庞明老师讲的小故事

庞明老师讲的小故事(九)──智能功的“电梯”！余洋(一)有一次我和庞老师见面的时候，谈到了关于功法的问题。

我开玩笑的对庞老师说：“我在广州参加捧气贯顶法培训班，结业时考试，我的动作都不及格，老师说，我的动作虽然气感很强，但是离标准的要求差的太远，所以还是要给我不及格！也就是说，在辅导员培训班，我连辅导员的资格都没有考上……”我又问庞老师：“老师，我三步功法都学过了，我要多练那一套功法？”老师告诉我：“你要多练‘三心并站庄’，每天练站庄，要不少于两个小时，其它的功法练不练都可以！”我又问老师：“为什么为什么单练‘三心并站庄’就可以了？庞老师说：“‘三心并站庄’贯穿于我们智能功每一部功法之中，我们智能气功的六步动功，就好像六层高的一座大厦一样，‘三心并站庄’就好像贯穿于这座大厦中的电梯一样，‘三心并站庄’可以由低层直达高层！”我又问：“老师，练‘三心并站庄’的意念活动是什么？”庞老师反问我：“一棵生长在大自然中的树，他的意念活动是什么？”我回答说：“一棵树它没有什么意念活动呀，顺其自然呗！”庞老师说：“如果你练‘三心并站庄’，真的能练到像一棵树一样，立在那里，你的功夫就很高了！”老师又突然一转话题，问我，：“你看过别人敲木鱼念经吗？”我回答说：“我看见过！小的时候，我的隔壁邻居是位老先生，他就天天敲木鱼在那里念‘阿弥陀佛’，一念就是面几个小时……”我的脑子里突然“当！”的一响，好像有谁拿木鱼棒敲了我一下，我知道了‘三心并站庄’要怎样的练了！我又问老师：“既然您说‘三心并站庄’这样的重要，那又为什么要编排出那么多功法出来呢？直接告诉大家多练‘三心并站庄’多好！何必浪费那么多的时间呢？”庞老师就反问我：“假如你是开服装商店的老板，认为‘中山装’最好，你是不是在商店里只卖‘中山装’呢？那你就可能要赔得个净光！现在的社会，又有几个人懂得穿中山装好呢？所以你必须摆上很多种衣服，这样才能吸引很多人来逛你这个商店。

有人问到你什么服装好的时候，你可以特意向他介绍‘中山装’如何如何的好。

如果有人挑选了一大堆衣服，问你穿哪一套好看？要做生意嘛！你就说穿哪一套都好看！各有不同的情调与风味，最好你把这些衣服都买走吧！……这样你才能多赚到钱。

但买衣服的人，花了很多钱，今天穿这个，明天穿那个，只是为了眩耀而已，有的衣服挂在衣柜里，可能一次也没穿过……我们智能气功也是一样，有几个人懂得‘三心并站庄’最好呢？很多人就是喜欢一套功一套功的学下去，以为学的功法越多，功力就越高，越复杂的功法就越高级的，其实大错而特错！在商业社会中传授智能气功，我们虽然不能完全象商人那样，只为了赚钱，但也要符合商业社会的规律，假若我们的智能气功中心只是教‘三心并站庄’，会有几个人来学呢？恐怕早就关门了！我面对你，当然就要讲真实的东西，多练、认真去练‘三心并站庄’吧！”庞明老师在师资班讲课的辅导材料中指出：其实练功应该是方法越简单越好。

一个字没有－－无字真经，那更好。

可是那不好学呀!有人问我:“庞老师，念‘唵、啊、吽’三个字行不行？”我说行。

念四个字也行，念一个字也行，你只要真念，老这么去念都行，很多人就是不大习惯。

过去的佛教界他们很重视这个念，要念得字字清楚：嘴里边念得清楚，心里边听得清楚。

念观音菩萨，什么叫观音菩萨？观，是“体察”，不是“看”，闭着眼观声音，实际是让你体察这个声音。

想个什么音都行，嘴里边发这个音，心里边体会这个音，这就叫“观音菩萨”。

谁是观音菩萨？你就是。

这最简单，最容易做，但是很多人他又不听。

在过去最简单的方法，也是最深奥的东西。

有人说，我们智能功为什么不搞这种发音呢？要搞这个发音总得说几个字吧，就说“混元灵通”吧，或者光念个“通”字也行。

现在教这么多东西都不练，光念“通”就更不干了。

也可以念我们那个“松”、“通”、“灵”（单一声）。

念什么都行。

我们“五元庄”的发音就是来解决这些问题，把过去的神秘感打掉。

我们现在为什么不念“唵、啊、吽”？只要我们一念，就有人钻空子说:“庞鹤鸣念佛教的咒了，不信佛念佛教的咒干什么”？如果我们练功出了本事，又要说是念他们咒的结果，替他们做宣传。

为了不让宗教沾我们的光，我们也不念那个咒，井水不犯河水。

你们念佛的起作用，我们不念佛的起的作用还更快。

我们把规律找出来编一个比他们的还好。

将来宗教势力没了，我们再考虑用不用那些发音。

1983年我在北京潭柘寺那个时候，那里有个和尚曹云峰，讲他老师的师爷曾经碰上一个真事：一个农家的女子年岁不大，想修行但找不到去修行的地方。

一天她们村有户老财家死人了，请来了和尚颂经，她晓得这是个机会，就去了。

女的不能进经棚，她在经棚外边等着。

当念完一本经中间休息时，一个小和尚出来上厕所。

她就给小和尚磕头:“师傅呀我要跟你学……”把小和尚吓坏了，说：“我不行，我带你找我师傅去。

”别人以为小和尚和这个姑娘还有什么亲戚关系，就把她从大门带进来了，进了二门到经棚外，小和尚对姑娘讲：“站者别进去，在这儿等着。

”他就跟老和尚去说: “师傅，外边有个年轻女菩萨，她要学功修道，师傅，这女菩萨修道怎么修？”老和尚说:”不要理她！”那个女孩子听得很清楚，小和尚问师付女孩子修道怎么修，老和尚说了个“不要理她！”，这女孩子以为这是左教她念咒呢，就嘴里不停的念“不要理它！不要理它！不要理它！……”，念着就走了。

回到家里还是不停的念“不要理它”，白天干活做事嘴里也不停的念“不要理它”，晚上没人也也不停的念“不要理它”。

爸妈一看心想：“坏了，这孩子疯了！”。

以前农村里边女孩子要是疯在家里边，一死叫做“孤女坟”。

爸妈一想，落到“孤女坟”怎么办？快点找个婆家聘出去算了。

抬着花轿把这个女孩子送到婆家，就在拜天地的时候，她还这么不停的念“不要理它……”，公公婆婆一听，说：“哎哟，这个原来是疯媳妇！”可是这个媳妇非常勤快，什么都干得好。

不到一年就生了个大胖孙子。

收割麦子的时候，媳妇也上地里干活去了，婆婆在家里烧水做饭。

胖孙子气着身子睡在炕一哭，她忘了手里端着的一瓢滚开的水，赶紧跑去抱孙子，“哗啦”一瓢滚开的水都浇到孩子光光的身上，马上全身都烫出了燎泡。

哭得小孙子都快断气了，老太大赶紧把儿媳妇叫回来，媳妇一边给孩子吃奶，嘴里还在说:“不要理它，不要理它，不要理它……”。

一会儿孩子就不哭了，安静了，一会儿满身的燎泡都没有了。

老太太一看嚷起来了：“哎哟！我媳妇不是个疯媳妇，是个活神仙呀！”是什么道理呢？她一年多来干什么都是心念“不要理它”，她心定了，功夫就出来了。

其实念什么都行，关键是心要定，意念专一。

这个傻姑娘不就是念那个“不要理它”吗？吃饭、睡觉、干活……都这么一心一意地念，心里边不断，这是“念音法门”的最高法门。

通过老师的话，我理解"其实练功应该是方法越简单越好。

"，它必须有一个前提，那就是要"一心一意"，左一个功法，右一个功法，不是让你都练，哪一个功法可以使你最快的达到"一心一意"的境界，这个功法就要多练；哪一个功法，你练了，使你三心二意，杂念丛生，甚至意乱情迷，这个功法就不适合你。

所以哪个功法比较好，不能一概而论，也会因人而有所差异。

有人会问：“余老师，你现在到世界各地教功都教些什么呢？”我当然也不会光教“三心并站庄”，就象庞老师说的，我也是智能气功商店的小老板，也要赚些钱来维持生活啊！不过我卖得东西还是比较简单，一是卖“混元气”──发气治病；二是卖“捧气贯顶法”+“三心并站庄”；三是卖“形神庄”；有时还赠送我自己编的“三合一”小功法，不能说一本万利吧，可以说是买卖兴隆，还顶忙乎的！有人会问：余老师，你平时都练些什么呢？说老实话，要是瞪着眼看我，是看不到我练什么动作，但是练“三心并站庄”保证每天超过两小时以上！我可以在这里告诉大家我的“三心并站庄”的练法，但是并不希望每个人都照得我这样的练，你自己去找适合于你的练法。

(续二)(二)在我和庞老师他的问答中，他谈到了三个问题：《第一》、练“三心并站庄”可以贯穿我们的六步动功，可以直达上层，从理论上确的了它的重要位置。

我们必须从“道”上、从“理”上好好重新认识它。

庞明教授在“智能气功科学功法学”一书中多处明确指出了它的重要性：三心并站庄是智能气功的基本功，静多动少，说它是动功也可，说它是静功也可。

它是智能动功外混元阶段以意引气(意念外放和大自然融为一体) 到内混元阶段以形引气(神与自已形合，不外放) 的过渡阶段，练好三心并站庄是智能气功快速通向高层次的快捷方式。

“看看这么多功法，练功时间怎么安排？”这需要根据自己的情况来定……要从打好基础做起，先在三心并、捧气贯顶法上下功夫。

……练三心并站庄时也可以练发气，组场带气，内气外气。

……”“……不过我觉得当你还没有认认真真打好基础的时候，应该把三心并站庄好好练一练。

……希望同志们要练基本功，从三心并站庄练起。

”“练三心并站庄就可以放在混元窍上。

先练混元窍开合，它这一开一合里面气充上了，那个窍就开了……”“……混元窍是传统功法中的神气并练的玄关窍，智能功也把它看作是神气混融的处所，所以体认混元窍是非常重要的练功内容，不仅在练功中，而且在平时要经常发“灵”字音体会之，首先体会到的是发“灵”字音的“振动”部位，继而体认到该处是空洞无涯、无形无相。

至此后则要引动外气在此间开合聚散。

认真体会内外出入的景象，若能使神意与之紧密结合，则是传统功法中的‘结丹’，练此可直达高层次。

另外，还要体认五脏之气在混元窍混融的景象。

初练功也可用以意引气可在混元窍进行开合聚散，这是采气、补气的妙法，可减少练功反应﹝主要指祛病反应﹞。

“……反复练混元窍开合，没事就练，慢慢它就不知不觉地打开了，窍一开里面就发生变化了。

混元窍是中脉的一个重要部位，也为以后练中脉混元奠定了基础。

”三心并站庄发动真气快，强身健体作用明显。

很快就可以出现身体轻微晃动或微微颤动，产生热感，两手之间出现吸力与张力，两手有难以分开与内合的感觉……。

此功法不仅适于病患练功治病效果显著，也是我们同道，通过练功松腰胯、松尾闾，开启混元窍，打通“中脉”，快速提升功力的快捷方式。

有心练智能功的同道必须通过练功的实践逐步、精心理解以下几个问题：“三心并站庄”与“捧气贯顶法”的关系是什么？“三心并站庄”与“形神庄”功法的关系是什么？“三心并站庄”与“五元庄”功法的关系是什么？“三心并站庄”与“中脉混元”功法的关系是什么？“三心并站庄”与“中线混元”功法的关系是什么？“三心并站庄”与“人天浑化”功法的关系是什么？《第二》、每天练“三心并站庄”要不少于两个钟头。

这是指出了一个练功的持久性和刻苦性。

“三心并站庄”它的练功要求是：“七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。

”(一)七窍闭合鼻撩天练功开始，要求周身中正，全身放松。