点评诸子百家：道家和墨家的智慧都高于儒家

点评诸子百家：道家和墨家的智慧都高于儒家一、《易经》的价值精髓与之后的文化倒退《易》的思想演进，在周文王姬昌之前经历了漫长的过程。

据传，伏羲氏（大概于5千多年前）最早研画出八卦的图形，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，可以判断，伏羲氏发明的是一种记事的数字工具。

史载，周文王(大致前1152年-前1056年)被商纣王拘于羑里(今河南汤阴县)，在囚禁中“演易之六十四卦，各为彖。

”这就是史书中说的文王“羑里之厄”，也是史学家司马迁所言的“文王拘而演周易”。

也就是说，周文王，在八卦的基础上演进为64卦，并且为每一卦提了名称，一卦中有六个爻，每个爻的下面分别记载着姬昌写下的文字。

从而形成了中国流传下来的最早也最为神秘的哲学奠基——《周易》。

八卦起源于一个被称之为“阴阳鱼”的太极图。

伏羲所创的先天八卦其用阴爻和阳爻的组合确定了八卦的八个方位和代表的物质元素。

后天八卦出自周文王，后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，基本含义不变。

八卦分别为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑，相对应的象征是天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。

可以推定，《易》是中国最早的数学。

因为计数是人类日常生活的一种必须的活动。

可见，“一”、“- -”便是计数而画出两个符号。

《易》中隐含着中国最原始的数学，然而，《易》中的数学却没有被之后《易》的研究者们所发扬光大。

汉朝的道家开始由易经中的阴阳、八卦、五行等创造出了术数。

由此，在汉代后，《易》便开始逐步走上了巫术的思维线路，到唐朝的8—9世纪，经过李中虚等人的再创造，把六爻规定为具体的内容——父母、妻财、子孙、官鬼、兄弟等，每个阴阳符号叫做“爻”，一卦共有六爻。

这与基督教上帝六天创造万物在冥冥中有一种契合。

宋代朱熹撰写《周易本义》，把八卦的象形意义系统化了。

邵雍在《皇极经世》中创新论述了八卦的排列顺序，从而先天八卦图开始流传。

我对《易》的本源面貌判断，她只是周文王姬昌对于自己思想以及社会活动的记载，是周文王的一部“日记”。

姬昌在羌里被幽禁期间，开始进行《易》的创作。

他的记事基础是运用阴、阳两个符合，每六个符号为一个组合，形成为一个完整的结构，即为一卦。

每一卦都体现一个思想的主体、活动的内容和主观判断。

即包括对治国安民的战略记载，也包括自己以及家人的一些日常生活琐事的记录。

当然，也包含着姬昌对自己关心的事情的未来演变和结果的预测。

阴阳两个符号只是姬昌用于记录事件的工具，具有数字的意义。

《易》是中国流传下来的最古老的文献典籍，从春秋战国到宋代，对于《易》的研究可谓汗牛充栋。

但是，由于思维方法的限制，《易》在她出现后，不断被神秘化和巫术化，而其中包含着的真正的科学价值和人文精髓，却被淹没在巫术的泥淖中。

《易》的巫术化，是中华民族在文化演进过程中的最大的不幸。

这种退化冥冥中注定了中华民族没有能力成为现代科学技术的发明者和首创者。

因此，在中华民族文化的演变中，把《易》进行巫术化的解释，标志了中华民族在文化演进过程中的一次最严重的退化。

《易》的思想精髓是什么？那就是：《易》中的“天下文明”的社会理想、“开物成务”的产业思想以及对社会运动规律的高度概况“天下同归而殊途、一致而百虑”，等等，都体现3000年前中华民族揭示的思想精髓。

对于《易》的价值意义和思想光辉，由于后来研究者们思维方法和思维导向的错误，丢弃了《易》中对自然界物质的关注热情和方向，从而，便把《易》的思想精髓丢弃了。

八卦对西方的影响，据说，1701年秋末，54岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。

八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“--”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。

六十四卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。

在数学中八卦属于八阶矩阵。

总之，《易》的被神秘化和巫术化，标志着中华民族在文化上的一次严重的倒退。

而这次倒退，在很大程度上注定了中华民族在之后的历史中无法真正走上科学技术的发明之路。

二、对“诸子百家”思想的点评在春秋战国时期的诸子百家，是对当时思想流派众多的一种描述，事实上，有记载的流派并没有“百家”之多，主要包括道、儒、墨、法、兵、农等十几家之多。

与儒家孔子同时代的少正卯，其思想没有只言片语被流传下来，只有孔子对他的否定。

其实，在儒学弟子们的言论中，也从来没有提及少正卯这个人。

孔子诛杀少正卯的事情，是首先被荀子提及并且记载的。

不过，在公元前500年孔子做鲁国宾相参加鲁齐两国的“夹谷会盟”时对齐国演义人员的砍手剁足，却有着明确的记载。

“夹谷会盟”中孔子的表现以及诛杀少正卯的两件事情，表现了孔丘做为一个酷吏的邪恶形象和丑恶嘴脸。

但是，这并不影响他开创儒家流派以及64岁之后潜心整理典籍文献的杰出贡献。

儒家流派之所以对中国历史发挥重大的影响，一是孔子是一位致力于讲学的教育家，同时也是一位不辞劳苦的儒学的传教者。

而其他的学术流派，老子是一个独立一人的思想家，他不但不传学，而且也不愿意记述和表达自己的思想。

要不是在他出关时，令尹的强行要求，他甚至不想留下任何文字。

墨家的创始人墨翟虽然也讲学，但是始终存在于民间，而随着儒家被汉武帝“独尊”，墨家随之而成为“绝学”。

其实，道家和墨家的思想智慧，都高于儒家。

因为道家和墨家思想中，都存在着无比杰出的自然科学倾向和表述。

老子对于宇宙的起源，有着一种明确的揭示，《道德经》的24节章——“有物混成，先天地生。

寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”，这是老子对宇宙起源的描述和最朴素的哲学揭示。

墨子最伟大的思想，表现在他对于“光”的描述方面。

从墨子对于“光”的揭示中，我们可以判定，墨子其实他的时代的一位最伟大的科学家和技术发明家。

墨子是一位有神论者，他相信鬼神的存在，但是，墨子对于神鬼存在的证明，只是根据《明鬼》文章中的几则事迹的记载和传说。

因此，墨子的精神世界虽然与佛教有一些相通的地方，但是，在本质上他的体系不是宗教性的，佛教中的释迦牟尼佛和诸多大菩萨，都是依靠讲述自身的前世经历和往生的去处而证明天国、地域的存在，墨子本人并不具备佛或者菩萨的那种神通，他只是用传说中发生的故事来证明鬼神的存在，并且把鬼神划分为天鬼、山林鬼、人死后转化成鬼等等。

墨翟是一个有神论者，然而，墨翟头脑中的“鬼神”，并不是他自己得到的一种证悟，他用各式各样传说中的“鬼神”故事来证明鬼神的存在，认为鬼有“天鬼”、“山林鬼”、“人死后化成的鬼”等等，虽然在形式上有与佛教相同之处，但是，本质上还是与佛教不同，在佛教中，包括释迦牟尼佛在内的诸佛及菩萨，都是一些自身便能够看到天堂和地域存在的人，而且，这些佛和菩萨也同时了然自身生命的前世的经历、作为以及来世去处。

而墨翟做不到这一点。

因此，墨翟的学说不具体转化成为一种普遍的社会宗教的能力。

墨家流派被政治权力和社会生活遗弃，这是中华民族思想史中的又一大不幸。

墨翟是一位伟大的科学家，他的发明记载于对于“光”的认知中。

墨翟的发明，随着时间的流逝而消失了，据说他发明的飞行器能够飞行一天之久，而且，还制造过一些攻城的云梯等等。

墨翟的“兼相爱、交相利”的社会理念，在后世中多半被简单化和误解。

“为往圣继绝学”，是北宋思想家张载的一个宏愿。

21世纪中华民族复兴墨子的思想价值，尤其是在物理学方面的成就。

光或者“光能”的突破，将是人类在物理学方面最重要的一次突破，而且，对“光能”的研究，将从根本上改变现性社会的能源基础。

我们现行社会的能源体系，建立在对于不可再生的物质能源——石油、煤炭等物质的严重依赖上面，这是人类科学落后的表现。

对“光能”的研究、开发和利用，将把人类社会建立在一种全新的能源基础上，从而引导人类社会的形态发生实质性的升华。

在春秋战国时期涌现的诸子百家中，老子、墨子等人的智慧要高于孔子以及孔子创始的儒学，但是，在统一的家族专制帝国汉朝建立后，通过儒家弟子们的努力，儒家终于被统治者确定为“独尊”的学派，汉朝皇帝的这一意识形态的选择，直接影响到之后2000年即直至1919年五四运动的中华民族的文化形态。

李悝（前455——前395年），可以被视为法家最早的代表人物，曾任魏文侯相，主持魏国的变法。

他汇集的当时各国法律编成《法经》，现已失传。

其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。

从法家的政治作为和价值观点两个方面来衡量，我们都不能给予法家流派较高的评价。

法家的实施带来两个严重的恶果，一是对中国阴谋权术传统的形成有着重要的影响；一是明确无误的抑商观点。

法家的价值以及社会政策实践，对于中国的以家庭（族）为核心的皇权专制政体的形成，历史上起到了一种不可或缺的作用。

秦始皇的政策大多来源于李斯等人，而李斯和韩非子是同窗，都属于法家流派，强调“势、术、法”的作用。

抑商是法家的典型政策选择。

法家无论在社会价值还是在处事的文明程度上，都远远逊于儒家。

在20世纪的“文革”时期，中国大陆由于林彪事件的发生而出现了一场“批林批孔”的运动，并且对法家推崇备至，用法家的观点批判儒学价值，无论从学术方面还是政治方面，哪都是一场幼稚的闹剧。

从现存的诸子百家的文献中，可以得出的一个结论是：道家和墨家两大家的思想，无论在价值体系还是在科学价值方面，都要比儒家学说的以社会伦理为核心的价值体系要先进。

在公元前140年前后，汉朝的统治者——皇帝为整个社会选择和确定了儒术为独尊的价值体系，直到1949年，毛泽东又为全中国确定了马克思列宁主义为“占统治地位的意识形态”。

这与儒术和马克思主义无关，也不是儒术和马克思主义之错，而完全是统治者本身的专制需要，是统治者的专横、愚昧和追求极权的步骤。

春秋战国结束后，经历了短暂的秦朝，中国以家族为核心的专制皇权政治得到确立，并且，嬴政父子开辟了中国政治的最恶劣的传统——焚书坑儒和指鹿为马。

在延续到公元前140年前后汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”，是即《易》被巫术化后的中华民族文化上的又一场大倒退。

“罢黜百家独尊儒术”不仅是一项单纯的文化政策，而且为中国提供了一种国定的政治权力与文化之间的关系模式。

随着统一的汉王朝的建立和“罢黜百家独尊儒术”文化政策的执行，墨家的思想成为了绝学。

在之后中国社会中再也没有发挥普遍的影响力，即使在1919年五四新文化运动中，也没有再次泛起较大的波澜。

而五四运动提出的“打倒孔家店”的口号，却一直延续到20世纪70年代。

直到1911年清朝被辛亥革命的浪潮推翻为止，中国才迎来了20世纪文化的一缕曙光。