中华民族多元一体格局
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据

试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族一体多元格局是指中华民族在整体上具有一个共同的民族认同和文化基础,但又包含着多种不同的民族和文化成分,呈现出多元的文化面貌和社会结构。
该格局的形成经历了漫长的历史演进过程,具有丰富的历史依据。
本文将从史前时期到现代的历史角度出发,探讨中华民族一体多元格局的历史演进及其依据。
首先要了解中华民族一体多元格局的历史演进,需要回顾中华民族的历史。
中国是一个历史悠久的国家,早在数千年前,中国就已有了丰富的文化和民族成分。
史前时期的中华民族,以黄河流域和长江流域为中心,逐渐形成了华夏文明。
在这个过程中,中原地区与周边地区的其他少数民族文化相互交融、渗透、共生,形成了中华文化的多样性和丰富性。
春秋战国时期,中国进入了一个分裂割据的时期,形成了诸侯割据的局面,这时期各种地方文化开始发展,形成了多元文化的格局。
各地区的文化、风俗、习惯都发生了不同程度的变化,同时也相互影响,形成了中国历史上繁荣多元的文化局面。
秦汉时期,中央集权逐渐形成,统一了一体中原地区,更多的少数民族和中国主体民族进行了交流融合。
秦汉政权也开始向南方和西北向外扩张,各种不同民族文化在这一时期开始相互融合。
这一时期,中华民族的一体多元格局开始逐渐形成。
隋唐时期,统一的中央政权重新出现,统一了民族文化,发展经济,这一时期中国的文化开始迅速发展,形成了大唐文化辉煌的时期。
明清时期,中国实现了两次政权更替,结合了不同的文化和民族。
在这一时期,多个民族的文化得到了保护和发展,同时也加速了各个文化的融合,形成了更加复杂和多元的文化格局。
近代以来,特别是20世纪以后,中国历经了多次政治和社会变革,不同地区的文化和民族关系得到了新的调整和发展。
中国政府积极倡导民族平等、和谐相处,各民族文化也得到了更好的保护和传承。
中国的改革开放政策也加速了各个地区的文化融合和发展,形成了更加多元的文化格局。
中华民族一体多元格局的形成有着多方面的历史依据。
中华民族多元一体格局资料讲解

中华民族多元一体格局中华民族多元一体格局作者用“民族聚居区”来代替斯大林关于民族定义中的“共同的地域”,认为“共同的语言”在中国也不能完全符合中国实际,这其中涉及“共同语言”共同到什么程度的问题。
西方民族理论中把“共同的地域”作为民族特征,和政治观念中把国家和领土密切结合在一起时分不开的。
正式因为这个概念,使民族要和国家结合成为民族国家,进而要求国家领土的完整,这不就是当前西方民族纠纷连绵不断,民族战争未息的一个原因么?序P9民族是在人们共同生活经历中形成的,也是在历史运动中变化的,要理解当前的任何民族决不能离开它的历史和社会的发展过程。
序P10 中华民族多元一体格局的主要论点如下:第一,中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体,并不是把56个民族加在一起的总称,因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体,在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识,即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。
这个论点后被陈连开先生引申为民族认同意识的多层次论。
多元一体格局中,56个民族是基层,中华民族是高层。
第二,形成多元一体格局有一个从分散的多元结合成一体的过程,在这过程中必须有一个起凝聚作用的核心。
汉族就是多元基层中的一元,但它发挥凝聚作用把多元结合成一体。
第三,高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同,不同层次可以并存不悖,甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点,形成多语言、多文化的整体。
所以高层次的民族可说实质上是个既一体又多元的复合体,其间存在着相对立的内部矛盾,是差异的一致,通过消长变化以适应于多变不息的内外条件,而获得这共同体的生存和发展。
序P13中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国与西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程形成的。
P3 民族名称的一般规律是从“他称”转为“自称”。
生活在一个共同社区之内的人,如果不与外界接触不会自觉地认同。
围绕中华名族多元一体的格局的任一特点自拟论题

围绕中华名族多元一体的格局的任一特点自拟论题论题:中华民族多元一体的格局下的区域文化多样性的保护与发展作为一个拥有五千年文明史的国家,中华民族以其丰富的文化资源而闻名于世。
中华民族多元一体的格局,意味着在一个完整的整体中,包含了许多不同的地域文化。
保护和发展这些地域文化的多样性,对中华民族的整体发展具有重要意义。
本文将围绕中华民族多元一体的格局下的区域文化多样性的保护与发展这一主题进行分析和讨论。
一、中华民族多元一体的格局中华民族多元一体的格局指的是中国的地域差异和文化差异在整体中得到统一和融合的格局。
中国地域辽阔,文化资源丰富,由于历史、地理、民族等因素的影响,各地域形成了独特的文化特色和传统。
然而,这些不同的地域文化却能够在整体中得到统一和融合,形成了一个多元一体的中华民族。
二、区域文化多样性的重要性1.传承历史文化:各地区的文化都有着悠久的历史,保护和发展各地的文化可以帮助人们更好地了解和传承历史。
2.丰富民族文化:中国是一个多民族国家,各个地区的文化多样性体现了民族文化的丰富多元性,保护和发展各地的文化有助于维护民族团结和多元文化的共存。
3.推动地方经济:每个地区的文化都是该地区的独特资源,保护和发展各地的文化有助于推动地方经济发展,促进地方旅游和文化产业的繁荣。
三、区域文化多样性的保护1.加强法律法规的制定:制定相应的法律法规保护各地的文化遗产和非物质文化遗产,加强对文化资源的保护力度。
2.加大经济投入:提高财政投入,加大对文化保护和发展的经济支持,保证各地区文化保护和传承工作的顺利进行。
3.提升人才培养:加强对文化保护和发展的人才培养,提高专业人员的素质,保障各地区的文化保护和传承工作的专业性和可持续性。
4.引导社会参与:鼓励社会各界积极参与到文化保护和发展中来,形成全社会的共同力量,共同保护和传承各地区的文化。
四、区域文化多样性的发展1.文化交流与融合:各地区的文化应当进行深入交流和融合,借鉴和吸收其他地区的优秀文化,形成更加丰富多样的文化产物。
中华民族多元一体格局的形成

公元前1046年 周朝 封邦建国、井田分封、六律八音
宗法制和礼乐制度
西周恭王时期青铜器 “卫盉”铭文
3、中华民族的核心:华夏族的横空出世和汉族的形成 大互动 ·大认同 ·大融合
战国时期 农耕铁器
战国时期 各类铸币
农业发展、铸币流通、交通发达、城市兴起
3、中华民族的核心:华夏族的横空出世和汉族的形成 第一次互动高潮 格局核心形成
中华民族 多元一体格局的形成
主 讲:XXX
2017年4月
课程内容
1
中华民族“多元一体”格局的总体认知
2
中华民族从多元走向一体的原因
是什么 为什么
3
中华民族从多元走向一体的互动轨迹
如何成
4
中华民族“多元一体”格局的巩固与发展
怎么做
第一部分 中华民族“多元一体”格局的总体认知
中国人民
凡遇一他族而立刻有 “我中国人”之一观念浮于 其脑际者,此人即中华民族 一员也。
1、中华民族的史前记忆:神话、考古遗迹与起源 多元起源 ·创世 造人 造物
彝族始祖 尼支呷洛
壮族始祖 布罗陀 “山里无所不知的老人” 穴居到屋居 摘猎到稻作
1、中华民族的史前记忆:神话、考古遗迹与起源 多元起源 ·考古遗迹
山顶洞人 起居生活复原
仰韶文化
半坡文化
河姆渡文化
大汶口文化
2、中华民族形成的起点:夏、商、周的相继崛起 序幕 ·家天下 ·炼就文化内核基因
第二部分 中华民族从多元走向一体的原因
文化基因的凝聚力
底蕴
边疆对中央的向心力
关键
草原与农业的亲和力
内因
孕育期
形成和 稳定期
发展 危机期
重建和 完善期
第5讲+中华民族多元一体格局

第五讲 中华民族多元一体格局
中华民族形成特色
汉族继续不断吸收其他民族的成分而日 益壮大,而且渗入其他民族的聚居区, 构成起着凝聚和联系作用的网络,奠定 了以这个疆域内许多民族联合成的不可 分割的统一体的基础,成为一个自在的 民族实体,经过民族自觉而称为中华民 族。
第五讲 中华民族多元一体格局
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
在这些地方政权中,匈奴人建立的有三 个,氐人建立的有四个,羯人建立的有一个 ,鲜卑人建立的有七个,羌人建立的有一个 ,汉人建立的有三个。它们所占的地区遍及 个陕西、山西、河北、河南、甘肃、宁夏及 四川、山东、江苏、安徽、辽宁、青海、内 蒙古等省区的一部分。实际上是中原地区的 全部都曾波及。
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
沙陀人在唐末颇为跋扈,在继唐而起的五 代中后唐、后晋、后汉三朝都是沙陀人建立 的,以中兴唐朝出名的庄宗本身就是出自沙 陀人。所以有唐一代名义上是汉族统治,实 际上是各族参予的政权。从唐到宋之间的近 六百年的时间里,中原地区实际上是一个以 汉族为核心的民族熔炉。许多非汉族被当地 汉人所融合而成为汉人。当然融合的过程是 复杂的,但结果许多历史有记载的如鲜卑、 氐、羯等族名逐渐在现实生活中消失了。
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
经过南北朝的分裂局面,更扩大了的 中原地区重又在隋唐两代统一了起来。 唐代的统治阶级中就有不少是各族的混 血.建国时,汉化鲜卑贵族的支持起了 举足轻重的作用,因之他们在统治集团 中一直处于重要地位。有人统计,唐朝 宰 相 369 人 中 , 胡 人 出 身 的 有 36 人 , 占 1/10。《唐书》还特辟专章为蕃将宣传。
第五讲 中华民族多元一体格局
融合
论中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设

论中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设一、本文概述本文旨在探讨中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设的关系。
在历史长河中,中华民族经历了多次民族融合和文明交流,形成了多元一体的文化格局。
这种格局不仅体现了中华文化的博大精深,也为我们今天推进国家治理体系和现代化提供了宝贵的经验。
本文将分析中华民族多元一体格局的形成原因、特点以及意义,并探讨如何在新的时代条件下加强中华民族共同体建设,以实现中华民族伟大复兴的中国梦。
形成原因:中华民族多元一体格局的形成原因是多方面的,包括地理因素、政治因素、经济因素和文化因素等。
这些因素的相互作用,使得不同地区、不同民族之间的联系日益紧密,形成了你中有我、我中有你的命运共同体。
特点:中华民族多元一体格局具有多样性和统一性相统一的特点。
多样性体现在地域文化、民族文化、宗教信仰等方面的丰富多彩;统一性则表现为中华文化的博大精深和中华文明的辉煌成就,以及共同的价值观念和行为规范。
维护国家统一与安全:中华民族多元一体格局有利于增强各族人民的共同体意识,从而更加有效地维护国家统一和安全。
促进社会和谐稳定:多元一体的文化格局有助于增进不同民族之间的相互理解和信任,减少矛盾和冲突,从而促进社会的和谐稳定。
推动经济发展与社会进步:多元一体的文化格局为各地区的协同发展提供了契机,有利于优化资源配置,提高经济效益,推动经济社会的发展。
加强宣传教育:通过加强对中华民族多元一体格局的历史文化传承和弘扬,加强对各民族优秀传统文化的保护和利用,增强各族人民的共同体意识和认同感。
推进经济社会发展:加快各地区的经济发展步伐,提升人民生活水平,缩小区域发展差距,为实现共同繁荣奠定基础。
加强民族团结:坚持平等、团结、互助、和谐的民族政策,积极促进各民族之间的交往交流交融,推动各民族的共同繁荣和发展。
构建国家治理体系:积极参与全球治理和国际合作,推动构建人类命运共同体,为世界和平与发展作出更大贡献。
中华民族多元一体格局的理解

中华民族多元一体格局的理解中华文明始于上古,几千年来,中华民族一直在不断发展和壮大。
如今,中华民族以其丰富的历史文化、多样化的语言习俗与其他民族形成了深刻的联系。
今天,中华民族的多元一体格局显得更加鲜明。
中华民族多元一体格局的理解首先需要从历史上说起。
历史上经历了多次兴衰更迭,中华民族也经历了从封建社会到资本主义社会的不断转变,这些变化使中华民族分成了数个民族,形成了今天的多元一体格局。
历史上很多国家或族群曾经独立存在,但后来又重新聚集在一起,形成中华民族的地域范围,这就是形成多元一体格局的基础。
其次,多元一体格局的理解还需要从社会经济文化发展方面来说明。
自古以来,多元文化一直是中华文明的根本。
在农业社会,不同的民族有其独特的农耕技术;在工业社会,不同的民族有其不同的工业技能;在政治社会,不同的民族有其独特的政治思想、社会制度和文化传统。
要实现多元文化的和谐发展,就需要尊重每一种文化,同时用于这些文化之间的沟通和交流。
最后,理解多元一体格局的理解,还需要从政府政策方面来论述。
国家作为多元文化的容器,政府需要做出一系列政策,以推进多元文化的和谐发展。
首先,政府要提倡一种兼收并蓄的政策,尊重各民族文化的特性,尊重多元文化的特性,促进各民族文化之间的交流与合作,避免文化冲突;其次,政府要实施平等对待各民族,确保各民族在社会发展中获得公平对待,不受歧视;最后,政府应推行多文化教育,培养广泛的多元文化意识。
中华民族的多元一体格局是历史文化传承的重要组成部分,也是构成中华民族的不可或缺的元素。
如何理解中华民族的多元一体格局,不仅关乎个人的文化认同,更关乎国家对多元文化的平等尊重与发展。
健康而完善的多元文化发展,不仅可以更有效地促进民族团结,还可以更好地推动国家文化的前进与发展。
专题04 中华民族多元一体格局- 备战2024年中考历史二轮复习专题探究精品课

多元性:许多元素构成众多族群,各有其发展的历史与文化 一体性:把若干民族联合起来,组成一个统一的中华民族
中华民族从多元走向一体,是各族群众相互交往交流交融成为一体的 过程。
二:多元一体格局的起源
仰韶文化 良渚文化
红山文化 龙山文化 河姆渡文化 大汶口文化
➢ 中国新石器时代文化遗存分布图
三:多元一体格局的演变
五代十国辽宋夏金元时期:更大范围内的民族交融。
元朝:完成了全国的统一,结束了我国自唐末以来的分裂割据局面。
元朝维护多元一体格局的措施: (1)边疆各族包括蒙古族,大量迁入中 原和江南,同汉族等杂居相处。原先进 入黄河流域的契丹、女真等族已同汉族 没有什么区别。 (2)形成了新的民族——回族。 (3)在西藏地区设立宣慰使司都元帅府, 由宣政院直接管辖,掌管西藏的军民各 项事务。从此,中央政府对西藏正式行 使行政管辖。
台湾
明末清初,谁收复台湾?
郑成功
哪一朝,台湾归入版图?
康熙朝
哪一年,台湾设省?
1885年
三:多元一体格局的演变
民国时期:中华民族团结御辱,共同保卫祖国的统一与疆域的基本完整。
抗日战争时期:
材料一:平津危急!华北危急!中华民族危
急!只有全民族实行抗战,才是我们的出路!
——1937年7月8日《中国共产党为日军进
【答案】 (2)①体现辽宋夏金元时期民族交融:AE(2分) 印证清朝时期我国统一多民族国家得到巩固:CD(2分) ②图片F所示的《步辇图》既能反映唐朝的绘画成就,也能反映唐朝的民族交融。(2 分)
三:多元一体格局的演变
五代十国辽宋夏金元时期:更大范围内的民族交融。
(1)汉族与少数民族政权并立,和平往来是主流。 (2)西夏和金仿效中原王朝的制度,北宋与辽、西夏边界设有贸易场所,进行 贸易交流。
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的认同基础上可以各自发展原有的特点,形成多语言、多文化的整体。
所以高层次的民族可说实质上是个既一体又多元的复合体,其间存在着相对立的内部矛盾,是差异的一致,通过消长变化以适应于多变不息的内外条件,而获得这共同体的生存和发展。
中华民族多元一体格局理论的逻辑推演,是从中国地域文化的多元特征为起点,在多元的地域文化的交融和汇集过程中,汉族逐渐成为多元一统的凝聚核心,它从中原扩展到中国的北部、南部和西部,最终形成了中华民族多元一体的格局。
从相关著述来看,“多元一体”的中华民族相对于中国这个国家概念而言,显然是一个国族的观念,而中华民族之所以时至今日依然被概括为多元一体,这本身就表明中华民族是一个由多元的诸民族构成的国族观念; 作为一个国族概念,由于它是相对于中国这个国家实体而存在的,因而这种国族理念显然不具有任何重构或改变现实存在的中国内部诸民族格局的意味。
换言之,就国际政治而言,中国拥有一个多元一体的国族即中华民族;而在国内政治层面,中国作为一个统一的多民族国家,其内部的诸民族对中华民族及其相对应的中国的认同情况,依然是当代中国内部整合的重要事项之一。
多元一体是当今世界各个多民族国家内部族际状况的客观现实,而与其他多民族国家相比较而言,中华民族的多元一体格局则具有某种特殊性,这种特殊性也足以解释中国民族问题的特质。
本文试图在多元一体的共性意义上探究多民族国家族际政治整合和由此而来的政治合法性问题。
多元一体,作为一个历史间之于现实的理论概括和现实描述,是一个统一多民族国家内部民族构成的现实情况;而国内各个民族对于这个现实的认同程度,则在相当程度上决定着这个统一多民族国家的命运,这种事关国家分合与存续的整合认知,又与各民族的自身利益密切相关。
“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关”。
就个体而言,利益首先出于维护个人基本生存条件并进而在竞争环境下发展的人性考虑,“人性的首要法则,是要维护自身的生存,人性的首要关怀,是对于其自身所应有的关怀”; 但在自然竞争的环境下,个人利益的最大化努力显然受制于自身条件的优劣和机会获得的多寡,因此通过共识的或默许的方式参与或发起一个或多个群体以更有效率地追求利益并使利益最大化的个人选择,就造就了人类政治生活当中集体行动的基本动因。
要发起或加入某一类型的群体,就必须遵循权利与义务对等的原则,通过放弃或让渡部分个人利益来共享他人的或群体的利益。
换言之,某一群体在当且仅当能够发掘、展示、并最终参与分配某些通过纯粹个人努力难以实现的利益时,才又具有存在的价值和合法性。
民族作为人类社会中较为稳定的群体形态,它为其成员提供了至少包括了独特经济生活的延续、共同文化的传承和对政治权力的分享等三个其他群体难以一并提供的利益前景,这种关注每一个群体成员个人生存和发展的民族利益指向和“不能退出”的民族身份特征,使得民族在寻获到其他类型群体难以企及的感召力、亲和力和稳定性的同时,通过民族利益“推动着民族和个人的生活”。
而在群体内部利益整合方面,民族因其所独有的血缘-文化、历史、经济生活等具有宿命意义的聚合功能和利益的分享前景使得内部整合功能较之其他类型的群体来得更加独到和精巧:在一个多元文化并存并发生彼此交往的环境中,基于血缘或同质文化的社会化过程不断地塑造着民族的文化和精神特质,这种塑造过程反过来又使得民族的界限由模糊逐渐清晰,而民族界限的清晰又造就了迥异于其他类型群体的、基于共同的神话、信仰、符号以及共有的历史传承等民族文化意义的价值共识;这种整合机制的精妙之处就在于通过非政治化的整合机制实现了泛政治化的利益追求。