中国古代科举制度的研究心得
中国古代科举制度史读后感
中国古代科举制度史读后感中国古代科举制度是我国历史上非常重要的一部分，对于中国古代文化的发展和社会结构的形成产生了巨大影响。
近期我有机会详细地研究了中国古代科举制度史，我在阅读过程中对于这一制度的历史演变和影响力有了更深刻的认识，也对古代文人士子的命运有了新的思考。
首先，中国古代科举制度起源于隋唐时期，经历唐、宋、明、清等朝代的不断发展完善。
这一制度以考试作为选拔人才的手段，让优秀人才有机会脱颖而出。
进士科、举人科和会试，如今看来，这些考试的标准和形式或许是相对单一和狭隘的，但它们确实为古代社会提供了一种公平竞争的机制。
而通过这种机制选拔出来的进士，成为了社会上的精英，为国家和社会做出了巨大贡献。
然而，科举制度也存在一系列的问题。
首先，这一制度导致了文人士子的垄断地位。
由于科举制度的存在，社会上的权势往往与功名文人息息相关。
这导致一些人为了考中进士而废寝忘食，以至于忽视了其他重要的社会角色和责任。
另外，科举制度也无法公平地反映人才的真实水平。
考试内容偏重于经典诗词，很多优秀的技术型人才无法得到充分的发展和认可。
这一制度也在一定程度上限制了社会的创新和进步。
不过，尽管古代科举制度存在诸多不足，但它仍然是一个重要的历史现象。
科举制度不仅美化了汉字，促进了文学创作，也为后来的教育制度奠定了基础。
在我国文化传统中，科举制度长期以来都是一种受到尊重的象征，它是中国古代文化的瑰宝。
通过对中国古代科举制度史的学习，我对于中国古代文化的发展有了更深入的了解。
科举制度不仅在政治、经济和社会结构上产生了深远的影响，也塑造了一代又一代文人士子的命运。
他们从全国各地赶来应试，甚至家破人亡也毫不动摇。
这种坚守和追求真正令人敬佩。
最后，中国古代科举制度史的学习给我带来了深刻的思考。
我们今天生活在不同的时代，享受着现代教育的红利。
然而，我们也应该珍惜古代先辈们所创造的发明和制度。
科举制度代表了中国文化的独特之处，它的影响超越了时空，仍然对我们具有一定的启示意义。
科举制度发展历程给我们的启示
科举制度是中国古代的一种选拔官吏的考试制度，具有悠久的历史。
它对中国封建社会的政治和文化发展产生了深远的影响，同时也给我们现代社会提供了一些有价值的启示：
1. 公平选拔人才：科举制度实行的初衷是为了公平选拔人才，不以出身、财富或权势为标准。
这一点告诉我们，公平的选拔机制是社会发展的基石，应该为每个人提供公平竞争的机会，发掘并选拔潜在的优秀人才。
2. 重视教育：科举制度的实施推动了中国古代的教育普及和发展。
这表明教育是推动社会进步和个人成长的重要途径，现代社会也应该重视教育事业，提高整个国家的文化素质和知识水平。
3. 强调德才兼备：科举制度注重考核官员的德才兼备。
这给我们的启示是，在选拔领导和管理人才时，应该综合考虑他们的专业能力和道德品质，强调综合素质和综合能力的提升。
4. 培养国家意识：科举制度鼓励人们学习国家的经典著作和文化传统。
这提醒我们，培养国家意识和民族认同是构建团结稳固的现代社会的关键所在。
5. 创新制度：尽管科举制度有其优点，但它也存在一些弊端，例如士人对科举学习的过度追求和腐败问题。
历史告诉我们，时代在变化，制度也需要不断创新和改革，以适应社会的发展需求。
虽然现代社会已经不再使用科举制度，但从其发展历程中我们可以汲取许多宝贵的经验和启示，指导我们建设更加公平、稳定和进步的社会。
科举的读后感
科举的读后感
科举，作为中国古代的一种选拔官员的制度，影响了几百年的中国历史。
在读完有关科举的资料后，我深有感触，对这一制度有了更加深刻的理解。
首先，科举制度的出现，为社会的流动提供了机会。
在封建社会中，人们的身份地位很难改变，而科举制度的实施，使得一些贫苦人家的子弟有机会通过考试而成为官员，这种机会平等的制度，为社会的流动提供了可能。
这也使得社会更加公平，更加有活力。
其次，科举制度的实施，提高了中国官员的整体素质。
通过科举考试选拔出来的官员，大多具有较高的文化素养和政治能力，他们能够有效地治理国家，推动社会的进步。
科举制度的实施，也为中国古代的文化繁荣做出了贡献，培养了一大批文学家、历史学家和政治家。
然而，科举制度也存在一些问题。
一是科举制度对于人的全面发展有所忽视，它只注重文化知识的考核，而对于其他方面的能力并不重视，这导致了一些官员在实际工作中能力不足。
二是科举考试的内容相对固定，很难适应社会的变化，有时候会出现“应试教育”和“应试官员”的现象，这也影响了官员的素质和能力。
最后，科举制度的废除，标志着中国的现代化进程。
随着近代的改革开放，科举制度逐渐被废除，取而代之的是现代的选拔制度。
这种制度更加注重人的全面素质和能力，更加符合社会的发展需求。
总的来说，科举制度在中国古代的历史中发挥了重要作用，它促进了社会的流动和官员的整体素质提高，但也存在一些问题。
随着社会的进步，现代的选拔制度更加符合社会的需求，科举制度的废除也是历史的必然。
我们应当从科举制度的历史中吸取经验教训，不断完善现代的选拔制度，推动社会的进步和发展。
学习《中国古代科举制度的研究》有感
学习《中国古代科举制度的研究》有感科举为中国历朝发掘、培养了大量人才。
科举是通过考试选拔官吏。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍三个显著的特点。
科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。
古代科举制度最早起源于隋朝。
隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举逐渐完备起来。
唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举的关键人物。
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。
宋代“重文轻武”，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。
元代的科举基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。
科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。
元朝灭亡后，明朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。
明代对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。
后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。
明朝英宗之后的惯例更是“进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。
利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。
科举考试作弊被羁押科举对于知识的普及和民间的读书风气,亦起了相当的推动作用。
明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。
当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。
中国科举制度史读后感
中国科举制度史读后感《<中国科举制度史>读后感》最近我读了一本超级有趣的书，叫《中国科举制度史》。
哇塞，这可真是让我大开眼界！一开始，我还在想，科举制度？这能有啥好玩的？可当我翻开书，就像走进了一个神奇的时光隧道！你能想象吗？在古代，科举就像是一座大山，无数的学子都拼了命地想要翻越它。
那场面，简直比我们现在准备期末考试还紧张！他们白天黑夜地读书、背书，眼睛都快要看花了，手都快写断了。
我就忍不住想，要是我生在那个时候，能吃得消吗？书里讲了好多科举考试的故事。
有个穷书生，家里穷得叮当响，连点灯的油都买不起，但他还是借着月光读书。
这得多刻苦啊！这不就像我们班的小李，为了参加奥数比赛，每天都做一大堆练习题，连课间休息都不放过。
还有个富家子弟，家里有的是钱，可就是不好好读书，考试的时候啥都不会，最后只能灰溜溜地回家，被他老爹一顿臭骂。
这让我想到了我们小区那个调皮捣蛋的小王，整天就知道玩，作业都不写，考试成绩一塌糊涂。
古代的科举考试可严格啦！考场就像个大牢房，进去之前要搜身，生怕你夹带小抄。
那气氛，紧张得让人喘不过气来。
这和我们现在进考场前老师用金属探测器检查是不是有点像？不过我们可没那么害怕，毕竟只要平时好好学，就不用怕。
通过科举考出来的人，那可不得了！一下子就能当官，光宗耀祖。
这就好比我们现在考上了好大学，找到了好工作，全家人都跟着高兴。
我觉得科举制度有好的地方，也有不好的地方。
好的是，它给了普通人一个出人头地的机会，不管你是穷是富，只要有本事，就能通过考试改变命运。
不好的是，它太死板了，就考那些四书五经，限制了人们的思想和创造力。
这不就像我们现在的教育吗？虽然有考试，但也不能只看重分数，还要培养我们的兴趣和特长。
要是我们都变成了只会读书的书呆子，那以后可怎么建设祖国啊？读了这本书，我明白了很多道理。
我们要珍惜现在的学习机会，努力让自己变得更优秀。
同时，也不能被考试束缚住了手脚，要大胆地去追求自己的梦想。
科举制感悟——精选推荐
第一，综观中国古代的历史，主要实行过三种选官制度，即世官制、察举制和科举制。
科举制既不问家世，也不需要别人的推荐，主要根据应举人的考试成绩决定取舍，体现了公开考试、平等竞争、择优录用的原则，显然是中国古代最进步，也是最重要的选拔官员的制度。
这主要表现在以下两个方面：其一，科举制的实行，在制度上使国家政权向社会各阶层开放，打破了世家大族垄断仕途的状况，促进了社会阶层的上下流动，使相当多的士人“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
其二，科举出身的官员，一般具有比较多的文化知识，同恩荫补官、进纳买官等出身的官员相比，在素质上显然要好得多。
事实上，通过科举也的确选拔出了一批经世致用的杰出人材，这在唐、宋时期表现得尤为突出。
例如北宋名臣王禹偁、寇准、范仲淹、包拯、韩琦、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏颂、沈括、章敦、宗泽、李纲，都是进士出身。
其中王禹偁、范仲淹、欧阳修等出身寒微，完全是通过科举踏上仕途的。
第二，科举促进了文化教育事业的发展。
科举考试极大地激发了人们勤奋读书的热情，读书人数急剧上升，对经、史、子、集各类书籍的需求量大为增加，造纸业、印刷术也都大大发展了。
中央官学、州县学、书院及各种乡村私塾空前发展。
教育的发展有力地推动了社会文化水平的提高。
第三，中国的科举制度，体现了公开考试、平等竞争、择优录用的原则，对於西方近代文官制度的建立，起过启发和借鉴作用，在中国当代，也仍然具有现实意义。
如在我们现行的考试制度中，还保留试卷密封制度，按号入座制度，禁止怀挟、传义、代笔制度，主要以考试成绩决定去取高下制度等。
我们在高度评价科举的进步作用的同时，也应该充分看到，它也有很多弊病，这一点在清代後期表现得尤为突出。
首先是，考试内容的陈腐和考试方式的僵化，不能适应形势发展的需要。
唐及北宋前期，考试的一项重要内容是诗赋，讲究格律、对偶，不利於造就和选拔经世致用的人才。
王安石变法时废除了诗赋，但清代却又恢复了考试五言八韵诗一首。
科举制度发展历程给我们的启示
科举制度发展历程给我们的启示科举制度是我国古代的一种选拔人才的制度，它的发展历程给我们启示深远。
科举制度的发展经历了三个阶段：创立和完善阶段、盛行阶段和衰落阶段。
科举制度的创立和完善阶段可追溯到隋朝和唐朝早期。
这一时期，科举制度的目的是选拔人才，确保政府官员有足够的能力来管理国家。
科举考试的内容包括经义、史书、文学以及政治等多个方面，要求考生具备广泛的知识和思维能力。
这一时期的科举制度让更多的人有机会进入仕途，为社会培养了大量的人才，促进了社会的稳定与发展。
随着唐朝的衰落和五代十国的混乱时期，科举制度逐渐走向了衰落。
此时，政治和军事的动荡使得科举考试的难度加大，考试地区的缩小也导致了参加考试的人数减少。
此时的科举制度变得名存实亡，选拔人才的效果不再明显。
然而，科举制度在宋朝得到了进一步的发展和完善，进入了盛行阶段。
宋朝的科举制度成为了推动社会进步的重要力量。
科举考试除了文化知识的考核之外，还增加了政治思想以及道德品质的考核，使得官员具备更全面的素质。
科举制度的盛行也使得社会的阶层流动性增强，不再以家世出身为唯一的门槛，更多的机会留给了有才华的人。
然而，科举制度在明清两代逐渐走向衰落。
明代开始逐渐奖励功绩，用功业来评选官员，科举制度的地位逐渐下降。
到了清代，科举制度变得僵化，考题缺乏创新，对于官员素质的考核效果也大打折扣。
同时，科举制度也逐渐被西方的开放和现代教育所冲击，逐渐落后于时代。
科举制度的发展历程给我们启示深远。
首先，科举制度强调知识和才华的培养，重视全面素质的考核，这一点对于现代的教育发展仍然具有重要的借鉴意义。
其次，科举制度加强了社会的流动性，给予了更多人才的机会，缓解了社会矛盾。
现代社会也需要建立一个公平公正的选拔人才的机制，使得每个人都有机会发挥自己的才华。
最后，科举制度逐渐走向衰落的原因之一是它的僵化和缺乏创新。
我们在建立现代的选拔人才机制时，需要不断创新，适应时代的要求，培养具有创新能力和创造力的人才。
中国古代科举制度与文化传承读后感
中国古代科举制度与文化传承读后感科举制度是中国古代的一种选拔人才的制度，被广泛应用于唐宋元明清等朝代。
通过参加科举考试，考生有机会获得官职，从而改变自己的社会地位。
这一制度在中国历史上起到了重要的作用，不仅对于政治与社会发展具有深远影响，同时也对于文化的传承和发展产生了积极的影响。
读完相关的研究资料，我对中国古代科举制度与文化传承有了更深的理解与感悟。
首先，中国古代科举制度在人才选拔与社会流动方面起到了重要作用。
通过科举考试，不分出身的学子们都有机会通过努力学习，一展才华。
这种公平竞争的选拔方式为社会注入了新鲜血液，为社会流动提供了机会。
无论原先的社会地位如何，只要通过科举考试，便有可能跻身朝廷官员之列。
这样，人才不再被限制在有贵族背景的少数人之中，而是具备才华与能力的人都有机会为国家尽职。
科举制度的实施，使中国社会具备了很高的流动性，推动了社会的发展。
其次，中国古代科举制度促进了文化的传承与发展。
科举考试对于文化的传承起到了重要的促进作用。
科举考试内容通常涵盖儒家经典及文学文化，考生们在备考过程中不仅需要掌握所学知识，更要对文学作品进行深入理解与评析。
这样，许多经典名著得以被广泛传播，文化的根基得到了不断强化。
同时，由于科举考试的重要性，考试内容也推动了文学艺术的发展。
为了备考，学子们要进行大量的诗文创作和文学鉴赏，推动了古代文学的繁荣。
很多中国古代文学的经典作品正是在这样的背景下诞生的。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，因为考试内容限制在儒家经典及文学文化范围内，科举制度使得其他学问与学派流传受到了一定的压制。
虽然科举考试确保了对儒家文化的传承，但也阻碍了其他学派的发展。
其次，科举制度注重应试技巧和作文技巧，导致一些考生片面追求技巧提升而忽视了真正的思考与创新能力的培养。
这可能造成一些考生长时间在书本上的钻研，而无法培养实际应用的能力。
不过，尽管如此，科举制度对中国古代的文化传承和社会发展产生了深远影响。
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篇一：名师讲座作业一之谈对中国古代科举制度的感想谈对中国古代科举制度的感想
我国的“科举制度”是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百年。
中国古代的科举制度存在时间久远，对中国及世界历史的发展影响巨大深远。
科举制不仅被东亚一些国家复制和模仿，也为英、法、美等西方国家所借鉴。
朝鲜半岛的在光宗九年（958年）实施科举制度，对摆脱新罗时代封闭的“骨品制”，建立较为开放的官僚体制做出了历史性贡献。
日本、越南先后也引进实行了的科举制度。
同样在在西方国家有史料证明中国的“科举制度”被他们借鉴或者引用：英国１８５５年试行并于１８７０年全面推行的文官考试、美国１８
８３年开始采用文官考试制度。
这种选拨人才的模式存在时间如此之久，肯定是有其存在的理由与价值的。
否则，会有如此长的生命力与影响力吗？
我认为其优点是，相对于察举制与九品中正制，这样的考试更为开放，平等。
家世、门第不再是限制人才选拨的苛刻瓶颈。
这，有利于吸引更多有才气的文人雅士参加考试，步入官场，为人民谋取更多的利益。
当然从长治久安的社会背景的角度来说，平民出生的人更加了解人间疾苦，解决社会存在的矛盾。
他们既从某种程度上维护了老百姓的利益，也使得当权者的统治更为巩固与平稳。
但是科举制度也存在一些弊端，我国明清朝时期实行八股取士，出题从内容到形式严重束缚应考者，应考者只能从这样的规定的答题模式要求下回答。
这样的僵硬的考核模式，没有开发学者们的思维，也没有实际操作的考核，不能体现应试者的实际才学。
这种脱离实际的学风，对我国古代文化的发展带来消极的影响。
科举制度从侧面反映的是一个国家的教育体系，我国现代社会非常重视人才的培养。
我国的领导人提倡“提升综合素质教育”、“努力发展全民教育、终身教育”，相信有越来
越多的人会投入到接受“提升素质教育、继续教育，终身教育”的行列中去。
我国现代的高考、公务员考试，领导干部的海选考试，其实也是借鉴了我国古代的“科举制度”。
只
不过，时代在发展，社会在进步，我们现代社会的“科举制度”还需要不断的改革和改良，不断的创新，不断的总结经验，才能使得我们人才的先拨制度更为完善。
今天的中国，已经不同往日，她已经逐渐成为世界强国。
但是离实现“中国梦”，离成为真正的“世界强国”还有很远的距离，为了让中国的发展更为健康，持久，生命力更为强盛。
受科举制度影响的我们，不论参与不参与“现代科举考试”，都会为为我国的建设，添砖加瓦。
可爱的同胞们，为了建设美好、和谐的现代化中国，为实现“伟大的中国梦”，我们一起努力加油吧！
篇二：【名师讲座】人文社科讲座心得体会
浅谈科举考试对当今人才选拔制度的启示
我看了侯力教授主讲的人文社科类巡讲视频后对其中
的中国古代的科举制度深有感触。
科举制度作为中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度，从隋朝大业元年（605年）的进土科算起，到光绪三十一年（1905年）正式废除，整整延续了1300年。
在这1300中，科举制度不断完善，作弊与反作弊现象层出不穷。
在科举的发展的历史长河中，它极大的促进了中国国学文化的发展，为中国文化注入了新鲜血液，同时科举取士保证了官员的质量，它适合封建统治阶级的要求，已成为其进行统治的一种有力工具。
它是中国古代封建社会教育制度的一个重要组成部分，有利地推动教育
大众化的普及；同时，它又是一种选拔官吏的制度，一种具有中国特色的文化制度。
科举的历史变迁，以及在此过程中现出的优劣，对当今世界人才选拔制度具有不可忽视的作用，带给我们一种新的启示——选拔人才要公正，教育要创新并适应社会。
以史为鉴，可以知兴衰得失，历史的经验教训值得注意。
存在千年的科举制的最终衰亡，为当今中国人才的选拔，为深化和逐步完善干部选拔任用机制的创新有着十分重要的现实意义。
第一、科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性的公开而公平的官吏选拔制度。
在当今社会，选拔人才也需要公平、公正、公开。
在国家公务员的考试录用制度中，尤其应该借鉴过去科举考试制度“自由报名，公开考试，平等竞争，择优取仕，公开张榜”的原则。
第二、科举后期昧于世界发展的大势，对自身所处国内国际形势的巨大变化一无所知。
仍把防弊和强化思想控制作为完善科举制的主要甚至全部任务。
这一教训昭示我们：人才选拔制度建设不应仅仅追求程序和方式的客观与公正，还应保证所有程序和方式的设计都要始终围绕既定目标的实现来进行，达到手段和目的的有机统一；而所定目标又必须务实和符合时代潮流。
第三、科举虽然都是文、武并设，但一直是“文强武弱”，有限的武举人才难以得到及时任用。
因此在当今的
教育和人才选拔需文理兼备，又要使人们丰富的知识和身体的健康相和谐。
第四、科举制度有其自身的缺陷，尤其是单
凭文化考试而不通过试用即为官实践，来考核其到底能否胜任其职，就直接加以任用，甚至委以重任，是不可取的。
在当今社会历史条件与古代已经发生根本变化的今天，就更不能简单地照搬科举制度的模式。
而要将知识与实践结合起来。
第五、科举制度保证了官员的质量，避免了大多数选官制度所具有的流弊——世袭官员熟悉政务，但作为既得利益机群，拒绝一切变化；上级选官容易滋生腐败；民选官算是好主意，但不能保证被推举者的质量。
所以，今天世界上大多数国家选择用考试选拔行政官。
促进了当代人才选拔制度的变革，同时也告诉我们当代的教育和人才选拔制度也是需要不断
改革的，从而使之不断完善。
第六、唐代科举考试须经地方州县审核身份并初试合格的乡贡（审核身份是为了杜绝工商等“杂色”，也就是贱民）。
这说明唐朝是选拔人才还是不太公平的，没有面向所有的社会群体，科举制度是不断完善不断公平的，这说明当代的考试也会不断完善，我们不能操之过急，需要一步一步走向成熟。
第七、宋代的科举放宽了录取和作用的范围，当代大学生扩招是有历史根据的，因此学校扩招有助于普及文化，有助于提高人文素养，学校适当扩招我认为是很合理的。
第
八、清朝在科举制度方面禁锢了思想，所以我们当今的考试和人才选拔应该以创新与解放思想为目标，以利于人才的成长，选拔真正的人才。
第九、科举对今天的人才选拔制
度的意义更在于选拔真正有利于社会发展的人才，使有才德的人进入政府部门，从而促进中共执政能力提高，为社会为人民服务都有积极作用。
第十、科举启示我们人才选拔程序应该制度化与法律化。
科举制的整个考试运作过程和机构设置都是有法律依据的，除了皇帝，级别再高的无关官员也无权过问。
干部公开考选等人事制度必须法律化、制度化，这是保证法治、防止“人治”的最好办法。
这就要求我国必须加强对立法，把选拔任用干部纳入法制的轨道。
科举让我们知道选拔人才需要监督机制民主化与公开化，要加强公众监督。
各种考试选拔必须对公众公布，并详细列出考试规则，使考试职员的权力受到公众的监督。
篇三：如何正确评价科举制
如何正确评价科举制
科举制度在中国古代是一种非常矛盾的存在，它对于中国古代文化教育也起着非常矛盾的作用。
正如王炳照先生在《科举制度漫话》中所提到的那样，科举考试比较好地解决了中央集权和调动地方及个人积极性的关系，但助长了“万般皆下品，唯有读书高”的社会风气和侥幸心理，以致产生钻营舞弊的恶习;科举考试将读书、应试、做官联系起来，使培养人才和选拔、任用人才结合起来，但导致了科举控制教育，学校变成了科举的(中国古代科举制度的研究心得)附庸;科举考试克服了单纯以品行、门第取人的偏向，但未能。