年鉴学派的演进
年鉴学派与兰克史学【关于年鉴学派的史学】
年鉴学派与兰克史学【关于年鉴学派的史学】一、年鉴学派产生的历史背景经济上,世界资本主义经济的迅速发展,垄断组织的产生,金融寡头对国家政治生活的干预,影响到人们生活的各个方面,引起了社会各阶层人们对经济问题的关注。
一些社会学家和历史学家开始注重对经济问题的研究,探讨经济对社会生活和历史发展的影响。
方法论上,机械保守、片面强调考据。
实证史学片面强调史料的重要性,要求历史学家持“客观”、“中立”的态度,通过客观地描述历史,让史料本身说话。
在这种“史料高于一切”的思想指导下,历史学家们皓首穷经,到处搜订原始资料,以全身心的精力去考订史料。
历史学变成了考据学,历史著作变成了枯燥无味的史料汇编。
历史学家们一头扎进档案柜的陈编故纸中,忘记了现实世界里活生生的人事和现实。
二、年鉴学派的兴起和发展1、思想理论渊源早在18世纪,启蒙运动的领袖伏尔泰就曾力主建立一种全面的、普通人的、分析式的新型历史学。
他认为,历史不仅是政治、军事和外交史,还应包括经济、人口、技术与习俗等内容。
活跃在历史舞台上的不仅是君主和伟人,还有普通人。
历史作品不应全是纯粹叙述性的事件史,而应是有分析、有说明的结构的历史。
应该说,伏尔泰是近代以后向以修昔底德为代表的传统政治史模式提出全面挑战的第一人。
他的新史学观在当时确实起到了总体史观的“启蒙”作用。
19世纪后半期以后,基佐、米希勒等都向法国传统史学发起了冲击。
1912年,美国历史学家詹姆斯鲁滨逊发表了《新史学》,历数了旧史学的种种通病,倡导建立新史学。
“鲁滨逊倡导新史学并不是孤立的事件,而是具有广泛代表性的,它是当时整个西方史学界共同努力的一个部分。
2、年鉴学派的发展历程(1)1929年,费弗尔和布洛赫于斯特拉斯堡大学创办《经济与社会史年鉴》杂志,年鉴学派因而得名。
1929年1月,法国年鉴学派发行了《社会经济史年报》。
在创刊号的卷首,载有编者费弗尔和布洛克联名写的一篇简短的《告读者》:我们都是历史学家,‘都有共同的体验,并得出了共同的结论,我们都为长期的、从传统分裂状态中产生的弊病而苦恼。
年鉴学派的阶段性分析
年鉴学派的阶段性分析历史1001 华茹100201110 内容摘要：所谓年鉴学派，是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。
而他们的发展大致可以划分为三个阶段，每个阶段都有其代表人物，著作以及互相的观点。
但从整体上来说，这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引入历史研究领域。
他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。
关键词：开端发展全球视野年鉴学派是一个史学流派，来自法国学术刊《年鉴》。
年鉴学派基本概念包括：1.以问题导向、分析的历史取代传统的事件叙述。
2.以人类所有活动的历史取代过去以政治为主干的历史。
3.多学科性—与其他学科合作( 包括地理学、社会学、心理学、经济学、语言学、社会人类学…)。
本文想对年鉴学派的几个阶段进行一些分析。
一．年鉴学派的开端在19世纪，学科制度化利基于以下几个前提：1. 社会科学由多门“学科”组成，这些学科围绕一些在知识上连贯，却又互不相关的主题内容。
2. 历史学研究、解释过去发生的特定事件；社会学找寻普遍规律以解释人类与社会行为。
3. 人类是被扣连于我们称为社会的独立实体里，而社会则建构了基本群居架构，让人类生活于其中。
4. 资本主义是一个自由生产者以自由劳动力和自由商品互相竞争的体制。
5. 18世纪末到19世纪初是世界历史上的转折点，因资本家在主要国家获得了政权和社会权力。
6. 人类历史是无可避免地向前迈进。
于是在二十世纪初，法国史学受实证主义影响，以政治、军事、外交史为主要研究对象，漠视一次大战后产生的严重社会与经济问题，由Herri Berr在1900年创立的《历史综合评论》这一杂志就抨击上述第一项学科分隔所引起的问题，他是对年鉴学派影响最大的法国历史学家，他提倡历史学家打破过份专门化所造成的历史研究的狭隘性，主动和其他学科的专家进行合作。
《历史综合评论》培养了年轻的年鉴学派第一代人物，里面的两位编辑Marc Bloch, Lucien Febvre于1929年共同创办了《经济社会史年鉴》杂志，这成为年鉴学派运动的开端。
年鉴学派
浅析法国年鉴学派的发展20世纪的西方史学史一个从传统史学向新史学转变的时代。
整个19世纪，以兰克学派为代表的传统史学称霸西方史坛。
传统史学宣扬影响史观和神学史观。
兰克学派认为，“人类历史的发展过程不是客观的，而是神意的体现，而神意是由精英的思想和行动贯彻的。
”（1）因此历史学家只关注于杰出人物的思想和行动，将历史等同于伟大人物的传记，从而妨碍了史学家对史学客体作科学的界定。
这种忽略社会大众是历史的决定者的言论，忽略社会、经济、文化等对历史的推进作用的理论，必然导致传统史学陷入困境。
20世纪初，一个以宣称“历史学是关于人的科学，是关于人类过去的科学。
”（1）的学派悄然崛起，这个学派要求冲破英雄史观和神学史观的束缚，反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。
它就是年鉴学派。
所谓年鉴学派，是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。
年鉴学派缘起于1929年在斯特拉斯堡大学任教的吕西安·费弗尔和马克·布洛赫所发行的《社会经济史学报》，他们承接贝尔的《历史社会杂志》与涂尔干的《社会学报》，创立了一份新风格、新内容的史学杂志《经济与社会史年鉴》，这标志着年鉴学派的诞生。
这是年鉴学派发展的第一个阶段。
从20世纪30年代学派开始萌芽，到40、50年代中期开始形成的一个法国史学流派。
这个阶段其经历了两件大事，第一件是是以费弗尔为中心的《年鉴》杂志改组，把杂志更名为《经济、社会和文明年鉴》，学派的研究视野进一步扩大。
第二件事是，在年鉴学派的努力下，法国政府在1947年于国内高等研究实验学院内设立了独立的第六系，即经济和社会科学系，由费弗尔任主任，主要开展经济、社会、历史等跨学科研究。
60年代后发展为有世界性影响力的学派。
这一阶段是年鉴学派的分化和扩散阶段，它已由第三代学者执掌。
新一代的学者力求突破学派的局限，将学派扩展为运动，1978年，勒高夫正是提出“新史学”这一名称，并主编了《新史学》百科辞典。
史学论文谈从年鉴学派到全球史观对历史认识主体的时代性的分析
谈从年鉴学派到全球史观———对历史认识主体的时代性的分析1 从旧史学到新史学的时代性转变世纪之交，西方史学界兴起一股呼吁历史学与社会科学相结19 20 世纪与为历史学, 合的史学革新思潮，西方新锐史学家普遍要求进行跨学科的历史研究在社会科学中谋求一席之地。
《论各民族的精神伏尔泰1756 出现这种革新思潮并不是偶然的，早在年，就力图说明人类是通过哪些一书的出版，与风俗以及自查理至路易十三的历史》阶段，从过去原始野蛮的状态走向现代文明的。
与先前世界史著作只注重希腊、罗马和欧洲的历史不同，伏尔泰将眼光扩展到阿拉伯、中国、印度、波斯和美洲的广大世界。
成为那编写能够深刻而全面地反映世界联系与世界发展统一性的通史著作，大工业所创造的交美洲和东印度航路的开辟，个时代相关历史学家的普遍要求。
虽然与伏尔泰关通工具和现代生产力，使各地域的互相交往越来越有世界性质。
世纪史学革新倡导的历史学与社会科20 但是注不同区域不同文明的眼光不同，却在更高的哲学性层面上暗含了新航路开辟以来哲学家与历史学相结合的思潮，在笔者西方新锐史学家倡导的跨学科研究，学家们对于整体性描述的普遍要求。
看来，更像是伏尔泰跨区域眼光的灵活运用。
在历史认识时代性关注的是当代的历史存在对于历史认识主体的客观影响。
首先是他对于出自古希腊罗马并流伏尔泰身上表现出的时代性有两方面的含义：传下来的历史认识经验有选择性地继承。
不论是那些辉煌的客观历史编纂时期，人们从未放对于历史事实，还是历史认识角度受神学影响而相对虚无的中世纪，并经过相传统的史学认识论与方法论在兰克时代得到总结，弃过追求其客观性。
客观性作为一种潜在成为历史认识过程不可逃避的准绳。
关个人与学派的传播，其次是不可避免地深深扎根于每一个致力于认识历史的人的身上。
默认的规则，世纪，狭隘地域18 受到他所在时代全方位地影响而表现出的特有的历史认识。
各个单独的个人逐步摆脱各种不同性的个人越来越为世界历史性的个人所代替，而民族民族局限和地域局限，同整个世界的物质生产与精神生产发生实际联系，关注不同区域所以，伏尔泰强调整体性，和国家仍是构成普遍世界交往的主体，风俗的做法具有深深的时代烙印。
年鉴派和兰克派之争
年鉴派和兰克派之争年鉴派和兰克派之争姓名：罗睿学号：100201115 班级：历史1001 内容提要：年鉴学派是20世纪30年代开始萌芽、40年代中期开始形成的一个法国史学流派，60年代时开始有世界性影响。
年鉴派创始之前，其创始人的思想不过是倡导反对兰克模式的“新史学”思想的一部分，是反兰克模式的前驱。
那么年鉴学派到底跟兰克学派有着怎样的“恩怨”呢？本文将做出简要的分析。
关键字：年鉴学派兰克学派实证主义史学事件历史总体的历史20世纪初，社会的变迁，科学的进步，人们观念的改变，在史学界也掀起了一波变革，提倡新史学的年鉴派一问世就把矛头指向了以兰克学派为代表的传统史学。
在比较这两个学派之前的矛盾所在，我们理应先概括下它们各自的史学理论。
兰克学派以其创始人兰克的观点为代表，兰克在《拉丁和条顿民族史》的序言中写下了他一生中最有名的一句话：“历史指定给书本的任务是：评判过去，教导现在，以利于未来。
可是本书并不敢期望完成这样崇高的任务。
它的目的只不过是说明事情的真实情况而已。
”这句话被后人千百次地引用，似乎就是这句话首次揭示了客观主义史学的宗旨，即“如实直书”。
1兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。
要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，1《成才之路》 2010年第33期亦由此历史学可以被抬入科学之列。
英国历史学家、考古学家和哲学家R.G.柯林武德对兰克观点的归纳是：通过历史批判以确定史实，凡是作为历史研究对象的事实都是单一的，即不重复的，从而历史家仅仅据事直书，而不对事实进行任何价值判断。
他把兰克学派归为“实证主义”，认为其深深受到19世纪的实证主义精神的影响2。
实证主义是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。
又称实证哲学。
它产生时间于19世纪30～40年代的法国和英国，由法国哲学家、社会学始祖 A.孔德等提出。
1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》是实证主义形成的标志。
年鉴学派的历史演进评析
高教论丛年鉴学派的历史演进评析丁厚雷（广西师范大学经济管理学院广西桂林541004）摘要：1929年，法国史学家吕西安.费弗尔、马克.布洛赫等人创办《经济与社会史年鉴》，围绕这份后来被通称为《年鉴》的学刊所聚集起的一批史学家，被称为"年鉴学派"。
在其后的半个多世纪里，“年鉴”学派的发展经历了三个历史阶段，在世界范围内获得了广泛的声誉。
本文对年鉴学派的历史演进阶段进行了评析，同时对各个阶段的特点与成就也作出了简要说明。
关键词：年鉴学派总体论布罗代尔年鉴学派的历史演进评析一、年鉴学派创建阶段的特点与成就从1929年《经济与社会史年鉴》创立至1945年为年鉴学派的创建阶段。
该阶段年鉴学派的代表人物为：吕西安.费弗尔、马克.布洛赫。
在年鉴杂志创办之前，建立在经验主义与实证主义基础之上的兰克学派逐渐失去其积极色彩，陷入了对个别历史事件和杰出人物的身世言行进行频繁考证的死胡同，这就限制了史学题材的发挥，仅仅局限在政治、军事和外交范围之内。
为了反对这种以兰克为代表的旧的史学传统，从经济、社会、思想、文化等方面全面拓宽研究领域，费弗尔和布洛赫创办了《年鉴》杂志。
费弗尔是中世纪史专家，他的研究侧重在思想、文化和精神状态方面。
在费弗尔的研究中，他十分重视地理环境对人文氛围的影响。
他的《土地与人类演变：地理历史引论》出版于1922年，该书强调了地理环境与人类历史的关系，在如何处理社会学、地理学和历史学的关系问题上做出了教科书般的示范。
布洛赫也是欧洲中世纪史专家，同时也是经济史的专家，他的代表作为《法国农村史》和《封建社会》。
这两部著作的特色之处在于布洛赫把社会学的理论和比较方法应用到历史研究中，尤其是《封建社会》一书一直被视为比较史学的开山之作。
在该书中，布洛赫并没有把“封建主义”看做一种军事采邑制度，也没有把它视为社会生产的一种方式，而是把他作为一种“总的社会环境”来对待，由此他也把封建主义界定为一种社会形式或社会结构。
法国年鉴学派过去与现在
内容摘要
在新闻传播领域，法国年鉴学派的是社会结构和文化背景对新闻报道的影响。
内容摘要
四、法国年鉴学派的主要理论法国年鉴学派的主要理论包括： 1、新闻报道的真实性：法国年鉴学派认为，新闻报道应该是全面的、客观的、 真实的。他们主张从多角度、多层次来呈现事实，揭示事件的真相。
内容摘要
2、新闻报道的客观性：法国年鉴学派认为，新闻报道应该尽可能地避免主观 性和偏见。他们主张以客观的立场和态度来呈现事实，让受众自行判断和理解。
内容摘要
法国年鉴学派是一个备受瞩目的学术流派，其研究成果和理论对新闻传播学 产生了深远的影响。本次演示将简要介绍法国年鉴学派的背景、主要理论以及对 新闻传播的影响，并分析其优缺点。
内容摘要
一、确定文章主题本次演示的主题是“法国年鉴学派对新闻传播的影响”。 通过对法国年鉴学派的历史背景、主要理论以及在新闻传播领域的应用进行分析， 探讨其对新闻报道的真实性、客观性等方面的贡献。
五、结论
五、结论
法国年鉴学派的研究在历史学界产生了深远的影响，其将历史学与社会科学 理论相结合，拓展了历史学的研究范围和方法。通过对法国年鉴学派的历史背景、 理论框架和研究方法的探讨，我们可以更好地理解其学术价值和贡献，也为相关 研究提供了重
五、结论
要的参考。未来，法国年鉴学派的研究将继续发挥其影响力，为历史学和社 会科学领域的发展做出更大的贡献。
内容摘要
亨利皮朗与法国年鉴学派的微观与宏观相结合的研究方法，有助于我们在实 践中将整体与部分、宏观与微观有机地结合起来，提高我们解决实际问题的能力 和效果。例如，在制定城市发展规划时，我们可以运用这种方法来全面考虑城市 整体的功能布局
内容摘要
、交通状况以及个体居民的需求和期望，从而制定出更为科学合理的城市发 展方案。
年鉴学派
年鉴学派（余李婷的提问）1、名称由来年鉴派的创始人被共认是法国吕西安·费弗尔和马克·布洛赫，他们在1929年初创办了《经济社会史年鉴》（后屡经更名，并于1946年定名为《经济·社会·文化年鉴》），成为半个多世纪以来持相同主张的史学家们的主要阵地，年鉴学派便因此得名。
而费弗尔和布洛赫则被视为年鉴派第一代的主要代表。
年鉴学派（Annales School ，有人称之为‘安娜学派’ ）20世纪30年代开始萌芽、40年代中期开始形成的一个法国史学流派，60年代时开始有世界性影响。
年鉴派创始之前，其创始人的思想不过是倡导反对兰克模式的“新史学”思想的一部分，是反兰克模式的前驱、德国史学家兰普莱希特和法国史学家贝尔的思想的后继者和发扬光大者。
尤其是贝尔和他1900年创办的《历史综合评论》，反对事件的历史和经验的历史，被认为是孕育了年鉴派。
2、发展历程第一代（费弗尔+布洛赫）费弗尔和布洛赫是在斯特拉斯堡大学任教授时创办《年鉴》杂志的，正是在那里，他们在学术上受到其他社会科学家的鼓励，是他们基本方向。
第二代（布罗代尔）尽管第二次世界大战打断了第一代年鉴派史学家的努力，布洛赫又因参加抵抗运动而被德军枪杀，但这一基本方向却在战后为第二代年鉴派史学家所遵循。
其标志不仅是作为多学科综合研究中心的高等实验研究院第六部的建立和《年鉴》领导班子的改组，更重要的是布罗代尔的《腓力二世时代的地中海另两项突出成就，伏维尔、阿里埃斯、芒德鲁等是前者的专家，而菲雷、肖努等则是后者的代表人物。
（补充布罗代尔的三种历史时段——这在布罗代尔(Fernand Braudel)的著作中表现得最为典型。
布罗代尔指出在历史展开中的“长时段”、“中时段”、“短时段”，分别与“结构”、“局势”和“事件”相对应。
其中，“结构”为长期不变或变化极慢的因素，如地理、生态、社会组织等；“局势”指人口消长、生产增减、工资变化等十年和几十年变化的节奏；而“事件”为革命、地震等突发性事变。
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年鉴学派的演进张广智（复旦大学历史系教授、博士生导师）法国年鉴学派在20世纪的崛起与发展是现代国际史学的重要篇章。
如果我们把19世纪的兰克史学称作为上一世纪史学发展主流的话，那么由年鉴派所奠立的史学新范型，无疑应是本世纪西方史学乃至世界史学发展的一种主流。
一年鉴学派是由吕西安·费弗尔和马克·布洛克于1929年创立的，它得名于是年发刊的《经济与社会史年鉴》（简称年鉴）。
在它创业的初期，年鉴学派还只是孤零零的几个人，在传统史学的汪洋大海中，就像人们所形容的那样，只不过是“一只小小的玩具船，然而它却使世界历史学改变了方向”。
年鉴学派真正产生巨大的影响，并成为当代法国史学的主流，应当是二战以后的事。
第二次世界大战爆发，暂时中断了年鉴派史学的发展，在纳粹德国的统治下，法国史学的研究处于低潮。
尤使法国史学界蒙受重大损失的是年鉴派的第一代领导人布洛克惨遭德国法西斯的杀害。
二战结束，大地重光，法国历史学重新出现了蓬勃发展的局面，也迎来了年鉴学派的辉煌时期。
1946年《年鉴》杂志易名为《经济·社会·文明年鉴》，编者为刊物名称增加了“文明”这一复数名词，不仅进一步拓宽了史学研究的领域，而且着意把物质文明和精神文明联系起来加以考察，反映了编者认为历史和各门社会科学不能分隔而必须融合成为“人的科学”的信念，显示出史学力图成为综合学科的强烈愿望，体现了年鉴史学派的总体史的研究精神。
改名后，杂志篇幅不断增加，1968年起达到1300—1700页。
杂志内容更加丰富，作者队伍也越出了法国。
《年鉴》杂志在变动的世界、变动的世界历史学面前，以一种更新的面貌向学术界辐射出它的影响。
1947年，费弗尔等人提请法国政府创建了同巴黎大学相抗衡的“高等研究实验学院”第六部（经济和社会科学部），费弗尔任部主任，后由布罗代尔接替。
在这里虽然看不到“历史学”一词，但却是在“经济与社会科学”这一名称下，费弗尔等年鉴派史家显示了对历史学的潜力及它综合其他学科能力的信心。
自此，在费弗尔和布罗代尔的领导下，第六部汇聚了许多有名的历史学家、社会学家、地理学家、人类学家、经济学家等通力合作，有力地促进了跨学科的总体史研究的进展。
在第六部，史学始终是它的核心部分，第二代和第三代的代表人物如布罗代尔、勒高夫、勒胡瓦拉杜里、菲雷等迅速脱颖而出，成为知名的历史学家。
1963年，布罗代尔创立“人文科学之家”。
1975年，“高等研究实验学院”第六部成为一个独立实体——“社会科学高等研究院”，它的成立充分表明以年鉴学派史学为中心的跨学科体系已经确立。
年鉴学派正是依靠这些基地，把他们的史学新范型渗透到高等院校、各种学术组织、出版部门、报纸、电台、电视台等各个领域，广泛地扩散它的影响。
如果把1929—1945年以费弗尔和布洛克为首的年鉴学派作为创建阶段的话，那么从战后至1968年布罗代尔辞去《年鉴》杂志主编就是年鉴学派的鼎盛阶段。
年鉴学派的史学范型〔1〕大体形成于前一时期，但年鉴学派在学术界统治地位的最终确立，换言之，以它为代表的史学潮流发展为当代法国史学的主流，年鉴史学派的新范型深入学界人心并产生国际影响，则是发生在战后。
二费尔南·布罗代尔（1902—1985年）是战后法国新史学的巨擘，年鉴学派的第二代领袖和史学大师。
不错，“费弗尔和布洛克的历史观点以及方法论，与后来‘年鉴派’的历史学家们的历史观点以及方法论，两者之间存在着一种连续性。
”〔2〕但在布罗代尔那里，却在继承前人成就与第一代年鉴派史家史学业绩的基础上，作出了新的发展与创造，以至1945—1968年这一阶段被学界称之为“布罗代尔时代”。
布罗代尔早年就读于巴黎大学文学院，1937年从巴西圣保罗大学归国途中与费弗尔不期而遇，从此与年鉴学派结下了不解之缘。
二战爆发，即投笔从戎，在被德军囚禁的5年战俘营生涯中，他开始写作以后的举世名作《地中海与腓力二世时期的地中海世界》的初稿。
这篇长达1300多页的国家博士论文于1947年通过答辩，两年后正式出版，布罗代尔自1946年进入《年鉴》杂志编委会，并与费弗尔共同创建了第六部，在费弗尔之后出任部主任。
“人文科学之家”和“社会科学高等研究院”的设立也是他的贡献。
在那里，荟萃了各门社会科学的人才，从事跨学科的研究，历史学在这里以基础学科自居，担当了数学在自然科学中的角色，大有囊括整个社会科学之势。
自费弗尔逝世后，布罗代尔于1956—1968年任《年鉴》杂志主编，继承了前辈创业者的事业与全部权力，俨然成为年鉴派第二代众望所归的旗手。
正是由于布罗代尔的努力，年鉴学派遂成为当代法国史学的主流。
从年鉴学派创立的时候起，它就体现出一个很明显的特点，“实践突出地优先于理论；但是在实践中包含有重要的理论前提。
”〔3 〕这是因为，在他们看来，历史学的振兴与发展更重要地在于理论。
他们拒绝提出一些关于人类历史和文明发展的规律或体系之类的东西，更不消说用这种规律或体系去服务于某种抽象而玄妙的哲学思辨了。
年鉴学派第一代历史学家所倡导的总体史，他们的理论主张主要还是见之于他们的历史著述。
布罗代尔继承了年鉴学派的这一传统，写出了体现整个学派思想（总体史研究）的煌煌巨著：《地中海与腓力二世时期的地中海世界》和《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》、《法国史》等。
他之所以饮誉国际史坛，是同他这三部不同内容和范围的巨著，特别是贯穿于其中的历史时段理论紧密联系在一起的。
布罗代尔的《地中海与腓力二世时期的地中海世界》（下简称《地中海》）是在费弗尔的启发下完成的。
此书有三部分组成。
第一部分论述地中海的地理环境，包括山川、平原、海岸、岛屿、气候、交通、城市等；第二部分为单篇论文，分别研究16世纪地中海地区的经济状况，如人口、物价、商业、财政等；第三部分是政治史，叙述土耳其和西班牙争霸地中海的过程。
《地中海》一书的编纂体系，体现了三种不同的历史时间，即地理时间、社会时间和事件（个体）时间。
后来他把这三种时间称为“长时段”、“中时段”、“短时段”，分别表示三种不同层次的历史运动，并提出了相应的“结构”、“情势”、“事件”的概念。
他以这样的史学理论，有层次地、立体地展现了地中海世界的人类生活的全貌，《地中海》一书于是成了总体史研究的经典名著。
布罗代尔的《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》一书则从物质生活、市场经济和资本主义三个层次，对15—18世纪这一时期的世界经济活动进行了整体考察。
他的这个三层分立模式把人们最基本的物质生活列为最基层，第二层是市场经济，即生产与交换的机制，第三层是资本主义，这是一种由少数商人组成的垄断经济。
在他看来，没有物质文明作为塔基，市场经济作为塔身，资本主义这个塔顶也就成了空中楼阁。
本书颇能体现年鉴学派的总体史理论，它综合利用了地理学、气象学、生态学、经济学、社会学、人口学、统计学、人类学等多种学科的研究成果，内容宏富，在进行跨学科的研究中，充分显示了年鉴学派史家以历史学综合其他学科的雄心，而又不失历史学的自身地位和特点。
这是布罗代尔历史时段理论一次很成功的尝试，揭示出了结构、情势和事件之间的有机联系，全书三卷，既各有主题，又相互联系，构建了一部被学界誉为“本世纪最宏大的历史书籍”。
晚年，布罗代尔着手撰写另一部巨著《法国史》。
此书写作计划庞大，共分三大部分：《法兰西的特性》、《法兰西的诞生》和《法兰西的命运》。
这无疑是一部体大思精的关于法兰西民族的总体史，可惜天不假年，他完成了第一部分即与世长逝，其余两部分的手稿，根据作者的遗愿，将不再公开发表〔4〕。
布罗代尔对史学的卓越贡献不仅在于他的上述名著及其他一系列的作品，更在于其作品所体现的史学思想，尤其是贯穿其中的历史时段理论。
1958年，布尔代尔在他的《地中海》一书出版将近十周年的时候，在《历史与社会科学：长时段》〔5 〕这篇论文中明确提出了他的三种历史时段理论，他的这种划分是按时间的延续长度与节奏进行的：（1）长时段。
它以变化极其缓慢、时间跨度很大为其基本特征，是“一部近乎静止不变的历史，流逝与变化滞缓的历史”运动。
长时段历史是对人类社会发展起长期的决定性的作用，这就是布罗代尔所称的长时段类型中最为重要的概念——结构。
在他那里，结构是一种网络构造，一种长期延续的实在，一种能干扰时间的作用并改变其范围和速度的实在，它同时起着支承和阻碍的作用，这种结构有地理结构、社会结构、经济结构、思想文化结构，它支承或阻碍历史。
在这种“近乎静止”的历史时段内，人们可以观察到人类历史演进的深刻的内在运动。
（2）中时段。
它以节奏较慢、周期变化为特征。
在这里，他借用经济学家的“情势”（conjuncture，在经济学中为“商情”、“行情”之意）一词，以表示某些社会历史现象的趋势或周期，如价格升降、人口消长、生产增减、利率波动、工资变化等，中时段揭示了一种较为开阔的时间度量，一种新的历史叙述方式也随之产生，即所谓“情势”、“周期”和“循环过程”的叙述方式，供历史学家选择的不是短时段中的几年、一年、几个月或几天，而是10年、25年或50年乃至100 年的较长的时间周期。
中时段的历史波动跨越了短时段中的事件而包含了更长的时间长度，它构成了短时段中事件发生、发展的基础。
（3）短时段。
它瞬息即变，一掠而过，指的是传统的历史学领域中的一些突发性的事件，如革命、战争等。
这些“事件”如同大海表层的浪花或如“闪光的尘埃”，转瞬即逝，在整个历史的发展进程中，只能起到极其微小的作用，这种时段的历史运动节奏是短促的、快速的，在布罗代尔看来，它对更深地认识历史无济于事，所以历史学家的任务就是要转移研究方向，改变研究方法，去扫除“事件的尘埃”，分析历史的深层运动。
由上可知，布罗代尔的三种历史时段的理论，犹如一座三层楼的大厦，第一层次（基础部分）是由被他称作结构的（诸如地理的、生态的、经济的、社会的、文化的、心态的等）因素组成的，称为“地理时间”；第二层次（中间部分）是指影响人类生活的经济或人口变动的周期性变化，称为“社会时间”；第三层次（最上层部分）是令人眼花缭乱的政治、军事与人物的活动，称为“事件时间”（或“个体时间”）。
被称作“地理时间”的长时段构成了一切历史的基础，其次才是发生在中时段（“社会时间”）内的“情态的历史”，最表层的是发生在短时段（“事件时间”）中的“事件的历史”。
布罗代尔的上述历史时间三分法，所强调的是第一层次和第二层次，尤其是第一层次，这种“结构的历史”在布罗代尔那里被赋予特别重要的地位，他的长时段理论自60年代至80年代，影响了法国整整一代历史学家。
布罗代尔的长时段理论既是他对历史认识自我深化的结果，也是年鉴学派史家在新的历史条件下史学认识论与方法论的一种更新，论者指出：“第一代年鉴派史家从经济、社会史研究以及文化心态史的研究来追求对历史的整体认识，从而批判了传统史学，尤其是实证史学以事件为主的历史研究方式。