古书鉴别基本技巧之一
古书古籍善本鉴定
古书古籍善本鉴定古书古籍善本鉴定是一项非常重要的工作，它不仅关系到文化遗产的保护和传承，也涉及到历史研究和学术研究的深入。
在进行古书古籍善本鉴定时，需要考虑以下几个方面。
首先，要考虑古书的年代和地域。
不同年代和地域的古书有着不同的特点和风格，因此需要对其进行分类和鉴别。
例如，在中国古代，明清两代是印刷技术最为发达的时期，因此明清时期的古书往往具有更加精美的装帧和印刷质量。
其次，要考虑古书的版本和流传情况。
同一本古书可能存在多个版本，在进行鉴定时需要比较各个版本之间的差异，并确定哪一版是最为珍贵和有价值的。
同时还需要了解该古书在历史上的流传情况，是否曾经被重印或者被修订过等等。
第三，要考虑善本与庸本之间的区别。
善本指保存完好、版本纯正、文字清晰、装帧精美、修订较少或未修订的古书，而庸本则相反。
在进行善本鉴定时需要仔细观察古书的纸张、印刷质量、装帧等方面，以确定其是否为善本。
第四，要考虑古书的真伪问题。
在历史上曾经有不少伪造古书的行为，因此在进行鉴定时需要仔细辨别真伪。
这需要对古书的文字、语言、风格等方面进行深入研究，并与已知的真正古书进行比较。
最后，要考虑鉴定者自身的学术素养和专业水平。
古书古籍善本鉴定是一项非常专业化和复杂的工作，需要具备扎实的学术基础和丰富的实践经验。
只有具备足够专业水平和素养的人才能够进行准确可靠的鉴定工作。
总之，古书古籍善本鉴定是一项非常重要而复杂的工作，在进行鉴定时需要考虑多个方面，并且需要具备足够专业水平和素养。
只有通过科学准确地鉴定，才能保护好文化遗产并传承下去。
古籍真伪鉴定方法
古籍真伪鉴定方法古籍真伪鉴定方法是一项繁琐而重要的工作，它决定了一个文献的价值和重要性。
以下是一些常用的古籍真伪鉴定方法：首先，通过文字的风格和用词来鉴定古籍的真伪。
每个历史时期都有自己的文字风格和用词习惯。
如果一本古籍的文字风格和用词与其所声称的时代不符，那么很可能它是伪造的。
其次，通过研究古籍的纸张和墨迹来鉴定其真伪。
纸张的材质、厚度、质地等特征，以及墨迹的色泽、渗透程度、笔势等特点，都是判断古籍真伪的重要依据。
例如，古代的纸张多数由植物纤维制成，纸质较粗糙，墨迹容易渗透；而伪造的古籍常常使用现代的纸张和墨迹，纸质光滑且不易渗透。
第三，通过与其他已知真实古籍进行比对来鉴定古籍的真伪。
古籍之间常常存在相互引用、引证和叙述的关系。
通过比对已知真实古籍中的相关内容和古籍本身所声称的内容，可以发现其中的差异和矛盾，从而判断其真伪。
第四，通过古籍传承的历史和文献记载来鉴定其真伪。
古籍往往是通过手抄本等方式传承下来的，而其传承的历史和文献记载可以帮助我们了解其出现和流传的轨迹。
如果一本古籍在历史和文献记载中没有出现，或者与已知真实的传承史不符，那么很可能它是伪造的。
最后，通过科学的技术手段来鉴定古籍的真伪。
现代科技的发展使得我们可以利用放射性碳测年法、红外光谱分析、笔者鉴定等方法来鉴定古籍的真伪。
例如，放射性碳测年法可以通过检测古籍中所含有的放射性碳14的含量，从而推断其年代；红外光谱分析可以通过检测古籍中所含有的化学成分，从而了解其纸质和墨迹的特点。
综上所述，古籍真伪鉴定是一项复杂而繁琐的工作，需要多个方面的知识和技能。
只有通过全面而细致的研究和鉴定，才能准确判断一本古籍的真实性和价值。
这对于保护和传承我国的文化遗产来说，具有重要的意义。
古籍真伪鉴定是文化遗产保护的重要环节，对于我们了解历史、文化的原貌，确保文化遗产的可信度和价值发挥至关重要。
除了前文提到的一些常用的古籍真伪鉴定方法，还有一些其他的相关技术手段在这个过程中也扮演了重要角色。
古玩鉴定如何识别真正的古代字
古玩鉴定如何识别真正的古代字古代字作为一种珍贵的文化遗产，承载着历史的痕迹和文明的智慧。
在古玩鉴定中，识别真正的古代字是十分重要的一环。
本文将介绍几种常见的方法和技巧，帮助读者更好地辨别真伪。
一、字体特征1. 考虑时代背景：不同历史时期的字体风格有所不同，研究古代字的发展和变化规律，可以帮助我们辨认字体的真伪。
比如，宋代的楷书字体多为疏朗秀美，而清代则更加刚硬简练。
2. 观察笔画特点：古代字的笔画规则有一定的特点，例如，筆劃一般連續，不重不漏。
通过观察字的笔画是否流畅、结构是否合理，可以初步判断其真伪。
3. 注视字形特征：古代字形各异，需要注意观察字的形状、部首构造以及笔画的排列等特征。
真正的古代字往往具有独特的形态，非常规范和细致。
二、纸质考察1. 研究使用纸质：古代字通常使用古老的纸张制作，不同纸质的年代特点也不同。
古旧纸张常含有木质纤维，可以通过放大镜观察纤维的纵横交错情况来判断其真实性。
2. 考虑纸质保存环境：古代字长期保存可能由于环境和其他因素出现各种变化。
如字迹发黄、脆弱、破损等，这些特征也能提供一些线索。
三、墨迹鉴别1. 考察字迹质量：古代字的墨迹多由手工书写而成，墨迹的质量和均匀性是判断古代字真伪的关键。
真正的古代字迹一般线条流畅，墨迹饱满，没有断点。
2. 近距离观察：借助显微镜等工具，仔细观察字迹的纹理、墨迹渗透程度等特征。
真正的古代字迹呈现一种独特的笔触和墨迹沉淀。
四、鉴别工具1. 光学放大工具：使用显微镜、放大镜等工具可以近距离观察字体的细节和墨迹的质地，帮助我们更准确地鉴别古代字的真伪。
2. 化学分析工具：借助现代科技手段，可以通过一系列的化学分析来鉴别纸张、字迹中的成分。
例如，使用紫外光可以检测墨迹中的荧光反应。
综上所述，鉴别古代字的真伪需要对字体特征、纸质、墨迹等多个方面进行综合考察。
通过学习和了解古代字的发展演变，结合实地考察和专业工具的运用，我们可以更加准确地鉴别真正的古代字，并保护和传承这一重要的文化遗产。
古籍版本鉴定方法
古籍版本鉴定方法
古籍版本鉴定可是一门大学问啊！这就像是在历史的长河中寻找珍贵的宝藏。
那古籍版本鉴定到底有哪些方法呢？首先得仔细观察古籍的外观，这就包括纸张、墨色、字体、版式等等。
纸张是不是那个年代特有的呀？墨色均匀不均匀呀？字体有没有特点呀？版式合不合理呀？这里面的门道可多了去了，得打起十二分精神来。
还要看看有没有前人的批注、题跋，这些可都是重要的线索呢！同时，对比不同版本也是很关键的一步，找出差异，分析原因。
注意啊，可不能马虎，一个小细节都可能影响判断呢！这过程不就像是侦探在破案嘛，得细心再细心。
在这个过程中，安全性和稳定性也非常重要啊！对待古籍得小心翼翼的，可不能因为鉴定把古籍给弄坏了呀，那可就得不偿失了。
就像呵护宝贝一样，轻拿轻放，保证它们的安全。
而且整个鉴定过程要稳稳当当的，不能毛毛躁躁，不然得出的结论可能就不准确了呀。
古籍版本鉴定的应用场景那可多了去了。
在图书馆、博物馆里，鉴定古籍可以帮助更好地整理和保护藏品呀。
对于收藏家来说，能准确鉴定古籍版本，那可太重要了，不然花大价钱买个不值钱的版本，那不就亏大了嘛！它的优势也很明显呀，能让我们更好地了解历史、文化，还能让珍贵的古籍得到应有的重视和保护呢。
比如说，有一次在一个古籍展览上，有一本古籍引起了大家的关注。
专家们通过仔细的鉴定，发现它是一个非常罕见的版本，这可让大家兴奋不已呀！这不就体现出古籍版本鉴定的实际应用效果了嘛。
所以呀，古籍版本鉴定真的是非常有意义和价值的事情，我们一定要重视起来，把这门学问好好传承下去呀！。
古籍版本真伪的鉴别
古籍版本真伪的鉴别一、版本作伪的原因和历史：制作伪本和制作伪书的原因不同，伪托古人著书的原因很多很复杂，一般来说有三条。
一是社会原因。
由于历代兵燹动乱，自然灾害，典籍的散失与积聚变动极大，原书佚失，后人据记载而伪造古书。
二是政治原因。
由于统治阶级内部的派系斗争，为了制造舆论，达到某种政治目的而伪托古人造假书。
三是好事者所为，目的在於欺世盗名，招摇撞骗，扩大个人的社会影响，是为名利私欲所驱。
这些都不是经济原因所使。
版本作伪就不同了，经济因素是其决定因素，不法书商利欲熏心是其根源。
当然还应当考虑到促发这种贪欲膨胀的客观因素，比如古书旧本的流传日稀和藏家的争购，使古书旧本的商品价值日益增长抬高，加上附弄风雅者和居奇牟利者推波助澜，更使作伪者有机可乘，有空可钻。
伪本想要冒充的大都是价值较高的版本，是值得作伪者冒险的版本。
确切的说，伪本主要是伪宋本、伪元本，很少有人去假造明本、清本，因为古书版本的商品差价主要反映在宋元旧刻和明清新刻之间。
而且伪造旧本需要具体、一般的物质条件，必须有与古本旧本形态接近相似的版本为基础。
很难设想有谁能在一个与古本相差很大的版本上作假到可以乱真的程度。
所以伪本一般都是以元本充宋本，或以明本充宋、元本。
清代刻本形式特征去古已远，作假很难。
当然也有以明清劣本伪充明清善本的情况，如用翻刻明世德堂《六子全书》本冒充原刻本，但这在伪本中毕竟是次要的少数。
版本作伪是旧时代的怪胎，是一定历史条件下的产物。
宋元刻本在宋元时代并不珍贵，宋代女词人李清照在南渡避难时，忍痛割爱，把藏书弃去。
她'先去书之重大印本者'，' 后又去书之监本者'，'独余少轻小卷轴书帖，写本李、杜、韩、柳集，《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本数箧'。
明初，宋元旧本虽损失惨重，日益稀少，但当时还没有形成追复宋元古风的势态，宋元旧刻的身价并未凭空拔高，书商作伪的气候尚未成熟。
鉴定古籍的主要方法(一)
鉴定古籍的主要方法(一)鉴定古籍的主要方法1. 外表检查•封面和装帧：观察古籍封面的纸张材质和装饰性图案，以及装帧的工艺和风格，可获得一些初步的信息。
•纸质：通过观察纸张的颜色、纹理和质地，判断纸质的年代，进而推测古籍的年代。
•文字和插图：阅读古籍文字和观察插图的风格，可判断出古籍所属的时代和地区。
2. 版本比对•排印比对：将待鉴定的古籍与已知版本进行文字对照，对比文字排列、字体特征和印刷质量等细节，以确定古籍的版本。
•校勘考证：通过对古籍文献的校勘记录进行比对，查阅其他版本及相关文献，以确定古籍的真伪和价值。
3. 文物鉴定•印章和题跋：观察古籍上的印章和题跋，通过对印章的款识和题跋的内容进行研究，可推测古籍的出处和历史背景。
•纸墨鉴定：通过对纸张和墨迹的特征进行分析，包括纸张的纹理、墨色的质感和书写的笔画等，进而判断古籍的真伪和年代。
•病虫害鉴定：观察古籍上是否有病虫害的痕迹和损坏情况，可以推断其保存状况和历史背景。
4. 其他参考手段•图书馆与研究机构：与专业的图书馆和研究机构合作，利用其丰富的资源和专业的鉴定技术，以获取更准确的鉴定结果。
•学术论坛和专家讲座：参与学术论坛和专家讲座，结交专业人士，获取他们的指导和建议，提高自己的鉴定水平。
以上是鉴定古籍的主要方法，通过外表检查、版本比对、文物鉴定和其他参考手段的综合运用，可以更全面地了解和评估古籍的价值和属性。
为了保护和传承古籍文化，我们应当加强对古籍鉴定技术的研究和培训，提高自身的鉴定能力。
同时，也需要加强古籍的保护和管理工作，确保古籍能够得到妥善保存和利用，为后人留下宝贵的文化遗产。
5. 数字技术辅助鉴定•数字化扫描：通过将古籍进行高清扫描，可捕捉到细微的文字、图像和纹理等。
数字化扫描的数据可以为后续的分析和比对提供基础。
•图像处理：使用图像处理软件对古籍扫描图像进行增强和修复，提高图像的清晰度和可视性，以便更好地观察和分析古籍的特征。
•文字识别：应用OCR（光学字符识别）技术，将古籍扫描图像中的文字转换为可编辑和可搜索的文本，方便对文字进行比对和研究。
古书鉴定真假
古书鉴定真假一、其中一种效果比较好的方法是：用老画上的裱褙纸泡水染制。
这里前提是有一个条件，必须有装裱的朋友。
装裱师在揭裱古字画时，原先的裱褙纸除下来，一般不舍得扔掉。
那些裱褙纸由于时间久了，呈黑褐色。
用清水泡了，出来的颜色很黑，用这种水去染纸，出来的效果比较自然。
在第二届扇面展时采取的就是这种手段。
二、还有一种方法是：用隔夜茶叶水均匀洒在白宣纸上或将宣纸浸泡茶叶水中,得出暗黄色效果！吸墨性能较好！三、平时用的比较多的简单做旧方法就是：用过夜的茶叶水（最好不要用清茶），里边加上一些酱油，或者点上一点点的墨汁，以保证茶叶水的色度和深度。
然后用刷子在宣纸上刷匀，想要特殊的斑点的效果，刷过制作过的茶叶水之后，抓把盐撒在上边，待干了以后，效果即在眼前！四、如果有谁写小楷的话，手头没有中性的或者熟宣纸，用白色宣纸写效果肯定不行，因为洇的太厉害，所以您可以用这个方法实验一下，方法很简单：豆浆想必大家都喝过，街头上卖的都有，特别是卖早点的地方，因为他们为了挣钱，豆浆的浓度不是原来的浓度，是稀释过的。
您买几杯豆浆，回去后稍微加些水，然后用刷子在白色宣纸上刷匀，待干透以后便可以直接创作了，效果一定特佳！五、前面提过为了写小楷，用豆桨刷生宣纸的办法，还有一种办法是用纯牛奶刷，效果也不错，不妨一试！六、平常用国画颜料（花青、赭石等加墨汁调出淡淡的颜色）在纸的背面先做出肌理效果，再用普洱茶在正面慢慢刷几遍，就会达到做旧的目的。
七、将做旧作品平铺毡上,以浓普洱茶汁就喷雾器喷之,视自家要求数遍(须上遍干透再加下遍)即成,旧气满纸.。
八、做旧方法的操作流程：1、先将作品托于一较厚的纸张上，待半干时用棕刷用力刷，使字口出现少量墨痕。
2、用黄柏、皂角煮水刷作品多遍。
可以洗掉浮墨，作品变的黄中带黑，黄柏可以防止虫蛀。
3、将作品揭掉，再重新托于一张新纸上。
4、用普洱茶末泡水刷作品多遍。
5、最后把茶末连水倒在作品上，过夜，除去杂物。
6、用清水多淋刷作品几遍，干后揭重新接、托。
古籍鉴定的方法范文
古籍鉴定的方法范文
一、文献比对法
文献比对法是通过与已有文献的对比，来确定古籍的真伪、版本等问题。
这种方法一般适用于已有大量相关研究和记载的古籍。
通过比对古籍
内容、文字、格式、编排等方面的特点，与已有文献进行对照，确定古籍
的地位和价值。
二、外部专家评审法
三、碑刻对照法
碑刻对照法是通过与碑刻的对照，来确定古籍的真伪和版本。
碑刻是
古代文化瑰宝，因为其保存形式较好，可以用来对照古籍的内容、文字和
版本。
通过与已经鉴定清楚的碑刻进行对比，可以判断古籍是否为真迹，
以及所属版本。
四、实物分析法
实物分析法是通过对古籍实物进行物理、化学和生物学等方面的分析，来确定其真伪和年代。
这种方法一般需要运用到科学技术和设备，如光谱仪、显微镜、纸张分析仪等。
通过分析古籍的纸张材质、墨迹成分、纤维
构造等方面的特点，可以判断古籍的年代和真伪。
五、研究方法论
研究方法论是古籍鉴定中重要的一部分，可以帮助研究者系统地进行
古籍鉴定工作。
例如，研究者可以遵循一些基本原则，如“事实优先原则”、“多角度对证原则”、“恪守学科规范原则”等，来对古籍进行综
合分析和评判。
其中，多角度对证原则是指研究者应该从多个角度进行鉴定，如文字学、史学、文学、艺术等方面，确保鉴定结果准确可靠。
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古书鉴别基本技巧之一古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。
尽管如此，要鉴别古籍的优劣真伪，还是有一些基本的常识和规律可以遵循。
一、封面。
古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编著撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。
二、装订。
古书装订在宋以前均为卷轴形式和折叠页装。
册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。
线装书是在明代中叶以后才有的。
三、版式。
古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。
明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。
四、字体。
古书字体主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。
尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。
五、纸张。
宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。
元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。
明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。
清代大多采用开花（又称桃花纸），但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。
六、讳字。
避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。
历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。
秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。
用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。
金元刻本无讳字，多俗体、简体。
明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。
清刻本避讳尤其苛严。
此外，古书鉴别还要细审书中内容，注意书后的序文跋语，以及墨色、藏书印章、刻工记载等。
现将各代的古籍要点记录如下供大家参考(部分转载): 一、古籍版本与古籍版本学1、古籍的定义：（一）以装订形式作为标准（二）以语言表达形式为标准（三）以著者时代作为标准（四）以成书年代作为标准2、古籍版本学研究内容第一，古籍版本学的基本理论，其中包括古籍版本学的研究对象及其研究内容，古籍版本学与相关学科的关系，研究古籍版本学的意义和方法等。
第二，古籍版本学的发展历史，其中包括古籍版本学的发展阶段，各阶段的同书异本研究、善本管、标志性成果等。
第三，古籍制作方式的演变源流，其中包括写本源流、刻本源流等。
第四，单种（含丛书）图书版本的演变源流，其中包括版本数量、版本系统、版本优劣等。
第五，古籍版本鉴定的规律，其中包括内容和形式两个方面。
3、古籍版本学发展的历史划分：（一）从先秦到两汉为版本学的产生时期（二）从魏晋南北朝到隋唐五代为版本学的发展时期（三）宋元为版本学的成熟时期（四）明清为版本学的繁荣时期二、研究古籍版本学的方法：（一）文献考证法：就是把古籍版本放到特定的历史环境中去研究。
（二）比较研究法：就是通过比较版本异同，鉴定版本。
具体分三个方面：（1）同书前后不同卷页相互比较，看办事大小、行款字体、学术风格等是否一致。
（2）同书异本相互比较。
主要是内容和形式上。
（3）同古籍书影进行比较。
（三）实验研究法：就是运用现代科学技术，对古籍版本进行鉴定。
（例如显微分析）（四）计量研究法：就是通过计量分析研究版本。
7、胜任古籍版本学的最基本训练第一，必须具备广博的文史知识。
第二，必须剧本目录学和校勘学知识。
第三，必须熟练掌握各类文史工具书的使用方法。
第四，熟读版本学家所写的古籍题跋、书目提要和有关专著。
8、古籍的单页版式：版框（四周单边、左右双边、四周双边等）、界行、版心、鱼尾（按数量分有单鱼尾、双鱼尾三鱼尾等；按鱼尾方向分有对鱼尾和顺鱼尾；以鱼尾的虚实图案分有白鱼尾、黑鱼为、线鱼尾、花鱼尾等）、象鼻（粗的交大黑口或阔黑口，细的叫小黑口、线黑口或细黑口，没有线的叫白口）、天头、地脚、书耳。
9、古籍的外部结构：书衣、书签、书名页、书首、书根、书脑、书脊、副页、包角、衬纸、金镶玉、书帙、书套、木匣、夹板、高广、书品。
10、古籍的内部结构：序、目录、跋、凡例、卷首、卷末、附录、外集、卷端、大题和小题、牌记、墨钉、墨围、阴文、白文、行款、藏章、帮手。
11、古籍版本的类别：以刻印时间区分：宋刻本——北宋本和南宋本、元刻本、明刻本、清刻本、三朝本、递修本、初刻本、重刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本。
以刻印地点区分：浙本、建本、蜀本、江西本、平阳本、朝鲜本、日本本、越南本、梵本。
以刻印单位区分：官刻本、家刻本、坊刻本、京本、监本、兴文署本、经厂本、殿本、内府本、藩本、局本、扬州诗局本、书院本、公使库本、汲古阁本、陈宅书籍铺本、建安余氏本。
以装订形式区分：卷子本、经折装本、旋风装本、包背装本、线装本等。
以制版工艺区分：写本、拓本、刻本、活字本、套印本、钤印本、石印本、影印本、饾版、拱花。
以写本种类区分：写本、稿本、抄本。
以活字种类区分：泥活字本、木活字本、铜活字本、铅活字本。
以字体、行款区分：大字本、小字本、软体字本、硬体字本、X行本。
以纸张区分：麻纸本、树皮纸本、竹纸本、公文纸背本等。
以颜色区分：朱墨本、朱印本、蓝印本。
以板式区分：巾箱本、两节版本、三节版本、百衲本、配本、黑口本。
以刻印质量区分：邋遢本、大花脸本、书帕本、写刻本、精刻本。
以内容区分：单刻本、合刻本、抽印本、丛书本、增订本、删本、节本、足本、残本、校本、注本、批点本、真本、伪本、序跋本、插图本、过录本、X卷本。
以用途分：进呈本、底本、样本。
以流传情况和价值区分：俗本、孤本、秘本、善本、焦尾本、XX藏本。
第二章古籍版本学史略1、古籍版本学产生和发展的标准：（一）同书异本（二）同书异本研究（三）关于善本的理论和实践（四）版本学专著、版本目录等标志性成果。
2、宋代善本观：（一）以古本、旧本、写本为善本。
（二）以官本为善本。
（三）以金石拓片为善本。
（四）以精校本为善本。
（五）以足本、完本为善本。
3、新中国成立后古籍版本学的成就（一）编纂了大量传世古籍书目。
（二）重视古籍善本的保护、利用和研究工作。
（三）重视图书制作方式演变的研究，并出现一批成果。
（四）重视单种古籍版本源流的考订，并出现一批成果。
（五）逐步掌握了古籍版本鉴定的规律，形式主义的倾向得到纠正。
（六）随着图书馆数字化工作的迅猛发展，古籍数字化工程已经启动。
4、清代古籍版本学家：卢文弨、钱大昕、章学诚、黄丕烈、缪荃孙、叶德辉等。
第三章写本源流1、简策制作的步骤：（一）截竹制简（二）杀青（三）把零简编连成册（四）缮写正文2、魏晋南北朝隋唐五代写本特点：（一）魏晋至五代时期是文字载体和图书制作方式发生重大变革的时期。
（二）就写本内容而言，可分全本、节本两个大类。
（三）就抄写者而言，除了学者自抄以外，主要依靠经生。
3、宋元抄书盛行的原因：（一）长期以来，人们习惯于手工抄写图书。
（二）宋人重视书法，把抄书当做书法练习的重要手段。
（三）宋元把抄书当作学习的重要方法，手抄一遍印象深，记得牢，事半功倍。
（四）宋元仍然有不少专业书工。
4、明代写本的特点：（一）明抄内容以“秘本”、“异本”、“善本”为主，而不像宋那样以常见书为主。
（二）明抄书法水准较高。
（三）明代出现影抄。
5、清代写本的特点：（一）互通有无，借抄成风。
（二）所抄内容以善本为主。
（三）清代抄本，有不少戏曲唱本、弹词小说方面的内容。
6、佛经写本主持抄写佛经的原因：（一）因病写经，希望通过写经恢复健康。
（二）因亲人去世而写经，希望通过写经使亲人在“地狱”中不受折磨，并换取来世幸福。
（三）为停战而写经，希望通过写经，化干戈为玉帛。
（四）为普济众生而写经，希望通过写经，广积功德，换取众生幸福。
7、晋代民间抄书：葛洪、纪瞻、范汪等。
8、南北朝民间抄书：宋王准之、南齐沈驎士、梁臧逢世、袁峻、王筠、陈郑灼、周裴汉等。
9、唐代民间抄书：李袭誉、李大亮、柳仲郢、杜兼、杜牧、吴彩鸾等。
10、五代抄书代表：杨邠、査文徽、文谷、王景绝、韩熙载、郑遨等。
第四章唐五代刻书1、唐朝刻书特点：（一）就地区而言，四川刻书最多，江苏、浙江等地次之。
长安和洛阳作为北方的通都大邑和佛教活动中心，也可了一些书。
四川刻书最多的原因：（1）四川交通闭塞，一是社会安定，免受兵火之灾，给刻书创造了一个良好的环境，二是大小以来内地输入图书的消极思想，迫使四川自己动手刻印图书。
（2）经济发达，人口众多，为刻书提供了大量资金和劳力。
（3）盛产木材、纸张等刻书必需品，为刻书提供了雄厚的物质基础。
（二）就刻书单位而言，坊刻最多，家刻次之。
（三）就内容而言，佛经最多，历书、字书、韵书、占梦、相宅等民间常用杂书次之。
2、五代刻书特点：（一）就地区而言，汴京、成都和杭州三地刻书比较发达。
（二）就刻书单位而言，官刻和家刻发展很快。
（三）就内容而言，在大量刻印宗教、杂书的同时，开始刻印经书、类书、诗文集等。
第五章宋代刻书1、宋代刻书的特点：（一）就刻书地区而言，汴京、四川、浙江、福建、江西为宋代五大刻书中心。
（二）就刻书单位而言，官刻、家刻、坊刻三大系统鼎足而立。
（三）就刻书内容而言，经史、医书、文集见多。
大量刻印经史著作的原因：（1）封建统治者需要大量刻印经史著作，向人们灌输封建思想，从而巩固封建统治。
（2）经史著作，尤其是经书有用大量读者。
大量刻印医书的原因：（1）宋代皇帝重视医学。
（2）宋代医学出现不少总结性的成就。
（3）医书的读者面广，千家万户不可缺少。
大量刻印文集的原因：（1）宋代的印刷能力大大提高，除了刻印经史著作和实用图书之外，完全有能力刻印诗文著作。
（2）文集拥有大量读者。
（三）就刻本形式而言，有下列特点：（1）前期多四周单边，后期左右双边占绝大多数。
（2）书口，以白口为多。
（3）征文多接在序文、目录之后。
（4）均写刻本，欧、颜、柳三体因时而异，因地而异。
（5）多有题识、牌记和刻工姓名。
（6）皮纸、竹纸多。
（7）讳字多。
（8）蝴蝶装多。
2、宋代家刻名家：朱熹、周必大、陆游、廖莹中3、宋代坊刻代表：临安陈起、建安余氏。
4、宋代官刻：国子监刻书、公使库刻书。
5、宋代抄书家：李行简、司马光、刘恕、吕大防、陆游、刘凤仪、李常、赵明诚、叶梦得、陈振孙、黄仲元等。
第六章辽、西夏、金、元刻书1、西夏刻书特点：（一）数量众多（二）内容丰富（三）在古籍出版史研究中具有重要的文献价值。
西夏刻书事业发达的原因：（一）与宋辽金的影响密切相关。
（二）内因为对图书（包括佛经）的大量需求和各种物质条件、技术条件的成熟。
2、平水成为金国刻书中心的理由：（一）地理位置优越，有一个安定的环境。
（二）所在的河东广大地区，雕版印刷历史悠久。
（三）所在的河东地区盛产纸、墨和梨、枣等木材，为刻书奠定了物质基础。
（四）平水为晋东南重镇，经济繁荣，为刻书提供了雄厚的资金。
（五）平水文化基础较好。
3、书院刻书的条件：（一）书院拥有大量藏书，其中多有善本。
（二）书院有用大量学田，这是书院经费（包括刻书经费）的主要来源之一。