对外汉语教学中的语言文化因素

对外汉语教学中的语言文化因素

1.语构文化，指词、词组、句子和话语篇章的构造所体现的文化特点，反映了民族的心理

模式和思维方式。汉语语构的特点是不注重形式标志、强调语言结构内部意义关系“意合”，这就意味着汉语语构的灵活性和简约性。如：“苹果多少钱一斤？”“苹果一斤多少钱？”“一斤苹果多少钱？”“多少钱一斤苹果？”这几个句子语序不同，基本意思则一样。又如“衣服淋湿了”和“淋湿衣服了”等句只要从意义上总体把握，施动者与受动者的换位并不会产生歧义或误解。在古典诗词中“意合”更发挥到了极致，像“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”这样完全由名词排列而无任何表示语法关系的形式标志。语义完全靠意合，形成了中国诗歌独特的凝练含蓄的风格和优美的意境。

但是汉语的重意合、多灵活性，也不意味着汉语结构无规律可言。

2.语义文化，指语言的语义系统、主要是词汇中所包含的社会文化涵义，它反映了民族的

心理模式和思维模式。一个民族文化中特有的事物和概念体现在词汇中，而在别的语言中没有对应词语，如不加解释，第二语言学习者就难以理解。胡明扬先生又把它分成受特定自然环境制约的语汇（如“梅雨”、“梯田”、“戈壁滩”等）；受特定物质生活条件制约的语汇（如“馒头”、“旗袍”、“四合院”等）；受受特定社会和经济制度制约的语汇（如“科举”、“下放”、“农转非”等）；以及受特定精神文化生活制约的语汇（如“虚岁”、“黄道吉日”、“红娘”等）。此外还有成语、歇后语等。还有则是某一事物或概念虽在不同的语言中有对应词语，但词义却存在很大差别，因而在语言交际中最容易造成误解和障碍。如“农民”一词在不同制度的国家所指不同，词的内涵意义有差别。

3.语用文化，指语言用于交际中的语用规则和文化规约，是由不同民族的文化、特别是习

俗文化所决定的。称呼，中国人讲究长幼、尊卑、亲疏的人际关系，对长辈（包括老师）、对上级不能直呼其名。为表示亲近和尊重，有时对不熟悉的人用亲疏称谓，甚至出现“解放军叔叔”、“护士阿姨”的称呼。作为“官本位”思想的残留，汉语中常用“姓+职务/职业”构成称谓，如“某部长”等。问候和道别，“你好”是在不特别熟的人之间比较正式的问候语，而日常用的更多的则是根据当时对方的具体情况，提出一些明知故问或无疑而问的问题，如“在看书啊？”“洗衣服哪？”“进城去？”等等。道别除了常用“再见”以外，有时还用“走好”、“慢走”、“路上小心”等表示关心的话语。道歉和道谢，中国人用“谢谢”依次的频率大大低于西方人。“谢谢”在汉语中是表示礼貌、客气的用语，因此关系越亲密用得越少，家人之间一般不用。中国人道歉也用得不如西方人多，过去认为打喷嚏、打饱嗝、咳嗽之类的生理反应时无法控制的，没有道歉的习惯。敬语和谦辞，对别人表示尊重，对自己则尽量谦逊，这是中国文化最基本的交际规约。对别人称为“您”，用“贵”（贵姓、贵校、贵国等），对自己则常用谦辞“敝”（敝人，敝校等）。介绍别人时常把对方说的高一点以示尊重，自我介绍时一般都不炫耀自己的业绩，甚至故意压低自己以示谦虚和有修养。褒奖与辞让，谦虚在中国文化中被认为是美德，中国人不仅很少夸奖自己，对别人的赞扬也多辞让，把自己的成绩贡献归功于集体或领导。答复别人的夸奖时常用“哪里，哪里”，表示自己担当不起，或者强调自己不足的一面。宴请与送礼，中国人接到别人吃饭的邀请，除了极熟的朋友外，在答应以前一般都要推辞一番，说“不要麻烦了”，以示礼貌和对邀请者的尊重。作客时的举止要注意文雅而合乎礼仪，以少麻烦主人为原则。在接受别人礼物时，除了极熟的朋友外，一般也需要先推让一番。受礼后对送礼者要道谢，但通常不当面打开礼物，以免显得迫不及待，也不会像西方人那样集中赞美礼物本身，说自己如何喜欢，而是表示受之有愧、心中不安，如“太破费了”。隐私与禁忌，中国人之间越是知心朋友越能推心置腹，无所不谈。至于年龄，因为年龄越大越受到社会尊敬，中国老年人不太介意“老”字。年长者可以通过询问年轻女性的年龄、婚姻状况来表达关心；而中青年异性之间则不适宜互

问年龄。在两性方面，婚姻、恋爱被称为“个人问题”，两性关系不检点被称为“生活问题”、一般不当面赞扬年轻女性的外貌、身材，同辈异性之间更不宜这样做，会给人以轻佻之感。中国人一般也不当面夸奖别人的妻子或丈夫漂流。另一方面同性之间则禁忌要比西方小得多，手挽手、勾肩搭背、打打闹闹并无同性恋之嫌。

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