曾巩《瀛洲兴造记》原文及翻译

曾巩《瀛洲兴造记》原文及翻译《瀛洲兴造记》是曾巩的一篇文言文章。

下面是我们为大家带来曾巩《瀛洲兴造记》原文及翻译，欢迎大家阅读。

《瀛洲兴造记》原文熙宁元年七月甲申，河北地大震，坏城郭屋室，瀛州为甚。

是日再震，民讹言大水且至，惊欲出走。

谏议大夫李公肃之为高阳关路都总管安抚使，知瀛州事，使人分出慰晓，讹言乃止。

是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。

公开示便宜，使有攸处，遂行仓库，经营盖障。

雨止，粟以石数之，至一百三十万，兵器他物称是，无坏者。

初变作，公命授兵警备，讫于既息，人无争偷，里巷安辑。

维北边自通使契丹，城壁楼橹御守之具，寝弛不治，习以为故。

公因灾变之后，以兴坏起废为己任，知民之不可重困也，乃请于朝，力取于旁路之羡卒，费取于备河之余材，又以钱千万市木于真定。

既集，乃筑新城，方十五里，高广坚壮，率加于旧。

其上为敌楼，战屋凡四千六百间。

先时，州之正门，弊在狭陋，及是始斥而大之。

其余凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。

周而览之，听断有所，燕休有次，食有高廪，货有深藏，宾属士吏，各有宁宇。

又以其余力为南北甬道若干里，人去污淖，即于夷途。

自七月庚子始事，至十月己未落成。

其用人之力，积若干万若干千若干百工;其竹苇木瓦之用，积若干万若干千若干百。

盖遭变之初，财匮民流，此邦之人，以谓役巨用艰，不累数稔，城垒室屋未可以复也。

至于始作逾时，功以告具。

盖公经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成，如是之敏。

事闻，有诏嘉奖。

昔郑火灾，子产救灾补败，得宜当理，史实书之。

卫有狄人之难，文公治其城市宫室，合于时制，诗人歌之。

今瀛地震之所摧败，与郑之火灾、卫之寇难无异。

公御备构筑不失其方，亦犹古也。

故瀛之士大夫皆欲刻石著公之功，而予之从父兄适与军政，在公幕府，乃以书来，属予记之。

予不得辞，故为之记，尚俾来世知公之尝勤于是邦也。

《瀛洲兴造记》翻译熙宁元年(1068)七月甲申日，河北地区发生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最严重。

这一天地震两次，百姓之中谣传将要发大水，于是百姓都非常震惊争相要出逃。

谏议大夫李肃之先生做高阳关路都总管安抚使，兼管瀛州事务，派人到处去劝说安抚，谣传才消失。

这一天下起大雨，官府和百姓的房屋财物都暴露在外，仓库中储存的粮食或其他物资，都没有什么东西蒙盖。

李肃之先生指明有利国家，合乎时宜之事项，使各项事务都有所处理，于是重新修盖仓库，筹划营造做遮盖之用的帐篷之类的东西。

大雨停止，用石来计算粟米的数量，一共筹集到一百三十万石，兵器以及其他物资的数量也与此相当，这都是各处搜集起来没有毁掉的物资。

当初地震发生的时候，先生命令给士兵发放武器时刻保持警戒防备维持治安秩序，一直到赈灾之事结束以后，百姓之中没有发生争抢偷窃物资的事情，街巷之间都很安定。

瀛州北边自从与契丹通使以来，城墙高台等防御守城的装备，都废弃不加整治了，都是原先的装备。

先生因为瀛州经历灾变之后，把重新修建百姓房屋住宅作为自己的主要任务，知道百姓不可再加重困苦了，于是就向朝廷请求，民力可以从邻近地区多余的士卒中征取，赈灾的费用可以从防备河患的多余的木材中征取，又拿一千万钱从真定购买木材真定。

这些人力物力都征集完成以后，就开始修筑新城，方圆十五里，城墙高大宽广坚固结实，都比原先的好。

在城墙的上面建成御敌的谯楼，战棚一共四千六百间。

原先的时候，瀛州的正门，缺点在太过窄小粗陋，到这时才扩建变大了。

其余凡是坍塌毁坏的房屋，没有不修缮的，都恢复为原先的样子。

巡视全州，官员听讼断案都有地方，休息也井然有序，粮食都有高大的粮仓储藏，其他财货也都有深库储存，官府僚属士人官吏，各自都有固定的住所。

又用剩余的人力休整了若干里南北甬道，让人去除泥淖，就成为坦途。

这些事务从七月庚子日开始做，直到十月己未日完工。

工程所用的人力，前后一共若干万若干千若干百的人工;使用的竹苇木瓦，前后也有若干万若干千若干百。

在遭遇大灾变的开始时期，财物匮乏百姓流离失所，这个州的百姓，认为劳役工程巨大费用缺乏，不经过几年，城池营垒居室房屋不可能复建完成。

但是达到开始做很快就大功告成。

这是因为先生经营管理劝勉督促，内部尽心，外部尽力，所以能够完成难以完成的事，先生就是如此奋勉。

他的事迹被上报给朝廷，有诏令嘉奖他。

过去郑国国都发生火灾，相国子产拯救火灾补建毁坏的房屋，处理得非常得当，史官据实记载了下来。

卫国有狄人攻败的灾难，卫文公修治卫国的城市宫殿，合乎当时的规制，诗人作诗歌颂他的事迹。

现在瀛州地震所造成的损害，与郑国国都发生火灾、卫国遭遇敌人侵犯的国难没有不同。

而李肃之先生所进行的防备措施以及各项构造建筑工程也很合宜，这也如同古制啊。

所以瀛州的士大夫都想立碑刻记载显扬先生的大功，而我的堂兄正好在瀛州参与军政事务，在李肃之先生的幕府，亲身见到先生的所作所为就写信来，嘱托我记下他的事迹。

我不能推辞，所以就为他写下了这篇记，也是想使来世的人了解先生曾经对这个地方这个国家如此勤勉。

作者介绍曾巩生平概述曾巩，建昌南丰(今属江西)人，北宋著名政治家、散文家。

他家境贫寒，有一个哥哥，四个弟弟，十个妹妹(其中一人夭折)，父亲被罢官，身体也不好，所以肩负起养家的重任。

曾巩自称“家世为儒”(曾巩《上欧阳学士第一书》)，祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。

曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。

史称巩“十二岁能文，语已惊人”。

其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。

18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友。

20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》。

欧阳修见其文笔独特，非常赏识。

欧阳修说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。

”(《上欧阳学士第二书》)自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。

庆历七年(1047)，其父去世，其身为次子(其上尚有一兄长)，只好辍学回归故里，尽心侍奉继母。

曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。

直至嘉祐二年(1058)，欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。

嘉祐四年(1059)，任太平州(今安徽当涂县)司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。

五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。

熙宁二年(1069)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州(今浙江绍兴)通判。

熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。

为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。

他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。

致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。

元丰三年(1080)，改任沧州(今河北)知州，途经京城开封时，宋神宗召见。

宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。

元丰四年，朝廷认为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事”，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。

元丰五年，拜中书舍人。

同年九月，遭母丧，去官。

次年，病逝于江宁府(今南京)。

后葬于南丰源头崇觉寺右。

南宋理宗时追谥为“文定”，人称“南丰先生”。

他还为唐宋八大家之一政事自称"家世为儒“，①曾祖历官水部员外郎，祖父为尚书户部郎中，父为太常博士。

《宋史》称曾巩年幼"警敏“，"读书数百言，脱口成诵“②。

"十二岁能文，语已惊人“③。

但据他自称幼时从先生受书，"方乐与家人童子嬉戏“，到十六七岁时，"窥六经之言，与古今文章有过人者“，始知爱好，并努力学习④。

到二十岁后，"欧阳修见其文奇之“⑤大约就在这时，他曾给欧阳修写信，并"献杂文时务策两编“。

信里他一面称赞欧阳修的道德文章，一面表白自己的为人志节："巩自成童，闻执事之名，及长，得执事之文章，口诵而心记之，观其根极理要，拨正邪僻，掎挈当世，张皇大中，其深淳温厚，与孟子韩吏部之书为相唱和，无半言片词舛驳于其间，真六经之羽翼，道义之师祖也。

……又闻执事之行事，不顾流俗之态，卓然以体道扶教为己务。

……信所谓能言之能行之，既有德而且有言也。

韩退之没，观圣人之道者，固在执事之门矣。

"曾巩当时少不更事，而能有这样的看法，很不简单，所言者虽有所未尽，但大体符合实际。

又说："巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。

自幼迨长，努力文字间，其心之所得，庶不凡近。

……唯其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名，亦无达者之车回顾其疏贱。

抱道而无所与论，心常愤愤悱悱，恨不得发也。

今者乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入，则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也。

"这段话是表述自己的为人的。

与俗不合，抱道自守，心志如此，确不凡近。

欧阳修对于这样的人物自是重视的。

因此，曾巩上书之后，曾经得到欧阳修接见。

据曾巩《上欧阳学士第二书》讲，欧阳修见到他之后，曾对他说："过吾门者百千人，独于得生为喜。

"而且当曾巩向欧阳修告别之时，欧阳修还写了《送曾巩秀才序》，其文云："广文曾生来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司，有司敛群才、操尺度，概以一法，考其不中者而弃之。

……然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守，予初骇其文，又壮其志，……曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。

予岂敢求生，而生辱以顾予，是京师之人既不求之，而有司又失之，而独余得也。

于其行也，遂见于文，使知生者，可以吊有司，而贺余之独得也。

"此序作于庆历二年(1042)，这时曾巩虽见弃于有司，却得到了欧阳修的赏识。

在这期间，曾巩也结识了王安石，还曾向欧阳修推荐。

他在《再与欧阳舍人书》中说："巩顷尝以王安石之文进左右而以书论之，其略曰：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。

虽已得科名，然居今知安石者尚少也。

彼诚自重，不愿知于人，然如此人古今不常有。

如今时所急，虽无常人千万，不害也。

顾如安石，此不可失也。

"这是追述前此一封信中的话，可见曾巩对王安石曾经非常器重。

在这封信里，他不仅推荐王安石，还曾提到王回、王向，一并向欧阳修推荐。

后来，在《与王介甫第一书》里曾巩又说："巩至金陵，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日，……欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。

间以王回、王向文示之，亦以书来言：此人文字可惊，世所无有。