《城南》翻译及赏析
城南原文,翻译,赏析
城南原文,翻译,赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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城南陆游译文
城南陆游译文
《城南》是宋代诗人陆游的一首诗，全诗如下：
原文：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。
译文：在万里桥西边有一座简陋的草堂，那百花潭中的清水就如同沧浪之水清澈荡漾。
微风吹过，翠绿的竹叶显得格外清新明净；细雨滋润下，红色的荷花散发出阵阵淡雅香气。
虽然拿着丰厚俸禄的朋友已经断了书信往来，家中常处于饥饿状态的孩子们脸色也显得十分凄苦。
面对生活的困顿，我只能以豁达的态度去应对，甚至自我解嘲，即使年老依然保持这份狂放不羁。
【诗歌鉴赏】杜甫《曲江三章章五句》原文及翻译 赏析
【诗歌鉴赏】杜甫《曲江三章章五句》原文及翻译赏析杜甫《曲江三章章五句》原文曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。
白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。
即事非今亦非古，长歌激越梢林莽，比屋豪华固难数。
吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。
自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。
杜甫《曲江三章章五句》翻译曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。
白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。
首章自伤不遇，其情悲。
在第三句点意，上二属兴，下二属比。
菱荷枯折，引起二毛。
沙石相荡，自比飘流。
哀鸿求曹，念及同气也。
①宋玉风赋“萧条众芳。
”月令“以达秋气。
”楚辞“天高而气清。
”②洛阳伽蓝记“葭芙被岸，菱荷覆水。
”谢灵运诗“江阔壮风涛。
”③苏武诗“请为游子吟。
”左传“不禽二毛。
”注“头白有二色。
”④诗“白石凿凿。
”江淹诗“素沙匝广岸。
”⑤祢衡赋“哀鸿感类。
”刘安招隐士“禽兽骇兮亡其曹。
”即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。
吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。
次章放歌自遣，其语旷。
歌声激林，足以一抒胸臆，在第二句作截。
江上豪华，久已灰心置之，弟侄何必为我伤心乎。
盖劝之达观也。
杜臆即事吟诗，体杂古今。
其五句成章，有似古体，七言成句，又似今体。
曰长歌者，连章叠歌也。
①列子周之尹氏，有老役夫，昼则呻吟即事。
陶潜诗“即事多所欣。
”谢灵运诗“即事怨睽携。
”②苏武诗“长歌正激烈。
”西都赋“震声激越。
”宋玉风赋“蹶石伐木，捎杀林莽。
”捎，动摇也。
木曰林，草曰莽。
③尚书大传“周民可比屋而封。
”庾信诗“金穴盛豪华。
”前汉?息夫躬传“仆?不足数。
”④西征赋“陋吾人之拘挛。
”庄子“心固可使如死灰乎。
”⑤王绩诗“衰宗多弟侄。
”古乐府“孤儿泪下如雨。
”自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。
三章志在归隐，其辞激。
穷达休问于天，首句陡然截住。
因杜曲，故及南山，因南山，故及李广射虎。
《城南》原文及翻译赏析
《城南》原文及翻译赏析《城南》原文及翻译赏析《城南》原文及翻译赏析1战城南·躞蹀青骊马南北朝躞蹀青骊马，往战城南畿。
五历鱼丽阵，三入九重围。
名慑武安将，血污秦王衣。
为君意气重，无功终不归。
《战城南》译文战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。
他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。
他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。
为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
《战城南》注释躞蹀（xiè dié）：小步行走的样子。
骊马：黑马。
畿（jī）：区域。
鱼丽阵：古代作战时军队布置的阵势。
九重围：形容多层的围困。
武安将：指战国时期秦国名将白起，他曾被封为武安君。
意气重：倒装句法，即“重意气”，实际指重报国立功的意气。
《战城南》简析《战城南》，六朝文人常用汉乐府旧题写作诗歌，往往和原作的情调不同。
吴均这首诗写得较为悲壮，抒发了自己期望建功立业、立功边塞的壮志豪情。
《城南》原文及翻译赏析2战城南·去年战唐朝李白去年战，桑干源，今年战，葱河道。
洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
万里长征战，三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。
烽火燃不息，征战无已时。
野战格斗死，败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽，将军空尔为。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
《战城南》译文去年在桑干源打仗，今年转战葱河河畔。
曾经在条支海中洗过兵器上的污秽，也在天山草原上牧放过疲惫的战马。
这些年不断地万里奔驰南征北战，使我三军将士皆老于疆场。
要知道匈奴是以杀戮为职业的，就像我们种庄稼一样。
在他们领域中的旷野里，自古以来就只能见到白骨和黄沙。
秦朝的筑城备胡之处，汉朝依然有烽火在燃烧。
从古至今，边疆上就烽火不息，征战没完没了。
战土在野战的格斗中而死，败马在疆场上向天低徊悲鸣。
城南原文翻译及赏析
城南原文翻译及赏析城南原文翻译及赏析城南原文翻译及赏析1战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！译文城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
赏析：作者：佚名此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
”开头三句，一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。
城南、郭北，互文见义，是说城南城北，到处都在进行战争，到处都有流血和死亡。
战争过后，大地上横七竖八，躺满了尸体，成群的乌鸦，“呀呀”地叫着，争啄着这些无人掩埋的战士。
面对这样的惨状，谁都不能不惊心动魄。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。
”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。
这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。
“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。
【经典诗句】“少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首”的意思及全诗翻译赏析
【经典诗句】“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”的意思及全诗翻译赏析“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”这两句是说，无休止的征战，造成征人和少妇天各一方，两地相思——少妇住在家乡，思念远在边关的丈夫，悲痛至极；征人在蓟北思念自己年轻的妻子，频频回首南望故乡。
但是，相去万里，杳无见期，南望只是徒劳而已，哪里能见到妻子的身影？人生至此，情何以堪！士兵的痛苦，实是对好大喜功的将军们深深的谴责。
出自高适《燕歌行》燕歌行（并序）开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者；作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
?金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
城南：长安住宅区在城南，故云。
沈?期《独不见》：“丹凤城南秋夜长。
”蓟北：蓟州、幽州一带，今河北省北部地区。
此泛指东北战场。
①城南：长安城南。
泛指征人家乡。
②蓟北：唐代蓟州，在今天津市蓟县北。
③空：徒然。
④回首：回首南望故乡。
参考译文唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。
我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。
唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
战城南(吴均作品)原文、翻译及赏析
战城南
南北朝:吴均
躞蹀青骊马，往战城南畿。
五历鱼丽阵，三入九重围。
名慑武安将，血污秦王衣。
为君意气重，无功终不归。
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写人、乐府、爱国、壮志、边塞
译文
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。
他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。
他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。
为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
注释
躞蹀（：行走的样子。
骊马：黑马。
畿：区域。
鱼丽阵：古代作战时军队布置的阵势。
九重围：形容多层的围困。
“名慑”两句：这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。
武安将，指战国时期秦国名将白起，他曾被封为武安君。
意气重：倒装句法，即“重意气”，实际指重报国立功的意气。
赏析
《战城南》，六朝文人常用汉乐府旧题写作诗歌，往往和原作的情调不同。
吴均这首诗写得较为悲壮，抒发了自己期望建功立业、立功边塞的壮志豪情。
关于作者
吴均（469年－520年），字叔庠。
南朝梁史学家，文学家，时官吴兴主簿。
明人辑有《吴朝清集》。
古诗战城南·将军出紫塞翻译赏析
古诗战城南·将军出紫塞翻译赏析《战城南·将军出紫塞》作者为唐朝文学家卢照邻。
其古诗词全文如下：将军出紫塞，冒顿在乌贪。
笳喧雁门北，阵翼龙城南。
雕弓夜宛转，铁骑晓参驔。
应须驻白日，为待战方酣。
【前言】《战城南》是初唐诗人卢照邻的一首五言律诗，生动地描绘了雁门关城南一场抗击匈奴的激烈的战斗场面，全诗表现了唐军同仇敌忾，誓与敌人血战到底的坚强决心。
诗人也通过赞颂汉军将士讨伐匈奴的英勇顽强精神，表达自己的爱国热情和建功立业的渴望。
【注释】1、战城南：汉乐府《铙歌》名，内容描写战争的伤亡景象。
后人以此题作诗，亦多写战争。
2、紫塞：泛言边塞。
崔豹《古今注》卷上：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。
”3、冒顿：即冒顿单于，秦末汉初匈奴的首领，此泛指敌酋。
乌贪：汉西域国名，乌贪訾离国之省称。
《汉书·西域传》下：“乌贪訾离国，王治于娄谷。
”其境在今新疆伊犁河流域。
此借指敌人的根据地。
4、笳喧：胡笳的弹奏声。
笳：匈奴乐器，即胡笳。
雁门：山名，亦关名，故址在今山西阳高县北，自古即为戍守重地。
5、阵翼：战阵的两侧。
龙城：此借指敌方的首府。
6、雕弓：雕刻有花纹之弓，此代指携带雕弓的士兵。
宛转：犹蜿蜒，队列行进曲折延伸的样子。
7、铁骑：披挂铁甲的精锐骑兵。
驿：马脚胫参有长毫之称。
参驔：检查马匹铠甲等。
参，检验。
8、驻白日：用鲁阳挥戈退日典故。
鲁阳，战国时楚之县公，传说他曾挥戈使太阳退回。
《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援弓而挥之，日为之退三舍。
”（一舍等于三十里）于是二人继续战斗。
9、为待：为的是等待，战方酣：战斗正激烈。
【翻译】将军骑马出了紫塞长城，去与驻扎在乌贪的冒顿作战。
两军在雁门关的北面发起了战争，我军与敌军在城南布下了阵势。
战争一夜未停，战士们的雕弓发出的鸣声抑扬动听，铁骑的奔跑声到次日天亮还未断绝。
战士们晚上浴血奋战，白天本应驻地休息，但他们并未停下来，只等作战胜利再好好地睡上一觉。
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我们为大家整理了《城南》翻译及赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
城南朝代：宋代作者：曾巩原文：雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
《城南》翻译春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。
热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
《城南》注释①路东西:分东西两路奔流而去②横塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸③乱山高下：群山高低起伏《城南》简析诗人通过桃花、李花容易凋谢与小草青色长久相对比，暗示了这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小;青草虽然朴素无华，生命力却很强大。
《城南》二首描写了暮春时节大雨过后的山野景象，笔调流畅优美，读来琅琅上口，令人赏心悦目。
特别是“惟有青青草色齐”这一句，沁着水珠的草地鲜亮碧绿，表明雨后的大自然依然充满生机，这是作者的神来之笔。
寓情于景，情景交融，格调超逸，清新隽永。
《城南》作者生平概述曾巩，建昌南丰(今属江西)人，北宋著名政治家、散文家。
他家境贫寒，有一个哥哥，四个弟弟，十个妹妹(其中一人夭折)，父亲被罢官，身体也不好，所以肩负起养家的重任。
曾巩自称“家世为儒”(曾巩《上欧阳学士第一书》)，祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。
曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。
史称巩“十二岁能文，语已惊人”。
其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。
18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友。
20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》。
欧阳修见其文笔独特，非常赏识。
欧阳修说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。
”(《上欧阳学士第二书》)自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。
庆历七年(1047)，其父去世，其身为次子(其上尚有一兄长)，只好辍学回归故里，尽心侍奉继母。
曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。
直至嘉祐二年(1058)，欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。
嘉祐四年(105（9)，任太平州(今安徽当涂县)司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。
五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。
熙宁二年(106（9)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州(今浙江绍兴)通判。
熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。
为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。
他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。
致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。
元丰三年(1080)，改任沧州(今河北)知州，途经京城开封时，宋神宗召见。
宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。
元丰四年，朝廷认为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事”，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。
元丰五年，拜中书舍人。
同年九月，遭母丧，去官。
次年，病逝于江宁府(今南京)。
后葬于南丰源头崇觉寺右。
南宋理宗时追谥为“文定”，人称“南丰先生”。
他还为唐宋八大家之一政事自称"家世为儒“，①曾祖历官水部员外郎，祖父为尚书户部郎中，父为太常博士。
《宋史》称曾巩年幼"警敏“，"读书数百言，脱口成诵“②。
"十二岁能文，语已惊人“③。
但据他自称幼时从先生受书，"方乐与家人童子嬉戏“，到十六七岁时，"窥六经之言，与古今文章有过人者“，始知爱好，并努力学习④。
到二十岁后，"欧阳修见其文奇之“⑤大约就在这时，他曾给欧阳修写信，并"献杂文时务策两编“。
信里他一面称赞欧阳修的道德文章，一面表白自己的为人志节："巩自成童，闻执事之名，及长，得执事之文章，口诵而心记之，观其根极理要，拨正邪僻，掎挈当世，张皇大中，其深淳温厚，与孟子韩吏部之书为相唱和，无半言片词舛驳于其间，真六经之羽翼，道义之师祖也。
……又闻执事之行事，不顾流俗之态，卓然以体道扶教为己务。
……信所谓能言之能行之，既有德而且有言也。
韩退之没，观圣人之道者，固在执事之门矣。
"曾巩当时少不更事，而能有这样的看法，很不简单，所言者虽有所未尽，但大体符合实际。
又说："巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。
自幼迨长，努力文字间，其心之所得，庶不凡近。
……唯其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名，亦无达者之车回顾其疏贱。
抱道而无所与论，心常愤愤悱悱，恨不得发也。
今者乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入，则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也。
"这段话是表述自己的为人的。
与俗不合，抱道自守，心志如此，确不凡近。
欧阳修对于这样的人物自是重视的。
因此，曾巩上书之后，曾经得到欧阳修接见。
据曾巩《上欧阳学士第二书》讲，欧阳修见到他之后，曾对他说："过吾门者百千人，独于得生为喜。
"而且当曾巩向欧阳修告别之时，欧阳修还写了《送曾巩秀才序》，其文云："广文曾生来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司，有司敛群才、操尺度，概以一法，考其不中者而弃之。
……然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守，予初骇其文，又壮其志，……曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。
予岂敢求生，而生辱以顾予，是京师之人既不求之，而有司又失之，而独余得也。
于其行也，遂见于文，使知生者，可以吊有司，而贺余之独得也。
"此序作于庆历二年(104（2）这时曾巩虽见弃于有司，却得到了欧阳修的赏识。
在这期间，曾巩也结识了王安石，还曾向欧阳修推荐。
他在《再与欧阳舍人书》中说："巩顷尝以王安石之文进左右而以书论之，其略曰：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。
虽已得科名，然居今知安石者尚少也。
彼诚自重，不愿知于人，然如此人古今不常有。
如今时所急，虽无常人千万，不害也。
顾如安石，此不可失也。
"这是追述前此一封信中的话，可见曾巩对王安石曾经非常器重。
在这封信里，他不仅推荐王安石，还曾提到王回、王向，一并向欧阳修推荐。
后来，在《与王介甫第一书》里曾巩又说："巩至金陵，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日，……欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。
间以王回、王向文示之，亦以书来言：此人文字可惊，世所无有。
……欧公甚欲一见足下。
能作一来计否?"由此看来，在这期间曾巩同欧阳修已有相当亲密的交往。
考中进士曾巩是在嘉祐二年(1058)欧阳修知贡举时考中进士的。
在这之前，他不但认识了欧阳修这样的前辈，结交了王安石这样的朋友，而且已经同当代其他几个重要人物如杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述自己为人处世的态度。
不过，曾巩所写的这些书信，不同于寻常的"干谒“，不是请求荐引。
例如，他在《上杜相公书》中说："今也过阁下之门，又当阁下释衮冕而归，非干名蹈利者所趋走之日，故敢道其所以然，而并书杂文一编，以为进拜之资。
蒙赐之一览焉，则其愿得矣。
"这封信大概就写于庆历五年(1045)杜衍、范仲淹等被黜离职之后。
曾巩于此时写信并投献文章，正好说明他的为人和政治态度，政治上同杜衍、范仲淹一致，绝不趋炎附势。
编校书籍曾巩既中进士，便被调任为太平州(今安徽当涂)司法参军，又召编校史馆书籍，迁馆阁校勘，集贤校理，为实录检讨官。
在这期间，曾巩对于历代图书作了很多整理工作。
对于历代图书聚散以及学术源流多所论述，写过一些叙录，如《新序目录序》、《列女传目录序》、《战国策目录序》等，还有《梁书》、《陈书》、《南齐书》等，也都写有“叙录”。
曾巩虽推崇欧阳修，但他的学术观点和欧阳修亦有所不同。
例如，他在《筠州学记》中说："周衰，先王之迹熄。
至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后，言道德者矜高远而遗世用，语政理者务卑近而非师古。
刑名兵家之术，则狃于暴诈，惟知经者为善矣，又争为章句训诂之学，以其私见妄(一本下有"臆"字)，穿凿为说，故先王之道不明而学者靡然溺于所习。