲、陽聲和陽聲、入聲和入聲之間的相互轉變。

如：陽聲韻中ang與ong，主要母音a與o可以轉變。

3、關於聲調方面的術語1）四聲：平、上、去、入四種聲調。

2、平仄、舒促A、平仄——舊體詩賦及駢文中把所使用的字音分為平聲和上去入聲兩類，平即平聲，仄即上去入聲，平聲與仄聲相互調節，使聲調和協，謂之調平仄。

B、舒促——促指入聲，因其發音短促而得名，舒指平上去三聲。

四、上古漢語語音1、上古漢語的聲母1）古無輕唇音（錢大昕），如：伏羲——庖羲；費，舊讀bi，“費”屬敷母；阿房宮，音e páng gōng，秦宮名，“房”屬奉母。

2）古無舌上音（錢大昕）A、娘、日二紐歸泥說（章丙麟）B、喻三歸匣、喻四歸定說（曾運乾《喻母古讀考》）唇音：1、幫（非）；2、滂（敷）；3、並（奉）；4、明（微）舌音：5、端（知）；6、透（徹）；7、定（澄）；8、喻[甲]；9、泥（娘）；10、來；11、照[甲]；12、穿[甲] ；13、床[甲]；14、審[甲]；15、禪；16、日齒音：17、精；18、清；19、從；20、心；21、邪；22、照[乙]；23、穿[乙]；24、床[乙]；25、審[乙]牙音：26、見；27、溪；28、群；29、疑喉音：30、曉；31、匣（喻乙）；32、影2、上古漢語的韻母上古韻部音值表：3、上古漢語的聲調：中古的調類共有四個，即平上去入四聲。

關於中古四個調類的調值現在則無從得知。

上古漢語聲調到底有幾類，尚無定論。

1）古今四聲的變化規律：A、平分陰陽：古清聲母平聲字今讀陰平，古濁聲母的平聲字今讀陽平。

B、濁上變去：即全濁上聲變去聲。

C、入派三聲：即全濁聲母變陽平，次濁聲母變去聲，清聲母變上聲。

2）掌握古入聲字的方法A、所有陽聲韻的字不是入聲字。

B、聲母是“d、b、g、z、j、zh”的陽平字是古入聲字。

C、“ue”韻母的字大都來自古入聲。

D、“uo”與“zh、ch、sh”相拼是古入聲。

E、“e”與端、精組相拼是古入聲字。

F、“ie”和幫、端組相拼是古入聲。

G、“f、z、c、s”和“a”相拼是古入聲字。

五、中古漢語語音《廣韻》的產生：北宋初年，陳彭年、丘雍等人奉皇帝的詔令據《切韻》及唐人的增訂本對《切韻》進行了修訂。

修訂本于真宗景德四年(西元1007年)完成，是為《大宋重修廣韻》，簡稱《廣韻》。

這是第一部官修性質的韻書，是《切韻》最重要的增訂本。

《廣韻》是一部韻書, 它只向我們展示了中古音的韻部和聲調,而沒有直接告訴我們中古有多少聲母和韻母（反切注音）。