衢州知府李 遂
宋史赵遹传 翻译
宋史赵遹传翻译赵抃，字阅道，衢州西安人。
进士及第后，任武安军节度推官。
有人在大赦前伪造公章，在大赦后使用，执法人员认为他该死，赵抃说：“大赦前没有使用，大赦后没有制造，不该死。
”终使得罪犯免于一死。
历任崇安、海陵、江原三县知县，泗州通判。
濠州知州不按规定给士卒发放衣食等物，兵士扬言要兵变。
知州害怕了，太阳还未下山就紧闭城门不办公了。
转运使函令赵抃代他处理此事。
赵抃到濠州，像平时一样从容办公，该州才太平了。
翰林学士曾公亮不认识赵抃，却举荐他为殿中侍御史。
弹劾不避权贵佞幸，美誉雀起，京师称之为“铁面御史”。
他极力要求朝廷区分君子、小人，以为：“小人虽然过失小，也应努力清除；君子不幸犯了过失，却应保全爱惜，以成就其德行。
”温成皇后死，刘沆以参知政事身份监办丧事，为相后，仍兼监护丧事。
赵抃认为这种一身多任有碍政体，又说宰相陈执中不学无术，错失又多；宣徽使王拱辰自己及手下人颇有不法行为；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职：这些人于是都被罢免。
吴充、鞠真卿、刁约因制裁礼仪院吏佐，马遵、吕景初、吴中复因为议论梁适，相继被放逐。
赵抃为他们辩护，都被召回。
吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛出任地方官后，欧阳修、贾黯又请求出任郡官。
赵抃向皇上说：“最近品行端正之士纷纷出走，皇上身边的贤才如欧阳修这样的已没有几个。
现在想到地方上去的人，都是因为他们为人正直，不事权贵。
真令众臣伤心啊。
”皇上于是留用欧阳修、贾黯，一代名臣，得以保全。
赵抃请求调任睦州知州，改任梓州路转运使，又改任益州。
蜀地地远民穷，官吏肆无忌惮地胡作非为，州郡公然互相行贿。
赵抃以身作则，蜀地风气为之一变。
穷城小镇，老百姓有的一生没见过朝廷命官，而赵抃足迹无所不至，父老乡亲大感欣慰，奸狡的官吏不得不悚惧服从。
赵抃又被召回京师任右司谏。
内侍邓保信勾引退兵董吉在宫中炼丹，赵抃比之为文成、五利、郑注等妖道，极力指斥其不是。
陈升之任副枢密，赵抃与唐介、吕诲、范师道共同揭露陈升之奸邪，勾结宦官，不是通过正常渠道上来的。
最全的乌台诗案经过
最全的乌台诗案经过“乌台诗案”是宋代最大的文字狱，是专门针对大文豪苏轼的弹劾案。
它的发生与宋朝朝堂倾轧的结果，也是苏轼耿介孤直个性的结果。
事件是这样发生的：熙宁二年（1069），宋神宗任用王安石为参知政事开始变法，从北宋社会政治经济军事文化上全面开始变革，像暴风骤雨般席卷大宋全朝。
此时苏轼从四川老家为父丁忧刚还朝，一开始并没有太积极地参与到变法中，持观望态度，到王安石开始对科举制度进行改革，苏轼才公开提出了发对意见，认为科举制不可轻易改，此后开始越来越坚定地反对变法，但因此被变法派排挤，宋神宗爱才，多次像提拔苏轼进入朝堂核心，但都被王安石阻止，且王安石为了防止苏轼影响变法的进程，让人诬陷他，把他派去杂务缠身的岗位工作，都没有得逞，但苏轼也感到了危机四伏，不得已申请外放。
地方任职期间，他更是真真切切地体会到新政实施中的弊端，尤其是青苗法、食盐专卖法、手实法等，数次上书建议废止和改善，都没有被接受，苏轼只能在其职权范围内灵活处理当地涉及新政的事务，尽可能规避或减少新政对百姓的伤害，他在诗文中时常会描述百姓的困苦及税收、征兵制的弊端等。
变法弊端愈益严重，加之大旱，民不聊生，开封守门吏郑侠冒死上《流民图》给神宗，要求罢免王安石，《流民图》上的实景化的流民惨状深深震撼了神宗，加之后宫和诸多官员的反对，神宗罢免了王安石，但不久又召回王安石继续变法，熙宁九年（1076），王安石二次罢相，变法的主导人变成了神宗本人，反对变法就是反对神宗、发对国策。
苏轼地方任职业绩斐然，通判杭州、知密州、知徐州做了不少利国利民的实事，他持续不断地提出对变法的建议和意见，很多是符合事实的，也有一些是个人牢骚和情绪，他没有意识到变法主导人发生了变化，实际上是变法性质发生了变化，还是秉持着一个士大夫为国为民进言的责任心发声。
1079年（元丰二年）三月，苏轼在徐州执政两年，可谓功德圆满，收到了朝廷调令移任湖州，四月二十日到任。
上任后，他马上给宋神宗写了一封《湖州谢上表》。
《宋史·李椿传》原文及翻译译文
《宋史·李椿传》原文及翻译译文1、《宋史·李椿传》原文及翻译译文《宋史·李椿传》原文及翻译宋史原文：李椿，字寿翁，父升，靖康之难，与长子俱卒。
椿年尚幼，奉继母南走，艰苦备尝，竭力以养。
以父泽，补迪功郎。
张浚辟为制司准备差遥，诸将有以北讨之议上闻者，事下督府，椿方奉搬罩纂，亟奏记波曰：“复雠伐敌，天下大义，不出督府而出诸将，况藩篱不固，储备不丰，将多而非才，兵弱而未练，议论不定，纵得其地，未易守也。
”既而师出无功。
浚尝叹实才之难，椿日：“岂可厚诬天下无人，唯不恶逆耳而甘逊态，则庶其肯来耳。
”浚复除右相，椿知事不可为，劝之去。
明年春，浚出视师，椿曰：“小人之党已胜，公无故去朝廷，肆进始危。
”复中前说甚苦。
浚心是之，而自以宗臣任天下之重，不忍决去，未几果罢。
移广西提点刑狱，狱未竟者，一以平决之，释所疑数十百人。
移湖北漕，适岁大侵，官强民振粜，且下其价，米不至，益艰食。
椿损所强粜数而不遏其直，未几米舟凑集，价减十暑心。
除枢密院检详。
小吏持南丹州莫酋表，求自宜州市马者，因签书张说以闻。
椿谓：“邕运宜近，故迁之，岂无意?今荚氏方横，奈何道之以中国地里之近?小吏妄作，将启边衅，请论如法。
"说怒，椿目求去，上慰谕令安职。
遂兼临壹蕉上基壹三月，竞解去。
椿在朝，遇事辄言，执政故不憾。
及是转对，叉言：“君以刚为体而虚中为.用，臣以柔顺为体而刚中为用。
陛下得虚中之道，以行嘲健之德奂。
在廷之臣，来见其能以刚中守柔顺而事陛下者也。
”执政滋不悦，出知婺州。
诏市牛筋，凡五千斤。
椿奏：“一牛之筋才四两，是欲屠二万牛也。
”上悟，为收前诏。
除吏部侍郎，日：“自古宦官之盛衰，系国家兴亡。
其盛也，始则人畏之，甚划人恶之，极则群起而攻之。
汉.唐勿论，靖康.明受之祸未远，必有以裁制之，不使至极，则周家免予前日之患，宦官亦保其富贵。
门禁宫戒之外，勿得预外事，严禁士大夫兵将官与之交通。
”上曰：“幼泳阉此。
《宋史·李壁传》原文及翻译译文
《宋史·李壁传》原文及翻译译文1、《宋史·李壁传》原文及翻译译文《宋史·李壁传》原文及翻译宋史原文：李壁字季章。
父焘，典国史。
壁少英悟，日诵万余言，属辞精博。
孝宗尝问焘：“卿诸子孰可用?”焘以壁对。
召试，为正字。
宁宗即位，徙著作佐郎。
时韩侂胄专国，建议恢复，用师意方锐。
壁言：“进取之机，当重发而必至，毋轻出而苟沮。
”大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬，壁论待敌先发，然后应之。
侂胄意不怿。
壁度力不能回，乃入奏：“自秦桧首倡和议，使父兄百世之仇不复开于臣子之口。
愚以为宜亟贬秦桧，示天下以仇耻必复之志，则君臣上下奋励振作，拯溃民于残虐，湔祖宗之宿愤。
在今日举而措之，无难矣。
”疏奏，秦桧坐追王爵。
议者谓壁言虽公，特以迎合侂胄用兵之私而已。
金遣使来，微示欲和意。
丘崈以闻，壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成。
金帅报书以用兵首谋指侂胄，侂胄大恚，不复以和为意。
壁言：“苟利社稷，固难执一。
”侂胄不听，用兵之意益急。
壁方与共政，或劝其速去，毋与侂胄分祸，壁曰：“嘻，国病矣，我去谁适谋此?”后侂胄被诛，御史叶时论壁反复诡谲，削三秩，谪居抚州。
越四年，复除知遂宁府，未至，而溃兵张福入益昌，戕王人，至遂宁，壁传檄谕之，福等读檄泣下，约解甲降。
会官军至挑贼，贼忿，尽燔其城，顾府治曰，李公旦夕来居，此其勿毁，壁驰书大将张威，使调兵士来战，威夜遣人叩门，言曰：“贼垒坚不可破，将选死士，梯而登，以火攻之。
”壁曰：“审尔，必多杀士卒，盍先断贼汲路与粮道，使不得食，即自成擒矣。
”以长围法授之，威用其谋，贼遂平。
壁嘉定十五年六月卒，谥文懿。
壁嗜学如饥渴，群经百氏搜抉靡遗，于典章制度尤综练。
为文隽逸，所著有《雁湖集》一百卷、《涓尘录》三卷等。
(选自《宋史·李壁传》，有删改)译文：李壁字季章。
父亲李焘，主修国史。
李壁年轻时聪颖过人，每天诵读一万多字，写的文章精当广博。
孝宗曾问李焘：“您的各个儿子中，谁可任用?”李焘回答说李壁可用。
专家谈孔子后裔：南宋时曾南迁衢州为孔氏南宗
专家谈孔子后裔：南宋时曾南迁衢州 为孔氏南宗原标题：专家谈孔子后裔：南宋时曾南迁衢州为孔氏南宗衢州孔氏南宗家庙郭学焕浙江诸暨人，1967年7月毕业于浙江大学。
现为浙江省文史研究馆副馆长、西泠印社理事、中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、浙江省作家协会会员。
孔子堪称一位光耀千古的文化巨人，两千多年来，他的思想一直影响着我国社会，而且还将继续发挥影响。
如今孔子后裔遍居全国各地、世界各国，据2009年出版的《孔子世家谱》记载，今在世可考可续者达一百余万人。
而浙江则是重要的徙居地、人数最多的省份之一，衢州是“孔氏南宗”所在地。
为此，我抓住“三个重要”来记述，即“”、“重要的历史事件”、“重要的古今人物。
”重要的历史时期孔子后裔来到浙江主要有三个历史时期。
第一个时期，东汉末年，二十二世孔潜避乱并仕居浙江会稽。
《汉书》载：“东汉末年，北方战火连绵，孔潜避迁会稽（今绍兴），因家焉。
”孔潜是二十一世孔郁的第二个儿子，孔潜子孙在当时的东吴政权中多任重要官职。
那么，如今孔潜后裔今在绍兴何处呢？当我遍访绍兴市境无着落时，获悉，当年松江府青浦县（今上海市青浦区）有一个孔宅村，曾建有孔庙，称是汉末会稽孔潜后代落迹之地。
同时，我在宁波天一阁博物馆也查得《四明慈水孔氏宗谱》，发现在其“流寓支派”处记载着“一支在南直松江府华亭县，系三十四世孔桢子孙”。
查《孔子世家谱》，孔桢正是孔潜之后。
历史变迁，如今古迹不存。
曾经辉煌的孔宅孔庙，留下两棵古银杏，依然枝繁叶茂。
孔桢子孔季诩后失考，后来由浙江衢州孔裔徙居青浦孔宅沿传至今。
《嘉庆松江府志》记载，当年由衢州迁徙至青浦孔宅的，是四十八世孔端己的后裔，六十七世孔毓行。
第二个历史时期，后唐庄宗同光二年（924年），四十二世孙孔桧避居浙江平阳。
历史上，孔子世家遭遇了一场劫难，后梁乾化中（约913年），孔府家丁孔末起乱，杀泗水令、孔子四十二世孔光嗣，史称“孔末之乱”。
孔光嗣的堂兄孔桧避乱，辗转来到浙江平阳，以“教授生徒为业”，居平阳城关镇白石街，称浙江平阳派。
两宋之交和南宋初年的杭州知州（临安知府）情况
两宋之交和南宋初年的杭州知州（临安知府）情况两宋之交和南宋初年的杭州知州（临安知府）情况⼀、两宋之交的杭州知州多为江南⼠⼤夫两宋之交为东南第⼀州的杭州是两浙路路治，知州有唐恪（？-1127，余杭钱塘⼈）、翁彥国（？-1127，建州崇安⼈）、⽑友（1084-1165，衢州西安⼈）、叶梦得（1077-1148，苏州长洲⼈）、钱伯⾔（？-1138，会稽⼈）、侍其傅、康允之。
南宋建炎三年，两浙路再分为两浙东路、两浙西路。
北宋徽宗宣和七年（1125）⼆⽉，辽国天祚帝被俘，辽灭亡。
⼗⼀⽉⾟巳，以延康殿学⼠、正议⼤夫知潭州唐恪知杭州。
北宋钦宗靖康元年（1126）正⽉⼰巳，以朝散⼤夫、徽猷阁直学⼠翁彥国知杭州，唐恪除吏部尚书。
⼄未，翁彥国改知镇江府。
甲⾠，以朝请⼤夫、延康殿学⼠⽑友知杭州。
靖康⼆年（1127）正⽉，⾦兵攻下了北宋⾸都汴京（今年河南开封）城，宋徽宗、宋钦宗被⾦兵扣押为fu虏。
⼆⽉初六，⾦军下令废除宋徽宗、宋钦宗为庶⼈，北宋灭亡（京师shi守，徽宗、渊圣皆诣虏营。
营内议亦取后，渊圣欲留后为兴复基本，因遣⼈⼊城取物，纸尾批廋词与徐秉哲⽈：“赵⽒注孟⼦相度分付”）。
四⽉庚午，张邦昌封孟皇后为太后，垂帘听政。
孟太后遣侄⼦孟忠厚到应天府（今河南省商丘）劝康王称帝。
⼗⽉⼄巳，⽑友除宫祠。
⼗⽉⼄卯，朝散⼤夫叶梦得复龙图阁待制、知杭州（兼两浙西路安抚使）。
南宋⾼宗建炎元年（1127）五⽉，康王赵构（1107-1187）在南京应天府(今河南商丘)即位，是为宋⾼宗。
六⽉，李纲请沿江帅府⼆治扬庐，沿江帅府六治荆南、江宁、潭、洪、杭、越，每路⽂⾂为安抚使马步军都总管。
⼋⽉，杭州jun乱，qiu叶梦得，致仕⼤学⼠薛昂领州事。
丁丑，以龙图阁直学⼠钱伯⾔知杭州。
九⽉丁未，朝议⼤夫、直秘阁、新知真州侍其傅特授集英殿修撰、知杭州，带本路安抚使，领杭、湖、严、秀四州。
⼗⽉初三，孟太后⼀⾏⼈到达扬州。
同⽉，宋⾼宗从应天府沿运河撤⾄扬州。
南宋李焘家族兄弟及父子五人官知遂宁府事迹略考
南宋李焘家族兄弟及父子五人官知遂宁府事迹略考郭文元蜀中人物SHUZHONGRENWU近年来，笔者在查阅与南宋四川丹棱李焘家族有关史料中，发现李焘与兄弟李熹，及李焘之子李垕、李壁、李埴皆曾先后官知遂宁府。
历朝历代，同一家族兄弟、父子5人先后同地为官应属罕见。
笔者曾与遂宁胡传淮先生提及此事。
传淮先生说，遂宁自古为蜀中重镇，乃徽宗潜邸，故遂宁在当时四川诸府中，无论政治、经济、文化均为一等，历届官知遂宁府者大抵为“重臣法从”。
丹棱李氏家族中李焘、李熹、李壁、李埴等多人先后担任遂宁知府，可见朝廷对李氏家族的重视和信任。
李焘先祖李瑜也曾官长江令，长江即今遂宁市大英县，可见李氏家族与遂宁关系极为深远。
在丹棱和遂宁两地县志中，有关李焘家族中李焘、李熹、李垕、李壁官知遂宁事都有记载可查，而唯有李埴官知遂宁事不见诸于县志记载。
胡传淮先生在《遂宁风雅》一书“前言”中，対此虽有论述，但也只提及李焘、李熹、李壁、李埴4人，漏了李垕。
而关于他们官知遂宁的时间及其事迹，在县志及其他史籍中也没有明确与详备的记载。
在此，依其长幼、年序，将李焘家族兄弟及父子官知遂宁事迹略作简介，以资读者参考。
李焘官知遂宁事李焘（1115—1184），字仁甫，号巽岩。
宋代眉州丹棱（今四川眉山市丹棱县）人。
李焘自宋高宗绍兴八年（1138）擢进士第,走上仕途。
至宋孝宗淳熙十一年（1184）去世，在朝为官40多年，无论是身处朝堂之上，还是主政一方，皆为官清正，廉明不阿。
《宋史·李焘传》，对李焘为人为官为学评价极髙：“焘性刚大，特立独行。
……张栻尝曰：‘李仁甫如霜松雪柏。
无嗜好，无姬侍，不殖产。
平生生死文字间。
’”李焘官知遂宁一事，在丹棱、遂宁两地县志中虽有记载，但其内容皆参辑《宋史·李焘传》而成，且事载简略。
清《遂宁县志》载李焘官知遂宁事，仅如下短短一句：“李焘，字仁甫，丹棱人，唐宗室曹王后。
进士，累敷文阁待制。
二子垕、壁继亡，上欲以吏事纾焘忧，起知遂宁府。
《宋史·苏轼传》原文及翻译解析
《宋史·苏轼传》原文及翻译解析《宋史·苏轼传》原文及翻译解析苏轼，号东坡居士。
宋代眉州（今四川省眉山市）人，是北宋著名文学家、书画家。
父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。
下面是小编为大家收集的《宋史·苏轼传》原文及翻译解析，希望能够帮助到大家。
《宋史·苏轼传》原文及翻译解析苏轼，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。
除大理评事，签书凤翔府判官。
关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。
轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知徐州。
河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。
轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。
率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
雨日夜不止，城不沉者三版。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。
朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。
又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。
御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。
锻炼久之，不决。
神宗独怜之，以黄州团练副使安置。
轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。
杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。
唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。
白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。
湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。
轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。
复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。
以余力复完六井。
又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。
水西亭书事原文白话文翻译
水西亭书事原文白话文翻译余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。
四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。
余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(loǚ)。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。
少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
①泰山：在山东泰安北，古称岱宗，又称东岳，为五岳之长。
本文融考证于辞章，布局精严，描写生动，行文洁净明快，为描写泰山景观的名篇。
②阳：山南为阳；其：代词，它，指泰山③汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流，汇入东平湖。
④济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。
清代末年，济水河道为黄河所占。
⑤阳谷：指山南的谷水。
⑥古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈，东至诸城。
陆游 - 入蜀记
提要《入蜀记》六卷，宋陆游撰。
游字务观，号放翁，山阴人。
佃之孙，宰之子。
初以荫补登仕郎。
隆兴初，赐进士出身。
嘉泰初，官至宝谟阁待制。
事迹具《宋史》本传。
游以乾道五年授夔州通判。
以次年闰六月十八日自山阴启行，十月二十七日抵夔州。
因述其道路所经，以为是记。
游本工文，故于山川风土，叙述颇为雅洁，而于考订古迹，尤所留意。
如丹阳皇业寺即史所谓皇基寺，避唐玄宗讳而改；李白诗所谓新丰酒者地在丹阳、镇江之间，非长安之新丰；甘露寺很石、多景楼皆非故迹；真州迎銮镇乃徐温改名，非周世宗时所改；梅尧臣《题瓜步祠诗》误以魏太武帝为曹操；广慧寺《祭悟空禅师文》石刻保大九年乃南唐玄宗，非后主；庾亮楼当在武昌，不应在江州，白居易诗及张舜臣《南迁志》并相沿而误；欧阳修诗“江上孤峰蔽绿萝”句，绿萝乃溪名，非泛指藤萝；宋玉宅在秭归县东，旧有石刻，因避太守家讳毁之，皆足备舆图之考证。
他如解杜甫诗“长年三老”字及“摊钱”字，解苏轼诗“玉塔卧微澜”句，解南方以七月六日作七夕之由，辨李白集中《姑孰十咏》、《归来乎》、《笑矣乎》、《僧伽歌》、《怀素书歌》诸篇，皆宋敏求所窜入，亦足广见闻。
其他搜寻金石，引据诗文以参证地理者，尤不可殚数。
非他家行记徒流连风景，记载琐屑者比也。
卷一乾道五年十二月六日。
得报差通判夔州。
方久病，未堪远役，谋以夏初离乡里。
六年闰五月十八日。
晚行，夜至法云寺。
兄弟饯别，五鼓始决去。
十九日。
黎明，至柯桥馆，见送客。
巳时至钱清，食亭中，凉爽如秋。
与诸子及送客，步过浮桥。
桥坚好非昔比，亭亦华洁，皆史丞相所建也。
申后，至萧山县，憩梦笔驿。
驿在觉苑寺旁，世传寺乃江文通旧居也。
有大碑，叶道卿文。
寺额及佛殿榜，皆沈睿达所书，有碑亦睿达书，尤精古。
又有毗陵人戚舜臣所画水，盖佛后座大壁也。
卒然见之，觉涛澜汹涌可骇，前辈或谓之死水，过矣。
县丞权县事纪旬、尉曾槃来。
曾原伯逢招饮于其子槃廨中，二鼓归。
原伯复来，共坐驿门，月如昼，极凉。
四鼓，解舟行，至西兴镇。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
[转载]衢州知府李遂
历史上，一任任的衢州知府走马灯似的更换，在百姓心中，能让人记牢并为他建祠塑像的屈指可数，而明嘉靖时的李遂竟享此殊荣。
衢州人不但曾为知府李遂建祠，至今衢城北面的讲舍街，即因李遂的“讲舍”而得名。
办学江西丰城人李遂，明嘉靖五年(1526)进士，曾任刑部郎中等职。
嘉靖十七年(1538)，李遂得罪了礼部尚书夏言，被谪迁衢州任知府。
《明史》中认为李遂曾三迁衢州，具体哪三次无考。
李遂是著名学者王阳明的弟子，深知教育可以提高黎民素质，所以，李遂走马上任后即在衢城北面创办衢麓讲舍，也称克斋书院(李遂号“克斋”)。
当时王阳明弟子讲学之风十分盛行，往来讲会不断，衢麓讲舍首开先河。
嘉靖六年(1527)九月，王阳明最后一次来衢时，还寄诗给钱德洪、王汝中。
《王文成全集》中载：“丙申，至衢。
西安(今柯城、衢江部分地区)雨中，诸生出候，因寄德洪、汝中，并示书院诸生：‘几度西安道，江声暮雨时。
机关鸥鸟破，踪迹水云疑。
仗钺非吾事，传经愧尔师。
天真泉石秀，新有鹿门期。
’德洪、汝中方卜筑书院，盛称天真之奇，并寄及之：‘不踏天真路，依稀二十年。
石门深竹径，苍峡泻云泉。
泮壁环胥海，龟畴见宋田。
文明原有象，卜筑岂无缘？’今祠有仰止祠、环海楼、太极云、泉泻云诸
亭。
”作为王阳明高足的李遂政务之暇，常到讲舍授心学。
由于老师和同窗的榜样，不少王门高足设坛开讲，王阳明的弟子钱德洪、王畿(钱德洪、王畿系王守仁的高足，被学者称为“教授师”)与王玑等人协商，定下了每年来衢州讲会的会期。
柴惟道、徐天民、王之弼等人则分设龙游水南会，徐用检、唐汝礼、赵时崇等则为兰西会。
一时，衢州的教育红红火火。
可以肯定地说，王阳明学说在当时衢州形成很大声势，与知府李遂的力推分不开。
《衢县志》说李遂“一用风化为治，暇则招友讲学”。
治理衢州金属矿藏丰富，自唐就有开采与冶炼，1957年陕西西安大明宫遗址出土了一件衢州产五十两银铤，给了我们一份难得的实物例证。
根据银铤上的铭文记载，这是一锭天宝十年(751)正月衢州出产的五十两标准税银，由当时的信安郡太守上交给朝廷，并由专管全国各地铸钱事宜的杨国忠进献给唐玄宗，说明当时衢州南山银矿已大量开采，并有专门的“山官”负责。
李遂治衢时，处州、徽州一些人经常跑到衢州有组织地轮班作业，采冶银矿，这就与当地居民发生冲突，群众性械斗时有发生。
李遂率轻骑直逼矿山，迫使盗矿者焚寨而逃，而后封禁矿场。
嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后的灵柩从北京南运湖北钟祥，欲与其父合葬，不想，却风传灵柩要取道常山。
于是，善于逢迎拍马的上司指令衢州备好车轿准备迎送。
李遂三次上书，称皇
后的灵柩没有理由绕道衢州。
上司震怒，掷书于地，接连催逼，李遂却不动声色，后果然如其所料。
当时，浙中各郡县为此大肆敛财，役使百姓，百姓怨声四起，独衢州上下安然。
李遂治衢期间，财赋充裕，盗贼敛迹，百姓拥戴。
一日，山区父老数人来府衙拜见，李遂问有何申诉，答道：“自使君下车，里晡奕牛篮岣男小Ｃ癖惨牙希蒯槲从腥缡咕摺＝裾把龇岵桑碓敢殉ィ傥抟藕丁！闭獬浞挚隙死钏煸卺榈恼绩。
此外，李遂还于明嘉靖十七年(1538)为衢州的烂柯山题名“天生石梁”。
建祠李遂非但治理有方，且长于军事用兵，成为我国明代著名的抗倭名将。
《明史》记载了抗倭史上著名的“淮扬之战”。
平倭后，皇上大喜，亲自对李遂等人“玺书奖励”。
李遂升至兵部侍郎，擢升南京兵部尚书。
卒赠太子太保，谥襄敏。
衢州人民为感激李遂在衢州的德政，缅怀功绩，于嘉靖四十二年(1563)为他铸造铜像一尊，重约一千公斤。
立祠于现在的讲舍街，名为“李公遗爱祠”。
据志书载，祠有三进，前为“怀仁堂”，中间“教思堂”立供李遂铜像，后进为“四贤堂”，祀朱晦庵、吕东莱、张南轩、王阳明四贤。
祠前曾有一墨池，历代文人学士前去瞻仰勉励。
清乾隆年间，衢州菱湖诗社王登贤、费双飞、徐常易等人都留下诗赋赞语。
其中徐常易的诗为：“李公殁已久，讲舍留遗踪。
忆昔来三衢，学者得所宗。
春庭罗桃李，高台环芙蓉。
煌煌宣大义，如
扣万石钟。
”再现了李遂当年于讲舍勤奋教学的情景。
现祠已废，李公遗爱祠碑迁至市博物馆保存，还有一块明万历四十四年的重修祠碑仍在原址保护。
但愿有一朝，这些碑记能为修复“李公遗爱祠”发挥作用。
(巫少飞潘玉光)。