16陋室铭(完美版)ppt
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《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
七年级语文下册课件：16陋室铭(共46张PPT)
赋、比、兴—是诗的表现手法。
"赋"平铺直叙，铺陈，排比，相当于排比的修辞。 "比"是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 "兴"先言他物以引起所咏之词。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境； 没有官府公文劳神伤身。
学习目标
1.理解文章内容，体会语言特色。 2.理解文章托物言志的写作特征。
3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣。
思考探究
1.文章开头写“山”“水”与“陋 室”有什么关系？
运用起兴，类比，以虚衬实。用 “山”“水”的成名或灵验来引出“陋 室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是 形象的比喻，又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话 有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
国学常识
《诗经》共305篇，"六义"简介
风、雅、颂；赋、比、兴合称"六义"。前者是诗的体裁，后 者是诗的作法。 《风》又称《国风》，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲， 带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。 《雅》共105篇，是指人人能懂的典雅音乐。分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在 演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》， 共40篇。
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
"赋"平铺直叙，铺陈，排比，相当于排比的修辞。 "比"是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 "兴"先言他物以引起所咏之词。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境； 没有官府公文劳神伤身。
学习目标
1.理解文章内容，体会语言特色。 2.理解文章托物言志的写作特征。
3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣。
思考探究
1.文章开头写“山”“水”与“陋 室”有什么关系？
运用起兴，类比，以虚衬实。用 “山”“水”的成名或灵验来引出“陋 室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是 形象的比喻，又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话 有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
国学常识
《诗经》共305篇，"六义"简介
风、雅、颂；赋、比、兴合称"六义"。前者是诗的体裁，后 者是诗的作法。 《风》又称《国风》，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲， 带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。 《雅》共105篇，是指人人能懂的典雅音乐。分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在 演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》， 共40篇。
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
《陋室铭》ppt课件
超越物质
名士们追求的是超越物质的精神满足 ，他们不以物质的贫乏为苦，而是以 精神的富足和品格的高尚为乐。
现代社会的“陋室”现象
物质主义
现代社会中，人们往往过于追求物质享受和外表的光鲜亮丽 ，忽视了内在的修养和品格的重要性。
精神空虚
现代社会的陋室现象表现为精神空虚和道德沦丧，人们往往 失去了对美好事物的追求和敬畏之心，变得浮躁和肤浅。
人与人之间的关系
现代社会人际关系复杂，但《陋 室铭》提倡的淡泊名利、真诚交 往的理念有助于我们建立和谐的
人际关系。
对个人修养的启示
淡泊名利
在追求个人成就和名利的过程中，我们往往容易迷失自我，《 陋室铭》告诉我们，真正的幸福不在于物质的丰富，而在于精
神的富足和内心的平静。
自我修养
个人的修养不仅体现在外在的物质条件上，更体现在内在的精 神境界上，《陋室铭》鼓励我们不断提升自己的修养，追求更
艺术特色在文中的体现
通过描绘陋室的自然环境、室内陈设以及主人的生活状态，表现出作者 的情感和志向。
语言风格
语言风格
语言简练、质朴自然，运用了大量的对偶句和韵脚。
语言风格分析
语言简练、质朴自然，是古代诗歌中常见的语言风格。在 《陋室铭》中，作者运用了大量的对偶句和韵脚，使得诗 歌读起来更加流畅、和谐。
高的精神境界。
真诚交往
在与人交往中，《陋室铭》提倡真诚、友善的态度，反对 虚伪、功利的行为，有助于我们建立健康的人际关系。
对文学创作的启示
简洁明快
《陋室铭》以简练的语言表达了 深刻的主题，对文学创作中的语 言运用有很好的启示作用，提醒 我们在创作中注重语言的精练和 表达的准确。
意境深远
《陋室铭》虽然描述的是简陋的 居室，但传达出的意境深远，给 读者留下深刻的印象，为文学创 作提供了意境营造方面的启示。
名士们追求的是超越物质的精神满足 ，他们不以物质的贫乏为苦，而是以 精神的富足和品格的高尚为乐。
现代社会的“陋室”现象
物质主义
现代社会中，人们往往过于追求物质享受和外表的光鲜亮丽 ，忽视了内在的修养和品格的重要性。
精神空虚
现代社会的陋室现象表现为精神空虚和道德沦丧，人们往往 失去了对美好事物的追求和敬畏之心，变得浮躁和肤浅。
人与人之间的关系
现代社会人际关系复杂，但《陋 室铭》提倡的淡泊名利、真诚交 往的理念有助于我们建立和谐的
人际关系。
对个人修养的启示
淡泊名利
在追求个人成就和名利的过程中，我们往往容易迷失自我，《 陋室铭》告诉我们，真正的幸福不在于物质的丰富，而在于精
神的富足和内心的平静。
自我修养
个人的修养不仅体现在外在的物质条件上，更体现在内在的精 神境界上，《陋室铭》鼓励我们不断提升自己的修养，追求更
艺术特色在文中的体现
通过描绘陋室的自然环境、室内陈设以及主人的生活状态，表现出作者 的情感和志向。
语言风格
语言风格
语言简练、质朴自然，运用了大量的对偶句和韵脚。
语言风格分析
语言简练、质朴自然，是古代诗歌中常见的语言风格。在 《陋室铭》中，作者运用了大量的对偶句和韵脚，使得诗 歌读起来更加流畅、和谐。
高的精神境界。
真诚交往
在与人交往中，《陋室铭》提倡真诚、友善的态度，反对 虚伪、功利的行为，有助于我们建立健康的人际关系。
对文学创作的启示
简洁明快
《陋室铭》以简练的语言表达了 深刻的主题，对文学创作中的语 言运用有很好的启示作用，提醒 我们在创作中注重语言的精练和 表达的准确。
意境深远
《陋室铭》虽然描述的是简陋的 居室，但传达出的意境深远，给 读者留下深刻的印象，为文学创 作提供了意境营造方面的启示。
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》ppt课件(53页)
学完陋室铭之后，你的同 桌传了一个纸条给你内容如下， 针对他的这种思想，你将怎样 来劝告他。
新陋室铭 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
山 仙
比（喻） （起）兴
水
陋室
龙
德馨(中心)
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青 ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
古代诗人被称为诗豪的是谁？ 刘禹锡
作者简介：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛 阳人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王 叔文集团的政治革新运动，不久失败， 被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年（827）回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。有《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等 名篇。他的文章，说理精辟，词锋犀利， 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳 宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易 合称“三杰”，并与白居易合称“刘 白”。作品有《刘梦得文集》和《刘宾 客集》。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负
(完整版)陋室铭-课件PPT
（3）把下列文言句子译成现代文。
l．无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。
☆没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有 官府的公文劳累身心。
2．孔子云：何陋之有？
☆孔子说：有什么简陋的呢？
（4）下列分析最正确的一项是（ ）
A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉 读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、 喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》，运用托物言志的写法， 通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、 不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云 的居室的类比，表达了作者也想建功立业、 不甘寂寞的愿望。
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上/阶绿，草色|入/帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
《陋室铭》题解
❖陋室：简陋的屋子； ❖铭：古代刻在器物上用来警戒自己
——————。
————往—来—无。 白丁
8 写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子
可以调素琴 阅金经
————————，————————
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
————————，———————— 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：
可以调素琴 阅金经
————————，———————— 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋
呢？
从建筑和室内布置看是简陋 的，但由于屋主人品德高尚，所 以这小屋就不显得简陋了
8. 文章借写“陋”室不 “陋”,表现了作者怎样的情 操? 这是什么写法?
《陋室铭》(完美版)ppt课件
3.大声读课文，划出押韵韵脚。 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
4.理解课文的重点词语。
（1）一词多义 之：①无丝竹之乱耳 （ 用于主谓之间取消句子独立 ） ②何陋之有 （ 倒装标志 ） 往来：①往来无白丁 （ 表示交往的人 ） ②其中往来种作 （ 表示来来往往的人 ）
（2）词类活用 ①山不在高，有仙则名 ( 名词活用为动词，出名,有名 ) ②水不在深，有龙则灵 ( 形容词活用为动词，灵验 ) ③斯是陋室，惟吾德馨 ( 名词活用为动词，能散布很远的香气。文中指德行美好 )
（三）文本探究 1.“山不在高”“水不在深”类比什么？“有山则名”“ 有龙则灵”暗喻什么？ 【交流点拨】前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。 2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。 【交流点拨】颜色：绿色，青色。特点：别致幽雅（幽）。 3.与作者交往的人有何特点？ 【交流点拨】有鸿儒，无白丁（雅）。
4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子 云亭”？用意何在？ 【交流点拨】自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他 们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
5.文章结尾引用孔子的话，作用何在？
【交流点拨】画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨 ”相呼应，有力表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质。
6.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这 是什么写法?
【交流点拨】高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托 物言志的写法。
四、板书设计
山→水 → 陋室
设喻引题 比喻起兴
仙→龙 → 德馨
安 贫
乐
环境优美（景清幽）
陋
室 陋室不陋 交友高雅（人不俗）
铭
生活情趣（事高雅）
道 高 பைடு நூலகம் 伟
陋室铭- 课件(完美版)ppt
作业
1.仿写铭文，以此明志。 (教师下水文引领) 2.阅读刘禹锡的《浪淘沙》 《秋词》《乌衣巷》《竹 枝词》《秋风引》……
为师铭
李杨
生不在众，有心则灵。人不在貌， 有德才行。斯是凡职，惟吾衷情。 教改进课堂，学情入脑中。教研有 同事，互动有师生。可以读名著， 写书评。无华服之障目，无名利之 迷心。立三尺讲台，耘几度春秋。 师友云：“何求之有？”
悟 “德”
诸葛亮
字孔明，号卧龙，三国时期 蜀汉丞相，出世之前居于南阳的 草庐。杰出的政治家、军事家、 散文家。
扬雄
字子云，西汉著名学者。扬
雄是继司马相如之后西汉最著名
的辞赋家。扬雄曾撰《太玄》于 草玄亭，后世简称“玄亭”。
品“铭”
悟 “德”
境 景
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
苔痕上阶绿 草色入帘青
趣
人
可以调素琴 阅金经
谈笑有鸿儒 往来无白丁
Байду номын сангаас
撰“铭”
请你模仿文中句式，为自己撰写一副座右 铭（一句或一段），勉励自己。
山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
结语
坦然面对人生挫折 努力绽放品德馨香
陋 刘室 禹 锡铭
释 “铭”
铭
原指古代刻在器 物上用来自警自励或 称述功德的文字，后 来成为一种文体。这 种文体文字简洁，句 式工整而且押韵。
初读
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/ 德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以 /调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱 耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
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陋室铭 刘禹锡
检测预习，疏通文意
合作探究，快乐共享
趣改对偶 主旨探究 素养提升
逆来顺受 低眉顺眼 高洁傲岸 与世无争 安贫乐道 忍气吞声
一间陋室
物
高洁傲岸，安贫乐道
志
托物言志，即通过描绘具体的客观事物来传 达作者的某种感情、抱负和志趣。
润德无声，如花半开
高洁傲岸，安贫乐道
尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、 生活充实，那就会使得满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有 一种超越物质的神奇的精神力量。这需要陋室的主人作出内 心的真正选择。
陋室铭 刘禹锡
—— 润德无声，如花半开
走近诗人，知人论世
朗读技巧点拨
语气的轻重缓急 节奏的快慢停连 感情的深情投入
深情诵读，以意逆志
山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/ 上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往 来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/ 丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐 ，西蜀/子云亭。孔子/云：“何陋/之有？”
刘禹锡
依然热生活
站成一片属于自己独一无二的风景
作业：
1、默写课文《陋室铭》； 2、请以“坚守”为话题，以写一篇300字左右的 《陋室铭》读后感。
谢谢人的Biblioteka 生会遇到很多各种不同的选择，是选择问心无愧，还是选择妥协服从， 这在于我们的内心。当刘禹锡面对生活只留给他一间陋室的时候，他选择了从容 不迫，选择了不改初心，选择了秉持本色，做一个高洁傲岸、安贫乐道的君子。
选择刘禹锡
选择
董 卿
选择有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念，生活的道 路上，无论会遇到什么诱惑，或者艰难，我们都应该不要丢失了做人 的道德根本，像我们的诗人刘禹锡一样相拥高洁的情怀，热爱生活。
检测预习，疏通文意
合作探究，快乐共享
趣改对偶 主旨探究 素养提升
逆来顺受 低眉顺眼 高洁傲岸 与世无争 安贫乐道 忍气吞声
一间陋室
物
高洁傲岸，安贫乐道
志
托物言志，即通过描绘具体的客观事物来传 达作者的某种感情、抱负和志趣。
润德无声，如花半开
高洁傲岸，安贫乐道
尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、 生活充实，那就会使得满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有 一种超越物质的神奇的精神力量。这需要陋室的主人作出内 心的真正选择。
陋室铭 刘禹锡
—— 润德无声，如花半开
走近诗人，知人论世
朗读技巧点拨
语气的轻重缓急 节奏的快慢停连 感情的深情投入
深情诵读，以意逆志
山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/ 上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往 来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/ 丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐 ，西蜀/子云亭。孔子/云：“何陋/之有？”
刘禹锡
依然热生活
站成一片属于自己独一无二的风景
作业：
1、默写课文《陋室铭》； 2、请以“坚守”为话题，以写一篇300字左右的 《陋室铭》读后感。
谢谢人的Biblioteka 生会遇到很多各种不同的选择，是选择问心无愧，还是选择妥协服从， 这在于我们的内心。当刘禹锡面对生活只留给他一间陋室的时候，他选择了从容 不迫，选择了不改初心，选择了秉持本色，做一个高洁傲岸、安贫乐道的君子。
选择刘禹锡
选择
董 卿
选择有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念，生活的道 路上，无论会遇到什么诱惑，或者艰难，我们都应该不要丢失了做人 的道德根本，像我们的诗人刘禹锡一样相拥高洁的情怀，热爱生活。