鸣蝉赋第二段赏析【北宋】欧阳修骈体文
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两赋原文及赏析
秋声赋欧阳修欧阳子夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，??铮铮，金铁皆鸣。
又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也；其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗洌，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟乎！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
【译文】欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，??铮铮，好像金属相击。
再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。
于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。
”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。
四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。
”我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。
蜂衙赋第二段赏析【南宋】周紫芝骈体文
作品赏析
• 蜜蜂的蜂窝构造非常精巧、适用而且节省材料。蜂房由无数个大小相同的房孔 组成，房孔都是正六角形，每个房孔都被其它房孔包围，两个房孔之间只隔着 一堵蜡制的墙。令人惊讶的是，房孔的底既不是平的，也不是圆的，而是尖的。 这个底是由三个完全相同的菱形组成。有人测量过菱形的角度，两个钝角都是 109°而两个锐角都是70°。令人叫绝的是，世界上所有蜜蜂的蜂窝都是按照 这个统一的角度和模式建造的。
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作者简介
• 周紫芝（1082—1155年），字少隐，号竹坡老人，又号二妙老人、蝇馆主人、 静寄老翁、浣花老人、乌有先生、妙香寮老人、陵阳老子。出生于宣城的一个 士子家庭，少居陵阳山。先生孩提时代入乡校，学科举文。由于他更爱前人优 秀篇章，往往“为之废业”。青年时期以后，长期过着四处奔波、漂泊异乡的 日子。《太仓稊米集》（以下简称本集）卷十四《秀淮亭晚眺时往无为》： “未得三吴去，东来且过淮。要须烦晓浪，聊为洗风霾。飘泊从人笑，穷愁费 力排。平生临水意，老去若为怀。”数十年东奔西走，难得安宁。曾两次以乡 贡身份赴礼部试（一次在宋徽宗政和七年，另一次时间不详），不第。至宋高 宗绍兴十二年（1142年）始以廷对第三同学究出生，调安丰军霍邱税，不赴。 监户部曲院，判武林丞。绍兴十五年（1145年）五月为礼、兵两部架阁。绍兴 十七年 （1147年）十二月以承奉郎为枢密院编修官，旋进右宣教郎兼实录院 编修官。绍兴二十一年（1151年）五月出知兴国军，十二月到任。三年后，秩 满乞祠，贫不能归宣城，客居庐山。绍兴二十五年（1155年）卒，享年七十四 岁。
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• 蜂巢药用价值也很高，常用新鲜干净的蜂巢治疗鼻炎。研究表明，蜂巢制剂有 促进机体细胞免疫功能的作用，也对金黄色葡萄球菌、绿脓杆菌、大肠杆菌、 痢疾杆菌、伤寒杆菌和普通变形杆菌等都有很强的抑制力；对烟曲霉、黄曲霉、 茄镰菌、明串珠菌等真菌也有抑制作用。蜂巢的化学成分很复杂，主要含有蜂 蜡、树脂、油脂、色素、鞣质、糖类、有机酸、脂肪酸、甙类、酶和昆虫激素 等。
黄杨树子赋第二段赏析【北宋】欧阳修骈体文
• 《黄杨树子赋》前小序交代了写作时间、地点与写作原因，比起正文语言较为平实，也隐隐点出对黄杨 树无人赏识的无奈伤感。创作背景是作者首次被朝庭贬职，到夷陵（今湖北宜昌）任县令。作者在江中 行舟放眼夷陵山谷之黄杨树，触景生情，全文俨然如一首严谨的咏物诗。
• 赋文第①段描写生长于宫中的柞树与梧桐，得日月光华生长华茂，第②段由“岂知”二字笔锋一转，描 写生长于悬崖峭壁上的黄杨树，即使自然环境荒凉冷落却依旧傲然独立、枝叶茂密。两者形成了强烈的 反差，这种反衬手法极好的衬托了黄杨树的品格。第③段则写黄杨所处境遇，赞叹张骞见了它会将它移 植中原；陆凯见了会折一枝寄友。然而虽品格坚贞却始终孤独地无人问津，可黄杨树依旧身处逆境却坚 韧不拔，它岁寒不易的节操激发了作者自尊自傲的情怀，并强调了高尚的品格终将会被世人所看重，作 者的心情也由抑郁转向坚毅与乐观。
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作品赏析
• 《黄杨树子赋》问世时欧阳修方三十来岁。在文中作者将宫廷内有工匠精心看 护的五柞及梧桐树与长于荒山野岭的黄杨树作对比，末尾有感叹——“嗟乎！ 日薄云昏，烟飞露滴；负劲节以谁赏？抱孤心而谁识？”然而黄杨树初衷不改， 根屈盘而带石，坚定顽强屹立生长于天地之间，故引得作者赞叹“节既晚而愈 茂，岁已寒而不易”。这种生命的操守给作者无言的启示，给他搏击人生激流 的勇气，去开拓人生的新境界。
• 与《秋声赋》相较，作者着意为黄杨树写照——“岂知绿藓青苔，苍崖翠壁， 枝蓊郁以含雾，根盘屈而带石；落落非松，亭亭似柏。上临千仞之盘薄，下有 惊湍之濆激；涧断无路，林高瞑色；偏依最险之处，独立无人之迹；江已转而 犹见，峰渐回而稍隔。”一切景语皆情语，赋的字里行间我们不难体会作者对 它的赞许之情。人的生命更应有超越一般植物的信念。文如其人，亦折射其人 品。
国学 骈体文
• 赋文第①段描写生长于宫中的柞树与梧桐，得日月光华生长华茂，第②段由“岂知”二字笔锋一转，描 写生长于悬崖峭壁上的黄杨树，即使自然环境荒凉冷落却依旧傲然独立、枝叶茂密。两者形成了强烈的 反差，这种反衬手法极好的衬托了黄杨树的品格。第③段则写黄杨所处境遇，赞叹张骞见了它会将它移 植中原；陆凯见了会折一枝寄友。然而虽品格坚贞却始终孤独地无人问津，可黄杨树依旧身处逆境却坚 韧不拔，它岁寒不易的节操激发了作者自尊自傲的情怀，并强调了高尚的品格终将会被世人所看重，作 者的心情也由抑郁转向坚毅与乐观。
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作品赏析
• 《黄杨树子赋》问世时欧阳修方三十来岁。在文中作者将宫廷内有工匠精心看 护的五柞及梧桐树与长于荒山野岭的黄杨树作对比，末尾有感叹——“嗟乎！ 日薄云昏，烟飞露滴；负劲节以谁赏？抱孤心而谁识？”然而黄杨树初衷不改， 根屈盘而带石，坚定顽强屹立生长于天地之间，故引得作者赞叹“节既晚而愈 茂，岁已寒而不易”。这种生命的操守给作者无言的启示，给他搏击人生激流 的勇气，去开拓人生的新境界。
• 与《秋声赋》相较，作者着意为黄杨树写照——“岂知绿藓青苔，苍崖翠壁， 枝蓊郁以含雾，根盘屈而带石；落落非松，亭亭似柏。上临千仞之盘薄，下有 惊湍之濆激；涧断无路，林高瞑色；偏依最险之处，独立无人之迹；江已转而 犹见，峰渐回而稍隔。”一切景语皆情语，赋的字里行间我们不难体会作者对 它的赞许之情。人的生命更应有超越一般植物的信念。文如其人，亦折射其人 品。
国学 骈体文
和感二鸟赋第二段赏析【清代】胡天游骈体文
• 所作《文种庙铭》、《灵济庙碑》、《安颐蒋先生碑》、《柯西石 宕记》、《任御史墓志》、《赵总兵墓志》、《逊国名臣赞序》， 论者谓为天下奇作。著作有《春秋夏正》2卷，《蒲州府志》12卷， 《石笥山房文集》6卷，《文补遗》1卷，《诗集》11卷，《诗余》 1卷，《诗补遗》2卷，《续补遗》2卷及《云持居士集》等。《清 史稿》有传。
有屬非得位，其焉，如叩君門以天峻，倘不悅于陳書。噫吹笙而被繡，或 造第而椎车，苟詭得而若易，懼子袌之良虛，獨伥伥以遵路，適伇笑于嬰 患，思屈曲而相繆，情轣辘以爭絞。
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骈体文
和感二鸟赋 第二段
清代 胡天游
作品赏析
• 唐代著名散文家，思想家韩愈，他的仕途很坎坷，三次才考中进士，之后参加 博学宏司科的考试又是三次接连落榜。为生计他南下归家，途中遇二鸟被送往 都城进献给当朝天子，二鸟只因羽毛光鲜即可被天子宠幸，而自己拥有满身才 华，却无路请缨。即将而立之间的韩愈怎能不感慨万千，七岁开始苦读，至今 22年，从未懈怠，行己立身只求无愧于道，希望有天能用孔孟之道济世天下。 到头来，竟然比不上空有其表的二鸟。生不逢时啊，生不逢时。若遇上好时机， 即使只有一点善才，也能尽其才能，机缘未到，即使再多的善才，也只能召来 祸患。殷商贤相在商王梦中被启用。而上天让我降生，毕将让我有道于世。虽 无官可做，但我满身才华，必有用武之地。只要有志向，姑且积蓄力量，待到 龙光临面时，才能安然对待。
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作者简介
• 胡天游（1696年3月28日——1758年2月9日），清代骈文家、诗人。 名骙，榜名方天游，字稚威，号云持。山阴（今浙江绍兴）张溇人。
有屬非得位，其焉，如叩君門以天峻，倘不悅于陳書。噫吹笙而被繡，或 造第而椎车，苟詭得而若易，懼子袌之良虛，獨伥伥以遵路，適伇笑于嬰 患，思屈曲而相繆，情轣辘以爭絞。
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和感二鸟赋 第二段
清代 胡天游
作品赏析
• 唐代著名散文家，思想家韩愈，他的仕途很坎坷，三次才考中进士，之后参加 博学宏司科的考试又是三次接连落榜。为生计他南下归家，途中遇二鸟被送往 都城进献给当朝天子，二鸟只因羽毛光鲜即可被天子宠幸，而自己拥有满身才 华，却无路请缨。即将而立之间的韩愈怎能不感慨万千，七岁开始苦读，至今 22年，从未懈怠，行己立身只求无愧于道，希望有天能用孔孟之道济世天下。 到头来，竟然比不上空有其表的二鸟。生不逢时啊，生不逢时。若遇上好时机， 即使只有一点善才，也能尽其才能，机缘未到，即使再多的善才，也只能召来 祸患。殷商贤相在商王梦中被启用。而上天让我降生，毕将让我有道于世。虽 无官可做，但我满身才华，必有用武之地。只要有志向，姑且积蓄力量，待到 龙光临面时，才能安然对待。
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作者简介
• 胡天游（1696年3月28日——1758年2月9日），清代骈文家、诗人。 名骙，榜名方天游，字稚威，号云持。山阴（今浙江绍兴）张溇人。
青苔赋第二段赏析【唐代】王勃骈体文
斯擇地而處，無累於物也。愛憎從而生。遂作賦曰：若夫桂洲 含澗，松崖祕液。繞江曲之寒沙，抱叢幽之古石。汎迴塘而積 翠，縈修樹而凝碧。
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乾封三年夏，王勃进入蜀地，在绵州、梓州、玄武、金堂、广汉、德阳等地游居。蜀地秀美的山 水激发了王勃的创作灵感，再加上蜀地生活的闲适，王勃心境渐佳。他在《涧底寒松赋》中，以 涧底松自比，用“徒志远而心屈，遂才高而位下。其在物而有焉，余何为而悲者？”安慰自己； 在《青苔赋》中，以“耻桃李之暂芳，笑兰桂之不永，故顺时而不竞，每乘幽而自振”来自我勉 励。
• 王维的朋友崔兴宗也喜欢坐在青苔上。不过他抚花，也不弄琴，他 要光着头叉着腿坐着，白眼看人——（绿树重阴盖四邻，青苔日厚 自无尘，科头箕踞长松下，白眼看他世上人）。
作品赏析
• 南朝那个创造了“梦笔生花”“江郎才尽”成语的江淹，在被贬的时候，就写下了一首《青苔赋》他写 我们青苔在山斑驳崖壁，令人赞叹，在水则绵延千里，让人留恋，在房舍则绕墙点壁，陪伴青春美人， 在野则随英雄枯骨，引人感叹，最后又将各种植物与青苔相比，写青苔的委屈。后来沈约也写下了《咏 青苔诗》，在他笔下青苔萧淡如烟，连绵如雾，最后有一首《新苔》诗仿佛是在回应他，“随潮染岸石，逐脉聚浮查，徒 令阿谷丽，停筐不汰纱”
• 浣纱的似乎都很美，一个是西施，一个是阿谷丽。不过光凭这一首并不能改变我们整体那种自怨自艾， 可怜兮兮的模样。让我们形象为之一变的还要感谢初唐四杰中的两位——王杨卢骆中的王杨。王勃和杨 炯也分别写了《青苔赋》，王勃的笔下，我们不再可怜，居然要“耻桃李之暂芳，笑兰桂之非永。故顺 时而不竞，每乘幽而自整。”我们嘲笑桃李芬芳一时，兰花桂绚烂不久——什么明知风雨也须红，你红 也就红一阵吧。看看我们顺境而不争（简直就是俏也不争春，只把春来报），逆境而自省，能永远绿下 去。杨炯的《青苔赋》里也是如此，在罗列了我们种种生长环境之后，他直接说出如云 :“苔之为物也贱， 苔之为德也深。”在他俩的宣传下，我们苔藓整个就是不以物喜不以己悲的君子风范。
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乾封三年夏，王勃进入蜀地，在绵州、梓州、玄武、金堂、广汉、德阳等地游居。蜀地秀美的山 水激发了王勃的创作灵感，再加上蜀地生活的闲适，王勃心境渐佳。他在《涧底寒松赋》中，以 涧底松自比，用“徒志远而心屈，遂才高而位下。其在物而有焉，余何为而悲者？”安慰自己； 在《青苔赋》中，以“耻桃李之暂芳，笑兰桂之不永，故顺时而不竞，每乘幽而自振”来自我勉 励。
• 王维的朋友崔兴宗也喜欢坐在青苔上。不过他抚花，也不弄琴，他 要光着头叉着腿坐着，白眼看人——（绿树重阴盖四邻，青苔日厚 自无尘，科头箕踞长松下，白眼看他世上人）。
作品赏析
• 南朝那个创造了“梦笔生花”“江郎才尽”成语的江淹，在被贬的时候，就写下了一首《青苔赋》他写 我们青苔在山斑驳崖壁，令人赞叹，在水则绵延千里，让人留恋，在房舍则绕墙点壁，陪伴青春美人， 在野则随英雄枯骨，引人感叹，最后又将各种植物与青苔相比，写青苔的委屈。后来沈约也写下了《咏 青苔诗》，在他笔下青苔萧淡如烟，连绵如雾，最后有一首《新苔》诗仿佛是在回应他，“随潮染岸石，逐脉聚浮查，徒 令阿谷丽，停筐不汰纱”
• 浣纱的似乎都很美，一个是西施，一个是阿谷丽。不过光凭这一首并不能改变我们整体那种自怨自艾， 可怜兮兮的模样。让我们形象为之一变的还要感谢初唐四杰中的两位——王杨卢骆中的王杨。王勃和杨 炯也分别写了《青苔赋》，王勃的笔下，我们不再可怜，居然要“耻桃李之暂芳，笑兰桂之非永。故顺 时而不竞，每乘幽而自整。”我们嘲笑桃李芬芳一时，兰花桂绚烂不久——什么明知风雨也须红，你红 也就红一阵吧。看看我们顺境而不争（简直就是俏也不争春，只把春来报），逆境而自省，能永远绿下 去。杨炯的《青苔赋》里也是如此，在罗列了我们种种生长环境之后，他直接说出如云 :“苔之为物也贱， 苔之为德也深。”在他俩的宣传下，我们苔藓整个就是不以物喜不以己悲的君子风范。
憎苍蝇赋第六段赏析【北宋】欧阳修骈体文
国学 骈体文
憎苍蝇赋
第六段
北宋 欧阳修
作品赏析
• 《憎苍蝇赋》作于治平三年（1066年）。因为崇奉英宗生父濮安懿王的称呼，朝臣们卷入一场纷争。一派是以中书省 坚持“皇考”，另一方面台谏派主张应称“皇伯”，作者则是站在代表中书省的意见一边。因此，吕诲、范纯仁等台 谏派于是哄然群诋“欧阳修首开邪议”，把弹劾矛头直指向他。正是在这种情况下，作者写了这篇借物咏怀的寄托作 品，通过把苍蝇比作小人，强烈地谴责台谏派，以抒发自己的不平之气。
• 《憎苍蝇赋》是一篇徘赋，篇幅不长，虽然仅五个自然段，但却将作者的爱憎情感和情绪显露明白无遗。整篇赋的结 构比较简单，呈现近乎“总——分——总”的结构特点，线索也较为明确，以对苍蝇的厌恶之情为全文的发展脉络。 全赋小中见大，通过苍蝇具体害处的描写，不仅写出了对苍蝇的憎恶之情，更是体物写志，将不讨喜的苍蝇比作是祸 国殃民的谗人，隐喻地表达出作者对小人的批评和憎恶，及其作者对当时朝廷现实状况的不满。从这篇赋可以看出作 者辞赋在题材内容上的拓展和创新，以细小之物为赋的组织材料，而且思想含义深刻；此外，这篇赋在艺术表现上的 成就，也突出地表现了作者在辞赋上的独特风貌。作者在学习前人艺术手法的基础上，又独创出自己的特有风格，并 确立了宋代散文平易自然、委婉曲折的主导风格和骈散兼行的语言模式。
• 小人是中国儒家定义君子的“反义词Байду номын сангаас。如孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。小 人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人一些记载。指搬弄是非的人，与贵人相反。心口皆是是君 子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人， 最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待 部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！若是使人误信了他的话，而堕入了他的阴谋 之中，那么这种的罪行，在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊！佛经说：“妄言恶口之人，死后堕 入拔舌烊铜犁耕的地狱之中，要受过久远劫很长时间的痛苦之后，才能再投生为畜牲，经常以荆棘作为 食物；若是再投生为人，则不会具有舌根，口气总是臭秽不堪；就算他说了善言，别人也不会相信；因 此造了口是心非的罪业，就会获得如此的果报！”能敢不戒吗？
喜晴赋第二段赏析【南宋】张耒骈体文
• 《喜晴赋》先写雨晴之后的景象，再写在此之前暴雨肆虐给农田带来的极大的灾害，幸好雨已 过去，但灾情犹在。雨停天晴，作者的心里自然是高兴的，但忧民之情仍然流露于文字之中。 张耒作诗效法唐代新乐府的倡导者白居易、张籍，关心劳动人民的疾苦，甚多悯农之作，这种 精神也体现在他的这篇赋中。作者尚有一首《喜晴诗》：“朝看东南云物好，便有清风收浊潦。 吾欲天意将悔祸，约束蛟龙便粳稻。”便与这篇《喜晴赋》命意十分相似。
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国学 骈体文喜晴赋源自第二段北宋 张 耒作品赏析
• 据《尧典》、《吕刑》，羲氏、和氏分别为重氏、黎氏之后，当为两个氏族部落名，因其擅长 观测四时星象，故被尧委以重伍“羲”、“和”为尧天文历官，与太阳关系较为疏远。但《尚 书·夏书·胤征》却谓：“羲、和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》…惟仲康肇位四海， 胤侯命掌六师，羲、和废厥职，酒荒于厥邑，胤侯承王命徂征。”
蚓安其穴，蜗不遗涎。还开通于滞湿，失沮洳之垫昏。 列缺弭鞭，丰隆偃麾。
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《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊， 羲和者，帝俊之妻，生十日。”（译：在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中 。在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和 这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。）于是羲和首先以日母的形象出现在人们的而前。她 是人类光明的缔造者，是太阳崇拜中至高无上的神。
作品赏析
• 《离骚》所载，羲和为为太阳驾车的神。“羲和”句历来为人喜好，羲和驾车扬鞭从东至西匆 匆疾驰，但很快又会从崦嵫山落入虞渊。屈原求帝陈辞心切，当傍晚时分来到昆仑悬圃后，想 趁天黑前赶赴天庭，于是开启异想，指挥神灵助佑实现理想，让日御羲和停挥长鞭，使时间静 止。
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国学 骈体文喜晴赋源自第二段北宋 张 耒作品赏析
• 据《尧典》、《吕刑》，羲氏、和氏分别为重氏、黎氏之后，当为两个氏族部落名，因其擅长 观测四时星象，故被尧委以重伍“羲”、“和”为尧天文历官，与太阳关系较为疏远。但《尚 书·夏书·胤征》却谓：“羲、和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》…惟仲康肇位四海， 胤侯命掌六师，羲、和废厥职，酒荒于厥邑，胤侯承王命徂征。”
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《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊， 羲和者，帝俊之妻，生十日。”（译：在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中 。在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和 这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。）于是羲和首先以日母的形象出现在人们的而前。她 是人类光明的缔造者，是太阳崇拜中至高无上的神。
作品赏析
• 《离骚》所载，羲和为为太阳驾车的神。“羲和”句历来为人喜好，羲和驾车扬鞭从东至西匆 匆疾驰，但很快又会从崦嵫山落入虞渊。屈原求帝陈辞心切，当傍晚时分来到昆仑悬圃后，想 趁天黑前赶赴天庭，于是开启异想，指挥神灵助佑实现理想，让日御羲和停挥长鞭，使时间静 止。
蚍蜉赋第二段赏析【唐代】李德裕骈体文
• 根据《新唐书·艺文志》记载，李德裕著有《次柳氏旧闻》一卷、《文武两朝献替记》三卷、 《会昌伐叛记》一卷、《上党纪叛》一卷、《异域归忠传》二卷、《西蕃会盟记》三卷、《西 戎记》二卷、《英雄录》一卷、《御臣要略》、《西南备边录》十三卷、《会昌一品集》二十 卷、《姑臧集》五卷、《穷愁志》三卷、《杂赋》二卷。
• 《蚍蜉赋》为南楚谪迁辞赋系列里首先展现其对于牛党倾轧梦魇的不平之鸣。 稍迟撰成的袁州辞赋，亦不乏以虫兽隐喻论述朋党真相及其感怀的类化书写。
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作者简介
• 李德裕（787～850年），字文饶，小字台郎，赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。唐代杰出的 政治家、文学家、战略家，中书侍郎李吉甫次子。
• 出身于赵郡李氏西祖房，胸怀大志，饱读经史。以门荫入仕，起家校书郎，迁监察御史，转翰 林学士、中书舍人，历任浙西观察使、兵部侍郎、郑滑节度使、西川节度使、兵部尚书、山南 西道节度使、中书侍郎、镇海节度使、淮南节度使等职。经历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝， 一度入朝为相，受到牛李党争倾轧，多次被排挤出京。唐武宗即位后，入朝为相，执政五年。 外攘回纥、内平泽潞，裁汰冗官、制驭宦官，功绩显赫，拜为太尉，封为赵国公。唐武宗与李 德裕的君臣相知，成为晚唐绝唱。唐宣宗继位后，忌惮位高权重，五贬为崖州司户。大中三年 十二月（850年），病逝于崖州，享年六十四岁。唐懿宗即位，追复官爵，加赠尚书左仆射。
作品赏析
• 李德裕出身于赵郡李氏西祖房，胸怀大志，饱读经史。以门荫入仕，起家校书 郎，迁监察御史，转翰林学士、中书舍人，历任浙西观察使、兵部侍郎、郑滑 节度使、西川节度使、兵部尚书、山南西道节度使、中书侍郎、镇海节度使、 淮南节度使等职。经历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝为相，受到牛 李党争倾轧，多次被排挤出京。唐武宗即位后，入朝为相，执政五年。外攘回 纥、内平泽潞，裁汰冗官、制驭宦官，功绩显赫，拜为太尉，封为赵国公。唐 武宗与李德裕的君臣相知，成为晚唐绝唱。唐宣宗继位后，忌惮位高权重，五 贬为崖州司户。
• 《蚍蜉赋》为南楚谪迁辞赋系列里首先展现其对于牛党倾轧梦魇的不平之鸣。 稍迟撰成的袁州辞赋，亦不乏以虫兽隐喻论述朋党真相及其感怀的类化书写。
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作者简介
• 李德裕（787～850年），字文饶，小字台郎，赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。唐代杰出的 政治家、文学家、战略家，中书侍郎李吉甫次子。
• 出身于赵郡李氏西祖房，胸怀大志，饱读经史。以门荫入仕，起家校书郎，迁监察御史，转翰 林学士、中书舍人，历任浙西观察使、兵部侍郎、郑滑节度使、西川节度使、兵部尚书、山南 西道节度使、中书侍郎、镇海节度使、淮南节度使等职。经历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝， 一度入朝为相，受到牛李党争倾轧，多次被排挤出京。唐武宗即位后，入朝为相，执政五年。 外攘回纥、内平泽潞，裁汰冗官、制驭宦官，功绩显赫，拜为太尉，封为赵国公。唐武宗与李 德裕的君臣相知，成为晚唐绝唱。唐宣宗继位后，忌惮位高权重，五贬为崖州司户。大中三年 十二月（850年），病逝于崖州，享年六十四岁。唐懿宗即位，追复官爵，加赠尚书左仆射。
作品赏析
• 李德裕出身于赵郡李氏西祖房，胸怀大志，饱读经史。以门荫入仕，起家校书 郎，迁监察御史，转翰林学士、中书舍人，历任浙西观察使、兵部侍郎、郑滑 节度使、西川节度使、兵部尚书、山南西道节度使、中书侍郎、镇海节度使、 淮南节度使等职。经历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝为相，受到牛 李党争倾轧，多次被排挤出京。唐武宗即位后，入朝为相，执政五年。外攘回 纥、内平泽潞，裁汰冗官、制驭宦官，功绩显赫，拜为太尉，封为赵国公。唐 武宗与李德裕的君臣相知，成为晚唐绝唱。唐宣宗继位后，忌惮位高权重，五 贬为崖州司户。
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国学 骈体文
鸣蝉赋
第二段
北宋 欧阳修
作品赏析
• 《鸣蝉赋》为作者于嘉祐元年夏，大雨水，奉诏祈晴于醴泉宫，闻 鸣蝉，有感而作。
• 鸣蝉属同翅目，蝉科。鸣蝉体色暗绿色，并有黑色条纹；足绿色； 前翅透明，翅脉黄褐色；中胸背板前缘有以“W”形斑纹；喙管向后， 超过后足基节。它体长35～38mm。主要分布于我国北方山地。
• 《宋史》：中子棐（欧阳棐）字叔弼，广览强记，能文辞，年十三 时，见修著《鸣蝉赋》，侍侧不去。修抚之曰："儿异日能为吾此 赋否？"因书以遗之。用荫，为秘书省正字，登进士乙科，调ຫໍສະໝຸດ 州判 官，以亲老不仕。作品赏析
• “蝉”又名“知了”。在古人的眼中，蝉是一种神圣的灵物，有着 很高的地位，寓意着纯洁、清高、通灵。蝉在古人的生活当中是一 种不可或缺的物品，被人们推崇着。从汉代开始，人们都以蝉的羽 化来喻之重生。若是身上有蝉的佩饰，则表示其人清高、高洁。史 记中有：“蝉蜕于污秽,以浮游尘埃之外。”蝉的一生虽然大多时间 都在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头远离浮尘，只以树 汁露水为食，正可谓出淤泥而不染，所以用其来比喻人之清高、高 洁的品德。
THANK YOU！
收视听以清虑兮，斋予心以荐诚。因以静而求动兮，见 乎万物之情。于时朝雨骤止，微风不兴。
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《文选·潘岳诗》：“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。”唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“远 路鸣蝉秋兴发，华堂美酒离忧销。”南宋 辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清 风半夜鸣蝉。”清 袁枚《所见》：“意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味 书屋》：“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜 向云霄里去了。”陈志岁《夏午》诗“插罢前垟绿秧，午间一晌闲静。村边树下风来，不忿鸣蝉 唤醒。”
• 《后汉书·朱穆传》中：“假貂、珰之饰，处常伯之任。”“貂”就 是貂尾。“珰”为金珰，附在冠前，上有蝉纹。所以可以称之为 “金珰”或“蝉珰”。蝉珰的形状类似圭。圭是从先秦起就出现的 非常重要的礼器。蝉珰以圭形出现，这不是巧合，而是处处体现一 个“礼”字。
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作者简介
• 欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。