我眼中的庄子
【散文】我眼中的庄子
【散文】我眼中的庄子庄子淡汩名利，拒绝利诱，乱世之中，独做清流。
当时，诸侯争霸世界。
庄子不想参与邪恶的活动，所以他隐居在山林中，专心写书。
他把“珍惜生命、服务我、接近我、忘我”归因于道与我的统一。
“坤太大了，我不知道它有几千英里远；它变成了一只鸟，它的名字叫彭。
”其写作风格清新幽默，增加了想象力，并以寓言的形式教会人们做人做事的道理。
席和Xuejiu笑着说：“我要起身飞，抓住榆树支撑，停下来，但我不会到达，但要控制地面。
习将用它向南90000英里。
”“善于运用比喻，我活泼有趣，聪明深邃，充满兴趣和放肆。
”总的来说，庄子的文章具有浪漫主义的风格，赢得了无数文学人的赞赏。
它们代表了先秦散文的最高成就。
它们在中国文学史上独树一帜，脱离了当时的语录形式。
庄子学问渊博，无意仕途。
他去过许多国家，在宋国担任当地漆园官员。
他曾受到楚魏国王的高度赞扬和青睐。
他想接受他为首相。
庄子拒绝给他慷慨的礼物。
日本：成千上万的黄金和丰厚的利润；庆祥，尊重王位，独子是不行的。
这是给牛的祭品吗？只有儿子看不到郊区的食物。
他的衣服是刺绣的，他的剑是在寺庙里使用的。
如果他当时想成为一条河豚鱼，他怎么能很快得到它，让我保持干净呢。
庄子的意思是让送信人快点离开，不要玷污他。
他宁愿一辈子在山林中自由生活，也不愿受国家事务的约束。
他并不是一辈子都在当官，只是为了让自己身心愉悦。
斯人已去，虽死犹生，尽管他早已不在人世，但他的哲学思想和文学语言都给予中国历代思想家以深刻的影响，在中国的文学及思想界都有着重要地位，《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》都集中反映了庄子倡导的自由主义思想，发扬了老庄哲学，传承了老子思想。
在学者中，孔武的阴谋诡计、王旭的迷信和韩非的残忍影响着我们。
在我看来，只有庄子不怕风雨，以身作则，影响我们，引导我们。
关于我眼中的庄子随笔
关于我眼中的庄子随笔风轻轻的翻阅着我的书页，封面上出现了两个清晰的大字：庄子。
风跃过幽谷，又飘向哪儿了呢?我知道他来过了，留下了自由的空气和芬芳的花香……以下是关于我眼中的庄子随笔，希望大家喜欢。
关于我眼中的庄子随笔【第一篇】：我眼中的庄子一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然的摆弄着他的鱼竿。
有经邦济世之才，虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。
他义无反顾的选择属于他的人生。
不与世俗争名利，只在深山求逍遥。
楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。
他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱?自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。
抟扶摇而上者九万里的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。
他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空?别人俯下身子，只有他昂着头。
一贫如洗的他永远不会放弃他的尊严，魏王嘲笑他的潦倒，他立即讥讽诸侯的昏庸。
如此桀骜不驯，以凛然不可侵犯之气示人。
孔子哀叹累累若丧家之犬，比起庄子，实在是相形见绌。
孔子永远弯着腰，庄子却从不低下他高傲的头颅。
他也有无奈的时候，不是源于君王不听忠言的苦痛，也不是国势危如累卵的压抑。
而是源自对物与我，肉与灵之间错综复杂关系的思考。
是梦境还是现实，他迷茫了。
也许，只有他会迷茫，在那个人人为功名利禄而生的时代，谁能把眼光放到如此的高度?他又是可爱的，濠梁之上的辩论让人忍俊不禁。
惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套，他的思想不依托于艰涩的文字，而是活泼的故事。
傲骨只外，还有和气。
凛凛之中，透着亲切。
孔孟总是以教导人的姿态讲话，韩非总是发号施令，在他们身上发生的故事，永远与功利紧紧相连，少了几分真诚。
汪洋恣肆的*，带着浓厚的浪漫。
诸子的文字毫无韵味，只有他能给人美感，一种到了极致的美。
同时慨叹人生苦短，孔子说逝者如斯，他却道白驹过隙，哪个更美?从文学与哲学的角度不足以全面了解他，他还是古代科学的先驱，无论是类似于原子的理论，还是数学中的极限思想，都是极其超前的。
我眼中的庄子作文
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我眼中的庄子作文7篇
我眼中的庄子作文7篇各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢我眼中的庄子作文一对于庄子，我知之甚少，起初认识庄子是在李商隐的《锦瑟》中——“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，?记忆里的庄子是一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然的摆弄着他的鱼竿，逍遥自由。
?庄子饱读诗书，在楚国范围内贤名远播，以他的才干去谋一份差事其实并不难，但是他一生嫉恨权贵，从没委屈自己的心志来改变穷极困顿的局面。
庄王曾盛情邀请他出山，他却以水田之龟自居来表达追求自由、远离纷争的愿望，在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟。
“庄周梦蝶”——分不清梦境和现实的差距，“安知鱼乐”——与时人惠子的精彩辩论。
?浅读过一点《庄子》后，我更喜欢庄子的真，喜欢其高妙奇瑰，恣肆汪洋。
大如鲲鹏展翅击水三千;小如蝴蝶款款而飞。
他所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观。
能在两千多年前的战国时代，庄子就能用锐利的眼光看穿生死的本质，的确难能可贵。
在《庄子》中，他杜撰了一个《髑髅之乐》的故事，借髑髅表明了自己的观点，把生看成是一种痛苦，把死看成是一种休息。
他说：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
再看他鼓盆而歌，送妻升遐，这是一个多么潇洒另类的庄子啊!当然，庄子的生死观是建立在他的哲学观的基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?第一次知道《庄子》并非是在什么书香盈室的图书馆里，也不是在什么哲学或者文学杂志上，而是在一本被多数“学者”所看不起的所谓“络文学”中，是一本《神游》让第一次我窥见了一种奇妙的，有些不可思议的境界，即“天地与我并生，而万物与我为一”。
自那时起我便对两千多年前的一位名叫庄周的人感到一丝好奇，是什么样的人才能说出这样的话?正是因为好奇我拿起了《庄子》，而拿起后便再没舍得放下。
我眼中的庄子作文
我眼中的庄子作文在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是店铺帮大家整理的我眼中的庄子作文，欢迎大家分享。
“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
”．．．．．．，“庄子持竿不顾。
”．．．．．．，“庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于途中。
’”上面的文段是记载在《秋水》中的故事，表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时，也表现出了世人心中的庄子形象。
但我是个市井小童，目光浅短，看不到名家圣人眼中的庄子。
我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。
在鲍鹏山教授的《庄子：当我们无路可走的时候》一文里，鲍教授认为庄子是位“天仙才子”，“他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。
他不重权，孤独的游走于月色下，做那高尚的守月人。
鲍教授还将庄子与姜太公作对比，意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。
我不敢说鲍教授说得不对，我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。
在我看来，庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。
世俗的权力并不污浊，污浊的是人心。
权利本无对与错，只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。
姜太公八十多岁仍直钩钓鱼，只为钓来周文王。
难道他就真的名利熏心，为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗？他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比，他贪图的是天下百姓的幸福生活。
他把权力当做了当做了拯救天下，拯救百姓的工具，他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。
庄子和姜太公一样有经天纬地之才，安国富民之能，他也一样有无可比拟的权利在面前。
但他拒绝了，他怕，怕权利的污浊将他弄脏。
在世人看来，他不留恋世俗的权力，是高洁的代表。
但我觉得他就是一个自私自利的小人，他有能力让别人幸福、快乐的生活，他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。
我眼中的庄子初三作文
我眼中的庄子初三作文【篇一：我眼中的庄子】“庄子，战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家，哲学家和文学家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为‘老庄’，他的代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等”。
这是历史中的庄子。
庄子的大半生处于宋王偃时期，宋王偃的残暴光、昏庸无道，为庄子的思想造成极大的影响。
他一生推崇无为而治、天人合一。
但他的无为并不是碌碌一生，无所作为。
他的无为是顺应天道。
天指“自然”，人指“人类”。
在如今人类自认为可以战胜自然的时代，我们需要他的思考，学习他的思想，学会尊敬自然。
生处于战乱时期，庄子早便将生与死看淡。
人说他无情，他为亡妻击鼓而歌。
孰不知，这便是真正的庄子，全世界在哭泣，唯独庄子在笑;人们害怕死亡的来临，他却不留恋生。
他的无为，他的清宁，他的追求精神上的安宁，都注定了他只能是远古的圣人，生活在那片恒古不变的古老星河下，永不逝去。
我爱庄子，并不是因为他的伟大，而是因为他的浪漫，他明知不可能的幻想。
在一览无余的草原上，他静卧在矮小的山坡上，阳光轻撒在他不再年轻的面庞上，他正在午睡。
一只小小的蝴蝶缓缓落在你颤鼻翼上，它微微扇动着翅膀，一开一合。
他睁开眼睛，面露微笑，蝴蝶又飞走了。
庄子，你为什么笑呢?是因为你透过那小小的生灵看到了生命的奥秘吗?还是你根本只是纯粹的感激自然的友善呢?我不知道，也不想知道，但你用深沉的声音沉吟道：“不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?”我敬爱的庄子啊，你是希望变为蝴蝶自由自在的习翔吗?可是，你要知道，当你真正变为蝴蝶时，你又会怀念身为庄周的时光啊!毕竟，丧失是常态，获得才是异态啊!你明明拥有无数的思考，但为什么不去做官呢?我知道，你是孩子气的，只是固执地不愿为俗事所累，所以你是圣人庄子，而不是宰相庄子。
你总是忍耐，默默接受命运的不公。
总是微笑，一直向前聆听彼岸的朝歌;总是无畏;心甘情愿做不同于人们的“异类”。
在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否会叹一声人生如梦，又可后悔自己未能完成的事太多了呢?有人说，你是拜月的庄周，是迷梦的蝴蝶，但我眼中的你只是个常怀赤子之心的文人，随心随性。
有关庄子的作文高三600字
有关庄子的作文高三600字诸子百家，尤其喜欢庄子的“道”，他是少有的极具个性的古代哲人。
他的豁达、淡泊以及对于自然与自由的追求，也是很多人一直梦寐以求的理想境界。
以下是小编精心收集整理的有关庄子的作文高三600字，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
有关庄子的作文高三600字1在我的认知中，庄子是一个冷静、豁达、超凡脱俗的人。
他的豁达逍遥并不是像阿Q那样逃避一切，而是看淡一切。
庄子的豁达逍遥是在经过一番磨难，心智进步后的豁达，是在经历挫折后才体验到的自由。
这一份心智让庄子的人生变得超凡脱俗，注定他的一生会在不凡中度过。
而反观21世纪之现代人，缺少的恰恰就是一颗豁达的心。
人们似乎都急功近利，人心不古。
只知道大步向前赶，而忽视了路上的美丽风景。
人们因此常常抱怨活得累，锦衣玉食却索然无味，不知幸福在哪里。
其实，我们还有庄子!“落叶满空山，何处寻行迹?”无妨，你也许看不到树叶从枝头落下，但你可以去听空气的声音，那里有庄子所说的“天籁”可能就在离你不远的地方。
“空山无人，水流花开”、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空山密林之中，当你在流动的水中听出一份安静，在鸟语花香的宁和中获得一丝欣喜，你就是体验到了生活的美，你就是遇到了庄子!然而现实中总是说说容易做起来难，不是每个人都能像庄子那样既“出世”又“入世”的。
既要奋斗，又不注重结果，几人能有这样的心境?我想，我还做不到!我努力学习，为的就是那一份结果。
每当收获与付出不成比例时，就掉入纠结与烦恼中了。
因此，我佩服庄子!庄子的心性注定了他的不凡，他身上的品质值得我们去学习。
可惜的是，这样一位圣人，却没有几个朋友。
据说在惠子死后，庄子就孤独一人了，再也没有人和他斗嘴了，再也没有人和他谈人生了，自然也不会再有“濠上之辩”了!他的不凡注定他要寂寞一生，不入俗世之人，又怎会食“人间烟火”呢，普通人又怎会读懂他呢?所以圣人是注定要孤独的。
总之，我佩服庄子，他能耐得住寂寞，弃得了功名，任何事情都不能在他心里泛起涟漪。
关于庄 子的作文
关于庄子的作文《我眼中的庄子》提起庄子，最先映入我脑海的，是那只自由翱翔的大鹏。
庄子在《逍遥游》中所描绘的这只神奇的大鸟，“背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里”，这是何等的气魄，何等的自由！但庄子的魅力，远不止于此。
对我来说，庄子更像是一位穿越时空的智者，用他独特的视角和犀利的言辞，揭示着生活的真谛。
曾经有一段时间，我陷入了对未来的迷茫和焦虑之中。
每天都在为了所谓的“成功”奔波忙碌，却不知道自己真正想要的是什么。
就在这个时候，我偶然读到了庄子的一句话：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
” 这简简单单的十几个字，却如同醍醐灌顶一般，让我瞬间清醒了过来。
我开始反思自己的生活，是不是过于在意别人的眼光和评价？是不是在追求那些表面的荣耀和虚荣？庄子告诉我们，要坚守自己内心的平静和坚定，不被外界的喧嚣所干扰。
这让我想起了一次旅行的经历。
那是一个阳光明媚的假期，我独自一人来到了一座偏僻的小山村。
村子里没有繁华的街道，没有高楼大厦，只有青山绿水和朴实的村民。
我住在一位老乡的家里，他们的生活简单而充实。
每天清晨，伴随着公鸡的打鸣声，老乡们就开始了一天的劳作。
他们在田间地头辛勤耕耘，脸上洋溢着满足和幸福的笑容。
有一天，我跟着老乡一起去山上砍柴。
山路崎岖不平，我走得气喘吁吁，而老乡却健步如飞。
他一边砍柴，一边跟我聊天，讲述着村子里的故事。
他说，他们不在乎外面的世界有多精彩，只在乎这片土地能否给予他们丰收，只在乎家人是否健康快乐。
那一刻，我突然明白了庄子所说的“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。
这些村民们，虽然生活简单，但他们内心有着自己的坚守和满足，不被外界的物质和虚荣所诱惑。
在村子里的日子，我还结识了一位老者。
他每天都会坐在村头的大树下，静静地看着远方。
我好奇地走过去与他攀谈，才发现他虽然没读过多少书，却对人生有着深刻的理解。
他跟我说起庄子的“无用之用”，他说村子里的那棵老槐树，看似没什么用处，不能结果实，不能做木材，但它却为大家提供了一片阴凉，让人们在炎热的夏日有了休憩的地方。
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我眼中的庄子
作为后人，可能大多数人对庄子的理解都会停留在逍遥或者是道家的无为而制，就像应帝王里的那位混沌一样凿七窍而死，于是我们会想到的或许是是不可丧失我们的本性，追求的应是人性和自然，追求的应是自由，可是由于我的浅薄，我能够体会到他倡导我们去自然去洒脱，去个人，去明见本心，但这却抛下了另外一系列的问题，他仅仅展现了一些作风事迹，但却没有明确解释了本性自然等一系列词的蕴义，由此本性自然自由这些被长久讨论的话题也自此有了多种的版本。
看完庄子后有时候会羡慕庄子的逍遥，但这种感受很少会和现实人们口中的乌托邦相联系，但有时不禁怀疑，后来造了一个理由将自己说服，我想把它归结于其人内在的淡定。
无论如何，人们对乌托邦的渴望都是对个人，对社会的渴望，而这种统一从未出现过，可以说她是很混乱的，正如我们很多人一般，所渴望的社会是分裂的，而这只是表象，表象是内在的折射
，它反应的是我们的内心。
而相对比与今人，世人很多人，庄子对现实对政治也会异议与不平，只是这不是主要的，应为他的责任在于走向自己的潜力，智慧与知觉，并按照那样采取行动。
所以庄子的逍遥真的很个人，很幸福。
庄子的幸福应该是他的满足与达成，这种达成无关于政治，金钱，权利，这是一种个人的进步。
这样说又觉得过于抽象，这种进步或许可以说是庄子的意识与知觉，一种幽默，一种尊敬。
无论是大鹏还是种种的传说，人们也许以此可以说是哪个时候的人具有的丰富想象力，也可以认为是庄子本人的想象，但当这种传说演变为书体文字，这是一种很单纯的记录，一种幽默感，一种游戏的心情，这种心情，是一种很深的爱的品质，只有单纯的爱，宽广的爱才会激发施以幽默的温柔。
而这种爱是基于对生命与自然的尊敬，由这种心情慢慢酝酿了广博的视角，这是大爱的基点，也是庄子对政治不平的基点，所以圣人不死，大盗不止，非要拟定出一种圣的标准自然遭受到他的唾弃，何况，还有不虞之誉，有求全之毁。
不过我难以明白的是庄子的自由。
自由每个人都向往，但真正的自由往往不会单独出现，与其伴生的是责任，所以人们谈论的自由是营造出一种自我安慰，也是自欺欺人的氛围，他们生活在奴隶的生活方式下，于是，这世界批量产生两种人，一种是奴隶，一种是努力变成努力地人，而他们都可以免于某些责任。
而庄子作为道家的代表人物之一，他会认为道就是那种自由。
道意味着成为自然的和流动的，处于一种很深的放开的状态，不跟生命抗争，而是顺着它、任着它，不要去推河流，而是顺着河流漂浮，不管他带领你到哪里，所以庄子顺着生命之流在漂浮，他乘着生命的波浪在走。
不要跟生命抗争，否则你将会遭受到挫败。
臣服，那么你的胜利是确定的，在臣服当中就是胜利，在抗争当中就是挫败。
如果你遭到挫折，那只是表示你在用力抗争。
如此，在默认庄子追求自由的前提下，他在追求一种自然的时候，他免于，逃避了什么？他又承担了怎样的责任，这种责任又是怎样体现的？又或者说，庄子的自由始终是后人的添加？这是我的困惑的地方。